Jain Shasan 1997 1998 Book 10 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1997 1998 Book 10 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 764
________________

: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) પામ્યા વિના આવતા નથી. જૈન શાસનમાં શ્રીમંત અને ગરીબ બંનેય આરાધના માટે છે છે યોગ્ય કહ્યા છે પણ જે તે શ્રીમંતને શ્રીમંતાઈનું જરાપણ અભિમાન ન હોય, પિતાની છે છે શ્રીમંતાઈમાં લીન ન હોય અને ગરીબને ગરીબાઈની દીનતા ન હોય તે, બાકી જે આ છે શ્રીમંત પોતાની શ્રીમંતાઈના તેરમાં–ગુમાનમાં જ લીન હોય તથા ગરીબ હમેશા જ પિતાની ગરીબાઈના જ રૂઢણ રોતે હોય તે તે ધર્મને માટે જરાપણ એ ય કહ્યો નથી. હું
હું ચાપૂર્વક સઘળીય સામગ્રીને ત્યાગ કરનારા કઠિયારો આકરણી ય બને છે, જે ત્યાગ ર્યા પછી ય “આવો હતો.. તેવો હતો તેવું યાક કરનાર ચકવરી પણ છે છે અનાઢરણીય જ બને છે. શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રના બીજા અધ્યયનમાં પણ આ જ ભાવની જ આ વાત સ્પષ્ટ કરી છે કે જેની પાસે ભેગોપભેગાદિ સામગ્રી કાંઈ નથી અને માટે ભાગ- 2 ૬. પગ નથી કરતે માટે તે ત્યાગી નથી કહેવાતો. પરંતુ પુણ્ય વેગે મળેલી સફળીય છે ભેગે પગની સામગ્રીનો સમજણ પૂર્વક હૈયાથી ત્યાગ કરે છે, ત્યાગ કર્યા પછી ભવિ.
ષ્યમાં પુનઃ તેના કરતાં વધારે મળે તેવી ઈરછા સરખી રાખતું નથી કે વારંવાર કે ભૂતકાળને વાગોળતો નથી તે જ સાચે ત્યારે કહેવાય છે.
ખાવા ન મળે અને ભુખે રહે તેથી તપસ્વી કે ઉપવાસી ન કહેવાય પણ જ ખાવા પીવાનું પૂરતું હોવા છતાંય આહાર સંજ્ઞાને જીતવા–રહિત થવા અને અણહારી છે જ પઢની પ્રાપ્તિ માટે સમજીને ખાવા પીવાનો ત્યાગ–નિયમ કરે તે તપસ્વી કહેવાય. ભૂત- ૨
કાળમાં હું આવો તેવો હતું તે પ્રમાણે ઓળખાવવાની વૃત્તિ જ લઘુતા ગુણને દેશવટે જ આ આપનારી છે.
સાવદ્ય મિથ્યાત્વની પિષક સંસ્કૃતિના પ્રેમી બનેલા જીવોના આવા ભ્રામક પ્રચા૨માં ભળી ભેળા જે ફસાય નહિ અને માર્ગનું યથાસ્થિત જ્ઞાન મેળવી ન્માર્ગમાં જ કે સ્થિત બની સ્વ–પર આત્માનું કલ્યાણ સાધે અને પુણ્ય યોગે મળેલી સઘળી છે સામગ્રી છે છે અને સુંદર શકિતઓનો શાસનને યથાર્થ સમજવામાં સદુપયોગ કરી આત્માની મુક્તિ છે નિકટ બનાવે તે માટેનો આ પ્રયત્ન છે. સુષુ કિં બહુના? જ ચિંતનિકા – છે “ઉત્તમ વસ્તુને પ્રાપ્ત કરવાથી જ કલ્યાણ થતું નથી પરંતુ મળેલી રે હું એ ઉત્તમ વસ્તુને ઉત્તમરૂપે ઓળખીએ તે જ કલ્યાણ થાય. છે સામાયિકાઢિ અનુષ્ઠાન સંસારનો અંત લાવી મિસે પહોંચાડનારાં છે. જિનેછે શ્વરદેવની પરમતારક આજ્ઞા મુજબ કરાતાં અનુષ્ઠાને જ મેક્ષસાધક છે–એનો યાલ જે ઇ આ આત્માઓને છે, તે આત્માઓ શ્રી વીતરાગ પરમાત્માની આજ્ઞાનું મૂલ્ય બરાબ, સમજે


Page Navigation
1 ... 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092