Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 155

認因因为,
当对对对对对对对对对对对对对对对对对对对对对对对对对对照 આ પુણ્યાનંદ ઘેર ગા દયાનો દરિયો
" શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૪૯ અંક ૧૧/૧૨ તા.૬-૧૧- ૧૫ ક.
પુણયાનંદ પ્રેરણા
દ યાનો દરિયો
3
ક
X 3 જી જી * *
* * * * * *
- આ. શ્રી વિજય વારિણ સૂરિ. મ. દીકારતીર્થ gk ચિંતામણીરત્નથી અધિક કિંમતીને પુષ્પથી વિશેષ | 'આજે પણદયાની ભાવના નાશ નથી પામી લે , - સુવાસિત માનવના જન્મને ફક્ત બે આંગળની જીભના વિજ્ઞાનયુગમાં મોડર્ન જમાનામાં આધુનિક સાધનોથીયા es. આ સ્વાદને પોષવા માટે હિંસાના કાજળ ઘેરા વાદળોથી શા | દુર્લભ બનીછેપણ વિરલાત્માઓ હજુપણ જીવન સુસ આ માટે કલંકિત કરો છો.
ફેલાવે છે. અહિંસાનું ઇનામ સદા મળીને જ રહેશે. દયાના ભાવ હમણા એક અનાજની ઘંટીવાળો આવ્યો છે થયા ત્યાં જ પુણ્યના ફળ વિકાસ પામવા લાગે છે. જ્યાં ત્યાં મહારાજઘંટીમાં ખુબ સાચવવું પડે, પૂછયું કોઇ ધાનાત તીર્થોમાં કે ઘરોમાં લારિઓ રેકડીઓ પાસે ઉભા રહીને | વાળું લઇને આવે તો શું કરે તું? તે કહે તરત જ તેને પાછું ભેળપુરી પાઉભાજી સાથે બ્રેડ ચીકન આમલેટના ટેસ્ટ લેતા મોકલું. વિના સાફ કરેલું જીવાતવાળું દળીને પીસીને હું માં માનવીને જ્યારે સમજૂઆવશે કે, તું માનવછે. મહાવીર બનવા પાપથી બંધાઉં. ભલે પૈસા આજ છે ને કાલે ચાલ્યા છે. સર્જાયો છે ?
પુણ્ય હશે તો એ ક્યારેય પાછો ફરવાનો નથી માટે પ્રમ આ પેટા ઈંSાન નાખો, તેનેટવાની છે પાંખો, દયા અહિંસા એજ અમારો મુદ્રાલેખ છે. કુદરતને જીવતી ઝંખો, તો પંખીને ઉડતા રાખો.” | એક અજૈન વ્યક્તિઓના કિસ્સા પણ જ્યારે અહિમા
આ આત્મવત સર્વ ભૂતેષ ભાવના લુપ્ત થવા લાગી | માટે કેટલા ગૌરવ લેવા જેવા છે. જ્યારે આજેજાનવરનન ૪. . છેને હેજપ ણમોઝમજા માટે ભયંકર હિંસા કરનારા નિર્ધ્વસ કે જૈન બનનારાને શું પૂછવું પડે છે તમે રાત્રી ભોજનનો આ પરીણામીવ બને છે. શળ મનોહર લોહિયા અલ્હાબાદના છો? તમે કંદ મૂળ ખાવો છો ? તમે વાસી ખાવો છો?મક es.
નેહરૂજીના રમાનંદ ભવન નામના ઘરમાં આરામ કરી રહ્યા બે મિનીટના સ્વાદ માટે, મનની મજા માટે આજે જૈનધન હતા. ત્યારે મધ્યરાત્રીએ લઘુ શંકા માટે ઉઠતા પલંગની બહાર | કલંકિત કરતાં આત્માઓને શું કહેવાય ? પગ મૂકવા ગયાને એક ચકલીના બચ્ચાએ દર્શન દીધા દયાની * જ્યાં પર્વતિથિના દિવસોમાં રાતના પાર્ટિઓ ભાવનાથી રોતપ્રોત લોહિયા જીવે તે બચ્ચાને રસ્તામાંથી રીસેપ્શન રાખેને કંદમૂળ, વાસી દ્ધિળના ટેસ્ટફુલ ભોક્સ ઉપાડિ ઠંડિમ ને મચ્છરથી રક્ષણ મળે માટે તેને સ્વપલંગમાં ખુશી આનંદથી ખવડાવા પર્વ લેવાય છે. ગાદી પર મૂક પોતે શંકા ટાળવા ગયા.
ધર્મના નામે પણ તપસ્વીને શાતા પૂછવા જાય આવ્યા બાદ વિચારે અંદર હું સુઇ જાઉતે કદાચ તે થમ્સઅપ, ગોલ્ડ સ્પોટ પાઇ સુક્ષ્મને રાત્રી ભોજન દબાઇ જાય તો તેને વેદના થશે. કદાચ બહાર પડિ જંશે તો સાધર્મિક ભક્તિ થાય કોઇ વિચારશે ખરુંધર્મના નામે અધર્મ મરી જશે . ભયથી બચ્ચાને વચ્ચે પલંગમાં મુકિને રાજ્ય વધતા જાય છે. ચારેબાજુથી છરદાની દબાવીને સ્વયં એક ફાટલી ચટાઇ ' ધર્મસ્થાનોમાં પ્રતિષ્ઠાઓમાં કરોડો અભક્ષ્યને એમ
પર બાજુમાં નીચે સુતા. એક બાજુ બચ્ચાનીદયા તો બીજી | માટે ખર્ચાય છે. બહેરા કાને વાતો ઉપેક્ષિત થઇ જાય છે. આ આ બાજુમર, ઠંડિ, જીવાત વિગેરે ઉપદ્રવ પણ ધર્મનો વિજ્ય | જે જૈન શાસનમાં એક સસલાને બચાવનાર જાનન નિ થયો. રાતભર એક જીવને બચાવવા માટે ઉપદ્રવોને સહન ગજરાજપણ ત્રણદિન સુધી પગ ઉચ્ચે રાખી મૂકે તે જિ . આ ર્યા સવારે સારા સ્થાનમાં તેની માતા સાથે મૂકિને દયાના શાસનમાં માનસન્માન કિર્તી માટે ત્રણ ગણા ઉત્સાહ . પ્ત કાર્યની અનુમોદના કરવા લાગ્યા.
હિંસા થાય છે.
ક