________________
યોગદૃષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૨૧૯ અવતરણિકા :
अवञ्चकस्वरूपमाह
અવતરણિકાર્થ
-
અવંચકના સ્વરૂપને કહે છે
ભાવાર્થ:
શ્લોક-૨૧૪ની અવતરણિકામાં કહેલ કે ઉપન્યસ્ત યમાદિના સ્વરૂપને કહે છે. ત્યાં યમાદિમાં આદિ પદથી અવંચકનું ગ્રહણ હતું. તેથી યમનું સ્વરૂપ બતાવ્યા પછી અવંચકના સ્વરૂપને કહે છે
શ્લોક ઃ
-
૫૧૯
सद्भिः कल्याणसम्पन्नैर्दर्शनादपि पावनैः ।
तथा दर्शनतो योग आद्यावञ्चक उच्यते (इष्यते ) । । २१९ ।।
અન્વયાર્થ ઃ
જ્વાળસમ્પન્નેÁર્શનાપિ પાવને સદ્ધિ =કલ્યાણથી સંપન્ન, દર્શનથી પણ પવિત્ર એવા સત્પુરુષોની સાથે= વિશિષ્ટ પુણ્યવાળા, જોવાથી પણ પવિત્ર, એવા સત્પુરુષોની સાથે તથા વર્શનતઃ=તે પ્રકારના દર્શનથી= ગુણવાનપણારૂપે દર્શનથી =યોગ=સંબંધ આદ્યાવસ્વ ૩તે આદ્ય અવંચક કહેવાય છે. ।।૨૧૯।। શ્લોકાર્થ ઃ
વિશિષ્ટ પુણ્યવાળા, જોવાથી પણ પવિત્ર, એવા સત્પુરુષોની સાથે ગુણવાનપણારૂપે દર્શનથી યોગ આધ અવંચક કહેવાય છે. II૨૧૯૪
ટીકા ઃ
‘સલ્મિ:’ ‘જ્વાળસમ્પન્ને:'=વિશિષ્ટપુષ્યત્મિક, ‘વર્શનાપિ પાવનૈઃ’=અવતોનેનાપિ પવિત્ર, ‘તથા’=તેન પ્રજારેખ, મુળવત્તવા વિપર્યયામાવેન વર્શન-તથાવર્શનમ્ તતસ્તેન યો ‘યોગ:’=સમ્બન્ધઃ, તૈ: સહ સ ‘આદ્યાવશ્વ વૃષ્યતે' સો(T)ડવશ્વ ત્યર્થ: ।।૨।।
ટીકાર્ય ઃ
‘મિર’. • કૃત્યર્થઃ ।। કલ્યાણસંપન્ન-વિશિષ્ટ પુણ્યવાળા, દર્શનથી પણ પવિત્ર=અવલોકનથી પણ પવિત્ર, એવા સત્પુરુષોની સાથે, તથા=તે પ્રકારે=તે રૂપે=ગુણવાનને ગુણવાનરૂપે ન જાણી શકે તેવા પ્રકારના વિપર્યયનો અભાવ હોવાને કારણે ગુણવાનપણારૂપે, દર્શન તે તથાદર્શન, અને તે તથાદર્શન વડે તેઓ સાથે જે યોગ=સંબંધ, તે આદ્ય અવંચક ઇચ્છાય છે=સદ્યોગાવંચક ઇચ્છાય છે. ।।૨૧૯।।
* ‘વંશનાપિ’ માં ‘પિ’ થી એ કહેવું છે કે સત્પુરુષો આચારથી તો પવિત્ર છે, પરંતુ દર્શનથી પણ પવિત્ર છે.
