Agam 29 Mool 02 Dasvaikalik Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 320

श्रीदशवेकालिकसूत्रे
यदा जघन्ययोगवतः सज्ञिपर्याप्तस्य मनोद्रव्याणि समये २ निरुन्धन् असंख्यातसमयैः सम्पूर्ण मनोयोगं, तत्पश्चात्पर्याप्तद्वीन्द्रिस्य वाग्योगपर्यायतोऽसंख्यातगुण न्यूनवाग्योगपर्यायान् प्रतिसमयं निरुन्धन् असंख्यातसमयैः सम्पूर्णवाग्योगं, ततश्च प्रथमसमयसमुत्पन्न - निगोदजीवस्य जघन्यकाययोगपर्यायतोऽसंख्यातगुणहीनकाययोगं प्रतिसमयं निरुन्धन् असंख्यात समयैर्बादरकाययोगं च सर्वथा निरुणाद्धि तदेदं सूक्ष्मक्रियाऽनिवर्त्तिध्यानमुपक्रमते । तत्र श्वासोच्छ्वासस्वरूपं सूक्ष्ममपि काययोगं निरुध्य = अयोगित्वं प्राप्येत्यर्थः, शैलीशीम् = शैलाः=पर्वत । स्तेषामीशः शैलेशः = सुमेरुस्तद्वत् स्थैर्य यस्यामवस्थायां
२८०
जब जघन्य योंगवाले सञ्ज्ञी पर्याप्तकके मनोद्रव्य और मनोद्रव्य के व्यापारोंसे असंख्यात गुणहीन मनोद्रव्यों का प्रतिसमय में निरोध करते हुए असंख्यात समयों में सम्पूर्ण मनोयोगका निरोधक कर देते हैं । तब मनोयोगका निरोध करके पर्याप्त द्वीन्द्रियके वचनयोगकी पर्यायों से असंख्यात गुणहीन वचनयोगकी पर्यायोंका प्रतिसमय निरोध कहते हुए समस्त वचनयोगका निरोध करते हैं । वचन योगका सपूर्ण निरोध करके प्रथम समय में उत्पन्न निगोदिया जीवके जघन्य काययोग की पर्यायों से असंख्यातगुणहीन काययोगका प्रतिसमय निरोध करते हुए असंख्यात समयों में बादर काययोगका भी सर्वथा निरोध कर देते है । अर्थात् समस्त मनोयोग और वचनयोगका तथा बादर काययोगका निरोध होने पर सूक्ष्म कियाsनिवर्त्ति नामक तीसरे ध्यानको आरंभ करते हैं । तीसरे ध्यानके समय श्वासोच्छ्वासरूप काययोगकी सूक्ष्मक्रिया ही रहती है । इस ध्यान से उस सूक्ष्मक्रियाका भी निरोध करके अयोगी हो जाते हैं । अयोगी होकर अर्थात् तेरहवें गुणस्थान से चौदहवें गुणस्थानमें पहुंचकर शैलेशी अबस्थाको प्राप्त होते हैं । जिसमें शैलों (पर्वतों) के ईश (स्वामी) सुमेरु पर्वत के समान स्थिरता रहती है उसे शैलेशी अवस्था कहते हैं । अथवा - शोल ( यथाख्यात चारित्र) के ईश (स्वामी) को शीलेश कहते हैं, उनकी ખરાખર કરીને પછી ત્રીજા પાયાનુ ધ્યાન આરભે છે.
જ્યારે જઘન્ય ચેાગવાળા સ'ની પર્યાપ્તકના મનેાદ્રવ્ય અને મનેાદ્રવ્યના વ્યાપારાથી અસંખ્યાતગુણહીન મનાદ્રવ્યાને પ્રતિ સમયે નિરોધ કરતાં અસંખ્યાત સમયેામાં સંપૂણ મનાયેાગના નિષ કરીને પર્યાપ્ત દ્વીન્દ્રિયના વચનયાગના પર્યાયેાથી અસંખ્યાતગુણીન વચનચેાગના પર્યાયાના પ્રતિસમય નિરષ કરતાં સમસ્ત વચનયોગના નિરોધ કરે છે. વચનચેાગના સપૂર્ણ નિરોધ કરીને પ્રથમ સમયમાં ઉત્પન્ન નિગેઢિયા જીવના જઘન્ય કાયચાગના પાંચાથી અસંખ્યાતગુણહીન કાયયેાગના પ્રતિસમય નિરાધ કરતાં અસ`ખ્યાત સમયેામાં બાદર કાયયેાગના પણ સવથા નિરોધ કરી નાંખે છે. અર્થાત્ સમસ્ત મનાયેાગ અને વચનચેાગના તથા આદર-કાયયેાગના નિરોધ થતાં સૂમક્રિયાઽનિયતિ નામના ત્રીજા ધ્યાનના આરંભ કરે છે. ત્રીજા ધ્યાનને સમયે શ્વાસે શ્ર્વાસરૂપ કાયયેાગની સૂક્ષ્મ-ક્રિયા જ રહે છે, એ ધ્યાનથી તે સૂક્ષ્મ-ક્રિયાના પણ નિરાધ કરીને અયેગી થઇ જાય છે. અચેાગી થઈને અર્થાત્ તેરમે ગુણ સ્થાન થી ચૌદમાં ગુરુસ્થાનમાં પહેાચીને શૈલશી અવસ્થાને પ્રાપ્ત थाय छे. मां शैलेो (पर्वत) ना श (स्वाभी) सुभे३ पर्यंतनी पेठे स्थिरता रहे छे सेने
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧