Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 60

KKKKKKKKKKKAL LINKS
- મનુણવદનાને વેડફી નાખનારૂ પ્રાણી છે.
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૪
અંક ૫૬
તા. ર1 - - -
01
કાકા
fMan is a waster of sorrow"
(મેન ઇઝ એ વેસ્ટર ઓફ સોરો) મનુષ્યવેદનાનેવે નખનારૂપ્રાણીછે.
:
—પ્રોફેસર હંસાબેન ડી. શાહ
‘‘રામ ત” “પંગલો અહેવાલ નો, રત,
કાકી કાકીની ત્રીજી
નિકટનાં સ્વજનોનો પાર્થિવ દેહ ચિતા ઉપર બળી રહ્યો | માટેજો વિષેશ પ્રયાસો, પ્રયત્નો યોજવામાં ન આવે અભિયાન હોય એટલા ભાગ પૂરતો સંસારમાંથી મનુષ્યનો રસ ક્ષીણ થઇ| અમૂક અધ વચ્ચે અટકી જાય છે. અનુભવ અને નિ ક્ષોગ પરથી
જાય છે. કોઇનું મૃત્યુ આંચકો આપી જાય છે. અને મનુષ્યને એક વાત સિદ્ધ થઇ છે કે આ પ્રકારના સમાન (જનકથિત) છે ભાગે રંઢોળી જાય છે. પાણ સમય જતા બધું થાળે પડી જાય | આત્મિક વિકાસ માટે કેટલાક સંજોગો જરૂરી છે. અમુક વિષેશ કૌર છે. મૃત્યુને ઘેર અને આપણે આપણે ઘેર, કદાચ એવું પણ પરિસ્થિતિમાં આ પ્રકારનો વિકાસ શકય છે. પૂર્વ વિરતિ-કાર
બને મનુષ્ય આવા આઘાતોથી ટેવાઇ પણ જાય છે. તેની | સાધુપણું અનિવાર્ય છે. આત્મિક વિકાસ માટે શ આતથી જ Iટે સંવેદનશીલતા સાવ બુટ્ટી થઇ જાય છે. પોતાને જગાડી દેવાની સંભાવના કેળવવી પડે છે. આત્મિક કે આધ્યાત્મિ વિકાસ એ ,
સંભકના લઇને આવેલા પ્રત્યેક આઘાત અને આંચકા સાથે | બિલકલ અંગત મામલો છે. આ વિકાર વિરલ કે આધુનિક (૩) ઘણા લાંબા કાળથી આપણા આત્માએ આવો જ વ્યવહાર | યુગમાં ભૌતિક સામગ્રી અને પુદગલનાં રસીયા મો માટે આ ન // કર્યો છે. એક કવિએ કહ્યું છે કે Man is a waster of | વિકાસ ખરેખર વિરલ છે. શારીરિક અને માંસારી માવા આવા ?
- sorrow. મનુષ્ય વેદનાને વેડફી નાંખનારૂ પ્રાણી છે. એમ | અસાધારણ વિકાસને જીરવી શકતા નથી.એટઃ સાધક પક્ષે - છતાં ન જગતનાં ઇતિહાસની ગવાહ છે કે કેટલાયે વેદનાને ચોક્કસ પ્રયાસો, લાંબા ગાળાની રાજwતા ને પૂર્વની આ
વિરાગમાં ફેરવીને મુક્તિસુખ માગ્યું છે. અને એટલે જ કહેવાયું | આરાધનાં આ ભવમાં મોટું બળ આપી જાય છે. એ ટલું જ નહી, માટે છે કે મનુષ્ય ભવમાં જ આત્મીક વિકાસ શકય છે. આત્મિક | પણ એ માટે અત્યંત તીવ્ર તલસાટે પણ જરૂરી છે. બાકી સંસાર
વિકાસ માટે સંત, મહંત, આધ્યાત્મિક યોગીઓએ મંતવ્ય રજૂ સુખ મેળવવું છે, ભોગવવું છે અને એ ચાલીન જાય ની તકેદારી , VIE કરેલ છે. માનવીનો કોઇ યાંત્રિક કે આપમેળે ઘટતો આત્મિક | રાખવી છે અને ચાલી જાય તો ખિન્ન થઇ જવ ૫ છે આવી Gર વિકાતો શક્ય નથી. તેનાં ખુદન પ્રયાસોની અનિવાર્યતાનો | પરિસ્થિતિમાં આત્મિક વિકાસ શક્ય નથી આધ્ય -મમાં ઉપર જ
= સ્વિપ કરવો જરૂરી છે. બીજી વાત એ છે કે આવો વિકાસ | જીલ્લા સ્મશાન વૈરાગ્યથી કશું જ પરિણામ સિદ્ધ તું નથી. તો => ફરજીયાત પણનથી. વિકસવુંકે સંસારમાં સડી જવું એ વ્યક્તિની | જૈન જગતની વિરલ વિભૂતિઓએ વેદનાને વેડફી નથી, 4 માટે પોતાની મુનસફીની વાત છે. આ બે વિકલ્પથી મનુષ્યની આકરી વેદનાને વૈરાગ્યમાં ફેરવીને મુક્તિ સુખ માગ્યું છે એક ને માથે | (W) કસોટી થઇ છે. સડવાનાં (રાગ-દ્વેષ અવિરતિ) વિકલ્પોનું | નાથનો’તો (અનાથીમુનિ) તેની વેદના વૈરાગ્ય આ પી ગઇ અને 2
પ્રલો મન એટલું બધું લલચાવનારૂ અને લોભાવનારું છે કે એકને માથે નાથ હતો. (શાલીભદ્ર) તેની વેદના પણ વેરાગ્ય ? GIR મોટેપગે આપણે એક જ વિકલ્પ પસંદ કરતા હોઇએ છીએ. | આપી ગઇ.અરિસા ભવનમાં અંગૂલી પરની મુદ્રા - કળી પડતા ? ૌ પરિઝમે વીતરાગ બનવાનાં પ્રયાસો કરવાને બદલેરાગ-દ્વેષની | #ગ વિધ્વંસિની કાયાનો શું ભરોસો એવી ભરત ચક્રવર્તાની રીત વાતો કરીને સંતોષ માનીએ છીએ.
મનોવેદના કેવલ્ય તરફ દોરી ગઇ. વિષયની વિષમતાનાં ધિક્કારે છે | Jઆત્મિક વિકાર એટલે કેટલીક એવી આંતરિક શક્તિઓ ઇલાચી કુમારને પંચમજ્ઞાન આપી દીધું. ‘ઉપર રોવર અને IIM માટે અને મમતાઓનો વિકાસ. પણ જો એ સામાન્ય સંજોગોમાં | વિવેક આ ત્રિપદીએ ચિલાતી પુત્રે દેહના છીછર મુખમાંથી , () અવિકસીત રહેતો તો તે આત્માં સંસારમાં સડી જાય છે. મુશ્કેલી| આત્મકલ્યાણનો અર્થી બની સુરલોક શોભાવ્યો અને અનંત ,
એ છે કે આ શક્તિ સુષુપ્ત ઢબે તો પ્રત્યેકમાં પડેલી છે. એટલે લબ્ધિ નિધાન શ્રી ગુરૂગૌતમનાં વિલાપ કેવળ પ્ર ટાવ્યું આમ - બી તો પડેલા છે. પણ વટવૃક્ષમાં તેને ઉછેરવાની ઇચ્છા | આ અનુપમ શાસનનાં અનેક વિધ દ્રષ્ટાંતો મ નવભવની 5 E ક્વલ જિ થાય છે. શારીરિક વિકાસ આપમેળે ઘટે છે. તેમ દુર્લભતા સમજાવે છે. પ્રતિક્ષાગનો એવો ઉપયોગ કરી આપાગે
આતિક વિકાસ ઘટી શકતો નથી. જિનશાસન એટલેજપ્રબળ | વૈરાગ્યવાસિત બની માનવભવની દુર્લભતા સાર્થક રીએ એજ માટે માટે પુરૂષા મની વાત કરે છે. આત્મિક વિકાસનોખી ચીજ છે. એનું એકની એક મનોકામના.