Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

Author(s): Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust

Page 332

प्रतिसेवनाना प्रकार.
आलोचनानादस दोष
आलोचना करना योग्य साधु.
श्रीरायचन्द्र - जिनागमसंग्रहे
२७४
शतक २५७.
करे - जाय-विसेसादिया या १ [30] गोयमा ! सहत्वोवा हुमसंपरायसंज्ञया, परिहारविसुद्धियसंजया संवेगुणा, अहफ्लायसंजया संसेजगुणा, छेमोषद्वावणियसंजया संसेजगुणा, सामाइयसंजया संखेनगुणा (३६) । ९६. पेडिसेबण 'दोसाऽऽलीयणा व आलोयणारिहे चेव । तत्तो सामोयारी पापच्छिते तंवे चैव । ९७. [अ०] कदविहानं भंते! पडिसेषणा पन्नता ? [४०] गोयमा इसविहा पडिलेवणा पत्रता से जहाप्पप्यंमादऽणाभोगे उरे भवतीति य। 'संकि सहसकारे भययेमोसा व "वीमंसा ।
१
तं
९८. दस आलोयणादोसा पत्ता, तंजा
कंपदा अणुमाता जं दिहं वायरं च मं वा उदाउलयं बहुजण श्रेयस संस्सेवी ।
२९. दस ठाणे संप अणगारे अरिहति अतदोसं आलोइसर, संजदा जतिसंपन्ने, कुलसंपत्रे, 'णियसंपते, माणसंपन्ने, दंसणपत्रे, रित्तपत्रे, 'संते, 'दंते, मायी, अपच्छातावी।
द्धिक संयतो संख्यातगुणा छे, तेथी यथाख्यात संयतो संख्यातगुणा छे, तेथी छेदोपस्थापनीय संयतो संख्यातगुणा छे अने तेथी सामायिक संपतो संपातगुणा के.
९६. १ प्रतिसेवना, २ आलोचनाना दोषो ३ दोषोनी आलोचना, ४ आलोचना आपया योग्य गुरु, ५ सामाचारी, ६ प्रायश्चित्त अने ७ तप-ए सात विषयो संबन्धे कहेवानुं छे.
९७. [प्र० ] हे भगवन् ! प्रतिसेवना केटला प्रकारनी कही छे ? [उ०] हे गौतम ! दस प्रकारनी कही छे. ते आ प्रमाणे१ *दर्पप्रतिसेवना अहंकारची पती प्रतिसेवना संयमनी विराधना, २ प्रमादधी पती प्रतिसेवना, ३ अनाभोगणी पती प्रतिसेवना ४ आतुरपणाथी थती प्रतिसेवना, ५ आपदाथी थती प्रतिसेवना, ६ संकीर्णता - संकडाशथी थती प्रतिसेवना, ७ सहसाकार - आकस्मिक क्रियाथी थती प्रतिसेवना, ८ भयथी थती प्रतिसेवना, ९ प्रद्वेष- क्रोध वगेरे कषायोथी थती प्रतिसेवना अने १० विमर्श - शैक्षकादिनी परीक्षा करवाथी थती प्रतिसेवना - ए रीते प्रतिसेवनाना दस प्रकार छे.
९८. आलोचनाना दस दोषो कथा छे, ते आ प्रमाणे
१ प्रसन्न थयेला गुरु थोडुं प्रायश्चित्त आपशे माटे तेने सेवादिधी प्रसन्न करी तेनी पासे दोषनी आलोचना करवी, २ तद्दन नानो अपराध जणाववाथी आचार्य थोडुं प्रायश्चित्त आपशे एम अनुमान करी पोताना अपराधनुं स्वतः आलोचन करयुं, ३ जे अपराध आचार्य - दिके जोयो होय तेनुं ज आलोचन कर्खु, ४ मात्र मोटा अतिचारोनुं ज आलोचन कर, ५ जे सूक्ष्म अतिचारोनुं आलोचन करे ते स्थूल अतिचारो आलोचन केम न करे एवो आचार्यनो विश्वास उत्पन्न करवा सूक्ष्म अतिचारोनुंज आलोचन कर, ५ घणी शरम आववाने लीधे प्रच्छन्न ( कोइ न सांभळे तेम ) आलोचन करयुं, ७ बीजाने संभळाववा खूब जोरथी बोलीने आलोचन कर, ८ एकज अतिचारनी घणा गुरु पासे आलोचना करनी, ९ अगीतार्थनी मासे आलोचना करवी अने १० जे दोषनं आलोचन करवाने के दोषने सेवनार आचार्य पासे तेनुं आलोचन करवुं.
,
,
९९. दस गुणोपी युक्त अनगार पोताना दोषनी आलोचना करवाने योग्य छे–१ उत्तम जातिवाळो २ उत्तम कुछवाळ, ३ विनयवान्, ४ ज्ञानवान्, ५ दर्शनसंपन्न श्रद्धालु ६ चारित्रसंपन्न, ७ क्षमायाये, ८ दान्त-इंद्रियोने यश राखनार, ९ अमायीकपटरहित, सरळ अने १० अपश्चात्तापी - आलोचना लीधा पछी पस्तावो नहीं करनार.
९७. * दर्पादि दश हेतुथी प्रतिसेवना-संयम विराधना थाय छे. ते दश हेतु आ प्रमाणे - १ दर्प - अभिमान, २ मद्यपान, विषय, कषाय, निद्रा अने विकथारूप प्रमाद, ३ अनाभोग अज्ञान, ४ आतुर भुख, तरसनी पीडाथी व्याकुलपणुं, ५ आपद्ना चार प्रकार छे - ( १ ) द्रव्यापत् - प्रासुकादि द्रव्यनी अप्राप्ति, (२) वां आयी पठ, (३) काल अने (४) पत्नी ने परपक्षभीती क्षेत्रभीतादिदोषी आहार, अपच 'तितिष' एवो निधन पाठ खीकारीए तो 'आहारादिनी अप्राप्तिमा केदपूर्वक वचन एवो अर्थ थाय छे, ८ सहसाकार आकस्मिक क्रिया करवी. जेमके पूर्वे जोया सिवाय पग मूकी पछी जुए तो ते पगने पाछो वाळी न शके ९ भय-प्रद्वेषसिंहादिनो भय अने क्रोधादि, १० विमर्श - शैक्षकादिनी परीक्षा. ए प्रमाणे दश प्रकारना कारणथी दश प्रतिसेवना थाय छे. टीका.
९९ + आलोचनाने योग्य साधुमां दश गुण होवा जोइए. ( १ ) जातिसंपन्न प्रायः अकृत्य न करे, अने कर्तुं होय तो तेनी सम्यक् आलोचना करे. (२) कुलसंपन्न अंगीकृत प्रायश्चित्तने बरोबर करे. ( ३ ) विनयसंपन्न वंदनादि आलोचना सामाचारी करे. (४) ज्ञानसंपन्न कृत्याकृत्यना विभागने जाणे. (५) दर्शन संपन्न प्रायश्चित्तथी थती शुद्धिनी श्रद्धा करे. (६) चारित्रसंपन्न प्रायश्चित्तनो स्वीकार करे. (७) क्षान्त-गुरुए उपको आप्यो होय तो ते गुस्से न थाय. (८) दान्त-इन्द्रियोनुं दमन करेलुं होवाथी शुद्धि धारण करे. (१) अमावी अपराधने छुपाव्या सिवाय आलोचना करे. अने १० अपश्चात्तापी - आलोचना सीधा पछी तेनो पश्चात्ताप न करे.
--