Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
આચાર વિહિન પ્રચાર
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) . વર્ષ ૧૪ . અંક ૯-૧૦
તા. ૨૩-૧૦-૨૦૧
આચાર વિહન પ્રથાર
દે
- શ્રી લબ્ધિ શિશું – મદ્રાસ જ્ય રે કોઈ જૈનાચાર્ય એ પ્રમાણે કહે કે આચાર | છે જ્યારે નવાણું પૈસા તો ત્યાગ તપ અને સાધના છે. વિનાનો પ્રચાર શું કામનો પ્રથમ -- આત્મ કલ્યાણ કરો પ્રચારની આંધીમાં જૈન સમાજને સાવધાન કરવાની પછી પર કલ્યાણનો પરોપકાર કરો તો લોકો કહેશે | તેમની ભાવના ઉત્તમ છે. આચાર વિનાની પરી ! આમને કઈ ધર્મને એકવીસમી સદીમાં લઈ જવો નથી. પ્રચારની દિવાલ કેટલી ટકશે? નીંવમાં આચાર તપ પરંતુ જ્ય રે એક ક્રાંતિકારી વિચારક ચંદનમલ ચાંદ ત્યાગ સાધનનો આધાર જરૂરી છે. કંઈ પ્ર જેવા સ્થાનકવાસી ને વિશેષ ભારત મંડલના મંત્રી જીવનમાં ધર્મ દેખાતો નથી આજના કહેવ એકતાના હમાયતી પણ હવે પાકી ગયા છે તેમ તેમના આચાર્ય સુશીલકુમાર કહેતા નળનું પા લેખ રાજે પ્રકાશ મોહન ખેડાના અંકમાં જ્યારે વાંચ્યું આવે માટે અચિત છે તેમના કપડાં કે હવે જૈન સાધુઓ પ્રચારના નાતે વિડિયો, ફીલ્મો | તો ઉપાધ્યાય અચર મુનિને તેમની દાબૅક છે અખબારમાં સભાઓમાં પ્રભાવપૂર્ણ શૈલીમાં લશ્કેદાર | ઘર્મ મનમાં છે. પૈસો, પત્ની, પુર, કે કાન, ધારાબધ્ધ પ્રવચનોમાં વિદ્ધતા ભાષણ શૈલી ને ભાષા સ્પર્શે તેમાં કોઈ દોષ નથી, છકાયની વિરાધના પણ પર લોક જામી પડે છે તે વિડીયો કેસેટો ગરમ પકોડીની થાય. તેવાં પાપ નથી. ફકત આશકિત વિના કરો જેમ વેંચાય જાય છે. પરંતુ સાથે આધુનિક વાહનોનો | કંદમૂળ પણ ખવાય તેમાં જીવ દેખાતા નથી. અનંતજીવ ઉપયોગ કેશલોચનની અનાવશ્યકતા આધુનિક કોને જોવા છે. આજના પ્રચારક બંધુ ત્રિપુટી જેવાતો સુવિધાઓ તો ગૃહસ્થ કરતા પણ વિશેષ સાહ્યાબીથી | થરૂપ ને ગોલ્ડ સ્પોટના નશામાંજ આનંદ માને છે કઈ ભોગવતો વગેરે જોતા શું આ યોગ્ય છે? શું ઘર્મ કેવલ | વકતાની સગવડ માટે આરંભ સમારંભના પાપોને ગણ ભાષણમાં છે. ધર્મ શું? કેવળ વિદ્વતા અથવા જોરદાર | ગણે છે. આધુનિક યુગના બહાના નીચે સુખ સડ પ્રવચન રેલીમાંજ છે. ધર્મ શું? ભીડ ભેગી કરવામાં ભોગવવી તે ઠેકેદારી ધર્મની સાથે મશ્કરી છે. બાકી છે. ધર્મ કેવલ વિજ્ઞાપનો ને સમાચાર પ્રકાશીત ચાંદને પણ પ્રવચન તો તેવા સાધુ ના જ ગમે છે જે થવામાં છે. પ્રસિદ્ધિ મેળવવા પ્રચાર તંત્રોનો ખુલકર માઈક, ફાઈટ, લાઈટના ભોકતા હોય ફકત કામ ઉપયોગ ય શ પદ પ્રતિષ્ઠા માટે પ્રતિસ્પર્ધાઓ જોવાય હાથમાં હોય ત્યારે ફરક પડતો હશે કદમ તો વિજ્ઞાન છે. આચા વિનાના આ પ્રચાર યુગના સમર્થકોને શું | યુગમાં દોડે તે દુઃખદાયી છે પ્રચાર કરો યા ન કરો ન કહેવું ભલે એક વખતના સાધુના માઈક, લાઈટ, | ધર્મનો જગમગતો દિવ્ય દીપક ૧૮ હજાર વર્ષ સુધી ફાઈટના 3માયતી પણ ચાંદને હવે આંખે અંધારા | જલતો રહેવાનો છે. તમે તમારા આત્મ કલ્યાણની મિ આવવા લ ગ્યા છે પાપલીલાઓ જોઈને, તે આનંદની | કરો બાકી પર ચિંતા અદમાધયા કહી છે. આવી Hિ વાત છે. પણ હવે માઈકના હિમાયતીઓના ભાષણોમાં | ઉત્તમ છે જીવને રસ બીજાને સુધારવાનો વધુ છે પ્રરર તેમાં માન લેવા કેટલા ઓછા જાય છે તે જોવાનું છે. | માટે છે પણ ઘટમાં આચાર ધર્મના દેવાળા નીકળી ત્રીસ્તુતિક સમુદાયના રાજેન્દ્રસૂરિ મ. ની પેઢીથી || છે. માટે સર્વ કોઈ લેખકને વક્તા પ્રચાર પેમ્પીટ પ્રકાશિત માસિક રાજેન્દ્ર પ્રકાશની ઉદારતા છે કે તેમાં | પ્રોપરગંડામાં મસ્ત બનતા પ્રથમ કોઈની શ્રધ્ધા ડગીન જ તેમનું ૮૬ખાણ છે. આજે ગચ્છો પંથોની સાથે ગરૂ | જાય કોઈ અધર્મ પામી ન જાય તેનો સદૈવ ખેલ પરંપરાઓના પ્રચાર દિનોદિન વધી રહ્યા છે અને રાખીને પ્રયત્ન કરે નહિ તો સ્વમ બોધિ બીજ બળી જશે ગુરૂની કીતિ માંજ ધર્મ દેખાય છે. જ્ઞાન વિદ્વતા એક પૈસો | તો ભવોભવ જૈન ધર્મ દુર્લભ થઈ જશે.
૧૧૧ :
