________________
पुरुषार्थसिद्ध्युपाय (प्रोत्सहमानः अपि) बढ़े हुए उत्साह वाला भी (शिष्यः) शिष्य - उपदेश का पात्र (अपदे अपि) जघन्य श्रेणी में ही (सम्प्रतृप्तः) सन्तुष्ट होता हुआ (प्रतारितः ) ठगाया ( भवति) जाता है।
हमपन्ः अपि) बचे हुए उत्साह वाला भी शिष्य
19. This way, because of the inappropriate instructions of the lax preacher, the disciple, notwithstanding his high aspirations, gets hooked to a low spiritual position, and thus gets deluded.
एवं सम्यग्दर्शनबोधचरित्रत्रयात्मको नित्यम् । तस्यापि मोक्षमार्गो भवति निषेव्यो यथाशक्ति ॥
(20)
अन्वयार्थ - (एवं) इस प्रकार (सम्यग्दर्शनबोधचरित्रत्रयात्मकः) सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यक्चारित्र स्वरूप (मोक्षमार्गः) मोक्ष का मार्ग (नित्यम् ) सदा (तस्य अपि) उस उपदेश ग्रहण करने वाले पात्र को भी (यथाशक्ति) अपनी शक्ति के अनुसार (निषेव्यः) सेवन करने योग्य (भवति) होता है।
20. So, a recipient of spiritual discourse should try to incessantly, and as per his capacity, follow the threefold path to liberation, consisting of right faith (samyagdarsana), right knowledge (samyagjñāna), and right conduct (samyakchāritra).
Path to liberation
Achārya Umasvami’s Tattvārthsūtra: सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः॥
(Ch. 1 - 1) [सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि] सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र, तीनों मिलकर [मोक्षमार्गः] मोक्ष का मार्ग है, अर्थात् मोक्ष की प्राप्ति का उपाय है।
16
