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१५२-सम्यक्त्वपराक्रम (२) आना (आस्रव) रुक जाता है और आत्मा 'निरुद्धास्रव' बन जाता है । निरुद्धास्रव होने से आत्मा पाच समिति और तीन गुप्ति रूप आठ प्रवचनो का पालन करने मे दत्तचित्त बनता है और प्रवचनो के पालन मे दत्तचित्त होने से सयमयोग के साथ आत्मा की अभिन्नता उत्पन्न होती है । अर्थात आत्मा सयम के योग से जो भिन्न जा पडा है, वह भिन्नता नही रह जाती । पानी जब तक समुद्र से जुदा रहता है तब तक उसमे और समुद्र मे जुदाई जान पडती है, परन्तु जब पानी समुद्र मे मिल जाता है तो जुदाई मिट जाती है । समुद्र में मिलने से पहले पानी जुदा मालूम होता है क्योकि बीच में पात्र है। पानी जव तक पात्र में है, तब तक वह समुद्र मे नही मिल सकता और इसी कारण पात्र का पानी समुद्र से भिन्न मालूम होता है । वीच मे पात्र न हो तो समुद्र के पानी और पात्र के पानी में काई अन्तर न रहे। इसी प्रकार आत्मा मोह से कारण सयमयोग से भिन्न हो रहा है । यो तो आत्मा स्वरूपत. सयमयोग से भिन्न नहीं है, किन्तु भिन्नता आ गई है और उस भिन्नता का कारण मोह है । आत्मा किस प्रकार सयमयोग से भिन्न जा पडा है, इसके विषय मे श्रीसूयगडागसूत्र में कहा है -
जेसि कुले समुप्पन जेहिं वासं वसे नरे , मम्माइं लुप्पई बाले, अन्नमन्त्रेणं जीविणो ।
इस गाथा का आशय यह है कि आत्मा जिसके साथ रहता है और जिस कुल मे उत्पन्न होता है, अपने आपको वैसा ही मान लेता है। उदाहरणार्थ नीचे माने जाते लोग भी अपनी जाति में रचे-पचे रहते हैं तब स्पष्ट जान पड़ने लगता है कि आत्मा जिसके साथ रहता है अथवा जिस कुल
