Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 216

ષિ
GSSOD
aaa
2991991901999
DO
66666ë6666666666666666666666666666666666666666
નેનેવે મૂક કઇ રીતે ? શ્રી જૈન શાસન (માનવતા કથા) વિશેષાંક વર્ષ ૧૪% અંક ૧૫/૧૬/૧૭/૧૮ તા. ૧૮-૧૨-૨ દિવસ કરજ ચૂકવણીમાં આઘોપાછો થઇ જાય, તો એને સહર્ષ | પાસેથી બધી વિગત જાણીને જયસિંહદેવે એકવાર તો આવા સમૃ સંતવ્ય ગાણી : ઢવો જોઇએ.’
અને આવા ટેકીલા શેઠના અસ્તિત્વ બદલ ગૌરવ અનુભવ્યું. અને અધિક રીની આ વાત સાંભળીને ગુસ્સો તો નહિ, પણ થોડો | બીજી તરફ આ પ્રશ્નના ઉકેલનો ઉપાય ગોતી કાઢવા એમણે મંત્ર 68 Ø જુસ્સો જરૂર હોઠના શબ્દોમાં ઘસી આવ્યો. એમણે કહ્યું: હજામ | આરંભી. રાજ્ય ઉપરનું ઋણ કોઈ પણ ભોગે એઓ ઊભું રાખવા 2િ
માટે અલગ અલગ અસ્તરા રાખવાની વાત જેટલી વાજબી ગણાય, માગતા નહોતા. એથી ઋણમુનિના ઉપાયોની વિચારણા ગુજરાતની એટલીજ ગેર વાજબી વાત વેપારી માટે અલગ અલગ ધારાધોરણો | પાટનગરી આણહિલ્લપુરીમાં વેગવાન બની મુક્તિના. રાખવાની ના પાય ! હું હજામ નથી, એ તો તમે સમજી શકો છો, આ વાતની ગંધ જયસિંહદેવની એક રાણીને ક્યાંકથી આવી પછી તમે આ દુરાગ્રહ શા માટે રાખો છો ? નિયમ એ નિયમ ! આ ગઇ. એમનું નામ હંસાદેવી હતું. રૂપેરંગે રૂડા હોવા છતાં રાજાને માટે સુવર્ણમુદ્રાએ હું હસતે હૈયે જતી કરું છું, પછી કોઇ વાત જ ક્યાં કોઇક અગમ્ય કારણસર એ અણમાનીતાં થઇ પડ્યાં હતાં. એરાણીનું ઉભી રહે છે હું હજી તમારા આ અવિલંબને ગુનો ગણતો હોઉ | પિયર દાવડનજીકનું જ એક ગામ હોવાથી એઓ દાવડનેય પોતાનું અને એને સંત વન ગણવાની
પિયર ગણાવતાં હતાં હઠે ચડ્યો હો, તો હજી તમે
એમણે મનોમન એક યોજના/ aa આવો દુરાગ્રહ એવો, એ કંઇક અમે પણ મહાત્માઓના ભગત કે પ્રેમી નંહ બનીએ, ગૃહસ્થોના પ્રેમી
ઘડી કાઢી અને પછી રાજવી બનીએ, તમારાઆદ૨-સત્કા૨વખાણ કરીએ. તમારા કહ્યા મુજબ વાજબી ગણા . પણ આવું ચાલીને તો અમે પણ મહાપુરુષોની આશાતનાક૨ના૨ છીએ.
જયસિંહદેવને એવો સંદેશો તો કઇ છે જ નહિ. એથી
પહોંચાડ્યો કે, આપણે Ø તમારા જેવા તો ઉપરથી
* ગમુ કિતનું કાર્ય મને મારીટેકની પકડ ઢીલી પડી જતી જણાય, તો એને મજબૂત બનાવવા | સોંપશો, તો હું લાખ મુદ્રાઓ મોતીચંદ ga સાથ આપવો * ઇએ. આના બદલે તમે તો મને ઉપરથી ઢીલા પાડી | શેઠના ચોપડે જમા જ કરાવીને આપને એની પાવતી પાગ જરૂTa8 9 રહ્યા છો, આ ? મને શોભે ખરું ?
લાવી આપીશ. શેઠની બાગળ તો અધિકારીનું કંઇ ન ચાલ્યું. શેઠનીટેકને જયસિંહદેવને તો કાર્ય સાથે જ સંબંધ હતો. કોના દ્વારા એ ઢીલી પાડવામ એને સફળતા ન મળી, તે ન જ મળી. શેઠે સુંદર | કાર્ય થાય, એ એમના માટે મહત્વનું નહતું. એથી એમણે સામેથી આગતા-સ્વાગ : પૂર્વક બે દિવસ સુધી એ અધિકારીનું સુંદર આતિથ્ય કહેવડાવ્યું કે, હંસાદેવી ને મારા રાજ્યને ત્રણમુક્ત કરાવવામાં સફળ
અદા કર્યું. ત્રીજે દિવસે એ અધિકારી પાછો ફર્યો, ત્યારે મનોમન થશે તો હું એને માનીતીરાણી' તરીકે - આવકારવાનું વચન આપું aa બબડતો હતો: શું કરું, મહત્માયે મર્યાદા જળવીને વાત કરવાની | છું. મારે તો કોઇ પણ ભોગે ઋણમાંથી મુક્તિ જ પામવી છે. | S9 કડકમાં કડક સૂર ના આપેલી. નહિ તો આ વાણિયાને આવા હઠાગ્રહ આ જવાબથી હંસાદેવીનો ઉત્સાહ વધી ગયો. મનોમનW9
બદલ એ ખો ભૂલી જાય એવો બોધપાઠ આપ્યા વિના હું શું વિચારેલી યોજના મુજબ એમાગે કાયરિંભ કર્યો. સૌ પ્રથમ તો એ a૩ રહેત નહિ!
દાવડ ગયા. થોડા દિવસ ત્યાં રહીને દાવડને એમાગે પોતાના પિયર વિના લંબે એ અધિકારી પાટણ પહોંચ્યો. બધી વાત તરીકે ગામજનો સમક્ષ ખૂબ જ સારી રીતે ઉપસાવ્યું. આ પછી ધીરે | સાંભળીને મહા જ્યના ખેદનો પાર ન રહ્યો. મહામાત્ય સમજી ગયા રહીને એમણે શેઠ મોતીચંદને ભાઇ ગણીને એમની પર એક રાખડી કે, અધિકારીના વમંડે જ આખી બાજી ઉધી વાળી અને નાવને છેક પાઠવી. આ રીતે શેઠને ભાઇ બનાવવામાં રાગીને ધારી સફળતા કિનારે ડૂબાડી ! પણ હવે તો આ અંગે એને ઠપકો આપવાનો કોઇ મળી ગઇ. અર્થ ન હતો. ૨ ન્ય કોઇ પણ હિસાબે શેઠની આવી ઉદારતાનો
એ યુગમાં રાખડીનું મહત્વ ખૂબ જ હતું. એના તંતુ કાચા ગેરલાભ લેવા કે ગતું નહતું. કોઈ પણ રીતની સમજાવટથી કામ હોવા છતાં એથી બંધાયેલા ભાઇ બહેનની ધર્મ સગાઇને કોઇ તોડી પતાવવાની ઇરછાથી મહામાન્ય ઉદયને એક મંત્રીને પુન: દાવડ ન શકતું. બહેન પર કોઇ આપત્તિ આવતી, ત્યારે આવો રાખડી - તરફ રવાના કર્યો પાગ શેઠની ટેક આગનમ જ રહી. એ મંત્રી પણ બંધો ભાઇ અચૂક એની વહારે થાતો. એક દહાડો હંસાદેવીએ ધીરે
એક દહાડો વીલે ોઢે પાછો ફર્યો. હવે આ વાતને જયસિંહદેવ સમક્ષ | રહીને શેઠની આગળ દિલ ખોલ્યું. ભાઇ ! તમે જાણતા જ હશો કે Ig8 Nિ પહોંચાડ્યા વિન મહામાન્ય ઉદયનને ચાલે એમ નહતું. મહામાત્ય | ‘જલ બિચ મીન પ્યાસી' જેવી મારી અવદશા છે. રાજાની હું IMa } થયુ99થ થયુ9999થ૭૭૭૧૭ 4. પ્રથ૭થથથથથથથથય છે
關問題 @GGB8d
du do dobo Glo 090 9900ma9019 01929192