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क्लोपेडिया ऑफ रिलीजन एण्ड ईथिक्स" में (भा० ७ ० ४६५ ) जैनधर्मकी प्राचीनता सिद्ध करते हुए कहा गया है कि - "२३ वें तीर्थंकर पार्श्व बहुतायतसे जैनधर्म के संस्थापक कहे जासक्ते हैं ।" परन्तु इससे भी स्पष्ट उल्लेख "हार्मसवर्थ हिस्ट्री ऑफ दी वर्लड" भा० २ ० १९९८ में इसप्रकार है:
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“ They ( The Jains ) believe in a great number of prophets of their faith anterior to Nataputta (Sri Mahavira Vardhamana ) and pay special reverence to this last of these, Parsva or Parsvanatha, Herein they are correct, in so far as the latter personality is more than mythical. He was indeed the royal founder of Jainism ( 776 B. C. ? ) while his successor, Mahavira was younger by many generations and can be considered only as a reforner. As early as the time of Gautam, the religious confraternity founded by Parsva, and known as the Nigantha, was a formally established sect, and according to the Buddhist Chronicles, threw numerors difficulties in the way of the rising Buddhism " ( “ Harmsworth's History of the world." Vol. II. P. 1198 ).
अर्थात् - " जैनी नातपुत्त महावीर वर्द्धमानके पहले कई तीर्थकरोंका होना मानते हैं और उनमेंसे अंतिम पार्श्व अथवा पार्श्व - नाथकी विशेष विनय करते हैं । यह वह ठीक करते हैं क्योंकि वह (पार्श्वनाथ जी) पौराणिकसे कुछ अधिक अर्थात् ऐतिहासिक पुरुष है । यही जैनधर्मके राजवंशी प्रणेता थे; जब कि इनके अनुगामी महावीर इनसे कई सन्तति उपरांतके एक सुधारक ही थे । गौतमबुद्ध के समय में ही पार्श्व द्वारा स्थापित धार्मिक संघ, जो 'निगन्थ' नामसे परिचित था, एक पूर्व स्थापित संप्रदाय था और बौद्ध ग्रन्थोंके अनुसार उसने बौद्धधर्मके उत्थान में बहुतसी अड़चने डालीं थीं ।"
