________________
પ૦૫
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૨૧૦ શ્લોક :
ये योगिनां कुले जातास्तद्धर्मानुगताश्च ये ।
कुलयोगिन उच्यन्ते गोत्रवन्तोऽपि नापरे ।।२१०।। અન્વયાર્થ -
=જેઓ યોનિ કુત્તે યોગીઓના કુળમાં નીતા =જગ્યા છે ર=અને ચે=જેઓ તદ્ધનુતિ = તેમના ધર્મને અનુસરનારા છે (તેઓ) નવોનિ=કુલયોગી કીત્તે કહેવાય છે, ત્રવત્તોડપિ પરે= ગોત્રવાળા પણ બીજા =તથી કુલયોગી નથી. ll૨૧૦ શ્લોકાર્ચ -
જેઓ ચોગીઓના કુળમાં જન્મ્યા છે અને જેઓ તેમના ધર્મને અનુસરનારા છે, તેઓ કુલયોગી કહેવાય છે. ગોતવાળા પણ બીજા કુલયોગી નથી. ૧૦| ટીકા -
“જે પિન કુત્તે ગતિ'-જન્મનૈવ, ‘તદ્ધનુરાગ્ન'=ાજિવન તાક્ય ‘વે' પ્રાપિ, 'कुलयोगिन उच्यन्ते' इति गम्यते द्रव्यतो भावतश्च, 'गोत्रवन्तोऽपि' सामान्येन भूमिभव्या अपि,
ના'-૩ન્નયોનિ તિ પારણા ટીકાર્ય :
જે યોનિનાં .. યોનિ તિ || જેઓ યોગીઓના કુળમાં જન્મથી જ થયા છે, અને અન્ય પણ જેઓ પ્રકૃતિથી તેમના ધર્મને અનુસરનારા છે=યોગીધર્મને અનુસરનારા છે, (તેઓ) કુલયોગી કહેવાય છે. “તિ' શબ્દ કથનની સમાપ્તિ માટે છે. દ્રવ્યથી અને ભાવથી એ શબ્દો શ્લોકમાં અધ્યાહારથી જણાય છે. ગોત્રવાળા પણ=સામાન્યથી ભૂમિભવ્ય પણ સામાન્યથી આર્યદેશમાં ઉત્પન્ન થયેલા પણ, બીજા કુલયોગી નથી. ‘ત્તિ' શબ્દ ટીકાની સમાપ્તિમાં છે. ll૧૧ |
અપ' માં પ' થી એ કહેવું છે કે યોગીકુળમાં જન્મેલા તો યોગીધર્મને અનુસરનારા કુલયોગી છે, પરંતુ જેઓ યોગીકુળમાં જન્મેલા નથી એવા અન્ય પણ પ્રકૃતિથી યોગીધર્મને અનુસરનારા કુલયોગી છે.
Tuત્રવત્તાપ-સામાન્યન મલ્યા ' માં ‘પ' થી એ કહેવું છે કે સામાન્યથી આર્યદેશમાં ઉત્પન્ન નહિ થયેલા તો કુલયોગી નથી, પરંતુ સામાન્યથી આર્યદેશમાં ઉત્પન્ન થયેલા એવા ભૂમિભવ્ય પણ કુલયોગી નથી; અને સામાન્યથી કહ્યું, તેનાથી એ પ્રાપ્ત થાય કે યોગીકુળમાં જન્મેલા કે યોગીધર્મને અનુસરનારા એવા આર્યદેશમાં ઉત્પન્ન થયેલા, ભૂમિભવ્ય નહિ, પરંતુ એ બેમાંથી એક પણ વિશેષતા વગરના સામાન્યથી ભૂમિભવ્ય=આર્યદેશમાં ઉત્પન્ન થયેલા. કુલયોગી નથી.
