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- फुसित-बहु : १०६ फुल्ल विकचं विकसितमुत्फुल्लबुद्धमुभिन्नम् । (विभाकोटी पृ ३६६) फुसित—पालन करना । फुसिते दुज्झोसए त्ति वा एगहें ।
(आचू पृ १७३) बंभण-ब्राह्मण ।
बंभणो त्ति वियाणीया, तधा बंभरिसि त्ति वा। बंभवत्थो त्ति वा बूया, बंभण्णू पिअबंभणो ॥ दिजाति त्ति व जो बूया, दिजातीवसभो त्ति वा । द्विजातीपुंगवो व त्ति, दिजाईपवरो त्ति वा ॥ विप्पो व त्ति व जो बूया, तधा विप्परिसि त्ति वा। तधा विप्पगुणोवेओ, विप्पाणं पवरो त्ति वा ॥ जण्णो कतो ति वा बूया, जण्णकारि त्ति वा पुणो। जट्ठो पढमजण्णो त्ति जण्णमुंडो त्ति वा पुणो । सोमो त्ति व जो बूया, सोमपाइ ति वा पुणो। सोमपा इत्ति वा बूया, सोमणामं च वाहरे ॥ अग्गिहोत्तं ति वा बूया, आहित ग्गि त्ति वा पुणो। अग्गिहोत्तरती व त्ति, अग्गिहोत्तं हुतं ति वा ॥ वेदो त्ति व जो बूया, वेदज्झाइ त्ति वा पुणो।
वेदाणं पारगो व त्ति, चतुवेदो त्ति वा पुणो ।' (अंवि पृ १०१) बकुश-चितकबरा।
बकुश: शबलः कर्बुर इति पर्यायाः। (प्रसाटी प २१०) बद्ध-बद्ध ।
बद्धे ति वा रइयं इ वा गहियं इ वा एगट्ठा। (दशजिचू पृ ७७)
बद्धं गृहीतमुपात्तमित्यनर्थान्तरम् । । (अनुद्वाचू पृ ६१) बलाहक-बादल ।
बलाहको त्ति मेघो ति, तधा जलहरो त्ति वा। (अंवि पु ६२ ) बहु-अनेक ।
बहवे ति वा अणेगे त्ति वा एगट्ठा। (दशजिचू पृ २६१) १. देखें-परि० २
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