Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 90

પ્રવચન – પચ્ચીસમું
- શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૪ અંક ૭-૮ કે તા. ૯-૧૦-૨૦૦૧ IIછે. એવા મિથ્યાદ્રષ્ટિ પણ જીવો હોય છે કે જેઓ અનીતિ હવે આયુષ્ય પૂર્ણ થયે તે બન્ને વો, દેવલોકમાંથી IIhથી કરતા, નીતિથી જે મળે તેમાં મઝથી જીવે છે. નીતિથી અવીને ભૃગુ પરોહિતની યશા નામની પત્નીના ગર્ભમાં
જ મળે તેમાં મઝથી જીવવું છે તેવા વિચારવાળા પણ કેટલા આવે છે. પોતાની પત્નીને ગર્ભ રહેલો જાણીને પુરોહિત Iળે ? અહીં આવનારા પણ આસ્તિક છે કે નહિ તેમાં શંકા અને પુરોહિતની પત્ની વિચારે છે કે- મુ ઓની એક વાત Iછે ! તેથી તો આજે આસ્તિક શોધવા પણ ભારે પડે તેમ છે
તો સાચી પડી. આપણાને પુત્રો જરૂર થશે. આપણે તેમને It સમકિતીની તો વાત જ કયાં કરવી ? જેને પરલોક યાદ
સાધુ કરવા નથી. માટે આપણે એવા ગ મમાં જઈને વસવું Iકાય તેનો આ લોક પણ સારો હોય.
જોઈએ કે જ્યાં સાધુનું દર્શન પણ કુર્લભ હોય પછી
સાધુના આવાગમનની તો વાત જ શી કરવી ? મોહની III ધર્મ પામેલો જીવ પણ મોહના યોગે કેવી રીતે ધર્મ
આધીનતા કેટલી ભયંકર છે તેનો વિચા , કરો. તે બન્ને ય Iભૂલી જાય છે એટલું જ નહિ પણ ધર્મ ન પામે તે માટે શું
ભગવાનનો ધર્મ ભૂલી ગયા. શ્રાવક પણું પણ વિસારી IIકરે છે તે અંગે ભૃગુ પુરોહિતની વાત આપણે કરી રહ્યા
દીધું, સમકિત પણ હારી ગયા અને એવા ગામમાં જઈને છીએ. બે ગોવાલના જીવો હતા. તેઓને એકવાર
વસ્યા કે- જ્યાં સાધુનું દર્શન પણ ન થાય, તે ગામમાં II,સાધુઓનો યોગ થયો. તેમની પાસેથી ધર્મ સાંભળીને યશા' પુરોહિત પત્નીએ બે પુત્રોને જન્મ આપ્યો અને તે IIMતિબોધ પામ્યા અને દીક્ષાનો સ્વીકાર કરીને, આરાધીને બને બાળકો ધીમે ધીમે વૃદ્ધિને પામવા લાગ્યા. વલોકમાં ગયા. ત્યાંથી અવીને તે બે ય શ્રેષ્ઠીપુત્રો થયા.
હવે તે પુરોહિત અને તેની પત્ની વિચારવા લાગ્યાં યાં તેમને બીજા ચાર શ્રેષ્ઠી પુત્રો સાથે મિત્રતા થઈ. તે છ |
કે- આ ગામમાં સાધુઓનું આવગમન દુર્લભ છે. છતાંય કે જણા સદ્દગુરૂના યોગે ભગવાનનો ધર્મ સમજ્યા અને છ દૈવ વશાત્ સાધુઓ આવી જાય તો આ બન્ને પુત્રો સાચો II જણાએ દીક્ષાને લીધી. અને દીક્ષાનું અનુપમ પાલન
ધર્મ સમજી ન જાય તે માટે બાલ્યક નથી તે બન્નેના IMારીને પહેલા દેવલોકમાં દેવ તરીકે ઉત્પન્ન થયા. તેમાંથી મનમાં સાધુઓ પ્રતિ ઝેર રેડવા લાગ્યા કે- “ “મુંડિત
માર જણા પહેલા અવીને રાજા અને રાણી તરીકે તથા તે | મસ્તકવાળા અને હાથમાં દંડ આદિ ૯ ઈને નીચું જોઈને II નગરમાં તે જ રાજાના ભૃગુ પુરોહિત અને તેમની પત્ની ચાલતા બગલાની જેવા દંભી તે સાધુએ નો વિશ્વાસ જરા IIમશા તરીકે ઉત્પન્ન થયા. હવે જે બે ગોપાલના જીવો દેવ પણ ન કરવો અને તે બોલાવે તો પણ પાસે પણ ન જવું IIકતા તેમણે અવધિજ્ઞાનથી જાણ્યું કે- આપણે, ભૃગુ કેમ કે તે લોકો નાના નાના બાળકોને 1 કડીને મારી નાખે
પુરોહિતના પુત્રો તરીકે જનમવાના છીએ. ભૃગુ પુરોહિતને છે અને રાક્ષસની જેમ તેમનું માંસ ખ ય છે.'' તેથી તે IIકોઈ જ સંતાન હતું નહિ તેથી તે પુત્ર માટે દેવ - દેવીઓની
બન્ને બાળકો સાધુનું નામ સાંભળતા ભરાય એવા થઈ માનતા માનતો હતો.
ગયા. વિચારો કે- ધર્મ ભૂલી ગયે જીવોની કેવી
શોચનીય હાલત થાય છે. I આપણે ભૃગુ પુરોહિતના પુત્ર તરીકે જનમવાના Iછીએ તે જાણ્યા પછી તે બન્ને દેવો મુનિનું રૂપ લઈને ભૃગુ
આજે પણ તમે તમારાં નાનાં ' નાં સંતાનો બહુ પુરોહિતને ત્યાં આવે છે. ભૃગુ પુરોહિત પણ પોતાની પત્ની
રડતાં હોય તો કહો છો ને કે- ‘બાવો ૨ વ્યો !' ત્યાગીથી
ગભરાનારા ઘણા હોય છે. તેથી ઘણાને તો ત્યાગીનો માથે તે બન્ને મુનિઓનો આદર સત્કાર કરે છે. તે મુનિઓ
પરિચય કરવાનું પણ મન થતું નથી. આજે પણ ઘણા તેને ભગવાનનો ધર્મ સમજાવે છે તેથી તે બન્ને ય
જીવો સાધુપણાના પ્રેમી નહિ. જે સાધુ ણાના પ્રેમી નહિ પ્રતિબોધ પામે છે. અને સમ્યક્ત્વ મૂલ શ્રાવકપણાનાં બાર
અને માત્ર સાધુના જ પ્રેમી હોય તે , માટે ? પોતાના પ્રતો સ્વીકારે છે. પુત્રના અભાવથી દુ:ખી એવો પુરોહિત તે
સ્વાર્થ માટે. ઘણા તો કહે છે કે- “ “સાદ પાસે શું જઈને ? Iમુનિઓને પૂછે છે કે- મને પુત્ર થશે કે નહિ ? ત્યારે તે
સાધુઓ તો એમ જ કહે કે- આ સુખ ૯ ડું છે. છોડવા જેવું મુનિદેવો કહે છે કે- “તમને બે પુત્રો થશે. પણ તે બન્ને ય
છે. સાધુ જ થવા જેવું છે. અમારે : મધુ થવું નથી.* * IBત્રો બાલ્યવયમાં જ દીક્ષિત થશે. માટે દીક્ષા લેતા એવા ‘‘અમને અમારા પુણયથી દુનિયાનું ? સુખ મળ્યું તે IIઓને તમારે અંતરાય કરવો નહિ.' આવું કહીને તે ભોગવીએ તેમાં તમારા બાપનું શું જાય છે?'' આવું પણ બન્ને ય મુનિદેવો પોતાના સ્થાને જાય છે.
અમને કહેનારા ઘણા મળે છે. સાધુના ખરેખર પરિચયમાં ૭૬