Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

Author(s): Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust

Page 73

शतक १६.--उद्देशक ६.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
परिजणेणं जेट्रपुत्तेण य समणुगम्ममाणमग्गे सचिड्डीए जाव-णादितरवेणं हथिणागपुरं मज्झमझेणं निग्गच्छर, निग्गच्छित्ता जेणेष सहसंबवणे उजाणे तेणेव उवागच्छद, ते २-च्छित्ता छत्तादिते तित्थगरातिसए पासति । एवं जहा उदायणो, जाव-सयमेव आभरणे ओमुयइ, स० २ ओमुदत्ता सयमेव पंचमुट्टियं लोयं करेति, स. २ करता जेणेव मुणिसुपए अरहा एवं जहष. उदायणे तहेव पञ्चहए, तहेव एकारस अंगाई अहिजा, जाव-मासियाए संलेहणाए सर्टि भत्ताई अणसणाए जाव-छेदेति, सटिं० २ छेदेत्ता आलोइय-पडिकंते समाहिपत्ते कालमासे कालं किश्चा महामुक्के कप्पे महासमाणे विमाणे उववायसभाए देवसयणिजंसि जाव-गंगदत्तदेवत्ताए उववने । तए णं से गंगदत्ते देवे अहुणोववन्नमेत्तए समाणे पंचविहाए पजसीए पज्जत्तभावं गच्छति, तंजहा-आहारपज्जत्तीए, जाव-मासा-मणपजत्तीय । पवं खलु गोयमा! गंगदतेणं देवेणं सा जाव-अभिसमन्नागया।
९. [प्र०] गंगदत्तस्स गं भंते ! केवतियं कालं ठिती पन्नत्ता ? [उ०] गोयमा! सत्तरस सागरोवमाई ठिती पन्नत्ता ।
१०. [प्र०] गंगदत्ते णं भंते ! देवे ताओ देवलोगाओ आउफ्नएणं० १ [उ०] जाव-महाविदेहे वासे सिजिहिति, जाप-अंतं काहिति । 'सेवं भंते ! सेवं भंतेति ।
सोलसमे सए पंचमो उद्देसो समत्तो।
मासनी संलेखना वडे साठ भक्त-त्रीश दिवस अनशनपणे वीतावी आलोचन-प्रतिक्रमण करी समाधिपूर्वक मरणसमये मृत्यु प्राप्त करी ते गंगवचनी मशानुक
कम्पा देवतरीके महाशुक्र कल्पमा महासामान्य नामना विमानमा उपपात सभाना देवशयनीयमा यावत्-गंगदत्त देवपणे उत्पन्न थयो. पछी ते तुरतज उत्पन्न
उत्पति. थएलो गंगदत्त देव पांच प्रकारनी पर्याप्तिवडे पर्याप्तपणाने पाम्यो. ते पर्याप्तिना पांच प्रकार आ प्रमाणे छे-आहारपर्याप्ति, यावत्-भाषामनःपर्याप्ति. ए प्रमाणे हे गौतम! ते गंगदत्त देवे ते दिव्य देवर्षि पूर्वोक्त कारणथी यावत्-प्राप्त करी छे. ९. [प्र०] हे भगवन् ! ते गंगदत्त देवनी स्थिति केटला काळनी कही छे। [उ०] हे गौतम! तेनी स्थिति सत्तर सागरोपमनी कही छे. गंगदत्त देपनी
'खिति. १०. [प्र०] हे भगवन् ! ते गंगदत्त देव तेना आयुषनो क्षय षया पछी ते देवलोकथी निकळी क्यां जशे! [उ०] हे गौतम! ते गंगदत्त देवलोकभी महाविदेह क्षेत्रमा सिद्ध थशे, यावत्-सर्व दुःखोनो नाश करशे. 'हे भगवन् । ते एमज छे, हे भगवन् । ते एमज छे.'
' च्यगी क्या हो। सोळमा शतकमां पंचम उद्देशक समाप्त.
__ छ8ो उद्देसो. १. [प्र०] कतिविहे गं भंते! सुविणदसणे पण्णते ? [उ०] गोयमा! पंचविहे सुविणदसणे पण्णचे, तंजहा-१ अहातथे, २ पयाणे, ३ चिंतासुविणे, ४ तविवरीए, ५ अवत्तदंसणे ।
२. प्र० सुत्ते णं भंते! सुविणं पासति, जागरे सुविणं पासति, सुत्तजागरे सुविणं पासति [10] गोयमानो सुत्ते सुषिणं पासइ, नो जागरे सुविणं पासद, सुत्तजागरे सुविणं पासह ।
षष्ठ उद्देशक. १. [प्र०] हे भगवान् ! खमदर्शन केटला प्रकार- कयुं छे ! [उ०] हे गौतम ! पांच प्रकारनुं स्वप्नदर्शन कयुं छे. ते आ प्रमाणे- खप्नदर्शन. १ "ययातथ्य स्वप्नदर्शन, २ प्रतान खमदर्शन, ३ चिंता खमदर्शन, ४ तद्विपरीत खप्नदर्शन, अने ५ अव्यक्त खमदर्शन.
२. [प्र०] हे भगवन् ! सूतेलो प्राणी खप्न जुए, जागतो प्राणी खप्न जुए के सूतो जागतो प्राणी खाम जुए ! [उ०] हे गौतम! स्वप्न क्यारे चुप सूतेलो प्राणी खप्न न जुए, जागतो प्राणी स्वप्न न जुए पण सूतो जागतो प्राणी स्वप्नने जुए.
1. सूती अवस्थामा कोइ पण अर्थना विकल्पनो अनुभव करवो ते स्वप्न, तेना पांच प्रकार है-१ यथातथ्य-सत्य अथवा तात्त्विक. तेना दृष्टाविसंवादी बने फलाविसंवादी एवा बे प्रकार छे. खममा जोएला अर्थने अनुसारे जागृत अवस्थामा बनाव बने ते दृष्टार्थाविसंवादी. जेमके कोई माणस खपमा शुए के 'मने कोइए हाथमा फळ भाप्यु' भने ते जागीने तेज प्रमाणे जुए, खमना अनुसार जेनुं फळ अवश्य मळे ते फला विसंवादी. जेमके कोई गाय, बळद, हाथी वगेरे उपर आपढ़ थयेलो पोताने खममा जुए भने जाग्या पछी काळान्तरे संपत्ति पामे. २ प्रतानखम-विस्तारवाडं खान, ते यथातथ्य पण होय के अन्यथा पण होय. आ बने खानो परस्पर भेद मात्र विशेषणकृत छे. ३ चिन्ता-जागृत अवस्थामा जे. अर्थनु चिन्तन करेलुं होय तेने खममा जुए ते. ४ जेवं खन जोयु होय तेथी विरुद्ध वस्तुनी जागृत अवस्थामा प्राप्ति थाय ते तद्विपरीतखन. जेमके खममां अशुचि पदार्थथी विलिप्त पोताने जुएं भने बागृत अवस्थामां कोई शुचि पदार्थ प्राप्त याय. ५भने खानमा अस्पष्ट अर्थनो अनुभव करवो ते भव्यक दर्शन.