________________
ताम्रलिप्ता
૧૧
ताम्रपर्णी
જુઓ). મીનારના અખાતનું બીજું નામ દેવળના આકારમાં ફેરવી નાખ્યું છે. દેવીની કાલખિકને અખાત, એ આ નામ ઉપરથી મૂર્તિ જુની જણાય છે અને એક જ પથ્થરમાંથી પડયું છે.
બનાવેલી છે અને એના હાથ પગ સહેજ ઉપસા
વેલા કોતરી કાઢેલા છે. દશકુમાર ચરિત્રનો કર્તા તાન્નઢિHT. તામ્રલિતિ તે જ.
દંડી જે ઈસ્વી–સનની ૬ શતાબ્દીમાં થઈ સાત્તિ, તમલુક જે પ્રથમ ગંગા નદીના મુખ ગયો છે તે કહે છે કે વિવાસિનીનું દેવળ
અગાડી હાઈ હાલ રૂપનારાયણના પશ્ચિમ તામ્રલિપ્તામાં આવેલું છે. (અ૦ ૯૬) ચોને કિનારા ઉપર આવેલું છે તે. રૂપનારાયણ હ્યુનસાંગ અહિં ૭ મી શતાબ્દીમાં વરાહ, બંગાળાના મિદનાપુર જિલ્લામાં દલકિશોર
નામના પ્રસિદ્ધ મઠમાં રહેતો હતે. જૂનું (દ્વારિકેશ્વરી ) અને સિલાઈ (સિલાવતી) દેવળ નદીએ ખેદી નાંખ્યા પછી આશરે બને મળીને થતી નદીનું નામ છે. આ ૫૦૦ વર્ષ પછી હાલનું નવું હરી અથવા સ્થળ (તમલે ક) જુના સુહા (સુન્ડા શબ્દ અણુનારાયણનું દેવળ ફરી બાંધવામાં આવ્યું જુઓ.) રાજ્યની ઈસ્વી–સન્ની છઠ્ઠી શતા- હતું. જૂને દેવળ બરગાભીમાની પૂર્વમાં આવ્યું બ્દીમાં રાજધાની હતું, અને મૌર્યોના
હતું. નવા દેવળમાં શ્રીકૃષ્ણ અને અર્જુનની વખતમાં મગધના રાજયમાં ગણાતું (સ્મિથને
બે મૂર્તિઓ છે. એવી આખ્યાયિકા છે કે અશોક, પા૦ ૬૯). જુના શહેરના મેટો
તમલુક મયૂરધ્વજ અને એના પુત્ર તામ્રવજ ભાગ નદીએ ખોદી નાખેલે છે. મહાભારતમાં
જેમણે અર્જુન અને કૃષ્ણની જોડે યુદ્ધ કર્યું આ શહેરને ઉલ્લેખ છે. ( ભીષ્મ પર્વ
હતું તેમની રાજધાની હતું. અને જૈમિનિ અ૦ ; સમાપ અ૦ ર૯); પુરાણો
ભારતમાં કહેલું રતનપુર તે જ તમલુક એમ અને બૌદ્ધ ગ્રન્થોમાં પણ એને ઉલેખ છે. કહેવાય છે. પરંતુ જૈમિનિ ભારતમાં કહ્યા પ્રસિદ્ધ દરિયાઇ બંદર તરીકે એ જાણીતું હતું. પ્રમાણે મયુરધ્વજની રાજધાની નર્મદા નદી (કથાસરિત્સાગર, લંબક ૧૨, અ૦૧૪); ! ઉપર અગર તેની પાસે આવેલી હતી. તેથી ઈવી–સનની ૪ થી ૧૨ મી સદી સુધી એ ! આ નિર્ણય અસંભવિત છે. બ્રહ્મપુરાણની વ્યાપારનું પ્રસિદ્ધ સ્થળ હતું. હાલ તે દરિયો | કેટલીક હસ્તલિખિત પ્રતે મેળવી લેવાથી ત્યાંથી દક્ષિણમાં ૬૦ મૈલ દુર ગયો છે. વિજય | જણાય છે કે કેટલીક પ્રતોમાં તામુલુસ લંકા જવાને આ બંદરેથી શહાણે ચડયો હતો. તે
મહામ્ય કોઈએ પાછળથી ઉમેર્યું હશે. આ સ્થળમાં પ્રાચીનકાલીન સ્થળ તરીકે
તાઝv. બૌદ્ધ લેકની લંકા છે. ગિરનાર જાણીતું એક જ સ્થળ હાલ માજીદ
ઉપરના અશોકના શિલાલેખમાં એને ઉલ્લેખ છે. એને અગાભમાનું દેવળ કહે છે. એના સબધી બ્રહ્મપુરાણમાં ઉલ્લેખ છે. '
છે. (જવ અ૦ સે બં, પુત્ર છું, (તાલુસ હાસ્ય અને કાંડ અવ
પા૦ ૧૬૯). પાત્ર ૩૩) એ પૂર્વે પુરીને વિહાર હતો. | તામ્રપ૨). તામ્રપર્ણોને તેમ જ તમ્રપણ સાથે એ શુનશીને વર્ણન કરેલા વિહારમાં અગત્યની કૂટમાંથી નિકળેલી તને હેલીમાં એક યે હોય. બૌદ્ધ ધર્મના બહિષ્કાર પછી વહતી ચિત્તર નદીની જોડે સંગમ કરેલી ૧૪ મી સદી પછી આ દેવળને બહારથી તામ્રપણું ને ત્યાંના લેકે તાંબરવારી કહે છે. છે. અને ચૂનાનું આવરણ કરીને એરીસા (ભાગવત દશમસ્કંધ, અ૦ ૬૯; રધુવંશમાં હોય છે તે નતના મુંબજવાળા હિંદુ સગ ૪, કલાક ૫૦; શિવલની દક્ષિણ
Aho! Shrutgyanam
