________________
૪૪૨
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૧૭૧-૧૭૭ ધ્રુવઅધ્વ:- સર્વકર્મરહિત આત્માની અવસ્થા, તે ધ્રુવઅવસ્થા છે, અને તેની પ્રાપ્તિનો માર્ગ તે ધ્રુવઅધ્વ છે, અને તે અસંગઅનુષ્ઠાન છે. માટે મહાવ્રતિકો અસંગઅનુષ્ઠાનને ધ્રુવઅધ્વ કહે છે. I૧૭૬ાા અવતરણિકા :
શ્લોક-૧૭૦માં કહ્યું કે પ્રભાષ્ટિ સમ્પ્રવૃત્તિપદાવહ છે. તેથી જિજ્ઞાસા થાય કે સપ્રવૃત્તિપદ શું છે? તે બતાવવા માટે શ્લોક-૧૭૫માં સમ્પ્રવૃત્તિપદ બતાવ્યું, અને સત્યવૃત્તિપદ અસંગઅનુષ્ઠાનરૂપ છે તે બતાવીને અસંગઅનુષ્ઠાનના પર્યાયવાચી નામો શ્લોક-૧૭૬માં બતાવ્યા. હવે પ્રભાષ્ટિ સપ્રવૃત્તિપદને લાવનારી કેમ છે ? તે બતાવે છે – શ્લોક :
एतत्प्रसाधयत्याशु यद्योग्यस्यां व्यवस्थितः।
एतत्पदावहैषैव तत्तत्रैतद्विदां मता ।।१७७।। અન્વયાર્થ :
જે કારણથી ત્રસ્યાં આ દષ્ટિમાં=પ્રભાષ્ટિમાં વ્યવસ્થિત: સોજીત્રરહેલો યોગી આને અસંગઅનુષ્ઠાનને ગા=શીધ્ર સાગતિ સાધે છે, ત–તે કારણથી તત્ર યોગમાર્ગના વિષયમાં દિવ= આના જાણનારાઓને=અસંગઅનુષ્ઠાનના જાણનારાઓને તત્વવિદ આ પદને લાવનારી= સપ્રવૃત્તિપદને લાવનારી ઘણા વ કૃષ્ટિ: આ જ દષ્ટિ મતા=માન્ય છે. II૧૭૭
શ્લોકાર્થ :
જે કારણથી પ્રભાષ્ટિમાં રહેલો યોગી અસંગઅનુષ્ઠાનને શીધ્ર સાધે છે, તે કારણથી યોગમાર્ગના વિષયમાં અસંગઅનુષ્ઠાનના જાણનારાઓને સપ્રવૃત્તિપદને લાવનારી આ જ દષ્ટિ માન્ય છે. ૧૭૭ના
ટીકા :
‘ત'=સ નુષ્ઠાન, પ્રસાઘતિ' “માશ' શીર્ઘ, “યદ્ય' “અસ્થ'- ‘વ્યવસ્થિત:' સન, ‘તલાવવ' વૃષ્ટિ: ‘તત્તત્રદિ' “મા' રૂતિ સાઉ૭૭ ટીકાર્ચ -
ત'= નુષ્ઠાન, .... રૂદ્ધેતિ આ જ કારણથી આ દષ્ટિમાં રહેલો યોગી તઅસંગઅનુષ્ઠાનને, શીધ્ર સાધે છે, તત્સતે કારણથી, તત્ર તi=યોગમાર્ગના વિષયમાં અસંગઅનુષ્ઠાનના જાણનારાઓને તત્વવાદા=સપ્રવૃત્તિપદને લાવનારી, ષ ાવ કૃષ્ટિ: આ જ દષ્ટિ પ્રભાષ્ટિ, માન્ય છે. કૃતિ' શબ્દ ટીકાની સમાપ્તિમાં છે. ૧૭૭ા.
