Dravya Gun Paryayno Ras Part 02 Adhyatma Anuyog

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 23

વિષય
દેહાદિમાં ‘હું’પણાની બુદ્ધિને તજીએ આત્માને ક્ષણ વાર પણ ના ભૂલીએ શુદ્ધ-સ્વદ્રવ્યાદિમાં વિશ્રાન્તિ કરીએ વિભાવાદિમાં તીવ્રદુઃખરૂપતાદિનું સંવેદન કરીએ .. ઈષ્ટાનિષ્ટ કલ્પનાને સાક્ષીભાવે માત્ર જાણીએ
અશુદ્ધ પર્યાયોમાં તાદાત્મ્યબુદ્ધિ વગેરેને છોડીએ. દૃશ્યના આકર્ષણને દૃષ્ટિમાંથી કાઢીએ
૫૬૬
૫૬૬
૫૬૬
૫૬૬
૫૬
૫૬૭
૫૬૭
૫૬૮
૫૬૮
૫૬૮
....... ૫૬૯
૫૬૯
નિજ શુદ્ધાત્મામાં તાદાત્મ્યનું અખંડ વેદન કરીએ .. સંયમીએ અંતરંગ પ્રયત્ન જ કરવો જોઈએ શિષ્યને સદ્ગુરુ સમકિત પમાડે મહાપુરુષો પણ સમકિત મેળવવા ઝૂરે ! જો જો, પુણ્યવૈભવ આંજે નહિ શક્તિના નહિ, શુદ્ધિના પૂજારી બનીએ વિરામસ્થાનો વિઘ્નરૂપ બને . ગ્રંથિભેદના અન્ય વિઘ્નોને ઓળખીએ તેર કાઠિયાની સજ્ઝાયને ન ભૂલીએ ગ્રંથિભેદ અતિદુર્લભ ..
૫૭૦
૫૭૦
૫૭૧
૫૭૧
૫૭૨
વિશ્રામસ્થાનોને પસાર કરીએ, તેમાં ખોટી ન થઈએ ૫૭૩ ગ્રંથિભેદની સાધનાના અન્ય વિઘ્નોને જીતીએ
૫૭૪
અધ્યાત્મયોગથી જ આત્મપ્રતીતિ સંભવે
૫૭૬
ગ્રંથિભેદ ન થવાના કારણોની વિશેષ વિચારણા .... ૫૭૬ પ્રાથમિક કાળલબ્ધિનો પરિચય
૫૭૬
બીજી કાળલબ્ધિને સમજીએ
૫૭૭
૫૭૭
૫૭૭
૫૭૭
૫૭૮
૫૭૮
૫૭૮
૫૭૮
૫૭૮
૫૭૮
૫૭૯
૫૭૯
૫૭૯
૫૮૦
અનંતગુણ વર્ધમાન પરિણામવિશુદ્ધિને મેળવીએ
મોક્ષાર્થશાસ્ત્રના તાત્પર્યને સમજ્યો નહિ
આત્મપ્રાપ્તિની ચિંતા કરી નહિ
અવંચયોગથી સદ્ગુરુસંયોગ થયો નહિ પુણ્યોદયના આકર્ષણને છોડીએ વિશ્રામસ્થાનોમાં ન અટવાઈએ વિઘ્નવિજયમાળાને વરીએ .
• વિષયમાર્ગદર્શિકા –
પૃષ્ઠ
કુશલાનુબંધની પરંપરાને ઉખેડીએ નહિ અંતરંગ પુરુષાર્થને ન છોડીએ .
મિથ્યાત્વત્યાગ એ શ્રાવકનું પ્રથમ કર્તવ્ય મિથ્યાત્વને કાઢવા માટે પાંચ સાવધાની રાખીએ
મલિન પુણ્યની ભયાનકતાને સમજીએ
મલિન પ્રબળ પુણ્ય શાસનનાશક
વિષય
મલિન પુન્યજન્ય ત્રૈવેયકપ્રાપ્તિ પણ પ્રશંસાપાત્ર નથી
ઉગ્રસાધના પછી પણ ભવભ્રમણ ચાલુ આત્મદર્શન વિના ઈન્દ્રિયજગતની
ભ્રાંતિ દૂર ન થાય
આત્મદર્શન વિના મોક્ષ અતિ દૂર
તમામ ઉન્નતિના મૂળસ્વરૂપ
ભેદવિજ્ઞાનના પાંચ ફળ
ભેદજ્ઞાનથી ‘અહં-મમ' બુદ્ધિનો નાશ
ભેદજ્ઞાનથી સંવરને સાધીએ ભેદજ્ઞાનથી આત્મસાક્ષાત્કાર
સૂક્ષ્મ ભેદવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ ૪૨ પ્રકારે દેહ-તદ્ધર્માદિથી આત્મા ભિન્ન છે
વાણી-તદ્ધર્માદિથી આત્મા અન્ય છે ઈન્દ્રિય તદ્ધર્માદિથી આત્મા જુદો છે મન-તદ્ધર્માદિથી આત્મા અલગ છે દ્રવ્યકર્મ-તદ્ધર્માદિથી આત્મા સ્વતંત્ર છે. ભાવકર્મ-તદ્ધર્માદિથી આત્મા ન્યારો છે માર્ગણાસ્થાન, જીવસ્થાન, ગુણસ્થાનકાદિથી આત્મા નિરાળો . નિજસ્વરૂપના અનુસંધાનથી ભેદજ્ઞાનને ટેકો આપીએ
સમકિતપ્રાપક પાંચ લબ્ધિઓ
(૧) ક્ષયોપશમલબ્ધિની ઓળખ
(૨) પ્રશસ્તલબ્ધિના પ્રભાવને પિછાણીએ.
(૩) દેશનાશ્રવણલબ્ધિની ફલશ્રુતિ
(૪) પ્રયોગલબ્ધિનો પાવન પ્રભાવ
માત્ર નિજશુદ્ધસ્વરૂપને જાણીએ-માણીએ
(૫) કરણલબ્ધિમાં પ્રવેશ .
.......
કરણલબ્ધિનો જબ્બર ચમત્કાર
સ્પર્શજ્ઞાનની ઉપલબ્ધિ
સમકિત-સ્પર્શજ્ઞાન-સમતા પછી ધર્મદેશના
ગ્રંથિભેદ વિના કરાતી ધર્મકથા એ અકથા છે સમ્યગ્દર્શની ગીતાર્થ મહાત્મા જ
ધર્મદેશનાના અધિકારી .
મુનિજીવનમાં મૌનનું મહત્ત્વ વધુ ................
19
પૃષ્ઠ
૫૮૦
૫૮૦
૫૮૧
૫૮૧
૫૮૨
૫૮૨
૫૮૨
૫૮૨
૫૮૩
૫૮૩
૫૮૩
૫૮૩
૫૮૪
૫૮૪
૫૮૫
૫૮૫
૫૮૬
૫૮૬
૫૮૬
૫૮૭
૫૮૭
૫૮૮
૫૮૯
૧૮૯
૫૯૦
૫૯૧
૫૯૧
૫૯૨
૫૯૨
૫૯૩