________________
बाणपुर
૧૫૮
बिंदुसर અહીંયાં અગાડી ખડકે કેરીને સુંદર ઓસરીઓ ત્યાં વસતિ હતી પણ ત્યાંની દેવી કાલીએ દેવળો અને ઉપસી આવેલાં ચિત્ર બનાવેલાં તેમણે કરેલી અગમ્યગમ્ય સંભોગ ઉપરથી છે. આમાનાં કેટલાંક તે બહુ જ સુંદર ક્રોધાવિષ્ટ થઈને ત્યાંના રહેવાસીઓને એ કારીગરીવાળાં છે. અહીંનાં ખંડેરે બલિ બેટમાંથી હાંકી કાઢયા એવી આખ્યાયિકા છે. અને વામનની પૌરાણિક આખ્યાયિકાના નિયરકસે સાત દ્વીપને કમિઈન કહ્યો છે. આ અંગનાં છે. પાંચમા સૈકામાં થયેલા કાંજીવર- શબ્દ કાલીનું રહેઠાણ એટલે કાત્યાન ઉપરથી મના પલવોએ સલંગ પત્થરના રથ થયેલું વિકૃત રૂપ છે. અહીં કલતમાં કાલી યાને બનાવરાવેલા છે.
દુર્ગાનું દેવળ અદ્યાપિ છે. આ દેવળ શિવના મહાબલીપુરના દેવળે અને ખંડેરાના સમય કરતાં ઘણું જ લાંબા કાળનું એટલે વર્ણનને માટે (જ. એ૦ સેબં, જુનું છે. અહીંયાં બલુચિસ્તાનમાં બીજું ૧૮૫૩, પ૦ ૬૫૬) જુઓ.
હિંદુ પુરાતન સ્થળ હીંગલાજનું દેવળ છે. વાળgs. (૨) સે તપુર તે જ.
( હીંગુલા શબ્દ જુઓ). મસ્તંગમાં એક વાઢો. બલુચિસ્તાન તે જ. આ નામ અવદાન
મહાદેવનું દેવળ પણ છે. (જ. એ સેવ કલ્પલતાના ૫૭ મા અધ્યાયમાં જ માત્ર આવે
બં૦ ૧૮૪૩, પ૦ ૪૩–મેજર રોબર્ટ છે. એ અધ્યાયમાં આવતાં બીજી જગ્યાઓનાં
લીચને “કલતને ટુંકે ઇતિહાસ ). નામ ઉપરથી તેમજ મિલિન્દના નામ |
વાદુકા અયોધ્યા જીલ્લામાં રાપ્તિ નદીને મળનારી ઉપરથી જણાય છે કે બાલેક્ષ તે બાલેષાઓ ધવરા નામની નદી તે જ, એને હાલ ઘ્રમેલ યાને બલુચીઓને દેશ હોય. મિલિન્દ વખતે યાને બહેરાપ્તિ કહે છે. લિક્ષિત નામના ગ્રીક રાજા મને દર હોય. બધિસત્વાવદાન- ઋષિના કપાયેલા બન્ને હાથે આ નદીમાં ક૯પસુત્રમાં એને બેલેક્ષી કહ્યું છે. (ર્ડો. આર. નાહવાથી ફરી ઉત્પન્ન થયા હતા. તેથી આ મિત્રનું નેપાળનું સંસ્કૃત વાડમય નદીનું નામ બાહુદા (હાથ આપનારી) પાત્ર ૬૦ ) બલુચિસ્તાનમાં પૂર્વ હિન્દુ રાજ્ય કહે છે. (મહાભારત, શાન્તિપર્વ, અ૦ હતું અને કેલત અગર કલત એની રાજધાની ૨૨; હરિવંશ, અ૦ ૧૨). પણ શિવહતી. કલત એટલે કિલ્લો. પૂર્વે હિન્દુ પુરાણ (ભા૦ ૪, અ૦ ૬૦ ) માં કહ્યું રાજ્યકર્તા સેવામાલનું તે રહેઠાણ હતું. એના
છે કે માધાતાની દાદી ગૌરી એના પતિ નામ ઉપરથી કિલ્લાને કલત-ઈ-સેવા કહેતા. પ્રસેનજીતના શાપને લઈને બાહુદા નદી બની હાલ એને કલત-વ-નીચાર કહે છે. બલુ- ગઈ હતી. કને જ અગાડી ગંગા નદીને મળચિસ્તાનમાંની ઘણું જૂનામાં જુની જગા તે નારી રામગંગા નદી તે જ બાહુદા એમ સાતદ્વીપ છે. સામાન્ય લેક એને સુગદીપ પાગિટરનું કહેવું છે. ( પાગિટરનું એટલે સતને બેટ અથવા અસ્તોલે (અસ્કુલ માર્કન્ડેયપુરાણ, અ૦ ૫૭ જુઓ). અગર કાલી) કહે છે. ટેલેમીએ એને ઈસુમતિ શબ્દ જુઓ. પણ પાર્ગટરનું આ અસ્થલ અને હુનશાંગે સુતલીસે કહેવું વાસ્તવિક જણાતું નથી કેમકે એ નદી (અતુલેશ્વર) કહ્યો છે. આ બેટ પસા- પૂર્વ હિંદુસ્તાનની છે. (મહાભારત, નવ, નીના બંદરની બરાબર સામો આવેલો છે. | અ૦ ૮૭ ). બોધીસત્વાવદાન-કલ્પસૂત્રમાં કહેલું પાશાણી વિંટુર, રૂદ્ર હિમાલય ઉપર ગંગોત્રીથી દક્ષિણે તે જ પસાની હોય એ સ્પષ્ટ છે. એક કાળે / બે માઇલ ઉપર આવેલું પવિત્ર નાનું તલાવ.
Aho ! Shrutgyanam
