________________
स्वोपज्ञभाष्य-टीकालङ्कृतम्
સાવિત્રHI • સૂત્ર સત્સંધ્યા-ક્ષેત્ર-સ્પર્શન-વત્રિાન્તર-માવાવદુત્વેશ્વરાર-ટા - ભાષ્ય- વિશ્વચિત, સત્વ, સંસ્થા, ક્ષેત્ર, સ્પર્શ, રા:, કાન્તર, માવા, વિદુત્વમિચેલૈશ્વ सद्भूतपदप्ररूपणादिभिरष्टाभिरनुयोगद्वारैः सर्वभावानां विकल्पशो विस्तराधिगमो भवति । अत एव च तस्य वस्तुपरिच्छेदे स्पष्टं ग्रहणसामर्थ्यमनुमातव्यमागमाच्चास्मात्, ततश्च क्षायिकं विशुद्धतमम्, सर्वकालावस्थायित्वात् स्पष्टवस्तुपरिच्छेदाच्चेति ।।७।। किञ्चान्यदित्युत्तरसूत्रसम्बन्धवाक्यं, न केवलमेभिरेवैभिश्च निश्चयः कार्य इति, कैरिति चेदित्यत आह- सत्सङ्ख्येत्यादि । सच्छब्दं च सङ्ख्यादिविशेषणं कश्चिदाश्रयेदित्यतो निराकरणा) विविच्य दर्शयति- सत् सङ्ख्या क्षेत्रमित्यादि युक्तमेवैतद् द्वारमिति । इतिशब्द इयत्तायाम् । इयद्भिरेव येऽन्ये तेऽत्रैवान्तर्भवन्ति, एतैश्च सूत्रोक्तैः । एतदेव विशेषयति- सद्भूतपदप्ररूपणादिभिः, सद्भूतस्य-विद्यमानार्थस्य सम्यग्दर्शनपदस्य प्ररूपणा=
- હેમગિરા - સુત્રાર્થ :- તથા સત, સંખ્યા, ક્ષેત્ર, સ્પર્શન, કાલ, અંતર, ભાવ અને અલ્પબહુત વડે તત્ત્વોનો અધિગમ કરવો ૧-૮
ભાષ્યાર્થ :- વળી બીજું એ કે સત્ (અસ્તિત્ત્વ), સંખ્યા, ક્ષેત્ર, સ્પર્શન, કાળ, અત્તર, ભાવ અને અલ્પ-બહુત્વ- એ પ્રમાણે આઠ સદ્ભૂતપદ-પ્રરૂપણાદિ અનુયોગદ્વાર વડે સર્વભાવોનો વિકલ્પપૂર્વક વિસ્તારથી અધિગમ થાય છે. એથી જ વસ્તુના બોધમાં ઔપશમિક કરતાં ક્ષાયોપથમિક વધુ સ્પષ્ટ છે, તેમ અનુમાન કરી શકાય છે. તેમજ આગમથી પણ જાણી શકાય છે અને ક્ષાયિક એ ક્ષાયોપથમિક કરતાં વિશુદ્ધતમ છે. કારણ કે ક્ષાયિક દર્શન સર્વ (શાશ્વત) કાળ અવસ્થિત રહે છે તથા વધુ સ્પષ્ટ બોધ કરાવે છે. Iણા
૪ ભાષ્યગત પદોની મીમાંસા ‘ક્રિયાન્ય' આ પદ દ્વારા પછીના સૂત્ર સાથે સંબન્ધ કરાવતા કહે છે કે માત્ર નિર્દેશ આદિ દ્વારો વડે જ સમ્યગ્દર્શન આદિ તત્ત્વોનો નિશ્ચય ન કરવો પણ બીજા પણ ધારો છે તે અમે આઠમાં સૂત્રથી કહીએ છીએ. સૂત્ર અંતર્ગત “સ” શબ્દને સંખ્યાદિ પદોના વિશેષણ તરીકે કોઈ ન સમજી બેસે માટે તેનું નિરાકરણ કરતા વાચકપ્રવરશ્રી ભાગમાં સમાસનો વિવેક (વિગ્રહ) કરી જણાવે છે કે સત, સંખ્યાદિ (અનુયોગ) દ્વારો સમ્યગ્દર્શનાદિ તત્ત્વોને જાણવા માટે યુક્ત (સક્ષમ) દ્વારો છે. ભાષ્યમાં લખાતો “ત્તિ' શબ્દ એ દ્વારોની માત્રા (પરિમાણ)નો સૂચક છે. અર્થાત સત્ આદિ આઠ જ દ્વારો અનુયોગના છે. એથી વધારે નહીં. જો આનાથી પણ અન્ય કોઈ દ્વારો હોય તો તેનો અન્તર્ભાવ આ ૮ વારોમાં જ કરી લેવો. પણ સંખ્યા આટલી જ રાખવી. આ કારોનાં (ભાષ્યમાં) ત્રણ વિશેષણ લખ્યા છે. :- ૧. સબૂતરુપત્તિમાં ૨. કનુયોર , રૂ. ૩efમ સમૂતરુપિિમ :- વિદ્યમાન (સતુ) એવા સમ્યગ્દર્શન પદની પ્રરૂપણા એટલે ૨. તત્તાનાં વા ૨. "grfનિ માં, રાB.I
