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पुरुषार्थसिद्ध्युपाय (samyagjáāna), and establishing oneself in the Self is right conduct (samyakchāritra). How can these three (right faith, right knowledge, and right conduct) cause bondage?
The Self is identical with the Three Jewels Āchārya Kundkund's Samayasāra:
दंसणणाणचरित्ताणि सेविदव्वाणि साहुणा णिच्चं। ताणि पुण जाण तिण्णि वि अप्पाणं चेव णिच्छयदो॥
(1-16-16)
साधु को (व्यवहार नय से) सम्यग्दर्शन, ज्ञान और चारित्र की सदा ही उपासना करनी चाहिये और उन तीनों को निश्चय नय से एक ही आत्मा जानो।
From the empirical point of view (vyavahāra naya), right faith, knowledge, and conduct, should always be cherished by the ascetic, but from the point of view of pure niśchaya naya, these three are identical with the Self.
सम्यक्त्वचरित्राभ्यां तीर्थकराहारकर्मणो बन्धः । योऽप्युपदिष्टः समये न नयविदां सोऽपि दोषाय ॥
(217)
अन्वयार्थ - (सम्यक्त्वचरित्राभ्यां) सम्यग्दर्शन और सम्यक्चारित्र से (तीर्थकराहारकर्मणो बन्धः ) तीर्थंकर और आहारक कर्मों का बन्ध होता है (यः अपि समये उपदिष्टः) जो यह भी शास्त्र में उपदेश किया गया है (सः अपि) वह भी (नयविदां) नयों के जानने वालों के लिये ( न दोषाय ) दोषयुक्त नहीं है।
217. The bondages that lead to incarnation as a Tirthamkara (Tīrthakaratva prakriti) and those which cause the complete
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