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पुनः सेवन करने पर विजातीय प्रायश्चित्त का आरोपण किया जाता है। यह आरोपणा षाण्मासिक प्रायश्चित्त तक की जा सकती है।
आरोप्यते इति आरोपणा प्रायश्चित्तानामुपर्युपर्यारोपणम् । (व्यभा ३६ वृ) एकापराधप्रायश्चित्ते पुनः पुनरासेवनेन विजातीयप्रायश्चित्ताध्यारोपणमारोपणा । (स्था ४.१३३ वृप २०० ) वीसे दाणाऽऽरोवण, मासादी जाव छम्मासा ।
(निभा ६२७२)
आर्जव योगसंग्रह का एक प्रकार । सरलता, वह भाव, जो माया से मुक्त है
'अज्जवे' त्ति आर्जव: - ऋजुभावः ।
(सम ३२.१.२ वृ प ५५)
आर्जव धर्म
श्रमण धर्म अथवा उत्तम धर्म का एक प्रकार । १. शरीर, वचन और मन की अवक्रता ।
योगस्यावक्रता आर्जवम् ।
( तवा ९. ७. ४) २. भावविशुद्धता और अविसंवादन - कषायवश अयथार्थ तत्त्व का निरूपण नहीं करना ।
भावविशुद्धिरविसंवादनं चार्जवलक्षणम् । (तभा ९.६.३) आर्त्तगवेषणता
लोकोपचार विनय का एक प्रकार। रोगी के लिए औषध आदि की गवेषणा करना ।
आर्त्तस्य 'दुःखार्त्तस्य गवेषणं औषधादेरित्यातगवेषणं तदेवार्त्तगवेषणतेति, पीडितस्योपकार इत्यर्थः ।
(स्था ७.१३७ वृ प ३८८ )
आर्त्तध्यान
ध्यान का एक प्रकार । प्रिय का वियोग और अप्रिय का संयोग होने पर होने वाला संक्लेशपूर्ण चिन्तन । प्रियाप्रियवियोगसंयोगे चिन्तनमार्त्तम् । (जैसिदी ६.४६ )
आर्या
वह साध्वी, जो संयम, महाव्रत की साधना करती है । 'आर्या' संयत्यः । (बृभा ४१२० वृ)
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जैन पारिभाषिक शब्दकोश
आलोकभाजनभोजन
अहिंसा महाव्रत की एक भावना। जिस पात्र का मुंह चौड़ा हो, जिसमें खाद्य वस्तु दिखाई देती हो, उस पात्र में भोजन
करना ।
आलोकभाजनभोजनं - आलोकनपूर्वं भाजने - पात्रे भोजनं भक्तादेरभ्यवहरणम्, अनालोक्यभाजनभोजने हि प्राणिहिंसा सम्भवति । (सम २५.१.४ वृ प ४३ )
आलोचना
दशविध प्रायश्चित्त का पहला प्रकार। गुरु को सूचित किए बिना परस्पर वाचना, परिवर्तना करने पर तथा वस्त्र आदि का आदान-प्रदान करने पर गुरु को निवेदन करना । परोप्परस्स वायणपरियदृणवत्थदाणादिए अणालोतिए गुरूणं अविणओ त्ति आलोयणारिहं । (आवचू २ पृ २४६)
आवर्जीकरण
कर्म-स्कन्धों को उदीरणावलिका में प्रक्षिप्त करने का प्रयत्न । आवर्जीकरणम् - उदीरणावलिकायां कर्मप्रक्षेपव्यापाररूपम् । (औप १७३ वृ पृ २०८ )
(द्र उदयावलिका प्राप्त )
आवर्त्तन
अवाय की पहली अवस्था, जिसमें ईहा का कार्य सम्पन्न होने पर अर्थ के स्वरूप का बोध होता है।
भावनियत्तस्स अत्थसरूवपडिबोधबुद्धस्स य परिच्छेदमुपादतस्स आउट्टता भण्णति । (नन्दी ४७ चू पृ ३६)
आवलिका
१. परम्परा से प्राप्त श्रुत की उपसम्पदा ।
या सा श्रुतोपसम्पत् परम्पराप्ता आवलिका ज्ञातव्या । (व्यभा ३९८० वृ) २. असंख्य समयों का समुदय । १६७७७२१६ आवलिका का एक मुहूर्त ( ४८ मिनिट) होता है । जघन्य- युक्त असंख्यात के तुल्य एक आवलिका की समयराशि है। असंखेज्जाणं समयाणं समुदय समिति-समागमेणं सा एगा आवलिया । ( अनु ४१७) ......जहण्णयं जुत्तासंखेज्जयं होइ । आवलिया वि तत्तिया चेव ।
(अनु ५९०)
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