Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 247

માનવતાને પામેલાની મનોહર મનોદશા
શ્રી જૈન શાસન (માનવતા કથા) વિશેષાંક વર્ષ ૧૪
અંક ૧૫ ૧૬ ૧૭/૧૮ * 1. ૧૮-૧૨-૨૬૧
ઢવાન9તાની પાસે લાની નિોહરી તન
.સા.શ્રી અનંતકુણાશ્રીજી મહારાજા શ્રી શ્રીપાલરાજાના રાસ કે ચંરત્રનું વાંયo1 અને શ્રવણ હોય તો સારામાં સારો વર અને ઘર આપું અને તારા કર્મોને જ આપણા શ્રી સંઘમાં દર વર્ષે ઓછામાં ઓછું બે વાર તો (આસો. માનતી હોય તો તારા કર્મો આ કોઢિયો આt aો છે.” તો પણ ચૈત્રમાસની શાશ્વતી ઓળીમાં) થાય છે. તેમાં આવતા પ્રસંગનો જરાયથડકાયાવના, અને શરદપૂર્ણિમાનાર ડ્રણી પણ હક પરમાર્થ જો આપણા હૈયાને અડી પણ જાયતો ય આપણો બેડો પ્રસન્ન વિકસિત મુખકમલવાળી માણા કર ! કે- “મારા કર્મો પાર. પણ આજે આપણે બધા કઈરીતના વાચન - શ્રવણ કરીએ આયો તે પતિ પ્રમાણુ છે.” તે જાતને પૂછવાની જરૂર છે. મારે જે પ્રસંગ જણાવવો છે તે છે ત્યારે રાજાએ કોઢિયા તે ઉંબરરાણા [ બોલાવીને કહ્યું માત્ર સામાન્ય પણતેના ઉપર જેમ જેમવિચાર કરીએ તેમ લાગે કે- “મારી દીકરીનોdવર થા.” જેનું હૈયુંમ CIc1111 ગુણોથી કે મહાપુરુષોએ કેવો અર્ક ભર્યો છે. જેમ દવા વધુને વધુ ઘુંટાય ભરેલું છે, માનવતાના જે પ્રેમી છે તે આત્માની કશા કેવી છોરી - તેમ તેનો પાવર વધે. તેમ આ બધો વિચાર કરીએ તો આપણી ન્યારી હોય છે. સામે દેવાંગનાના રૂપને ય કરે મારે તેવી રૂપ આંખ -હૈયું ઉઘડે.
રૂપના અંબાર સમી, સૌંદર્ય સામાતી, લાવા રાની દિી સમીન મયણાસુંદરીએ પોતાના પિતાની વાત માન્ય ન રાખી ચઢતી યુવાનીમાં ઉભેલી ષોડશર્ષીય કરવા છે. યા થી અનાજુ અને ભગવાનના ફર્મ સિદ્ધાનીને જ માન્ય રાખ્યો તેથી રાજા જેના તરફ કોઇનજર પણ ન કરે, શરીરમાંથી 11 કોઢ ce||પી અત્યંત ગુસ્સે થયો. માનાકાંક્ષી આત્માઓની આ જ તે કોઢિયો છે. પાછો રાજા ખુદ સામેથી આપ વાર્તાર છે. છતાં વિલલક્ષણતા છે કે પોતાનું ધાર્યું ન થાય, પોતાની ઈચ્છા ન પણમાનવતાના દરિયાઈદિલનેકોઢિયા રાણ' એ કહ્યું કે- “રાજન સંતોષાય, બધા પોતાની વાતમાં હાજી...હાજી... ન કરે એટલે ! કાગડાના કંઠમાં સુવર્ણરાની માળા ન શકે!” મગજનો પારો વધી જાય. આપણે આ વાત આપણા માટે ભાગ્યશાલીઓ! આપણે અહીં જવ માં છે કે પોdlloણી. વિચારવી છે કે, હું પણ આ જાતનો દર્દી નથી ને ? તે પછી જાતને તે કેવી માને છે ? અને આપણે. એ પણ જcloો કેવી હોંશિયાર મંત્રી રાજાને બહાર ફરવા લઈ ગયા અને સામેથી માનીએ? આપણને આપણી જાતની વાર્તા કolloળું ભી! પણ સાતસો કોઢિયાનું ટોળું આવ્યું અને તેના મંત્રી શ્રી પ્રજાપાલ છે ખરું ? આપણે દંભ - દેખાડો કરવામાં અને તમારે જવામાં રાજા પાસે આવીને માગણી કરીકે, અમારા ઉબર રાણા માટે એક નિપુણકેજેવા હોઈએતેવા જ દેખાવામાં નિ !! મારા મામી કન્યા આપો પછી ભલે તે ગમે તે જાતની કે કુલની હોય. પણ Íકતને દુ:ખ થાય તેવું મારાથી કરા ofહે તેવી પણ કરવામા-બાપ હાથે કરીને, જાણી જોઈને પોતાની દીકરી કુવામાં માનવનીતિ આપણા હૈયાના કોઈ ખૂણામાં બેઠી છે ? ળીજાને નાખે! રાજાનો મંત્રી તેમને સમજાવે છે ત્યાં સણાના મંત્રીએ કહ્યું અનુકૂળ બનીશ પણ મારી અનુકૂળતાનો છે કે અકાર પણ al!રા કે- “અમે તો પ્રજાપાલ રાજાની દિગવ્યાપી કીર્તિ સાંભળી છે મોઢેર્નાહ ઉચ્ચારીશ આપણનયમ છે? રા સામેeણી ગોસાઈ કે, તેઓ કોઈની માંગણી ઠુકરાવતા નથી.'પ્રશંસાપ્રભુને પ્યારી અપૂર્વ કન્યારત્નને ગ્રહણ કરવા કહે છે છ i રા કોઢિયારાણો છે તેમ કહેવાય છે તેના બદલે પ્રશંસા માનવતાને મારનારી છે વિવેકથી ના પાડે છે. તે પણ આપણને સમ 1વે છે કે, ભલે 'ને તેમ કહેવું સારું લાગે. તેથી રાજાવિચારે કે, મારીશવુભૂત બનેલી હજી સુખની જરૂર પડે, ઇચ્છા થાય, મેળવ 1પ્રરાco[ પણ કરું, દીકરીઆને આવીદઉંને બતાવી દઉં કે “મારું નહિ માનવાનું, છતાં પણ મારી લાયકાત વિનાનું સુખ છે તો મારે જોઈતું જ મારી સામે થવાનું શું ફળ મળે છે ? ક્રોધ અને માન જોડિયા નથી. મારી યોગ્યતા પ્રમાણે મળે તે લ શ. જો આ viા | ભાઇઓ છે. બooો પોતપોતાના ક્ષેત્રમાં પ્રધાનતાતો ભોગવે છે આપણા બધાનો થઈ જાય તો આજે માનવ જીe, Ilo[] તોરણ અને અવસરે એક બીજાના પૂરક પણ બને છે. માનવને દાનવ નીચું ઊતરી ગયું, માનવતાના મૂલ્યો મરી રHI, lol ll બનાવનાર હોય, તો આ બે ‘ઉલ્યાણમિત્રો' છે. તેથી રાજા કહે શોધી જSતી નથી આવી જે વાતો થાય છે તે બધી ય!ાપી - પાપ કે, નાની બાબતમાં દિગંત વ્યાપી કીર્તિને કોણ ગુમાવે? તમે બંધ થઇ જાય. બધા આ ગુણવાળા બને છે, મારી લાડISત ચાલો હું તમને એક કન્યા આપીશ.” રાજાને તો ભાવતું હતું ને | પ્રમાણે જે સુખ મળે તે જ લેવું છે, લાયકાત લીવું જોઇd ofણી વૈદે કહ્યું તેના જેવું થયું.
તો જગતમાં મૂઝાઇગયેલી, મરવાના વાંકે વીરહેલી [la[Cloll રાજમહેલમાં પાછા આવી રાજાએ મયણાને બોલાવી ખીલી ઊઠે. સૌ આવી દશાને પામનાર Golી aj1o/CJતાને તિરસ્કારથી કહ્યું કે- “હજી પણ જો મારી મહેરબાની માનતી | ખીલવનારા બનો તે જ હાર્દિક ભાવના.