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पुरुषार्थसिद्ध्युपाय अन्वयार्थ - (इह) इस लोक में (रत्नत्रयम् निर्वाणस्य एव हेतुः) रत्नत्रय निर्वाण का ही कारण ( भवति) होता है (अन्यस्य न) और किसी का, बन्ध आदि का, नहीं (तु) फिर ( यत् पुण्यं आस्रवति) जो पुण्य का आस्रव होता है ( अयम् अपराधः शुभोपयोगः ) यह अपराध शुभोपयोग का है।
220. The Three Jewels (ratnatrai of right faith, knowledge and conduct) certainly lead to liberation, and not to any other state of existence. Due to the soul's guilt (aparādha) of getting involved in virtuous dispositions (subhopayoga), bondage of virtuous karmas takes place.
Both kinds of karmas, virtuous and wicked,
bind the Self Āchārya Kundkund's Samayasāra:
तम्हा दु कुसीलेहि य रागं मा काहि मा व संसग्गि।
साधीणो हि विणासो कुसील-संसग्गि-रागेण॥ (4-3-147) इसलिए शुभ और अशुभ इन दोनों कुशीलों के साथ राग मत करो तथा संसर्ग भी मत करो, क्योंकि कुशील के साथ संसर्ग और राग करने से स्वाधीन सुख का विनाश होता है।
Therefore, do not entertain any attachment for or association with both these types of undesirable karmas, virtuous or wicked, as any attachment for or association with the undesirable will lead to the destruction of innate bliss.
एकस्मिन् समवायादत्यन्तविरुद्धकार्ययोरपि हि । इह दहति घृतमिति यथा व्यवहारस्तादृशोऽपि रूढिमितः ॥ (221)
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