________________
૪૭૬
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૧૫
બ્લોક :
सतोऽसत्त्वे तदुत्पादस्ततो नाशोऽपि तस्य यत् । तन्त्रष्टस्य पुनर्भाव: सदा नाशे न तत्स्थितिः ।।१९५।।
અન્વયાર્થ:
ચ=જે કારણથી ત: સર્વે=સત્તા અસત્વમાં ભાવતા અસત્વમાં ઉત્પાલિ તેનો ઉત્પાદ છેઃ અસત્વતો ઉત્પાદ છે, તત-અસત્વના ઉત્પાદના કારણે તસ્ય નાગોડપિ તેનો નાશ પણ છે અસત્વનો લાશ પણ છે. ત=તે કારણથી=અસત્વનો નાશ છે તે કારણથી નષ્ટ પુનર્માવ=તષ્ટનો પુતર્ભાવ છે=અસત્યનો સદ્દરૂપે ફરી ભાવ છે. સવા ના=સદા તાશ સ્વીકારાયે છતે સ્થિતિ ન તેની સ્થિતિ તથી=પદાર્થક્ષણમાં પણ પદાર્થની સ્થિતિ નથી. II૧૯પા શ્લોકાર્ય :
જે કારણથી ભાવના અસત્વમાં અસત્વનો ઉત્પાદ છે, અસત્ત્વના ઉત્પાદના કારણે અસત્વનો નાશ પણ છે. અસત્વનો નાશ છે તે કારણથી અસત્વનો સરૂપે ફરી ભાવ છે. સદા નાશ સ્વીકારાયે છતે પદાર્થક્ષણમાં પણ પદાર્થની સ્થિતિ નથી. II૧૫ll ટીકા :
'सतो'=भावस्य, 'असत्त्व' अभ्युपगम्यमाने “स एव न भवति" इति वचनात्, किमित्याह ‘તદુત્પાદ'-રૂચસત્ત્વોત્પાદર વારિત્વેન, ‘તત:'=3વિત્, “નાશsfg' “તસ્ય'=સર્વસ્થ, થયુત્પત્તિમત્તનિત્ય’ રૂતિ કૃત્વા, “'=સ્મા, ‘ત' તમા, નષ્ટસ્થ' સર્વસ્થ પુનર્માવત' तेनैव रूपेण, सदसत्त्वविनाशान्यथानुपपत्तेः, अथ नाशो नाशात्मना भावात्प्राक्पश्चाच्चाव-स्थित एव-एतदाशङ्क्याह 'सदानाशे'-अभ्युपगम्यमाने किमित्याह 'न तस्थिति:' विवक्षितक्षणेऽपि તન્નાશક્ષિત ા૨પ ટીકાર્ચ -
સતો'=ભાવસ્થ, ..... તન્નાણાિિત યયસ્મા–જે કારણથી, “ વ ન ભવતિ' એ પ્રકારના વચનથી સત્તું ભાવતું, અસત્વ સ્વીકારાયે છતે કદાચિત્કપણું હોવાને કારણે અસત્વનું કાદાચિત્કપણું હોવાને કારણે, તેનો ઉત્પાદ છે; એટલે અસત્વનો ઉત્પાદ છે; તેનાથી–ઉત્પાદથી અસત્ત્વના ઉત્પાદથી, તેનો અસત્વનો, નાશ પણ છે. જે ઉત્પતિમત્ છે, તે અનિત્ય છે, જેથી કરીને અસત્વો નાશ પણ છે, એમ અવય છે.
તે કારણથી જે કારણથી ભાવતા અસત્ત્વના સ્વીકારમાં અસત્ત્વનો ઉત્પાદ અને અસત્ત્વનો નાશ છે તે કારણથી, નષ્ટનો અસત્વતો, તે જ રૂપે=જે રીતે પૂર્વમાં સદ્ હતો તે જ રૂપે, ફરી ભાવ છે; કેમ
