Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
જિદ ખાન જ કારાવ પાક કાપnuncing
નૂતન વર્ષ મંગલ કામના * * * * * * . શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) અવર્ષ ૧૪ અંક ૧૧-૧૨ તા. ૬-૧૧- 001
અળખામણા” અને “વિરોધી' લાગે છે. સારા કામમાં | સાથે તો અમારા કદમ મીલાવેલા છે જમાના દિના પથરા નખનારા વિઘ્ન નાખનારા ભાસે છે. જેના હૈયે | નામે, શિથિલતા ના પોષાય તે સામે પણ અમે અવાજ
સિદ્ધાંત કક્ષાનો પ્રેમ છે તેમને તો માનપમાનની પડી | ઉઠાવીએ છીએ. અશાસ્ત્રીયતાને સમજાવી ભોળા ભદ્રિક IF નથી. પર્વજોના, સદ્ગુરૂઓના પગલે ચાલવા માટે બધું જીવોને બચાવવાનો પણ પ્રયત્ન ચાલુ છે. સહન કરવા તૈયાર છે. સાચી વાત સાંભળવાની,
બધાનો વિરોધ જ કરવો એવું નથી પણ મેટાનો વિચારવાની પણ તૈયારી નથી તેમની પાસે બીજી કઈ |
વિરોધ અને સત્યનું સમર્થન તે જ પ્રયત્ન છે. તે માં સૌ આશા રખાય !
સહાયક બને અને શાસ્ત્રીય સત્ય વાતોનું સમર્થન સ્પરના દ્રષ્ટિબિંદુને સમજવાનો પ્રયત્ન કરાય કરવામાં શાસનદેવ પણ સહાય કરે અને અમારો ઉત્સાહ તો બધું જ શકય છે. પણ જ્યારે બધા ઉચિત પ્રયત્નો વધારે તે જ પ્રાર્થના સહ વિરમીએ છીએ. નૂતન વર્ષ સફળ કેમ થાય ત્યારે પણ વિવેકીઓને બચાવવાના
સૌને સન્માર્ગગામી બની આત્મગુણ લક્ષ્મીના માર્ગે પ્રયત્નમ પાછી પાની કરતા નથી. તેમાં અમારું “જૈન
પ્રગતિ કરાવી સહધર્મમાં સ્થિર બનાવે તે જ ભાવ• .. શાસન પણ સિંહ ફાળો આપી સત્ય સિધ્ધાંતની જ્યોત જલાવી રહ્યાં છે. શાસનના સત્યોની શાન જાળવનારા
* * *
Trtistrict :::::
જ્ઞાનગુણગંગા
પ્રશાંગ
httponennstitunning-wankpointununciation announnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnna
!
!
હપ્તો 13
'ઉમેરતા અસંખ્યાતા હજારા યોજનનો થાય વિષ્ક ન થાય
છે. તમસ્કાયનો નીચોનો ભાગ સંખ્યાતા ય જનના વમસ્કાયનું સ્વરૂપ
વિસ્તારવાળો હોવા છતાં પણ અસંખ્યાતમાં દ્વીપની (મવચન સારોદ્ધાર ગા. ૧૩૯૮ થી ૧૪૦૩)
પરિધિ ઘણી મોટી હોવાથી તેને ઉમેરાતા અને ખાતા બૂદ્વીપથી અસંખ્યાતમાં અરૂણવર સમુદ્રમાં હજાર યોજન પ્રમાણવાળા વિખંભમાં વિરોધ રહેત, નથી. જગતીથ૪૨000 યોજન પાણીમાં ઓળંગ્યા પછી બીજો વિસ્તારમાં વિખંભ વડે પણ અસંખ્યાત ! હજાર
ભીંતની જેમ સમશ્રેણિપૂર્વક ૨૧૧૭ યોજન સુધીનો Lયોજન અને પરિધિ વડે પણ અસંખ્યાતા હજાર યોજના થી વલયાકાર તમસ્કાય - જેમાં પ્રકાશનો અભાવ હોવાથી પ્રમાણ વિસ્તાર થાય છે. આ પ્રમાણ જ્યારે આ વલયાકાર દેવોને પણ અગમ્ય - ભય પમાડનાર એવો મહા તમસ્કાય ઊંચે ક્રમસર વિસ્તાર પામે ત્યારે જાણવું. અંધકાર રૂપ અપ્લાય ઉછળે છે. જે તિર્થો ફેલાતો - આ તમસ્કાયની મોટાઈ - વિસ્તાર રે માગમજ્ઞા ફેલાતો ધર્મ, ઈશાન, સનકુમાર અને મહેન્દ્રરૂપ ચાર | પુwો આ પ્રમાણે જણાવે છે. દેવલોકી આચ્છાદન કરતો એટલે ઢાંકતો ઉપર પાંચમા કોઈક મહર્દિક દેવ, જે ગતિ વડે ત્રણ ચપટી બ્રહ્મ રમલોકના ત્રીજા અરિષ્ટ વિમાન પ્રતરે ચારે વગાડતા, એક વીસ વખત આખા જંબૂદ્વીપને : દક્ષિણા દિશામાં મળી જાય છે.
આપી પાછો આવે, તે જ દેવ તે જ ગતિપૂર્વક દર મહિને તમસ્કાય નીચેના ભાગે શરાવના મૂળ એટલે સંખ્યાતા યોજન વિસ્તારવાળા તમસ્કાયને ઓ ગી શકે તળિયા આકારનો છે અને ઉપરના ભાગે બ્રહ્મદેવલોક છે. બીજી અસંખ્યાતા યોજનના તમસ્કાયને નહિ સુધી ઉડાના પાંજરાના આકારે રહેલો છે. તમસ્કાય
જ્યારે કોઈક દેવ બીજા દેવની દેવીને ભો વિવાની એટલે અંધકારરૂપ પુદ્ગલોનો સમૂહ.
ઈચ્છાવાળો થયેલો કે બીજાના રત્નો ચોરવ આદિ 1 નમસ્કાયનો વિખંભ એટલે વિસ્તાર સંખ્યાતા અપરાધ કરે ત્યારે બળવાન દેવના ભયથી નાસી તે દેવોને Eણ તથા અસંખ્યાતા યોજન એમ બે પ્રકારે છે. તેમાં પહેલા પણ ઘણી બીક લગાડનારો હોવાથી ગમનમાં નિ ઘાતરૂપ | વિખંભમાં સંખ્યાતા હજાર યોજન છે. તેમાં પરિધિ | તે તમસ્કાયમાં સંતાઈ જાય છે. આ * મમમમમમમ ૧ ૨ ૨
સરકારના મામ
I
:
