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अध्ययन ५ उ. २ गा० २७-२८ भिक्षावरणे विवेकोपदेशः निराकृता । 'मायन्ने' इत्यनेन निर्दोषसरसभक्तपानादौ प्राचुर्येण दीयमानेऽषि प्रमाणा धिकं न ग्राह्यमिति स्पष्टीकृतम् । 'एसणारए' इति पदेनाऽऽधाकर्मादिसकलभिक्षादोषानुसन्धानेनैव विशुद्धभिक्षाग्रहणं भवितुमर्हतीत्याविष्कृतम् ॥२६॥ मूलम् बहुं परघरे अस्थि विविहं खाइमसाइमं । १४ १२ १३ १५
१०११ न तत्थ पंडिओ कुप्प, इच्छा देज्ज परो न वा ॥२७॥ छाया-बहु परगृहे अस्ति विविधं खाचं स्वायम् ।
न तत्र पण्डित: कुप्येत, इच्छा दद्यात् परो न वा ॥२७॥ सान्वयार्थः-परघरे-गृहस्थके घस्में पिविहं = नाना प्रकारका खाइमं = दाख पिस्ता बादाम आदि खाद्य साइम-एलची लूंग आदि स्वाध बहु-बहुत अस्थि % हैं, (किन्तु) इच्छा इच्छा-मरजी-है कि परो- गृहस्य देज-देचे वा =अथवा = न = न देवे । नहीं देने पर तत्थ %= उस गृहस्थ पर पंडिओ-बुद्धिमान् साधु न कुप्पे-कुपित न होवे ॥२७॥
टीका-'बहु' इत्यादि । परगृहे-गृहस्थभवने विविधं = नैकप्रकारं खाद्यं द्राक्षापिस्ताबादामादिकं, स्वाधम् = एलालवङ्गादिकम् बहु = प्रभूतमस्ति, किन्तु इच्छा चेत् पर:- गृहस्थः दद्यात न वा दद्यात्, तत्रदातरि, यद्वा तत्र-खाद्ये स्वाद्ये तु अदीयमाने सति न कुप्येन्-न क्रुध्येत्-'कीदृशोऽयमविवेकी ? प्रचुरेऽपि बहुविधखाद्यादिके विद्यकरनेकी योग्यता व्यक्त होती है । अमुच्छिओ पदसे आहार आदिकी लोलुपताका त्याग ध्वनित होता है मायन्ने पदसे यह सूचित किया है कि निर्दोष और सरस आहार अधिक प्राप्त हो रहा हो तो भी प्रमाणसे अधिक नहीं ग्रहण करना चहिए । एसणारए पदसे यह ध्वनित किया है कि आधार्म आदि भिक्षाके समस्त दोषों का अनुसन्धान करने से ही विशुद्ध भिक्षाका ग्रहण होना संभव है ॥२६॥ ___ 'बहु' इत्यादि । गृहस्थके घरमे भाँति-भांतिके खाद्य और भाँति-भाँतिके स्वाद्य विद्यमान रहते हैं, उसकि इच्छा हो तो देवे न हो तो न देवे । यदि न दे तो साधुको ऐसा क्रोध न करना चाहिए कि,-यह कैसा अविवेकी है कि इतना बहुत खाद्य स्वाद्य मौजूद होनेपर भी साधुको नहीं વાવ ભિક્ષા ગ્રહણ કરવાની ચોગ્યતા વ્યક્ત થાય છે અ ને શબ્દથી આહાર આદિની बापताना त्याग पनित याय छे. मायन्ने शपथी र सूथित ४२वामा माथ्यु छ । નિર્દોષ અને સરસ આહાર વધારે પ્રાપ્ત થઈ રહ્યો હોય તે પણ પ્રમાણુથી વધારે ગ્રહણ ન श्वान थे. एसणारए शपथी म सुस्थित ४२वामा माव्युछे आधाभ माहि ભિક્ષાના બધા દોષોનું અનુસંધાન કરવાથી જ વિશુદ્ધ ભિક્ષાનું ગ્રહણ સંભવિત છે (૨૬)
'बहु'त्याहि स्थना घरमा तरेतरेहना मा भने भात मातना स्वाय विधमान હોય છે, તે તેની ઈચ્છા હોય તે આપે અને ન હોય તે ન આપે.જે ન આપે તે સાધુએ
ન કરવું જોઈએ કે, “આ કે અવિવેકી છે કે “આટલાં બધાં ખાદ્ય-સ્વાદ્ય
HC
એવા કાય
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
