________________
૫૧૨
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૨૧૩-૧૪ પ્રશ્નના અવકાશને કારણે આ શ્લોકને પૂર્વના શ્લોક-૨૧૨ સાથે સંલગ્ન કરેલ નથી. વળી આદ્યઅવંચકયોગની પ્રાપ્તિ કુલયોગીને પણ છે. તેથી આ શ્લોક કુલયોગીમાં ન લેતાં માત્ર પ્રવૃત્તચક્રયોગી સાથે સંલગ્ન કરવો, તે પણ વિચારણીય છે. માટે ઉપર કહ્યું એ પ્રમાણે અર્થ કરવો ઉચિત જણાય છે, તત્ત્વ બહુશ્રુત વિચારે. ર૧ અવતરણિકા :
उपन्यस्तयमादिस्वरूपमाह - અવતરણિતાર્થ :
ઉપચસ્ત યમાદિના સ્વરૂપને શ્લોક-૨૧૨માં ઉપચાસ કરાયેલા યમના સ્વરૂપને, અને શ્લોક-૨૧૩માં ઉપન્યાસ કરાયેલા અવંચકના સ્વરૂપને, શ્લોક-૨૧૪ થી શ્લોક-૨૨૧ સુધી કહે છે -
ઉપચસ્તયસ્વરૂપમ્' માં “દિ' પદથી અવંચકનું ગ્રહણ કરવું. શ્લોક :
इहाऽहिंसादयः पञ्च सुप्रसिद्धा यमा: सताम् ।
अपरिग्रहपर्यन्तास्तथेच्छादिचतुर्विधाः ।।२१४ ।। અન્વયાર્થ:
રૂ અહીં=લોકમાં સતા—સંતોના=મુનિઓના હિંસા: અપરિપ્રદંપર્ધા: પન્ચ યમ =અહિંસાદિ અપરિગ્રહ પર્યન્ત પાંચ યમો સુપ્રસિદ્ધE=સુપ્રસિદ્ધ છે તથા=અને (તે યમો) રૂછાદ્રિવર્વિઘ=ઈચ્છાદિ ચાર પ્રકારના છે. ll૧૪ના બ્લોકાર્થ :
લોકમાં મુનિઓના અહિંસાદિ અપરિગ્રહ પર્યન્ત પાંચ યમો સુપ્રસિદ્ધ છે, અને તે યમો ઈચ્છાદિ ચાર પ્રકારના છે. ll૧૪ll ટીકા :
‘’=નો, ‘હિંસોિ ” શર્મા: ‘પષ્ય' સંધ્યા ‘સુપ્રસિદ્ધાઃ સર્વતત્રસધારત્વેન, ‘યમ'=૩૫રHE, 'सतां'=मुनीनाम् इति, किम्पर्यन्ता इत्याह 'अपरिग्रहपर्यन्ताः', "अहिंसासत्यास्तेयब्रह्मचर्यापरिग्रहा यमा" (२-३० पा.) इति वचनात्, 'तथेच्छादिचतुर्विधाः' प्रत्येकमिच्छायमा: प्रवृत्तियमाः स्थिरयमा: સિદ્ધિયમાં તિ શાર૨૪ ટીકાર્ય :
‘રૂદ' =નો, ..... સિદ્ધિયા ત || અહીં=લોકમાં, અહિંસાદિ ધર્મો સંખ્યાથી પાંચ સર્વતંત્રસાધારણપણાથી સુપ્રસિદ્ધ છે. તે ધર્મો કયા છે તે કહે છે –
