Book Title: Agam 29 Mool 02 Dasvaikalik Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
३९८
श्रोदशवेकालिकसूत्रे
त्यर्थः संयमनिर्वाहार्थ यावताऽन्नादिकेन भाव्यं तावन्नेति यावत् भुक्त्वा यदि तेन भोजनेन न संस्तरेत् = संयमयात्रां निर्वोढुं न शक्नुयात् ॥२॥
ततः तदनन्तरं कारणे =प्रयोजने आर्षत्वात्सप्तम्यर्थे प्रथमा, उत्पन्ने सति = क्षुधावेदनोपशमनाभावे पूर्वोक्तेन " संपत्ते भिक्खकालम्मि" इत्यादिरूपेण अनेन उत्तरेण = " काले क्खिमे भिक्खू०" इत्यादिवक्ष्यमाणलक्षणेन विधिना = प्रकारेण भक्तपानं गवेषयेत् पुनर्भिक्षार्थ गच्छेदिति सूत्रार्थः | ३ |
तमेव विधिमुपदर्शयन् कालयतनामाह - 'काळेण' इत्यादि ।
२
३
१
४
५
मूलम् - काले क्खिमे भिक्खू, कालेण य पक्किमे ।
७
८
१०
११
१२
अकालं च विवज्जित्ता, काले कालं समायरे ॥ ४ ॥
छाया - कालेन निष्क्रामेद् भिक्षुः कालेन च प्रतिक्रामेत् ।
अकालं च विवर्ज्य, काले कालं समाचरेत् ॥ ४ ॥ अब भिक्षा लेने की विधी बताते हैं
सान्वयार्थ :- भिक्खू - मुधाजीवी मुनि कालेण - गोचरीके समय से - जिस देशमें जो समय भोजनका हो उस समय के होनेसे णिक्खमे = भिक्षा के लिये जावे, य और कालेण = समय से ही वापस आनेका उचित समय हो जाने से पडिक्कमे वापस लौट आवे, च = और अकाल - भिक्षा अनुचित समयको विवज्जित्ता = छोड़कर काले = उचित समयमें कालं = भिक्षादिक समायरे = आचरे-गोचरीके लिए घूमे ॥ ४ ॥
टीका- भिक्षुः = मुधाजीवी मुनिः कालेन = भिक्षोचितसमयेन यस्मिन् देशे यो गृहस्थानां भोजनसमयः स एव भिक्षुणां भिक्षाकालस्तेनेत्यर्थः निष्क्रामेत् = निर्गच्छेत्, ऐसा कारण उत्पन्न होने पर, अर्थात् क्षुधावेदनीयके शान्त न होने पर " संपत्ते भिक्वकालम्भि " इत्यादि पूर्वोक्त विधिसे तथा "कालेण णिक्खमे भिक्खू" इस गाथासे प्रारम्भ करके आगे बताई जानेवाली विधिसे भक्त-पानकी गवेषणा करे, अर्थात् भिक्षा के लिए फिर गमन करे || २ || ३ || उसी बिधिको दिखाते हुए कालकी यतना कहते हैं - ' काले' इत्यादि ।
जिस देशमें गृहस्थोंके भोजनका जो समय हो वही समय भिक्षुको भिक्षाके लिये जाना उचित है, अत एव भिक्षा के लिए उसी समय जाना चाहिए और गोचरीके लिए गए हुवे साधुको ऐसे न यवाने सीधे संपत्त भिक्खकालम्मि धत्याहि पूर्वोत विधिथी, तथा कालेन क्खिमे મિવું એ ગાથાથી પ્રારંભ કરીને આગળ બતાવમાં આવનારી વિધથી ભક્ત-પાનની ગવેષણા કરે અર્થાત્ ભિક્ષાને માટે ફરીથી ગમન કરે. (૨-૩)
विधिने तावतां अजनी यतना उडे छे:- कालेण० छत्याहि.
જે દેશમાં ગુસ્થાના ભેજનનાં જે સમય હાય તે સમય ભિક્ષાને માટે ઉચિત છે. તેથી ભિક્ષાને માટે તે સમયે જવુ જોઈએ. અને ગેાચરીને માટે ગએલા સાધુએ એવા
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧
