Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
“અહો શ્રુતજ્ઞાનમ” ગ્રંથ જીર્ણોધ્ધાર ૧૩૬
ભૌગોલિક કોશ - ભાગ ૦૨
: દ્રવ્ય સહાયક :
પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી પ્રેમભુવનભાનુસૂરિજી સમુદાયના દીક્ષા દાનેશ્વરી પ.પૂ.આ.શ્રી ગુણરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના આજ્ઞાવર્તિની પૂજ્ય પ્રવર્તિની પૂર્ણરેખાશ્રીજી મ.સા.ની સુશિષ્યા પૂજ્ય સાધ્વિજી શ્રી હર્ષિતરેખાશ્રીજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી
શ્રી ધાણાધાર જૈન સંઘ, પાલનપુરના આરાધક શ્રાવિકાઓની જ્ઞાનખાતાની ઉપજમાંથી
: સંયોજક :
શાહ બાબુલાલ સરેમલ બેડાવાળા
શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાન ભંડાર શા. વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન હીરાજૈન સોસાયટી, સાબરમતી, અમદાવાદ-380005
(મો.) 9426585904 (ઓ.) 22132543 સંવત ૨૦૬૮ ઈ.સ. ૨૦૧૨
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહો શ્રુતજ્ઞાનમ્ ગ્રંથ જીર્ણોદ્ધાર - સંવત ૨૦૬૫ (ઈ. ૨૦૦૯) – સેટ નં-૧
પ્રાયઃ જીર્ણ અપ્રાપ્ય પુસ્તકોને સ્કેન કરાવીને ડી.વી.ડી. બનાવી તેની યાદી. या पुस्तको वेबसाइट परथी पए। डाउनलोड झरी शडाशे.
પુસ્તકનું નામ
કર્તા-ટીકાકાર-સંપાદક
ક્રમાંક
શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાનભંડાર
સંયોજક – શાહ બાબુલાલ સરેમલ
શાહ વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન हीराउन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमहावाह - 04.
(मो.) ९४२५५८५८०४ (ख) २२१३२५४3 ( भेल) ahoshrut.bs@gmail.com
020
021
022
023
024
025
श्री नंदीसूत्र अवचूरी
| श्री उत्तराध्ययन सूत्र चूर्णी
001
002
003
004
005
006
007
008
शिल्प स्मृति वास्तु विद्यायाम् शिल्परत्नम् भाग-१
009
010
शिल्परत्नम् भाग-२
प्रासादतिलक
011
012 काश्यशिल्पम्
013
प्रासादमञ्जरी
014
राजवल्लभ याने शिल्पशास्त्र
015
शिल्पदीपक
016
017
018
019
श्री अर्हद्गीता-भगवद्गीता
श्री अर्हच्चूडामणि सारसटीकः
श्री यूक्ति प्रकाशसूत्रं
श्री मानतुङ्गशास्त्रम्
अपराजित पृच्छा
वास्तुसार
दीपार्णव उत्तरार्ध
જિનપ્રાસાદ માર્તણ્ડ
जैन ग्रंथावली
હીરકલશ જૈન જ્યોતિષ
न्यायप्रवेशः भाग - १
| दीपार्णव पूर्वार्ध
अनेकान्त जयपताकाख्यं भाग-१
अनेकान्त जयपताकाख्यं भाग-२
प्राकृत व्याकरण भाषांतर सह
पू. विक्रमसूरिजी म.सा.
पू. जिनदासगणि चूर्णीकार
पू. मेघविजयजी गणि म.सा.
पू. भद्रबाहुस्वामी म.सा.
पू. पद्मसागरजी गणि म.सा.
पू. मानतुंगविजयजी म. सा.
श्री बी. भट्टाचार्य
| श्री नंदलाल चुनिलाल सोमपुरा
श्रीकुमार के. सभात्सव शास्त्री
| श्रीकुमार के. सभात्सव शास्त्री
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
श्री विनायक गणेश आपटे
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
श्री नारायण भारती गोंसाई
श्री गंगाधरजी प्रणीत
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई શ્રી નંદલાલ ચુનીલાલ સોમપુરા
श्री जैन श्वेताम्बर कोन्फ्रन्स
શ્રી હિમ્મતરામ મહાશંકર જાની
| श्री आनंदशंकर बी. ध्रुव
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
पू. मुनिचंद्रसूरिजी म. सा.
श्री एच. आर. कापडीआ
श्री बेचरदास जीवराज दोशी
પૃષ્ઠ
238
286
84
18
48
54
810
850
322
280
162
302
156
352
120
88
110
498
502
454
226
640
452
500
454
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
188
214
414
192
824
288
520
578
278
2521
324
302
038.
196
190
26 | તત્ત્વોપર્ણસિંહઃ
श्री जयराशी भट्ट, बी. भट्टाचार्य | 027 | વિતવાલા
| श्री सुदर्शनाचार्य शास्त्री 028 જીરાવ
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई | 02 | વેવાસ્તુ પ્રમાર
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई 030 शिल्परत्नाकर
श्री नर्मदाशंकर शास्त्री 031 प्रासाद मंडन
पं. भगवानदास जैन 032 | શ્રી સિદ્ધહેમ વૃત્તિ વૃદન્યાસ અધ્યાય- પૂ. ભવિષ્યસૂરિની મ.સા. 033 | શ્રી સિદ્ધહેમ વૃહદ્રવૃત્તિ વૃદન્યાસ અધ્યાય-ર પૂ. ભાવસૂરિની મ.સા.
श्री सिद्धहेम बृहद्वृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-३ 034 | (8).
પૂ. ભાવસૂરિની મ.સા. | श्री सिद्धहेम बृहवृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-3 (२) 035 | (૩)
પૂ. ભાવળ્યસૂરિ મ.સા. 036 | શ્રી સિદ્ધહેમ વૃ૬૬વૃત્તિ વૃદન્યાસ મધ્યાય-૧ | પૂ. ભવિષ્યસૂરિની મ.સા. | 037 વાસ્તુનિઘંટુ
પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા તિલકમશ્નરી ભાગ-૧
| પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 039 | તિલકમશ્નરી ભાગ-૨
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 040 તિલકમશ્નરી ભાગ-૩
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 041 સખસન્ધાન મહાકાવ્યમ
પૂ. વિજયઅમૃતસૂરિશ્વરજી 042 સપ્તભડીમિમાંસા
પૂ. પં. શિવાનન્દવિજયજી 043 ન્યાયાવતાર
સતિષચંદ્ર વિદ્યાભૂષણ 044 વ્યુત્પત્તિવાદ ગુઢાર્થતત્ત્વાલોક
| શ્રી ધર્મદત્તસૂરિ (બચ્છા ઝા) 04s | સામાન્યનિર્યુક્તિ ગુઢાર્થતત્કાલીક
શ્રી ધર્મદત્તસૂરિ (બચ્છા ઝા) 046 | સપ્તભીનયપ્રદીપ બાલબોધિની વિવૃત્તિ પૂ. લાવણ્યસૂરિજી વ્યુત્પત્તિવાદ શાસ્ત્રાર્થકલા ટકા
શ્રીવેણીમાધવ શાસ્ત્રી 048 | નયોપદેશ ભાગ-૧ તરકિણીતરણી
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 049 નયોપદેશ ભાગ-૨ તરષિણીકરણી
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 050 ન્યાયસમુચ્ચય
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 051 સ્યાદ્યાર્થપ્રકાશઃ
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 052 દિન શુદ્ધિ પ્રકરણ
પૂ. દર્શનવિજયજી 053 | બૃહદ્ ધારણા યંત્ર
પૂ. દર્શનવિજયજી 054 | જ્યોતિર્મહોદય
સં. પૂ. અક્ષયવિજયજી
202.
480
228
_60
218
190
138
047
296
210
274
286
216
532
113
112
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાન ભંડાર
160
164
સંયોજક – શાહ બાબુલાલ સરેમલ શાહ વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન
हीशन सोसायटी, रामनार, साबरमती, महावा६-०५. (मो.) ८४२७५८५८०४ (यो) २२१३ २५४3 (5-मेल) ahoshrut.bs@gmail.com मही श्रुतज्ञानम् jथ द्धार - संवत २०५६ (. २०१०)- सेट नं-२
પ્રાયઃ જીર્ણ અપ્રાપ્ય પુસ્તકોને સ્કેન કરાવીને ડી.વી.ડી. બનાવી તેની યાદી.
या पुस्ता वेबसाईट ५२थी up SIGनती री शाशे. ક્રમ પુસ્તકનું નામ
ભાષા त्त-21511२-संपES પૃષ્ઠ | 055 | श्री सिद्धहेम बृहद्वृत्ति बृहद्न्यास अध्याय-६ सं पू. लावण्यसूरिजी म.सा. 296 056 | विविध तीर्थ कल्प
पू. जिनविजयजी म.सा. 057 लारतीय श्रम संस्कृति सनेमन
४. पू. पूण्यविजयजी म.सा. 058 | सिद्धान्तलक्षणगूढार्थ तत्त्वलोकः
श्री धर्मदत्तसरि
202 059 व्याप्ति पञ्चक विवृत्ति टीका
श्री धर्मदत्तसूरि
48 0608न संगीत रागमाला
श्री मांगरोळ जैन संगीत मंडळी
306 | 061 चतुर्विंशतीप्रबन्ध (प्रबंध कोश)
श्री रसिकलाल एच. कापडीआ
322 062 | व्युत्पत्तिवाद आदर्श व्याख्यया संपूर्ण ६ अध्याय |सं श्री सदर्शनाचार्य
668 063 | चन्द्रप्रभा हेमकौमुदी
पु. मेघविजयजी गणि
516 064 | विवेक विलास
सं/. | श्री दामोदर गोविंदाचार्य
268 065 | पञ्चशती प्रबोध प्रबंध
सं पू. मृगेन्द्रविजयजी म.सा. 456 066 | सन्मतितत्त्वसोपानम
| सं पू. लब्धिसूरिजी म.सा.
420 ઉપદેશમાલા દોઘટ્ટી ટીકા ગુર્જરીનુવાદ | गु४. पू. हेमसागरसूरिजी म.सा. 638 068 मोहराजापराजयम्
| सं पू. चतुरविजयजी म.सा.
192 069 | क्रियाकोश
सं/हिं श्री मोहनलाल बांठिया | कालिकाचार्यकथासंग्रह
सं/. | श्री अंबालाल प्रेमचंद
406 071 | सामान्यनिरुक्ति चंद्रकला कलाविलास टीका सं. श्री वामाचरण भट्टाचार्य 072 जन्मसमुद्रजातक
सं/हिं श्री भगवानदास जैन
128 073 | मेघमहोदय वर्षप्रबोध
सं/हिं श्री भगवानदास जैन
532 0748 सामुदिनां यथो
४४. श्री हिम्मतराम महाशंकर जानी |
376
428
070
308
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
374
238
194
192
254 260.
75 જૈન ચિત્ર કલ્પદ્રુમ ભાગ-૧ 076 જૈન ચિત્ર કલ્પદ્રુમ ભાગ-૨ 077 સંગીત નાટ્ય રૂપાવલી 78 ભારતનાં જૈન તીર્થો અને તેનું શિલ્પ સ્થાપત્ય 079 શિલ્પ ચિન્તામણિ ભાગ-૧ 080 | બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૧ 08 | બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૨ 082 બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૩ 083 આયુર્વેદના અનુભૂત પ્રયોગો ભાગ-૧ 084 | કલ્યાણ કારક 085 | વિવાનો વન વોશ 086]
કથા રત્ન કોશ ભાગ-1 | કથા રત્ન કોશ ભાગ-2
238
260
| ગુજ. | શ્રી સારામાં નવા ગુજ. | શ્રી સરામારું નવાવ ગુજ. | શ્રી વિયા સારામારૂં નવાવ | ગુજ. | શ્રી સારામારૂં નવાવ ગુજ. | શ્રી મનસુલતાન મુરમન, ગુજ. | શ્રી નાગન્નાથ મંવારમાં ગુજ. | શ્રી નવીન્નાથ મંગારામ ગુજ.
| श्री जगन्नाथ अंबाराम ગુજ. . 3ન્તિસાગરની ગુજ. | શ્રી વર્ધમાન પર્વનાથ શાસ્ત્રી सं./हिं श्री नंदलाल शर्मा ગુજ. | શ્રી લેવલાસ ગીવરન તોશી ગુજ. | શ્રી લેવલાસ નીવરીન
प. मेघविजयजीगणि | पू.यशोविजयजी, पू.
पुण्यविजयजी મારા શ્રી વિનયર્શનસૂરિની
114
910
436
336
230
088 | હસ્તસગ્નીવનમ
322
089/
એન્દ્રચતુર્વિશતિકા સમતિ તર્ક મહાર્ણવાવતારિકા
_114
090 |
560
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
संयोजक - शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543ahoshrut.bs@gmail.com शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेटावाळा भवन हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05.
1686
अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार- संवत २०६७ (ई. 2011) सेट नं.-३
प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची । यह पुस्तके वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। पुस्तक नाम संपादक / प्रकाशक
कर्त्ता / टीकाकार
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
साराभाई नवाब
क्रम
91 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-१
92 स्याद्वाद रत्नाकर भाग - २ 93 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-३ 94 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-४
95 स्याद्वाद रत्नाकर भाग - ५
96 पवित्र कल्पसूत्र
97 समराङ्गण सूत्रधार भाग - १
98 | समराङ्गण सूत्रधार भाग-२
99 भुवनदीपक
100 गाथासहस्त्री
101 भारतीय प्राचीन लिपीमाला
102 शब्दरत्नाकर
103 सुबोधवाणी प्रकाश
104 लघु प्रबंध संग्रह
105 जैन स्तोत्र संचय - १-२-३
106 सन्मति तर्क प्रकरण भाग - १,२,३
107 सन्मति तर्क प्रकरण भाग-४, ५
108 न्यायसार न्यायतात्पर्यदीपिका
109 जैन लेख संग्रह भाग - १
110 जैन लेख संग्रह भाग - २
111 जैन लेख संग्रह भाग-३
112 जैन धातु प्रतिमा लेख भाग - १
113 जैन प्रतिमा लेख संग्रह
114 राधनपुर प्रतिमा लेख संदोह
115 प्राचिन लेख संग्रह- १
116 | बीकानेर जैन लेख संग्रह 117 प्राचीन जैन लेख संग्रह भाग-१ 118 प्राचिन जैन लेख संग्रह भाग-२ 119 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो - १ 120 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो - २
121 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो - ३ 122 | ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु. इन मुंबई सर्कल - १
123 | ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु. इन मुंबई सर्कल-४ 124 ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु इन मुंबई सर्कल - ५ 125 | कलेक्शन ऑफ प्राकृत एन्ड संस्कृत इन्स्क्रीप्शन्स 126 विजयदेव माहात्म्यम्
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
पुण्यविजयजी
भोजदेव
भोजदेव
पद्मप्रभसूरिजी
समयसुंदरजी
गौरीशंकर ओझा
साधुसुन्दरजी
न्यायविजयजी
जयंत पी. ठाकर
माणिक्यसागरसूरिजी
सिद्धसेन दिवाकर
सिद्धसेन दिवाकर
सतिषचंद्र विद्याभूषण
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
कांतिविजयजी
दौलतसिंह लोढा
विशालविजयजी
विजयधर्मसूरिजी
अगरचंद नाहटा
जिनविजयजी
जिनविजयजी
गिरजाशंकर शास्त्री
गिरजाशंकर शास्त्री
गिरजाशंकर शास्त्री
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन जिनविजयजी
भाषा
सं.
सं.
सं.
सं.
सं.
सं./अं
सं.
सं.
सं.
सं.
हिन्दी
सं.
सं./गु
सं.
सं,
सं.
सं.
सं.
सं./हि
सं./हि
संहि
सं./हि
सं./हि
टी. गणपति शास्त्री
टी. गणपति शास्त्री
वेंकटेश प्रेस
सं./गु
सं./गु
सं./गु
अं.
अं.
अं.
अं.
सं.
सुखलालजी
मुन्शीराम मनोहरराम
हरगोविन्ददास बेचरदास
हेमचंद्राचार्य जैन सभा
ओरीएन्ट इन्स्टीट्यूट बरोडा
आगमोद्धारक सभा
सुखलाल संघवी
सुखलाल संघवी
एसियाटीक सोसायटी
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
जिनदत्तसूरि ज्ञानभंडार
अरविन्द धामणिया
सं./गु
सं./गु
सं./हि
नाहटा धर्स
सं./हि
जैन आत्मानंद सभा
सं./हि जैन आत्मानंद सभा
यशोविजयजी ग्रंथमाळा
यशोविजयजी ग्रंथमाळा
फास गुजराती सभा
फार्बस गुजराती सभा
फार्बस गुजराती सभा
रॉयल एशियाटीक जर्नल
रॉयल एशियाटीक जर्नल
रॉयल एशियाटीक जर्नल
भावनगर आर्चीऑलॉजीकल डिपा.
जैन सत्य संशोधक
पृष्ठ
272
240
254
282
118
466
342
362
134
70
316
224
612
307
250
514
454
354
337
354
372
142
336
364
218
656
122
764
404
404
540
274
414
400
320
148
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
।
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
पृष्ठ 754
84
194
171
90
310
276 69
100 136 266 244
संयोजक-शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543 - ahoshrut.bs@gmail.com
शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन
हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05. अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार-संवत २०६८ (ई. 2012) सेट नं.-४ प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची।यह पुस्तके वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। क्रम | पुस्तक नाम
कर्ता/ संपादक
भाषा | प्रकाशक 127 | महाप्रभाविक नवस्मरण
साराभाई नवाब
गुज. | साराभाई नवाब 128 | जैन चित्र कल्पलता
साराभाई नवाब
| साराभाई नवाब 129 | जैन धर्मनो प्राचीन इतिहास भाग-२
हीरालाल हंसराज
गुज.
| हीरालाल हंसराज 130 | ओपरेशन इन सर्च ओफ सं. मेन्यु. भाग-६
पी. पीटरसन
अंग्रेजी | | एशियाटीक सोसायटी 131 | जैन गणित विचार
| कुंवरजी आणंदजी | गुज. जैन धर्म प्रसारक सभा 132 | दैवज्ञ कामधेनु (प्राचिन ज्योतिष ग्रंथ)
शील खंड
सं. ब्रज. बी. दास बनारस 133 | करण प्रकाश
ब्रह्मदेव
सं./अं. सुधाकर द्विवेदि 134 | न्यायविशारद महो. यशोविजयजी स्वहस्तलिखित कृति संग्रह | यशोदेवसूरिजी
गुज. यशोभारती प्रकाशन 135 | भौगोलिक कोश-१
डाह्याभाई पीतांबरदास | गुज.. गुजरात वर्नाक्युलर सोसायटी 136 | भौगोलिक कोश-२
डाह्याभाई पीतांबरदास | गुज. गुजरात वर्नाक्युलर सोसायटी 137 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-१ अंक-१, २
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 138 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-१ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 139 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-२ अंक-१, २
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 140| जैन साहित्य संशोधक वर्ष-२ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 141 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-३ अंक-१,२
जिनविजयजी
हिन्दी । जैन साहित्य संशोधक पुना 142 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-३ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 143 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-१
सोमविजयजी
| शाह बाबुलाल सवचंद 144 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-२
सोमविजयजी
गुज. शाह बाबुलाल सवचंद 145 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-३
सोमविजयजी
गुज.
| शाह बाबुलाल सवचंद 146 | भास्वति
| शतानंद मारछता सं./हि एच.बी. गप्ता एन्ड सन्स बनारस 147 | जैन सिद्धांत कौमुदी (अर्धमागधी व्याकरण)
रत्नचंद्र स्वामी
| भैरोदान सेठीया 148 | मंत्रराज गुणकल्प महोदधि
जयदयाल शर्मा हिन्दी । जयदयाल शर्मा 149 | फक्कीका रत्नमंजूषा-१, २
कनकलाल ठाकूर
हरिकृष्ण निबंध 150 | अनुभूत सिद्ध विशायंत्र (छ कल्प संग्रह)
मेघविजयजी
सं./गुज | महावीर ग्रंथमाळा 151 | सारावलि
कल्याण वर्धन
पांडुरंग जीवाजी 152 | ज्योतिष सिद्धांत संग्रह
| विश्वेश्वरप्रसाद द्विवेदी । सं. ब्रीजभूषणदास बनारस 153| ज्ञान प्रदीपिका तथा सामुद्रिक शास्त्रम्
रामव्यास पान्डेय सं. | जैन सिद्धांत भवन नूतन संकलन | आ. चंद्रसागरसूरिजी ज्ञानभंडार - उज्जैन
हस्तप्रत सूचीपत्र हिन्दी | श्री आशापुरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार २ | श्री गुजराती श्वे.मू. जैन संघ-हस्तप्रत भंडार - कलकत्ता हस्तप्रत सूचीपत्र हिन्दी | श्री आशापुरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
274
168 282
182
गुज.
384
376 387 174
प्रा./सं.
320
286 272
142
260
232
160
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાત વર્નાકયુલર સેાસાયટી હીરક મહાત્સવ ગ્રંથમાળા નં. ૧૭
ભૌગોલિક કોશ
( પ્રાચીન અને મધ્યકાલીન)
દ્વિતીય ખંડ
૩ થી ૬
લેખક : સ્વ. ડાહ્યાભાઈ પીતામ્બરદાસ દેરાસરી બૅરિસ્ટર–એટલા
છપાવી પ્રસિદ્ધ કરનાર, ગુજરાત વર્નાકયુલર સેાસાયટી તરફથી રસિકલાલ છોટાલાલ પરીખ આસિ॰ સેક્રેટરી—અમદાવાદ
કીમત એક રૂપિયા
Aho! Shrutgyanam
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિવેદન
ભોગોલિક કેશ–પ્રાચીન અને મધ્યકાલીન–ને દ્વિતીય બંડ આ વર્ષે બહાર પાડવામાં આવે છે, તે સાહિત્ય-ઈતિહાસરિસિકોને મદદગાર થઈ પડશે.
શ્રીયુત નંદલાલ ડેના મૂળ અંગ્રેજી પુસ્તક પરથી એની વસ્તુ લેવામાં આવેલી છે અને તેમાં ઘટતે સ્થળે યોગ્ય સુધારાવધારા કરી લેખકે તેની ઉપયોગિતામાં ઉમેરો કર્યો છે.
ગુ, વ, સોસાયટી
અમદાવાદ તા. ૨૪-૧૧૩૮
રસિકલાલ છો. પરીખ
આસિ. સેક્રેટરી
આવૃત્તિ પહેલી સંવત ૧૯૯૫
પ્રત ૧૫૦૦ સન ૧૯૩૮
ધી સૂર્યપ્રકાશ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, પાનકોરનાકા-અમદાવાદમાં મણિલાલ કલ્યાણદાસ પટેલે છાખે.
Aho! Shrutgyanam
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટ.
ટા . વિપાશા અને સિન્ધુની વચ્ચેતે પ્રદેશ, પદ્મએ તે જ, એ વાહિકાને પ્રદેશ હતા. (રાજતરાગની ૫, શ્લા ૧૫૦; મહાભાર૦ ણ પવ; ૦ ૪૪. ) મદ્ર દેશ અને આરાત્ત એ પણ એ જ પ્રદેશનાં નામ છે. ( હેમંતુ અભિધાન ચિંતામણિ )
.
કાર્જિનો. પુનાની વાયવ્યમાં ભીમ નદીના મુળતી પાસે આવેલ ભીમાાં કર તે. (ડા૦ એપ નુ “ ભારતવર્ષ યાને હિંદુસ્તાનના મૂળ વતનીઓ” પા૦૩૭૯; ફરગ્યુસનનુ હિંદુસ્તાનનાં “ કેવટેમ્પલા” પા૦ ૩૬૯). ભીમાશંકર મહાદેવનું દેવાલય એક પ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ છે. મહાદેવ પાતે દ્વાદશ જ્યેાતિલિંગમાના એક છે. (શિવપુરા॰ ખ૦૧, અ૦ ૩૮-૪૦; ફર્ગ્યુસનનું હિંદુસ્તાનનાં ‘“કેવટેલા” પા૦ ૩૬૭.) શિવપુરાણમાં ડાકિની પશ્ચિમઘાટ-સાઉપર આવ્યાનું લખ્યું છે. અમરેશ્વર શબ્દ જી.
પ્રાચીન ઇતિહાસ) રેવર ડ એ ક નઇરન અને સર રામકૃષ્ણ ગેાપાલ ભાંડારકર (દક્ષિણને અર્વાચીન ઇતિ∞ ખડ
૮. ધા૦ ૩ર ). નિઝામના રાજ્યમાં આવેલું દરૂર અથવા ધાર તે તગર એમ કહે છે. ( મુબઇ ગેઝેટિયર પુરુ 1, ભાગ ૨. પાછ ૧૬. ૨૦ ૩ ). વિલફોર્ડ દૈાંગરિ યાને દૌત્રતાબાદ, ડા॰ જેઝ વિગિર પાસે આવેલું રાઝ અને યૂલ કુલખ ને તગર માને છે, કેટલાએક ટીકુ તગર માટે છે. ત્રીકુટ શબ્દ જુઓ.
તનુશ્રી. નાંચલા બ્રહ્મદેશના દક્ષિણ્યુ વિભાગ તપની. તાપી નદી તે જ. તેનાસેરીમનું નામ.
તમન્ના. અયેાબામાં હતો સરજુ નદીની શાખા ટાનસેક તે જ. આ નદી આજમગઢના પ્રદેશમાં સરયુથી ૧૨ મંત્ર ઉપર પશ્ચિમમાંભૂલીયા આગળ ગગાને મળે છે. વાર્ષિકી ઋષિના જવનના બાલપણના સમય સંબંધે આ નદીના કિનારા જાણીતા છે ( રામાયણ ખાલ સગ ૨ ). ધેાતી અગાડી મધુ અંતે એસરી નામની નદીયાને સંગમ થાય છે, ત્યાં અગાડીથી મા નદીને તમા કહે છે.
ત.
તા. ધારગર શબ્દ જુએ. હૈદ્રાબાદના વલદુગ જીલ્લાનાં પેથાણથી આગ્નેયમાં ૯૫ મૈલ ઉપર આવેલું તેર (ઘેર) એ જ તગર અમ ડા ફ્લીટનું કહેવું છે. ધાણી અને સતારામાં પ્રાપ્ત થયેલા શિલાલેખામાં તગરતા ઉલ્લેખ કરાયેલા છે (કેાન્ડરનુ` માડનતમત્તા ટ્રાવેલર પુ૦ ૧૦, ૫૦ ૨૮૬ ). પુના જીલ્લામાં આવેલું જુન્નરી તે નગર, એમ ડા ભગવાનલાલ ઈંદ્રજી કહે છે. ( ગુજરાતના
૧૩
ટમસા (૨). મધ્ય પ્રાંતમાં આવેલા રવાના પ્રદેશમાં šતી ટાનસે દી તે જ હું મત્સ્યપુરા૦ ૦ ૧૧૪; રામાયણ, અયોધ્યા સ ૪૭ ).
(રૂ). ઘરવાલ અને દેહ દૂનના પ્રદેશમાં હુતી ટાનસેના તે ( કલકત્તા-રિવ્યુ પા૦ ૫ ૧૮૭૪, ૫૦ ૧૯૬ ); સિરમુરના પ્રદેશમાં તમસા અને તેનુાનાં સંગમ થાય
Aho! Shrutgyanam
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
तमालिक
છે. એ પવિત્ર જગ્યાએ એકવાર યાને હૈય- ! નો જન્મ થયો હતો. આ હૈહય હૈહયવંશને સ્થાપનાર અને કાર્તવીરાનને પ્રપિતામહ હતે. (દેવી ભાગવત, ખં, ૬, ૮૦
૧૦-૨૩ ). સમઢિવા. તમાલિક ઉપરથી તમલુક અને
તામ્રલિસિકા ઉપરથી તમલિકા પાંદ વિકૃત
થયેલાં નામો છે. તામ્રલિપ્તિ તે. રાત્રિની. તમલિક, તામ્રલિપ્તિ તે જ. સમઢિત્તિ તામ્રાપ્તિ તે જ. તામ્રલિપ્તિ તલિપ્તિ ઉપરથી વિકૃત થયેલું નામ હોય તે
સ્પષ્ટ છે. તરું . મેસોરની દક્ષિણ પૂર્વ તરફ ૩૦ મૈલ
ઉપર કાવેરી નદી પર આવેલું ચેલા અગર ચેરાની રાજધાનીનું શહેર તલકાડ તે જ આ શહેર; હાલ કાવેરી નદીની રેતીમાં દટાઈ ગયેલું છે. શીવન તે જ. મિ. રાઈસના મત પ્રમાણે તલકાડનું જુનું નામ તાલવનપુરા હતું (એ૦િ ઈન્ડ૦ ૫૦ ૩, પા૦ ૧૬૫ ). ત્રીજ સૈકામાં ગંગાવંશના રાજાઓનું રાજ દક્ષિણ મિસોરના પ્રદેશની પેલી બાજુ અત્યન્ત વિસ્તરેલું હોઈને ૪૬ હજાર ગંગાવાહી કહેવાતું. અગ્યારમા સૈકામાં તામીલ પ્રદેશમાં ચૌલાઓએ ગગારાજ્યનું ઉચ્છેદન કર્યું હતું. મૈસરના પ્રદેશમાં હાઈસલ રાજ હતું જેની રાજધાની દોરાસમુદ્ર ( ધારસમુદ્ર) હતી. ( જે આ૨૦ એ એસ ૦ ૧૯૧૧ ,
પ૦ ૮૧૫ ). તાનપુર. તલ કાડ શબ્દ જુઓ . તક્ષાઢા પંજાબમાં રાવલપિડી જીલ્લામાં
આવેલું તક્ષશિલા તે જ. અટક અને રાવલપિન્ડીની વચમાં કાલાકાસિરાઇ ની ઇશાનમાં એક મેલ ઉપર શાહઢેરીની પાસે આ શહેર હતું એમ જનલ કન્નડામ કહે છે. એ જગ્યા એમણ કિલ્લેબંધીવાળા કઈ શહેરનાં ખંડિયરે દીઠાં હતાં. (જુઓ. ડલમેન્ટ |
तक्षशिला રેકની શાહરી અગાડીનાં ઈમારતી ખંડેરો અને તક્ષશિલાની જગ્યાનો નિર્ણય જે એક સેટ બં, ૧૮૭૦, પાત્ર ૮૯: આર૦ સે. રિત ૫૦ ૨, પા૦ ૧૨૫). શાહઢેરીથી વાયવ્યમાં આઠ મૈલ ઉપર હસનઅબ્દુલ નામની જગ્યા ઉપર તક્ષશિલા હતું એમ ફેંચ-માટિનનું મંતવ્ય છે. પિતાના દીકરા તક્ષની નામ ઉપરથી રામચંદ્રના ભાઈ ભરતે આ નગરીનું નામ તક્ષશિલા પાડીને એને અહિંને રાજા નિમ્યો હતે. (રામાયણ ઉત્તરકાંડ, સર્ગ ૧૧૪, ૨૦૧). પરંતુ દિવ્યાવદાનમાં (ડા આર૦ મિત્રનું નેપાળનું સંસ્કૃત બુદ્ધિસ્ટ વાંગ્મય પાત્ર ૩૧૦). આમ કહ્યું છે કે પિતાના એક પૂર્વજન્મમાં બુદ્ધ ભદ્રશિલાના રાજા હતા અને એમનું નામ ચંદ્રપ્રભા હતું. તે વખત એમણે એક ભિક્ષુક બ્રાહ્મણને પિતાને શિરચ્છેદ કરવા દીધો હતો અને તે વખતથી આ શહેરનું નામ તક્ષશિલા પડયું હતું. કથાસરિત્સાગરમાં તક્ષશિલા વિતસ્તા યાને ઝેલમના કાંઠે આવ્યાનું લખ્યું છે. ( કથાસરિત્સાગર ભાગ ૪. અ૭ ૨૭, અને ટેનિનું ભાષાન્તર પુત્ર ૧. પાઠ ર૩૫). તક્ષશિલાનો રાજા એમ ફી (અબ્બી) સિકંદરના તક્ષશિલાના આક્રમણના વખતે તેને તાબે થયે હતે. પોતાના બાપના વખતમાં અશોક જયારે પંજાબનો સૂબો હતો, ત્યારે તક્ષશિલામાં રહેતે હતે. (અશેકાયદાન ડા૦ આરવ એવી મિત્રનું નેપાળનું સંસ્કૃત બુદ્ધિસ્ટ વાંગ્મય પાત્ર ૬). બિંદુસારના મરણ વખતે અશકને મોટાભાઈ સુમન આ જગ્યાનો સુબો હતો. તે અશેની સાથેની લડાઈમાં માર્યા ગયે અને અશોક મગધ રાજા થયા. તક્ષશિલા એક વખતે ગાંધારની રાજધાની હતી. ( ડારિડેવીડસ-બુદ્ધિસ્ટ જન્મકથાઓ ૫૦ ૧, પા. ૨૬૬-નંદિ-વિશા
Aho! Shrutgyanam
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
तक्षशिला
तक्षशिला
લજાતક-સરંભ જાતક, કેબ્રિજના જાત- કમાં, પુત્ર 1, પા. ૨૧૭). તક્ષશિલા એક સમય બૌદ્ધ લેકેનું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ ગણાતું. જેમ પશ્ચિમ હિંદુસ્થાનમાં વલ્લભી, પૂર્વ હિંદુસ્થાનમાં નાલંદા, દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાં કાંચીપુર અને મધ્ય ભારતની ઘનકટક નામની વિદ્યાપીઠે હતી, તેમ ઇસ્વીસનની પહેલી સદી સુધી તક્ષશિલામાં ઉતર હિંદુ સ્થાનની વિદ્યાપીઠ હતી. પ્રસિદ્ધ વૈયાકરણ પાણિની ( ડા, સતીશચંદ્ર વિદ્યાભૂષણનું પુત્ર “ બુદ્ધદેવ ” પાત્ર રર-, હવેલનું હિન્દુસ્થાનનું પ્રાચીન અને મધ્યકાલનું સ્થાપત્ય પાઠ ૧૪૦) અને બિંબિસારના દરબારનો રાજ્યવૈદ્ય છવક ( મહાવચ્ચ, ૮, ૧, ૭ ), બેઉ તક્ષશિલા ] વિશ્વવિદ્યાલયના વિદ્યાર્થીઓ હતા. છવક ! સાલાવતી નામની ગણિકાને ઉદરે જન્મેલે અભયનો છોકરો અને મગધ નરેશ બિંબિસારને પાત્ર હ. જીવક રાજગ્રહથી બાળપણથી જ તક્ષશિલામાં વૈદકનો અભ્યાસ કરવા ગયો હતો. આત્રેય મુનિ પાસે એણે વૈદ્યનો અભ્યાસ કર્યો હતો. ઘણું કરીને ચાણક્ય પણ તક્ષશિલાને જ વિદ્યાર્થી હતો. ( ટર્નરને મહાયાન, ઉપોદઘાત, અને હેમચંદ્રને સ્થવિરાવલી-ચરિત્ર, ૮, ! પ૦ ૨૩૧. જેકેબીની આવૃત્તિ ). અભ્યાસ પુરો થયે ગુરુએ શિષ્યની પાસેથી સહસ્ત્ર મુદ્રા ગુરૂદક્ષિણમાં માગતા. (જાતક કેબ્રિજ આવૃત્તિ, પુ. ૧, પા૦ ૧૩૭– ૧૪૮). આ તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયમાં વાંખ્ય, વિજ્ઞાન, ધનુર્વિદ્યા, આદિ શિખવવામાં આવતાં અને ઘણું દૂર દૂર પ્રદેશમાંથી વિદ્યાર્થીઓ વિદ્યાભ્યાસ કરવા આવતા હતા. (જાતક પુત્ર ૫, પા૦ ૨૭. પુત્ર ૨, પ૦ ૬૦) તક્ષશિલા અને બનાસમાં જ બ્રાહ્મણ વિશ્વવિદ્યાલય હતાં. (બીજા વિશ્વવિઘાલયની હકીકત માટે નાલંદા શબ્દ '
જુઓ). રાવલપિંડીની વાયવ્યમાં ૨૬ મૈલ ઉપર અને કાલકાસિરાઈ રેવે-સ્ટેશનથી બે મૈલ દૂર આ પ્રખ્યાત શહેરનાં ખંડિયેરો આવેલાં છે. જે જગ્યાએ આ શહેર હતું ત્યાં હાલ શાહટેરી, સિરપ, સિરસુખ અને કરચકાટ નામનાં ગામે આવેલાં છે. (આર૦ સેડ રિપોર્ટ પુત્ર ૫, પા ૬૬, ૫૦ ૨, પા૦ ૧૧૨-૧૨૫ “પંજાબ ગેઝેટિયરમાં રાવલપિંડી જીલ્લે ”
એપિ૦ ઈન્ડ૦ ૫૦ ૪ ). સિરકપમાં બુદ્ધ પોતાના એક પૂર્વજન્મમાં પોતાનું માથું કપાવ્યું હતું. (બિલનું રેકર્ડ એફ વેસ્ટન કંટ્રી, પુત્ર ૧, પાવ ૧૩૮). સિરકપથી દોઢ મૈલ પૂર્વમાં આવેલા કર્નાલ નામના ગામમાં સ્તૂપનાં ખંડેરો આવેલાં છે. આ જગ્યાએ અશોકથી પદ્માવતી રાણીના ઉદરે જન્મેલા પુત્ર કુણાલની આંખે ફેડી નાખવામાં આવી હતી. આ કુણાલની એરિમાન માતા તિષ્યરક્ષિતાના કાવત્રાનું પરિણામ હતું (અવદાન કપલતામાં કુણાલાવદાન અ૦ ૫૯, દિવ્યાવદાન, અ ર૭). કર્માલ શબદ કુણાલનું વિકૃત રૂપ છે. કાલકા સિરાઈથી હસનઅબ્દલમાં પશ્ચિમે આઠ મિલ ઉપર ડુંગરની તળેટીમાં આવેલું એક ઇલપત્રનાગ નામનું તળાવ છે. એ તળાવની આજુબાજુ દેવાલયો આવેલાં છે. અને તળાવને હાલ બાબાવલ્લો અથવા પંજા સાહેબ કરે છે. સિરકપથી ૪ મિલ ઉપર એક મોટા ચતુષ્કાણું મકાનનાં ખંડેરો આવેલાં છે. એની આજુબાજુ ભોંયરાંઓ આવેલાં છે. એ જગ્યાએ તક્ષશિલાનું વિશ્વાવદ્યાલય હતું. અને ત્યાં જ છવકે વૈદ્યકવિજ્ઞાનને અભ્યાસ કર્યો હતા. મણિકલ્ય. સ્તુપ રાવલપિંડીની દક્ષિણે ૧૪ મૈલ પર આવેલું છે. ઈસ્વી સન પૂર્વે પહેલા સૈકામાં કુષ ને બાકિયામાંથી કાઢી મુકવામાં આવ્યા ત્યારથી તક્ષશિલા તેમની રાજધાની રહ્યું હતું (શાક દ્વીપ શબ્દ જુઓ).
Aho! Shrutgyanam
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
ताजिक
ताम्रपर्णी
તાતો. તાપી નદી તે જ. ( બૃહત શિવપુરાણ ખ૦ ૨, અ૦ ૨૦ ).
તક્ષશિલામાં આરસના સ્તંભ ઉપર કાતરેલે અરેમિકાની ભાષાનેા એક લેખ સર-જોન માલે શેાધી કાઢયે! હતા. એ શિલાલેખતે જોતાં હિંદુસ્થાનની સીમા ઉપર ડરાયસના રાજ્યકાળમાં વખતે ઇરાની સત્તા હોય એવું અનુમાન થાય છે. ડરાયમના સેનાપતિ સાપ્રલાકસે હિરેડેટસના કહ્યા પ્રમાણે ઇસ્વી. સન્ પૂર્વે ૫૧૦, અગર ખીજાએના કહ્યા પ્રમાણે, યુદ્ધના મરણ પછી ૩૦ વર્ષ” એટલે ઈસ્ત્રી. સન પૂર્વે ૫૧૫ માં કેટલાએક વિજયે
તાપન. તાપમાશ્રમ તે જ. ( વાયુ પુł૦ ૪૫, શ્લા૦ ૧૩૯; બ્રહ્મા॰ પુ૦ અ૦ ૪૯). તાપસાભ્રમ. મુંબઈ ઇલાકામાં આવેલું પંઢરપુર તે ( વરામહિરની બૃહતસંહિતા, ૧૪, શ્લે૦ ૧૫; મુંઈનું ગેઝેટીયર ૦ ૧, ભાગ ૧, પા૦ ૫૧૧ ). ટાલેમીયે એને તબસાઈ નામે વળ્યું છે. પાંડુપુર એ જ, સામ્ર. તમાર તે જ, જીએ (મહુાકાશિક ). મેળા હતા. ( ડંકરના હિસ્ટ્રી ઓફ તા=જૂરોર. સંભવે છે કે ચેરાયાને કેરલની
એન્ટીકવીટી પા૦ ૩૮ ). ઇસ્વી. સન પૂર્વે ૩૨૬ માં સિક ંદરે તક્ષશલાને સર કર્યું હતું. ત્યારપછી ચાર વર્ષ ખાદ ચંદ્રગુપ્તે તક્ષ શિલાને પોતાના મગધ સામ્રાજ્યમાં ભેળવી
રાજ્યધાની ક્રોરનું આ બીજું નામ ચે હ્રાય (દડીનું મલીકામારૂત, અંક ૧ ), ક્રેફર શબ્દ જુએ.
સામ્રપff, બૌદ્ધલોકાએ સિલેાન (લંકા)ને આપેલું
બીજાં નામ, અશાકના ગિરનારના શિલાલેખમાં આ નામના ઉલ્લેખ કરાયેલા છે. (જ એ સા મ ૩૦ ૭, પાઠ ૧૬૯ ).
લીધું હતું. અશાકના મૃત્યુ પછી ઇસ્વી. સન્ પૂર્વે ૧૯૦ માં ડિમિટ્રિયસે તક્ષશિલા જીતી તેને એકિંટ્રયાના રાજ્યમાં ભેળવી દીધું, ત્યારથી ત્યાં ગ્રીક રાજાએની રાજ્યધાની થઈ. પછી શક અને પાત્ર રાજાએ માઉએસ અને અઝેસે ઈસ્વી. સન્ ૬૦ સુધી તક્ષશિલા પર રાજ્ય કર્યું. એમના પછી કુષાન શહેનશાહે થયા વીરડુંગરી જૂનામાં જૂની વસાયત હતી. પછી ગ્રીક રાજાઓની રાજધાની થઈ હતી. શક પહવ અને કુષાણાના સમયમાં રાજધાર્ની સીરસુખમાં લઈ જવાઇ હતી. (૨૦ સર્વે રિ૦ ૧૯૬૨--૧૩ ). તાન્નિષ્ઠ. ત્યાં વિપજતી ધોડાની સુંદર જાતને
૧૦૦
માટે સુપ્રસિદ્ધ ઇરાન તે જ. ( નકુલનુ અશ્વ ચિકિત્સમ પ્રકરણમાં છે.
તાપી. તાપી નદી .એ જ. ( ભાગવતપુરાણ કું૦ ૫, ૦ ૧૯ ) વિધ્યપાદ પર્યંત જેને હાલ સાતપુડા પર્વત કહીયે છીએ તેના ગાનનિંગ નામના ભાગમાંથી આ નદી નીકળીને અરબી સમુદ્રને મળે છે. સુરત શહેર એના કાંઠા પર આવેલું છે.
તામ્રપff (૨) તાંપણ્ નદી તે. એ સ્થળના લેાકા અને તાંબરવરી કહે છે. આ તાંબરવરી અને અગસ્તીકુટમાંથી નીકળતી અને તીનેવલીમાં વહન કરતી નદી ચિત્તરના સંગમથી થયેલી નદીને પણ આ જ નામ આપેલું છે. (ભાગવત દશમસ્કંધ, અ૦ ૯૯ રઘુવ’શ સ ૪, શ્લાક ૫૦. શીવલનું દક્ષીણ ભારતનું આકિ સર્વે૦ પુ૦ ૧, પા ૩૦૩, થાનના ગેઝેટીયરમાં તીનેવેલી રાખ્યું જુઓ ). એમાંથી મેાતી નિકળવાને લીધે એ પ્રસિદ્ધ છે. અગત્યઋષિ આ પતાના પ્રદેશમાં રહેલા છે. ( મલયગિરિ શબ્દ જીઆ ). આ નદીના મુખ અગાડી કાલકાઈ નામનું બંદર હતું, જે હાલ નદીના મુખથી ૫ મેલ છેટે જમીન ઉપર આવેલું છે. આ કાલકાઈ ના ઉલ્લેખ ટાલેમીએ કરેલો છે. પાંડય અને તારા શબ્દ
Aho! Shrutgyanam
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
ताम्रलिप्ता
૧૧
ताम्रपर्णी
જુઓ). મીનારના અખાતનું બીજું નામ દેવળના આકારમાં ફેરવી નાખ્યું છે. દેવીની કાલખિકને અખાત, એ આ નામ ઉપરથી મૂર્તિ જુની જણાય છે અને એક જ પથ્થરમાંથી પડયું છે.
બનાવેલી છે અને એના હાથ પગ સહેજ ઉપસા
વેલા કોતરી કાઢેલા છે. દશકુમાર ચરિત્રનો કર્તા તાન્નઢિHT. તામ્રલિતિ તે જ.
દંડી જે ઈસ્વી–સનની ૬ શતાબ્દીમાં થઈ સાત્તિ, તમલુક જે પ્રથમ ગંગા નદીના મુખ ગયો છે તે કહે છે કે વિવાસિનીનું દેવળ
અગાડી હાઈ હાલ રૂપનારાયણના પશ્ચિમ તામ્રલિપ્તામાં આવેલું છે. (અ૦ ૯૬) ચોને કિનારા ઉપર આવેલું છે તે. રૂપનારાયણ હ્યુનસાંગ અહિં ૭ મી શતાબ્દીમાં વરાહ, બંગાળાના મિદનાપુર જિલ્લામાં દલકિશોર
નામના પ્રસિદ્ધ મઠમાં રહેતો હતે. જૂનું (દ્વારિકેશ્વરી ) અને સિલાઈ (સિલાવતી) દેવળ નદીએ ખેદી નાંખ્યા પછી આશરે બને મળીને થતી નદીનું નામ છે. આ ૫૦૦ વર્ષ પછી હાલનું નવું હરી અથવા સ્થળ (તમલે ક) જુના સુહા (સુન્ડા શબ્દ અણુનારાયણનું દેવળ ફરી બાંધવામાં આવ્યું જુઓ.) રાજ્યની ઈસ્વી–સન્ની છઠ્ઠી શતા- હતું. જૂને દેવળ બરગાભીમાની પૂર્વમાં આવ્યું બ્દીમાં રાજધાની હતું, અને મૌર્યોના
હતું. નવા દેવળમાં શ્રીકૃષ્ણ અને અર્જુનની વખતમાં મગધના રાજયમાં ગણાતું (સ્મિથને
બે મૂર્તિઓ છે. એવી આખ્યાયિકા છે કે અશોક, પા૦ ૬૯). જુના શહેરના મેટો
તમલુક મયૂરધ્વજ અને એના પુત્ર તામ્રવજ ભાગ નદીએ ખોદી નાખેલે છે. મહાભારતમાં
જેમણે અર્જુન અને કૃષ્ણની જોડે યુદ્ધ કર્યું આ શહેરને ઉલ્લેખ છે. ( ભીષ્મ પર્વ
હતું તેમની રાજધાની હતું. અને જૈમિનિ અ૦ ; સમાપ અ૦ ર૯); પુરાણો
ભારતમાં કહેલું રતનપુર તે જ તમલુક એમ અને બૌદ્ધ ગ્રન્થોમાં પણ એને ઉલેખ છે. કહેવાય છે. પરંતુ જૈમિનિ ભારતમાં કહ્યા પ્રસિદ્ધ દરિયાઇ બંદર તરીકે એ જાણીતું હતું. પ્રમાણે મયુરધ્વજની રાજધાની નર્મદા નદી (કથાસરિત્સાગર, લંબક ૧૨, અ૦૧૪); ! ઉપર અગર તેની પાસે આવેલી હતી. તેથી ઈવી–સનની ૪ થી ૧૨ મી સદી સુધી એ ! આ નિર્ણય અસંભવિત છે. બ્રહ્મપુરાણની વ્યાપારનું પ્રસિદ્ધ સ્થળ હતું. હાલ તે દરિયો | કેટલીક હસ્તલિખિત પ્રતે મેળવી લેવાથી ત્યાંથી દક્ષિણમાં ૬૦ મૈલ દુર ગયો છે. વિજય | જણાય છે કે કેટલીક પ્રતોમાં તામુલુસ લંકા જવાને આ બંદરેથી શહાણે ચડયો હતો. તે
મહામ્ય કોઈએ પાછળથી ઉમેર્યું હશે. આ સ્થળમાં પ્રાચીનકાલીન સ્થળ તરીકે
તાઝv. બૌદ્ધ લેકની લંકા છે. ગિરનાર જાણીતું એક જ સ્થળ હાલ માજીદ
ઉપરના અશોકના શિલાલેખમાં એને ઉલ્લેખ છે. એને અગાભમાનું દેવળ કહે છે. એના સબધી બ્રહ્મપુરાણમાં ઉલ્લેખ છે. '
છે. (જવ અ૦ સે બં, પુત્ર છું, (તાલુસ હાસ્ય અને કાંડ અવ
પા૦ ૧૬૯). પાત્ર ૩૩) એ પૂર્વે પુરીને વિહાર હતો. | તામ્રપ૨). તામ્રપર્ણોને તેમ જ તમ્રપણ સાથે એ શુનશીને વર્ણન કરેલા વિહારમાં અગત્યની કૂટમાંથી નિકળેલી તને હેલીમાં એક યે હોય. બૌદ્ધ ધર્મના બહિષ્કાર પછી વહતી ચિત્તર નદીની જોડે સંગમ કરેલી ૧૪ મી સદી પછી આ દેવળને બહારથી તામ્રપણું ને ત્યાંના લેકે તાંબરવારી કહે છે. છે. અને ચૂનાનું આવરણ કરીને એરીસા (ભાગવત દશમસ્કંધ, અ૦ ૬૯; રધુવંશમાં હોય છે તે નતના મુંબજવાળા હિંદુ સગ ૪, કલાક ૫૦; શિવલની દક્ષિણ
Aho! Shrutgyanam
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
ताम्रवर्णा
तिरिशिरपल्ली હિંદુસ્થાનની રાત્રિ એ પુ૧, પ્રદાન કરનાર મહાદેવને જ માથે હાથ મુકીને પા૦ ૩૦૩, થેન્ટનનું ગેઝેટિયર; તીન- વરદાનના ખરા ખાટાની પરીક્ષા કરવા એ હેલી શબ્દ જુઓ). આ નદી તેમાં મહાદેવ તરફ દો . મહાદેવ ત્યાંથી નાઠા નીપજતાં મોતીને માટે પ્રસિદ્ધ છે. આ પર્વત ભસ્માસુર તેમની પેઠે પડ્યો. મહાદેવ નાશીને (મલયગિરિ શબ્દ જુઓ) ઉપર અગત્ય- વિષ્ણુને શરણે ગયા. વિષ્ણુએ મોહિની રૂપે ઋષિ રહ્યા હતા એમ કહેવાય છે. આ નદીના આવીને અસુરને કહ્યું કે હું નાચું તેમ નાચોતે મુખ ઉપર આવેલું કલકઈ બંદર હાલ પ્રસન્ન થાઉં; એમ કહીને ભોળવ્યો. નાચતાં કિનારાથી ૫ મેલ દૂર અંદર આવેલું છે. નાચતાં જેમ જેમ મોહિની હાથના ચાળા કરે, 2લેમિએ એને ઉલ્લેખ કરેલો છે. (પાંડેય તેમ તેમ અસુર પણ કરે. મોહિનીએ નૃત્યમાં અને કાર શબ્દ જુઓ). આ બંદર અદાથી પિતાને માથે હાથ મુક્ય એટલે ઉપરથી મનારના અખાતનું કેલેનીકનો અસુરે પણ પિતાને માથે હાથ મૂક્યો-મૂકતાં જ અખાત એવું બીજું નામ પડયું છે.
એ બળીને ભસ્મ થઈ ગયા. શેરિંગના તાવ. તાંબાવરી નદી તે જ, તામ્રપર્ણી (૨)
પશ્ચિમ ટિબેટ નામના પુસ્તકમાં પાને ૨૮૫ શબ્દ જુઓ. (બ્રહ્માંડપુરાણ અ૦ ૪૯).
મે આ જ વાત પણ પાઠાફેર કહી છે. તપુર. ત્રિપુરી તે જ,
તિવત્ત ભેટાંગ અને હિમવંત તે જ. ઈસ્વીતાસ્ટિાર. તલકાડ તે જ. (બ્રહ્માંડ પુરાણ
સનની સાતમી સદીથી તે સોળમી સદી સુધી અ૦ ૪૯ ).
નહિ, તે પણ બારમી સદીથી ટિબેટ અને ત્તિર્થg. પશ્ચિમ ટિબેટમાં કૈલાસ પર્વતની પશ્ચિમે
ભૂતાન બંગાળ જડે સેનું, કસ્તુરી વગેરેનો
વેપાર કરે છે, એ નિર્વિવાદિત છે. (જ૦ દાચીન યાને ગંગ્રીથી એકવીસ મૈલ ઉપર આવેલું પવિત્ર સ્થળ વિશેષ. આ સ્થળ દલ
એ૦ સેબં. ૧૮૭૫, પા. ૨૮૨; ટ્રેવરજુથી વાયવ્યમાં હિમાલયમાં અરધા દિવસની
નિયરની મુસાફરી, બુક ૩ પ્રક૦૧૫). મજલ ઉપર સતલજને કિનારે આવેલું છે.
સિfમાર. સહદેવ પાંડવે દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાં અહી આગળ ગંધકવાળો ઘણું ઉહા પાણીનો
કરેલી વિજયયાત્રામાં જીતેલાં સ્થળ પર કરે છે. ભસ્માસુર યાને વિકાસુરને આ સ્થળે
વિચાર કરતાં જણાય છે કે તિમિંગિલ તે મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, ત્યાં આગળ
ડિડિગલની ખીણનું પ્રાચીન નામ હોવું જોઈએ. રાખની ટેકરી મોજુદ છે તે એ અસુરની રાખ
(મહાભાર૦ સભા૦ અ૦ ૩૦: બહાસંહ તરીકે યાત્રાળુઓને બતાવવામાં આવે છે!
૧૪. લે. ૧૬). ડિડિગલની ખીણ મદ્રાસ (જ૦ એ સેવ બં૦ ૧૮૪૮ પા૦ ૧૫-૬; !
ઈલાકામાં મદુરા જીલ્લામાં આવેલી છે. શેરીંગનું પશ્ચિમટિબેટ પા૦ ૨૮૪; ભાગ
લેમિયે એના ઉલ્લેખ તંગલ અને તગ &૦ ૧૦ અ૦ ૮૮ મો જુઓ). ગુતેશ્વર
એ નામે કર્યો છે. મહાદેવ નામે ઓળખાતી કંદરા ભસ્માસુરના તિભૂાિ . તિરફૂટ તે જ. (વીપુરા૦ અર મરણની જગા તરીકે બતાવાય છે. આ જગા ૬૪). વિદેહ શબ્દ જુઓ. તિરભુક્તિ નામ શાહબાદ જીલ્લામાં સાસરામની પાસેની ટેકરી વિકૃત થઈને તિરસ્કૂટ નામ બન્યું છે. ઉપર આવેલી છે, ભસ્માસુરે મહાદેવ પાસેથી સિિિારણgી ત્રિચિનાપલ્લી તે જ. (દા૦ વરદાન મેળવ્યું હતું કે જેને માથે એ હાથ કાલ્ડવેલનું દ્રા. કંપેરેટીવ ગ્રામર). ત્રિસિર મુકે તે બળીને ભસ્મ થઈ જાય. ખૂદ વર- શબ્દ જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
तिलप्रस्थ
૧૦૩
તિહસ્થ. તઘલખાબાદની આગ્નેયમાં છ મૈત્ર ઉપર અને કુમિનારની આગ્નેયે દસ મૈલ ઉપર આવેલું તિલવત તે. (કર્નલ ડ્યૂલને ઇબ્નબતુતાના હિંદુસ્તાનના પ્રવાસ; ઇંડિવ એ૦િ ૩-પા૦૧૧૬). આ સ્થળતી ગણના યુધિષ્ઠિરની રાજધાની ઈન્દ્રપ્રસ્થમાં થતી હતી. જુના તિલપત્ર પ્રગાના મેટા ભાગ ઉપર શેખ ફરીદ મુખારીએ દિલ્લીની પાસે ફરીદાબાદ વસાવ્યું ( છાલયટ શબ્દકોષની મિમ્સની આવૃત્તિ પુ૦ ૨; પા૦ ૧૨૩). યુધિષ્ઠિરની તરફથી વિષ્ટી કરતાં શ્રી કૃષ્ણે દુર્યોધન પાસે પાંચ ગામેા માગ્યાં હતાં તેમાં આ તિલપ્રસ્થ પણ માગ્યું હતું. પાણીપ્રસ્ય શબ્દ જુએ.
તિજોામ. ક લ યૂલ જેસેર તે આ એમ કહે
છે. ( મેક્રિડલનું ટોલેમી પા૦ ૯૫ ). આ નામ તિરાગ્રામ ઉપરથી પડયું છે. (નાલાલ દેને! ઈંટ એ૦ માં છપાયલા ગંગાના પ્રથમ પ્રવાહુ નામના લેખ જુઓ). તિજોર્જા. ફલ્ગુના પૂર્વ કિનારા ઉપર આવેલું
તીલારા નામનું ગામડું વિશેષ. એ પટણાની દક્ષિણે તેત્રીશ મૈલ ઉપર આવેલું છે. ચીનાઇ મુસાફર હ્યુન્ત્યાંગ અહીં આવી ગયા હતા. અહીં સુપ્ર સિદ્ધ બૌદ્ધ મઠ આવેલા હતા.
વિત્તિ. નિનાતાલ નામનું સરેાવર તે જ એને નૈનીતાલ કહે છે. એ સંયુક્ત પ્રાન્તમાં આવેલું છે. ત્રિૠષિનામને ઉલ્લેખ સ્કંદપુરાણમાં કર્યાની હકીકત સારૂ (૪૦ એ સા॰ મં॰ પુ ૧૭, યા૦ ૩૫૮ ). આ તળાવને કિનારે નયનાદેવીનું દેવળ આવેલું છે.
ત્રિપુર ત્રિકૂટ શબ્દ જુએ. ( અથવવેદ
મં૦ ૪, ૯ ૮; ડા૦ મેકડાતલતા સંસ્કૃત સાહિત્યના ઇતિહાસ, પા૦ ૧૪૪. ) ત્રિૠલ્ડિંગ તૈલિંગણ તે જ. કુંભીના તામ્રપત્રમાં ત્રિકલિંગના ઉલ્લેખ છે. આ લેખ જ સા॰ ॰ મા પાને ૪૮૧ મેં છપાયલા છૅ.
त्रिकुट
કલચુરી વગના રાન્તતી વશાવળી એ લેખમાં છે. પ્લિનીના કથન પ્રમાણે માક્રો કલિંગ અને ગંગારાઈડ કલિંગા જ્યાં રહેતા હતા તે પ્રદેશને ત્રિતિલંગ કહેતા. ( કલિંગ્ડમની પ્રાચીન ભૂગાળ પા ૧૧૯, ૪૦ અવસાન બ૦ ૧૮૩૭ પા૦ ૨૮૬ }. કિલંગા ખુદ કલિંગમાં રહેતા હતા; મકે-કલિંગ! મધ્યકલિંગ યાને મેરિસામાં રહેતા હતા અને ગંગારાઈડ કલિંગ, ગંગારાધી યાને રાધાના લેાંક ગગાને કિનારે રહેતા હતા. એમની રાજધાની ગગે યાને સપ્તગ્રામમાં હતી. (સÅગ્રામ, સુખડ્ડા. અને રાધા શબ્દ જીઆ) દક્ષિણ કાશલ યાને મધ્યપ્રાન્તના રાજાએ તંત્રકલિગના રાજાએ કહેવાતા હતા એમ જણાય છે. દાંક્ષણુ-કાશલ અને મધ્યપ્રાન્તનું પટનાનું રાજ્ય ત્રિકાલ'ગમાં આવ્યું હતું. (એ ૫૦ ઈડ પુ૦ ૩ પા૦ ૩૨૩-૩૬૯, ૪૦ અ૦ સા૦ ૦૧૯૦૫ પા૦ ૧). જનરલ–કનિંગ્ઝામના મતે કૃષ્ણા નદી ઉપર આવેલા ધનકટક યાને અમરાવતી, આન્ધ્ર યાને વર્ગલ અને કલિંગ યાને રાજ્ય મહેન્દ્રો ધનકટકનાં આ ત્રણ રાજ્યા મળીને ત્રિકલિંગ પ્રદેશ થયા હતેા. ( મેકક્રીન્ડલના ટાલમાં પા૦ ૨૩૩ ).
ત્રિઝુટ. લકાના આગ્નેય કાણુમાં આવેલ પર્યંત.
( લંકા શબ્દ એ )
ત્રિપુર (ર). પરંજામની ઉત્તરે અને કાશ્મીરની
દક્ષિણે આવેલા ઉચ્ચ પર્વત. એના ઉપર પવિત્ર મનાયેલા ઝરા આવેલા છે. અથવ વેદમાં થાનનું ગેઝેટીયર) ઉલ્લેખિત કરાયેલા ત્રિકફુડ તેજ આ
fટ (૩) રઘુરાનએ ત્રિકુટ સર કર્યા હતા. ( વશ સગ` ૪, શ્નાક ૯) જીન્નર તે ત્રિકુટ મનાયેલા ; ટ!લામએ અને તગર કહ્યો છે. તગરને સંસ્કૃત પર્યાય ત્રિગિર યાને ત્રિકટ થાય છે (ઈંડિ૦ એટીકવરી પુ૦ ૬ પા ૭૪; પુ ૭, પા૦ ૧૦૩, ગ
Aho! Shrutgyanam
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
त्रिकुट
વાનલાલ ઈંદ્રજીના ગુજરાતના પ્રાચીન ઇતિહાસ પા૦ ૫૭ ).
ત્રિપુટ (૪). યમનેત્રી પત તે. (એનનલના પાપ્યુલર એનસાઇકલાપિડીયામાં હમાલય શબ્દ એ ). ત્રિશત્ત. જાહેર પ્રાન્તનેા ભાગ વિશેષ, જાલન્ધરનું રાજ્ય તે. વિશ્ડ તહેારા તે ત્રિગત તેમ કહે છે. તહેારા યાને તિહારા લુધિયાનાથી ઘેડા મૈલ દૂર સતલજ નદી ઉપર આવેલું છે. અહિંયા અગાડી કૅપ્ટન વેડને જોવા લાયક ખંડિયેરા માલમ પડયાં હતાં. (જ૦ એ સા૦ ૦ પુ૦૬). અષા (અખો) ના પતા અને બિયાસ નદીના ઉપલાવેણની વચ્ચે જાલંધરમાં આવેલું કાંગરા તે પુરાતન ત્રિગત એમ જર્નલ કનિંગ્ઝામનું કહેવું છે. (બૃહતસંહિતા અ૦ ૧૪, અને ડૉકટર સ્ટીલનું રાજ્યતરંગિણી પુ૦ ૧ પા૦ ૮૧ ). હૈમકેાષમાં જાલંધર તે ત્રિગત એમ જણાવ્યું છે. ત્રિગ એટલે જે પ્રદેશમાં ત્રણ નદીઓ વહે છે તે. અહિં રાવી, બિઆસ અને સતલજ એ ત્રણ નદીઓ વહે છે. ( આકિ સર્વે ૨૦ પુરુ ૫, પા૦ ૧૪૮; પા િટરનું માર્કણ્ડેયપુરાણ, ૩ર૧, ૩૪૭ ની ટિપ્પણી; ૧૦ એ૦ સા૦ ૫૦ ૧૮૮૦, પા૦ ૧૦ ). શિલાલેખા ઉપરથી જણાય છે કે હાલનું જાલંધર તે જ પુરાતન ત્રિગ . ( અપિ ઇંડિ ૧, પા ૧૦૨, ૧૧૬). ત્રિનä. (ર) ઉત્તર કાનડા તે; ગાક શબ્દ જુઓ. ( ભાગવતપુરાણ, ૧૦, અ૦ ૭૯) ત્રિનેત્રેશ્વર. ગુજરાતમાં કાઠિયાવાડમાં ઝાલાવાડમાં લખતરના રાજ્યમાં આવેલું યાત્રાનું સ્થળ વિશેષ, થાન તે જ. આ સ્થળ મેણુ નદીના કાંઠે આવેલું હોઈ ત્યાં ત્રિનેત્રેશ્વર મહાદેવનું દેવળ છે. મહાદેવને હાલ તરણેતર કર્યું છે. ( સ્ક પુરાણુ ભાસખંડ, અબુ દે, ૦૮). ભદ્રક નામના તળાવ યાને
त्रिपुरी
છે
કુંડની પાસે આ દેવળ આવેલું છે. થાન ત્યાંની મુલાયમ અને ચિકણી માટીને માટે પ્રખ્યાત ત્યાં માટીનાં વાસણ્ સારાં અને છે. ત્રિપૌ. તિરૂપતી યાને ત્રિત. મદ્રાસથી વાયવ્યમાં બહુ!તેર મૈલ દૂર અને રેતીગુંટા નામના રેલ્વે સ્ટેશનધી થાડે દુર ઉત્તર આર્કટના જીલ્લામાં આ સ્થળ આવેલું છે. એ યાત્રાનું સ્થળ છે. ( ચૈતન્યચરણામૃત ) વેંકટ[ર્ગાર તે ૯. શેષાચલ યાને વેંકટંગારના શિખર ઉપર ત્રિદોયા પુર્વમાં ૬ મેલ ઉપર 'કટેશ્વર યાને બાલાજી વિશ્વનાથ નામની સુપ્રસિદ્ધ નારાયણની મૂર્તિ આવેલી છે. રામાતુજે એની સ્થાપના કરી હતી. એ પર્વતના પાદપ્રદેશમાં રામચંદ્ર, લક્ષ્ય શુ અને સાતાની મૂર્તિ આવેલી છે. કહેવાય છે કે લંકાથી પાછા ફરતાં તે આ સ્થળે એક રાત રહ્યાં હતાં. શેષાયલ જતાં ૬ ડુંગરી ઉપર થઈને જવું પડે છે. ત્રિપુરા. તિપારા તે જ. કામરૂપમાં આ સ્થળની
ગણત્રી થતી ( તારાતંત્ર ). એને કિરાત દેશ પણ કહેતા.
૧૦૪
ત્રિપુરા (૨) ત્રિપુરી તેજ. (બહુાભારત, વનપ, અ૦ ૨૫૨). ત્રિપુરી. જબલપુરથી પશ્ચિમે ૭ મેલ ઉપર નમૅ
દાના કિનારે આવેલું તેર ત. આ જગ્યાએ મહાદેવે ત્રિપુરાસરને વધ કર્યા હતા. ( પદ્મપુરાણ, ત્રંગ, અ૦ ૭ અને રેપ્ સનના ઈંડિયન કાઇન્સ પા૦ ૧૪, ૩૩). તારકાસુરના ત્રણ પુત્રએ આ શહેર બાંધ્યું હતું એમ કડુવાય છે. ત્રિપુરના નારા એ શૈવોએ બૌદ્યોતે હાંકી કાઢયાનું આલ’કારિક વર્ણન માત્ર છૅ, (લિંગપુરાણ, ભાગ ૧, અ૦ ૭૧ ). અને ત્રિપુર પણુ કહેતા. ઈસુની નવમી સદીમાં એકુકલદેવ અને ચેદીના કલચુરી રાજાઓની રાજધાની હતી. એને ચેદીનગર પણ કહેતા. ત્રિપુર એ બાણુરાની રજાધારી સુતી એમ મત્સ્યપુરાણના
Aho! Shrutgyanam
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
त्रिपुरी ૧૦૫
तुखार ૧૧૬ મા અધ્યાયમાં છે. બાણુની (બાણા- | ઝિવેળો. (૪) વરાહક્ષેત્રથી ઉપલાણે જોડે જ સુરની) દીકરી ઉષાનું કૃષ્ણના પૌત્ર અનીરુદ્ધ છે આવેલું તામોર, અણુ અને સુકેશી નદીહરણ કર્યું હતું.
ઓના સંગમનું સ્થળ (જ. એ સોટ આ ઉપરથી જણાય છે કે આ પુરા- 3 બં૦ ૧૮૮૪, પ૦ ૬૪૪). શુનુસાર ત્રિપુર, તે જ પુરાતન શેણિતપુર. | fasurપી. મદ્રાસ ઇલાકામાં આવેલી ત્રિચિનત્રિપુરી. (૨) ચેદી તે જ. (હેમકેષ) ચેદીના પલી તે. એને ત્રિશિરપલો પણ કહેતા.
કલચુરી રાજાઓએ ઈસ્વી સન ૨૪૮ માં રાવણને સેનાપતી ત્રિશિર આ જગ્યાએ
કલચુરી યાને ચેદી સંવત ચલાવ્યો હતો. તે રહેતે હતો. (વિલ્સનનો મેકેજીને ઝિન. ઉત્તર આર્કટના જીલ્લામાં તિરૂપતિ યાને સંગ્રહ, પાત્ર ૪૯, ૧૯૨).
ત્રિપતીથી પશ્ચિમે ૬ મૈલ ઉપર આવેલું તિરૂ | ઝિsiા. તિસ્તા નદી તે જ. (માટિનનું ઈસ્ટ મલ તે. શેષાચલ નામના પર્વત ઉપર બાલા- 1 ઈંડિઆ, પુત્ર ૩, પ૦ ૩૬૯, આર. કે. જીનું સુપ્રસિદ્ધ દેવલ આવેલું છે. આ પર્વ- રોયનું મહાભારત, પા૦ ૨૮૩નુંટિપ્પણ). તમાંથી પાપનાશિની ગંગા નિકળે છે. ચૈતન્ય- { favor. (૨) સામલદીપ (કાલડીયા) માં પ્રભુ પિતાની યાત્રામાં આ સ્થળે આવ્યા ! આવેલી ટાઈગ્રીસ નદી તે. હતા. (ચેતન્ય ચરિતામૃત ભાગ ૨, અ૭ | ત્રિપિચ્છ. ત્રિષ્ણપલ્લી અને તિરિશિરપલ્લી લ, ગેડસુંદર, પા૦ ૨૧૨).
શબદ જુઓ. િિા . તેલિગણ તે જ. ત્રિલિંગના રાજા વિદ્યા- fairs ત્રિશુલ નદીની જોડે સંગમ કર્યા ધરમલને રાજશેખરે પિતાની વિદ્ધશાલભંજીકા
પછી ગંડક યાને કાલીગંગાને જે ભાગ માં નાયક કયો છે. રાજશેખર અગિયારમી | નેપાળની નોકેટ ખીણમાં વહે છે તે. એને અગર બારમી સદીમાં થઈ ગયા છે.
ત્રિલગંગા પણ કહે છે. ( વરાહપુરાણ, ત્રિોવાના કુલુના પેટાવિભાગમાં ચંદ્રા
અ. ૧૪૫) એને ત્રિશુલગંડકી પણ કહે છે. અને ભાગા નદીના સંગમ પછી આસરે રે
ત્રિઢાંકો. ત્રિશુલગંગા તે જ બત્રિસ મૈલ નિચાણમાં ચંદ્રભાગાને ડાબે
વિશ્રોતા. રંગપુરના જીલ્લામાં આવેલી તિસ્તા નદી કિનારે આવેલું લાહુલ નામનું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા |
તે જ. (મહાભારત, સભાપર્વ, અ૦ ૯; સ્થળ. જો કે અહીંની મૂર્તિ પાંડવોએ
આકાલાજી સવે રિપટ, પુત્ર ૧૫, સ્થાપના કરેલા મહાદેવની કહેવાય છે, પણ
પા૦ ૧૭ અને ૧૩૧: માટિનનું ઈસ્ટર્ન વસ્તુતઃ તે અવિલોકિતેશ્વરની છે. (જ.
ઇંડિઆ, પુત્ર ૩, પ૦ ૩૬૦; કલિકાએસબ૦ ૧૯૦૪, પ૦ ૩૫). કલ્ટ વોરા. (૨) ગંગા નદી તે જ. (અમરકેષ)
પુરાણ, અ૦ ૭૭ ). શબ્દ જુઓ. જિળી. જેને મુક્તવેણી કહે છે તે જ બૃહદ્દધર્મ
તુવાર. બખ તે જ. ગ્રીક ભુગોળવેત્તાઓએ
જેને બેકટ્રિયા અને આરબ ભુગોળપુરાણ, મૂર્વ ખંડ, અ૦ ૬. પવનદૂત નામના
વેત્તાઓએ તોખારિસ્તાન કહ્યું છે તે. (મહાકાવ્યમાં ૩૩મા શ્લેકમાં આને ઉલ્લેખ છે.
ભાવ સભાપર્વ, અ૦ પ૧; બહસંહિતા ત્રિ . (૨) ગંડકી, દેવિકા અને બ્રહ્મપુત્રીને
અ૦ ૧૬ ). લેન્ગના કહેવા પ્રમાણે સંગમનું સ્થળ (વરાહપુરાણુ, અ૦ ૧૪૪). ઈતેલયુપેશી તે જ આ. ગ્રીક લેકેએ જિળો (૩) પ્રયાગમાં ગંગા, યમુના અને સરસ્વ- એને ઈ-ડેસીથિઅનનો પ્રદેશ કહ્યો છે
તિના સંગમનું સ્થળ (વરાહપુરાણ અ૦૧૪૪). અને ચીન ગ્રંથકારોએ–જે તાર્તાઓ
Aho! Shrutgyanam
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
तेलिंगन
तुंबुरा
૧૦૬ બેકટ્રિયાના રાજ્યનો-ઈસ્વીસન પૂર્વે ૧૨૬ | તુલા, પૂર્વ તુર્કસ્તાન તે. (ગરુડપુરાણ, ભા. માં નાશ કર્યો એમનો-પ્રદેશ કહ્યો છે તે. - ૧, અ. પ૫). આ તાર્તાએ પાછળથી પંજાબ અને / તુષાર. તુખારા તે જ. (મસ્ય પુઅ૦ ૧૨). હિંદુસ્થાનના બીજા ભાગો સર કર્યા હતા. તુતું. ઉત્તર કાનડા. કનિક મૂળ યુપેશીને રાજા હતો. (લેગાનું | તુટુવ. પશ્ચિમઘાટ, સમુદ્ર, અને કલ્યાણપુર અને ચંદ્ર ફાહિયાન, પા. ૩૪) ડા૦ ટીનના અભિ
ગિરિ નદીઓની વચમાં આવેલે દક્ષિણ કાનડાને પ્રાય પ્રમાણે બખ અને બદક્ષાન સહિત
પ્રદેશ. (સ્કં૦ પુત્ર સહ્યાદ્રિ ખંડ). વૈષ્ણવના ઓકસસ નદીથી ચીનને ઉપરનો ભાગ.
મધ્યાચારી યાને ચતુશ્ર સંપ્રદાયના સ્થાપનાર (તા. સ્ટીનની રાજતરંગિણ, પુત્ર ૧,
પૂર્ણપ્રજ્ઞ અને મધ્યમંદીર કહેવાતા મળ્યાચાર્ય પા૦ ૧૩૬; લાયર્ડનું નિવે, પુત્ર
આ જગાએ જમ્યા હતા (ઉદીપ જુઓ). ૧) એને તુખારા પણ કહેતા. પ્રાચીન લખ
તુલુ તે ઉત્તર મલયાલમ એમ ડીહુઝનું નારાઓના મત પ્રમાણે આ પ્રદેશમાં તે ચા
કહેવું છે. (એપિ૦ ઇન્ડિ૦ ૫૦ ૧, પા.
૩૬૨ ). રિઓ રહેતા હતા. તુષાર (તુખારા) ત્યાં
તેજમાં. કૃષ્ણા નદીને મળનારી નદી વિશેષ. નિપજતી ઘોડાની સુંદર જાત માટે સુપ્રસિદ્ધ
કિષ્કિધા એને કિનારે આવ્યું છે. તુંગ અને હતું. (નકુલનું અશ્વ ચિકિસિતમ, અs
ભદ્રા નામની બે નદીઓનો સંગમ થઈને ૨). તુષાર તે જ.
આ નદી બની છે. આ બન્ને નદીઓ તુંg. વિધ્ય પર્વત ઉપર આવેલ પ્રદેશ વિશેષ.
મસુરના રાજ્યની નૈઋત્ય સીમા આગળથી (વાયુપુરાણ, અ૪૫).
નિકળે છે. એમના મૂળને “ગંગામૂળ” કહે તસ્રનામવાની. નિજામના રાજ્યમાં જી. આઈ.
છે. (ઇંડિ૦ એન્ટી ૫૦ ૧, પા૦ ૨૧૨). પી. રેલ્વેના ખંડવા નામના સ્ટેશનથી ચાર
તા . તુંગભદ્રા નદી તે જ. ( મહાભાર૦ માઈલ દૂર પૂર્વે નિમારના જીલ્લામાં અને હાલ !
1 ભીષ્મપર્વ, અ૦ ૯). નલદુર્ગના જીલ્લામાં તુલજાપુર આવેલું છે તે જ. તંત્રોનં ૪. તાંડમંડળ તે જ. (મુંબઈનું ગટિયર, પુર ૯, ભાગ ૧, પા૦ સેટિંગન. ગોદાવરી અને કૃષ્ણ નદીની વચ્ચે પ૪૯). આ જગા શક્તિની બાવન પીઠમાંની આવેલે પ્રદેશ. તેલિંગન નામ ત્રિલિંગ એક છે. (ગ્લેડવિનની આઈન--અકબરી, યાને ત્રિકલિંગન નામનું ટુંકું રૂપ છે એ પા, ૩૯૬). શંકરવિજયમાં ૧૯મા અધ્યા- મેકિંડલને અભિપ્રાય છે. (આન્ધ અને યમાં એને ભવાનીનગર યાને તુલાભવાની ત્રિકલિંગ શબ્દ જુઓ). અશોકના શિલાનગર કહ્યું છે. અને દેવી ભાગવત પુરાણમાં
લેખમાં જેનો સતિયપુત્ર નામે ઉલ્લેખ છે (અ૦ ૭, ૩૮) એને તુલજાપુર કહ્યું છે. તે જ. બસના “ અમરાવતીના બૌદ્ધ શંકરાચાર્ય અહિં પધાર્યા હતા. દેવી દુર્ગાએ સ્તુ, પાનું 3.” એને તિલિંગ પણ કહ્યું મહિષાસુરનો વધ આ જગ્યાએ કર્યો હતો. છે. (સેરપુરાણ; ટેનીની “પ્રબંધ ચિંતા(દેવી ભાગવત, ૭, ૩૮ અને બજેસનું મણિ પા૦૪૫). મેઝીના મેન્યુરિટસમાં બીડર અને ઓરંગાબાદનાં પ્રાચીન છે (જ. એ. સો બં. ૧૮૩૮) એની રાજધાની સ્થળે, પા. ૧). આ દેવીનું નામ મહા- કલેકેડાઈ યાને ગોળકેડા કહી છે. (૪૦ સરસ્વતિ યાને તુકાઈ છે.
એ૦ સો બં, પુત્ર, પા૦૧૨૮). તેલિંગ, તુઢામવાનો જ. તુલજા ભવાની એ જ. તેલુગુ અને ત્રિલિંગ એ આ પ્રદેશનાં બીજા તુરઝાપુર. તુલજા ભવાની શબ્દ જુઓ.
નામે છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
तैत्तिरी
૧૦૭
दर्षभिसार તૈત્તિરી. તાતાર તે જ. (ભવિષ્યપુરાવ તા. તિસ્તા નદીનું બીજું નામ પણ એ
પ્રતિસવ પર્વ, ભા૦ ૩, અ૦ ૨, ૩ સંદેહ ભરેલું છે. શિવપુરાણમાં, સનકુમાર પા૦ ૩૫).
સંહિતા, ૦ ૧૪). ગયામાં આવેલી તૈ૮િ. તેલિંગન તે જ.
તિલિયા નદીનું આ નામ હોય એમ સાફ તૈg. મદ્રાસ પ્રાન્તમાં આવેલી પેન્નર નદી
જણાય છે. (અગ્નિપુરાણ અ૦ ૧૧૬). તે નેર એને કિનારે આવેલું છે.
ર. કાશ્મીરની ઉત્તરે સિંધુ નદીના ઉપલાણના તર-મંઉ૪. દ્રવિડન વિભાગ જેની રાજધાની
કિનારે આવેલું દરદિસ્તાન તે જ. દરતપુરીમાં કાંચીપુર હતું તે. (મેકેઝીનાં મેન્યુસ્કિટસ,
એની રાજધાની હતી. ડા. સ્ટીનને મતે જ એસેવ બં૦ ૧૮૩૮, પા. ૧૨૮).
હાલનું ગુરેઝ તે દરતપુરી, (માર્કંડેય પુત્ર અ૮ મલ્લિકામારૂતમાં (અંક, ૧). કહેલું ટુંડિરમંડળ
૫૭). એ પ્રાચીન ઉદ્યાનનો એક ભાગ હતું.
(મેનિયર વીત્યસનું બુદ્ધિઝમ જુઓ). તોનાર. તમારે, આસામના નૈઋતમાં આવેલી
ડા. સ્ટીન કહે છે કે દરદનો પ્રદેશ ચિત્રાલથી ગાહિલ્સમાં રહેતા હતા તે. (મય પુત્ર
સિંધુના ગિલઝિટ, ચિલી અને બંજીથી અ૦૧ર૦; મેકકિન્ડલનું ટોલેમી,પ૦૨૩૫). તોતી. અશોકના ધૌલિના શિલાલેખમાં કહેલું
કાશ્મીરની ઉત્તર સિમાની લગોલગ કિસનતસલી તે જ. બ્રહ્માંડ પુરાણના ૫૧ મા
ગંગાની ખીણ સુધી આવેલ હતો. (ડા. અધ્યાયમાં કહેલું તોસલકેશલક અને બહત્સંહિ
સ્ટીનની રાજતરંગિણી, પુત્ર ૧, પાઠ તામાં જેને એકલું કોલક યાને કેશલ કહ્યું
૪૭). છેક હિરોડટસના સમયથી તે આજ
પર્યન્ત આ પ્રદેશની સિમામાં કાંઈ ફેરફાર થયો તે આ, એમ વિફર્ડનું કહેવું છે. (જ. એવું સેવ બ૦ ૧૮૩૮, પાર ૪૪૯). અશોકના
જણાતો નથી. સમયમાં એ દક્ષિણ કેશલ અથવા ગોંડવનને
તાતુર. મદ્રાસ ઇલાકામાં આવેલ નીલગીરિના લગતું હતું. ( કેશલ દક્ષિણ શબ્દ
ડુંગરે. (રધુવંશ, સ૦ ૪; બૃહત્સંહિતા, જુઓ). ટોલેમીએ આને ટોશલે કહ્યું છે.
અ૦ ૧૪; જ રાહ એ સો ૧૮૯૪ કિટ્ટોએ કહેલું કેશલગાંગ અથવા કેશલગંગા
પા. ૨૬ર). રઘુવંશની કેટલીક આવૃત્તિમાં એ ધૌલી ડુંગરી પાસે આવેલા એક તલાવનું
એને દરદ્દર કહ્યું છે. દુરદર તે જ. નામ છે. તો સલી એ જુનું કૌશલજ એ આ સર્વ. દાવોને મુલક. દાઓ એ વિતસ્તા અને ઉપરથી પ્રતિપાદીત થાય છે. (એ જ
ચન્દ્રભાગાની વચ્ચે અભિસારાની જોડે વસતી પુસ્તકનું પાનું ૪૩૫).
એક જાત હતી. (મહાભાવ વનપર્વ, અ. anત્ત. રામગંગાથી ઉપલી સરયુ સુધીનો મુલક. ૫૧; ડો. સ્ટીનની રાજતરંગિણી, પુત્ર
(બ્રહ્માંડપુર અ૦ ૪૯; મેકકિન્ડલનું ૧૦ પાઠ ૩ર; પુર ૨, પા૦ ૪૩ર.) ટોલેમી, પા૦ ર૧૦). હાટક અગર લાડક મિનાર. વિતસ્તા અને ચંદ્રભાગાની વચ્ચે તે તાંગન એમ કહ્યું છે. (બહાને કેષ, આવેલ નિચાણની અને મધ્યની ટેકરીઓ પુત્ર ૩, પ્રસ્તાવના, પાક ૫૦.
વચ્ચેના સમસ્ત પ્રદેશ વિશેષઃ રાજપુરી નામનું રચંવા. નાસિકથી વીસ માઈલ પર આવેલું ડુંગરી રાજ્ય એમાં આવ્યું હતું. એ પ્રદેશ
સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ. (ગેદાવરી શબ્દ કાશ્મિરને તાબે હતો. (ડા. સ્ટીનની રાજજુઓ). ચૈતન્ય અહીં યાત્રાએ આવ્યા હતા. તરંગિણી, પુત્ર ૧, પા૩૨). દવે (ચેતન્ય ચરિતામૃત).
શબ્દ જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮
दशार्ण
दर्भावती રમવતો. ભરૂચથો આડત્રીસ માઈલ ઈશાનમાં ટૂરિસ્ટ. ઘણું કરીને આ નામ મિલનું જ છે.
અને વડોદરાથી આગ્નેયમાં વીસ માઈલ (હેમચન્દ્રના સ્થવિરાવલિચરિતની જે કેઉપર ગુજરાતમાં આવેલું હાલનું ડભોઈ તે બીની આવૃત્તિ ૧૧, પા૦ ૨૮૫). પરંતુ જ. (બજે સનું કાઠીઆવાડ અને કચ્છનાં છે. ફલીટના મતે કમિલ તે પલ્લવેને પૂર્વ પ્રાચીન સ્થળ, પાક ૨૧૮ અને એપી. કિનારા ઉપર દ્રવિડ દેશ છે. કાંચી એની ઇંડિકાપુત્ર ૧, પા. ૨૦). યુરર બુલંદ- રાજધાની હતી. (મુંબઈ ગેઝેટીયર, પુ. ૧, શહેરથી વાયવ્યમાં છવ્વીસ મૈલ ઉપર આવેલા
ભા૦ ૨, પા. ૨૮૧). દિભાઈને દર્ભાવતી ધારે છે. (ફ્ફરરનું મોન્યુ. મેંટલ એટિવિટી) આ દિભાઈને ગ્રીક લોકોએ
તા. આ નામનો અર્થ “દસ ગઢ', કિલ્લા રડેફ નામે કહ્યું છે.
એવો થાય છે. ઋણ=કિલ્લે. મહાભારતમાં મિ. કેરલ તે જ. મલબાર કિનારે. (જાતકમાં દશાર્ણ નામના બે પ્રદેશ કહ્યા છે. એક અકિત્તજાતક પા૧૫૦), અગર દક્ષિણ
પશ્ચિમમાં જે નકુલે વિજયયાત્રામાં છ મલબાર, (બલનું દક્ષિણ હિંદુસ્થાનની હતો તે, ( ભપર્વ, અ૦ ૩૨, મહાભારત)
પેલીઓગ્રાફી" પાઠ પ૧). ટોલેમીયે અને બીજો પૂર્વમાં ભીમે જીતેલો તે. (મહાભાએને “લિમુરિક” કહ્યું છે. ડા. કાલ્ડવેલના રત, સભાપર્વ, અ૦ ૩૦) પશ્ચિમ દિશામાં મત પ્રમાણે આ ભૂલ છે. ટોલેમીયે “મેરિક” ભોપાળના રાજ્ય સહિત પૂર્વ માળવાને ને બદલે આ નામ આપ્યું છે. (મેકકિંડલનું સમાવેશ થાય છે. વિદિશા યાને ભીલસા
લેમી” પાઠ ૯), તામીલમાં “ઈક” એની રાજધાની હતી. (ડા૦ ભાડારકરને નો અર્થ દેશ એવો થાય છે. આ સ્થળ દક્ષિણને ઇતિહાસ, ખં૦ ૩.) કાળીનાગદ્વીપ યાને સિલેનની પાસે હોઈ ત્યાં દાસના મેઘદૂત કાવ્યમાં આ સ્થળને દમિલ વંશનું રાજ્ય હતું. ધાતુસેને આ પર- ઉલ્લેખ છે. ( મેઘદૂત, પૂર્વ, શ્લેટ દેશી રાજ્ય પચાવી પડનારાઓને (૪૫૯-૪૭૭ ર૫-૨૬), અશોકના સમયમાં આ પ્રદેશની ઇ.સ) હરાવી, કાઢી મુકી દેશમાં સ્વદેશી રાજ્યની રાજધાની ચૈત્યગિરિ વા ચેતિયગિરિમાં હતી. સ્થાપના કરી હતી. (મહાવંશ, અ૦ ૩૮; પૂર્વ દશાર્ણને પેરિપ્લસમાં “ સરેન ” સેકેડ બુક ઓફ ઇસ્ટ, પુત્ર ૧૦, ! નામે કહ્યો છે. આ પ્રદેશ મધ્યપ્રાંતના ઉદ્દઘાત, પા. ૧૫). આ ઉપરથી દમિલ “છત્તીસગઢ” જીલ્લામાં આવેલ છે. સિલોનની લગોલગ હતું એમ લાગે છે. (પ્રો. વિલ્સનનું વિષ્ણુપુરાણ, હેલની નપુર. ગુજરાતમાં બનાસ નદીના કિનારા આવૃત્તિ, પુ૦ ૨, પા૦ ૧૬૦, ત્રીજી ઉપર આવેલું ડીસા. (બહmોતિષાણવ).
ટિપણી). પટણાનું દેશી રાજ્ય એમાં ગણાતું. સજીનાર. દશપુર તે જ.
(જ૦ એક સેતુ બં૦ ૧૯૦૫, પા૦ ૭, રાપુર. માળવામાં આવેલું મંદશોર તે. (બહત્સવ
૧૪). અ૦ ૧૪; મેઘદૂત, પૂ, ૦ ૪૮). દશપુરનું નામ મંદશોર શી રીતે પડયું તે
શા (૨). ભેપાળમાંથી નિકળીને બેટવામાં સારું (ડા. ફલીટની કેપેસટ ઈસ્કિટ ઈંડિટ
મળતી રત્ત નદી તે જ. (માકડ પુરાણ પુત્ર ૩, પ૦ ૭૯ જુઓ). આજુબાજુના
અ૦ ૫૭). બુદેલખંડની “સૌન” તે ગામે એને દશોર કહે છે.
આ નદી એમ ગેરેટનું મન્તવ્ય છે. (ગેરે. ફાઈ. ગુજરાતનું દ્વારકા તે. (મહાભાવ વન
ટને પ્રાચીન કેષ). લેમિયે એને દેશપર્વ, અ૦ ૧૨-૧૩).
રન કહી છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
दक्षिणकेदार ૧૦૮
दक्षिणसिंधु હિરા . કૈસુર રાજ્યમાં આવેલું બલિ- (
વિપીકિ, ૧, પા૧૫ ૧૯૬; ૨, ગામિ તે. અહીં કેદારનાથનું સુપ્રસિદ્ધ દેવાલય પાર ૯૮). આવેલું છે. બલિપુર અને બલિગાંવ એ ક્ષિngવાજ, બંગાળામાં હુગલીની ઉત્તરે આવેલું બલિગામિનાં બીજાં નામ છે. (સાઇરાનું ત્રિવેણી. (બહદુધર્મપુરાણ પૂર્વ ખંડ, અ૦ “મહેરારના શિલાલેખે ” પ. ૯૦, ૯૪, | ૬; જર એર સેવ બં૦ ૫૦ ૬ ૧૯૧૦, ૧૦ર ).
પા૦ ૬૧૩). રાિળોરાક્ટ. કોશલ દક્ષિણ શબ્દ જુઓ. ક્ષત્તિનવાનો. પાપનિ તે જ. રક્ષિા . ગોદાવરી નદી તે. (રેવા મહામ્ય, વિવિશ્વમ. મૈસરમાં ચિરંગાપટ્ટમથી અ૦ ૩).
ઉત્તરે બાર માઈલ ઉપર આવેલું માછલકેટ તે. दक्षिणगंगा. (२) नृसिंहपुराण ना ५०६६ અહિં વૈષ્ણવના શ્રી સંપ્રદાયના સ્થાપનારા માં કાવેરી નદીને દક્ષિણગંગા કહી છે.
રામાનુજન મુખ્ય મઠ આવે છે. એને રક્ષિriા (૩) સ્કંદપુરાણમાં નર્મદા નદીને પણ યાદવગિરિ પણ કહે છે. (યાદવગિરિ શબ્દ
દક્ષિણગંગા કહી છે. (રેવાખંડ, અ૦ ૪). જુઓ). શાળા. (૪) બિહણના વિક્રમાંક દેવચરિતમાં ઢાળમજુર. મદ્રાસ પ્રાતમાં કૃતમાલા નદીને
તુંગભદ્રાને દક્ષિણગંગા નામ આપ્યું છે. | કિનારે આવેલું મદુરા તે. (ચેતન્યચરિતાલિજિરિ. મહાવંફાના તેરમા અધ્યાયમાં મૃત, મધ્ય, અ૦ ૯). એને મથુરા અને કહેલે દકિખણગિરિ એની રાજધાની ચેતિય મિનાક્ષી પણ કહેતા. એ પાંચ અગર પાંડના હતી. (ચેતિયગિરિ શબ્દ જુઓ). કાલીદાસે પુરાતન રાજ્યની રાજધાની હતું. અહિં કહેલું નામ દશાર્ણ તે દક્ષિણગિરિનું વિકૃત અગાડી સતીની આંખે પડી ગએલી હોવાથી રુ૫ છે. (દશાર્ણ શબ્દ જુઓ).
એ બાવન પીઠમાંની એક પીઠ ગણાય છે. રલિજિનિ (૨) ભેપાળનું રાજ્ય.
( ભાગવત, ૧૦. અને હ; મહાફિજિરિ (૩) મગધમાં એકનાલામાં આવેલું
વંશ, અ૦ ૭ ). સંયુક્ત પ્રાંતમાં આવેલા એક ગામ વિશેષ: એ કયાં હતું અગર કેવું એ મથુરાને ઉત્તર મથુરા કહે છે, માટે જુદું નક્કી થયું નથી. આ જગાએ બુદ્દે કાસીભ- જણવવા સારૂ આને દક્ષિણ મથુરા નામ રાજ સત્તનું પ્રવચન કર્યું હતું.
આપવામાં આવ્યું છે. ( ઉફામનું રાજ્યક્ષિણાપથ. દક્ષિણહિંદુસ્થાન એ જ. નર્મદાની રત્નાકરી). સોળમા સૈકાના મધ્યમાં નાયક દક્ષિણે આવેલા હિંદુસ્થાનના આખા દ્વીપક- રાજવંશનો સ્થાપનાર વિશ્વનાથ સ્વતંત્ર રાજા લ્પને આ નામ આપવામાં આવેલું છે. ગ્રીક
થય ત્યાંસુધી મદુરા વિજયનગરનો એક લકોએ આ પ્રદેશને “દખિનબંદેશ” તરીકે
પ્રાન્ત ગણાતું. આ વંશના સૌથી પ્રતાપીકહ્યો છે. (મત્સ્યપુરા૦ અ૦ ૧૧૪, ડાહ રાજા ત્રિમૂલે ૧૬૨૩ થી ૧૬ ૩૯ સુધી ભાંડારકરને દખણને પ્રાચીન ઇતિ
અહિં રાજ્ય કર્યું હતું. એક સહસ્ત્ર સ્તંભહાસ, વિ૦ ૧; રાજશેખરનું બાળરામા
વાળા ગંભારવાળું મિનાક્ષીનું મોટું દેવળ યણ, અંક ૬ ઠે; આ તેનું “રાજશેખર,
આર્યનાયકે ઇ.સ. ૧૫૫૦ માં બંધાવ્યું હતું. એનું જીવન ચરિત્ર અને લખાણ વિ . ચંબલ નદીમાં પડતી કલિસિંધ પા. ર૧). મૂળ આર્ય લેકે દક્ષિણમાં છેક
નામની નદી તે ( મહાભ ૨, વનપર્વ, દુર ગોદાવરીના ઉપલાણમાં કરેલી આથી
અ૦ ૮૨). મેઘદૂતમાં એને સિંધુ એવું નામ વસાહતને જ આ નામ લાગુ પાડતા. આપેલું છે ( મેઘદૂતપૂર્વ, બેંક ૨ ).
Aho! Shrutgyanam
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
दुर्गा
दक्षिणात्य
૧૧૦ રક્ષિor. દક્ષિણ તે. વિંધ્યાચળની દક્ષિણે પાવન દારૂવન શબ્દ જુઓ.
આવેલે હિંદુસ્થાનને બધે ભાગ (રામાયણ, કવન. ચમત્કારપુર શબ્દ જુઓ. ( કૂર્મપુ બાલકાંડ૧ મહારાષ્ટ્ર શબ્દજુઓ).
રાણ, ખંડ ૨, અ૦ ૩૭-૩૮). દેવદારૂવન રાનપુર. ઉદંડપુર તે જ.
એ જ. દારૂવન અગર દારૂકાવન આદિ એનાં રામસ્ત્રીપુર. તામ્રલિપ્તનું વિકૃત રૂપ. એ સુહની
બીજાં નામ છે. એમાં નાગેશનું દેવળ રાજધાની હતું. ( હેમકેષ) સુન્ડ આવેલું છે. મહાદેવના પ્રસિદ્ધ બાર જોતિલિંગ શબ્દ જુઓ.
માંનું નાગેશ પણ એક છે. ( શિવપુરાણ, સામાં . બંગાળામાં આવેલી દામુદા-નદી તે જ. ખંડ ૧, ૪૦ ૩૮ ). નિઝામના રાજ્યમાં ( કવિતંકણુ ચંડી ).
આવેલું ઔધ તેજ આ. (આર્કિ0 સર્વે રાટ-આશ્રમ. રાયબરેલી જીલ્લામાં ગંગા નદી લીસ્ટ૨ નિઝામનું રાજ્ય, પુત્ર ૩૧, પાત્ર
ઉપર આવેલું દલમઉ તે જ. (જએ સેતુ ૩૩, પ૦ ૨૧-૭૯) પણ શિવપુરાણ, ખંડ બં૦ ૫૦ ૭૧, પા૦ ૮૪ ).
૧, અ૦ ૫૬ માં દારૂકાવન પશ્ચિમ મહાસાતા . દ્વારકેશ્વરી તે જ.
ગરની પાસે આવેલું કહ્યું છે. તારાવતા. ગુજરાતમાં આવેલું દ્વારકા તે. મગ- દ્રવિ. દ્રાવિડ તે જ.
ધના રાજા જરાસંધની સતાવણીને લઈને રાવઃ મદ્રાસથી શ્રીરંગપટ્ટન અને કેપ કન્યામથુરાથી જઈને શ્રીકૃષ્ણ પિતાની રાજધાની કુમારી સુધીને દક્ષિણ ભાગ. પેન્નર યાને અહિયાં સ્થાપી હતી.
ખરું જોતાં ગોપતિ નદીની દક્ષિણને પ્રદેશ રાવતી. (૨) સીયામ. ( પિયર ). ડાકટર | તે. (જ૦ ૦ ૦ ૦ ૧૮૪૬, પા૦ ૧૫). તકકુસુના મંતવ્ય પ્રમાણે સીયામની જુની ! કાંચીપુરમાં એની રાજધાની હતી. (મનુ, રાજધાની અયુધ્ધ યાને અયુષ્ય તે. (બુદ્ધ- આ૦ ૧૦ અને દશકુમારચરિત, પ્રકરણ ધર્મના ઇત્સિંગે કરેલા લખાણનો ૬). એને ચેલે પણ કહેતા હતા. (વિકમાંઉપદુઘાત, ભાગ ૨).
કદેવ ચરિતને ખુલરને ઉપઘાત, વાવ દ્રાવતી. (૩) મૈસૂરના હસ્સન જીલ્લામાં આવેલું
ર૭, ટીપણું ૭ મી). મહાભારતના કાળમાં હાલનું હાલેબિડ યાને સમુદ્ર તે. ચેર
આ પ્રદેશની ઉત્તર સીમા ગોદાવરી નદીથી શબ્દ જુઓ, ( રાઇસનું મેસોર અને થતી. (વનપર્વ, અર ૧૧૮)
કુગ, પુર ૨, પા૦ ૧૭–૧૮). સાફો. માળવા તે. (ત્રિકાંડશેષ શબ્દજુઓ). દ્વારા. ગુજરાતમાં આવેલું દ્વારકા યાને દ્વારા- રાધપુર. ભરતપુરના રાજ્યમાં આવેલું દીઘ તે જ.
વતી તે જ. શ્રીકૃષ્ણના સ્વર્ગારોહણ પછી (થોર્નટન ગેઝેટિયર, દીઘ શબ્દ જુઓ). મહાસાગરે આ સ્થળ બાળી દીધું હતું એમ સીતા . ગોવાના ટાપુની ઉત્તરે આવેલે દીવર કહેવાય છે. એમાં નાગેશનું દેવળ આવેલું છે નામનો બેટ. અહિં પંચગંગાના કિનારે પુરાતન છે. મહાદેવના બાર જ્યોતિલિંગમાંનું નાગેશ • નવેમમાં સતકેદીશ્વર મહાદેવનું દેવળ આવેલું
એ એક છે. (અમરેશ્વર શબ્દ જુઓ). છે. આ દેવળની સ્થાપના સપ્તઋષિએ કરી હતી. દીઠા. (૨) કંબોજની રાજધાની તે. (રિસ– 1 ( કંદપુરાણ, સાવિ ખંડ: ઈંડિયન
ડેવિલ્કનું બુદ્ધિસ્ટ ઈડિઆ પા૦ ૨૮). એન્ટીકવરી, પુત્ર ૩, ૧૮૭૪, પ૦ ૧૯૪). ત્રારોડ્યો . બંગાળામાં રૂપનારાયણની એક સુi. ગુજરાતમાં સાબરમતી નદીને મળનારી
શાખા વિષ્ણુપુર આગળ આવેલી દલકિશોર | હાની નદી. (પદ્મપુરાણુ ઉત્તરખંડ, નામની નદી તે જ, (કવિ કંકણ ચંડી ). અ૦ ૭; બ્રહ્માંડ પુરાણુ, અ૦ ૪૯).
Aho! Shrutgyanam
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
दुर्जयलिंग ૧૧૧
देवगिरि કુનિ , દાર્જીલિંગ છે. અહિં દુર્જલિંગ ના- ' આવેલા વટેશ્વરનાથ મહાદેવના દહેરાના ચોગા
મના મહાદેવનું દેવળ આવેલું છે. દાર્જીલિંગ ! નમાં ઘણી બૌદ્ધ મૂર્તિઓ પડેલી છે. પત્થરના એ દુર્જયલિંગ ઉપરથી વિકૃત થયેલું રૂપ બાંધેલાં પગથીઆઓ ઉપર થઈને ગંગાનદીછે. પણ કેટલાએક આ નામ બગહેટરી માંથી ડુંગરી ઉપર દેવળમાં જવાય છે. (૪૦ -હિલ ઉપર આવેલી વિજળીના પડવાથી એન્ડ સોબં૦ ૧૯૦૯, પા૦ ૧૦:બીજા થએલી કંદરા યાને દેજે ઉપરથી પડેલું માને ભાગમાં કેલગાંગ શબ્દ જુઓ). છે. ( ડાકટર વેડલનું “હિમાલયમાં ) દુર્વાસા ચમ. (૨) ગયા જીલ્લાના નૌકા નામના પેટા નામના પુસ્તકનું પાત્ર ૫૦).
જીલ્લામાં રજલીથી ઈશાનમાં સાત માઈલ સુથા. મણિમતીપુરી તે જ. (મહાભારત, ઉપર ડુંગરીઓમાં દુબૌર અગાડી દુર્વાસાને
વનપર્વ, અ૮ ૯૬; નીલકંઠની ટીકા). એક આશ્રમ હતો તે. (ગયા જીલ્લા ઉપરની દૂધ ઘરવાલની દૈલી નદી છે. આ નદી ગ્રીઅર્સનની ટીપણીઓ જુએ છે. મંદાકિની યાને મંદાગ્નિ-નદીને મળે છે.
રાત્તિ અંબાલા અને સરહિંદમાં થઈને વહેતી સુ . દરદૂરા તે જ. (માર્કડેય પુરાણ, કચ્ચર યાને ઘગ્ગર નદી તે જ. હાલ આ અ. પ૭).
નદી રજપૂતસ્થાનના રેતીના રણમાં અદશ્ય થઈ ટુણાશ્રમ. ખલ્લી–પહાડ નામના ડુંગરની ઉંચામાં ગયેલી છે. (એલફિન્સ્ટન અને ટેડ,
ઉંચી ટોચ ઉપર દુર્વાસા ઋષિને આશ્રમ જન્ટ એન્ડ સેવ બં૦ ૫૦ ૬, પાત્ર આવેલ છે. (ખડી–પહાડ, માટિનનું ૧૮૧ ). થાણેશ્વરની નૈઋત્યમાં વહેતી રક્ષી ઈસ્ટન ઇંડિઆ, ૫૦ ૨, પા૦ ૧૬૭). આ નદી તે દશતિ આમ જર્નલ કર્નિહામ કહે પહાડ ચૂર્ણ પાષાણને બનેલો હોઈ એમાં ચાક છે. (આયિાલાજીકલ-સ–રિપટ, કાઢવા માટે ખોદાણ કરાય છે. આ કેલગાંગ યાને પુત્ર ૧૪). આ નદી વડે કુરુક્ષેત્રની દક્ષિણ સીમા કલહગાંવ અથવા કલહગ્રામની ઉત્તરે બે બની હતી. (કુરુક્ષેત્ર શબ્દ જુઓ) સરસ્વતી માઇલ ઉપર છે. આ બે નામે દુર્વાસા નદીની સમાન્તર વહેનારી ચિત્રંગ, ચૌટંગ કષિના વિશાળ અને કલહુપ્રીય યાને ચિતંગ નદી જ દશદ્વતી હોય આમ સ્વભાવ ઉપરથી પડેલાં છે. આ જગા કહેવાય છે. (હિંદુસ્થાનનું ઇમ્પિરિયલ ભાગલપુર જીલ્લામાં ગંગા નદી તરફ જતી ગેઝેટિયર, પા૦ ર૬; રેસનનું એનકેલગાંગની પાથરઘાટા નામની ધારથી શિયન્ટ ઇંડિઆ, પ૦ પો). આ કહેવું ખરું દક્ષિણે બે માઈલ અને ભાગલપુરથી આશરે હોય એમ જણાય છે. ( જ૦ ૦ એ. ૨૫ માઈલ ઉપર આવેલી છે. પાથરઘાટાના સેવ ૧૮૯૩, પ૦ પ૮). આ નદી ફલકી ડુંગર ઉપર પુરાતન કાળમાં ખોદી વનમાં થઈને વહે છે. (વામનપુરાણ અ૦ ૩૬) કાઢેલી સાત કંદરાઓ છે. પાથરઘાટાનું
વ. શ્રીપાદ તે. લંકામાં આવેલું આદમનું જૂનું નામ શિલાસંગમ યાને વાસ્તવિક
શિખર. (ટર્નરનું મહાવંશ ) સુમણકૂટ રીતે વિક્રમશિલાસઘારામ છે. આ કંદરારાઓમાં મૂર્તિને બેસાડવા માટે ગેખલાઓ
શબ્દ જુઓ. કતરી કાઢેલા છે. જેને સાતમા સૈકામાં રેવ. ધારગઢ તે જ, ચંપામાં યાત્રાએ આવેલા સ્નશાંગે ઉલ્લેખ વજિનિ. નિઝામના રાજ્યમાં આવેલું દેલતાબાદ કરેલ છે. આમાંની એક કંદરાની બાજુએ છે તે. શિવપુરાણમાં એને ઉલેખ કરાયેલ છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
देवगिरि
૧૧૨
( જ્ઞાનહિતા અ૦ ૫૮ ) મહારાષ્ટ્ર અને શિવાલય શબ્દ જુએ.. દેવર. (૨). અરવલ્લી-પર્વતમાળાને એક ભાગ વિશેષ.
રિ. (૩) ઉજેન અને મદારની વચ્ચે ચબલ-નદીની પાસે આવેલી ટેકરી વિશેષ. (મેઘદૂત, પુ.) માળવા પ્રાન્તતી મધ્યમાં ચંબલની દક્ષિણે આવેલા પર્યંત ધ્રુવગર તે દેવગર આમ પ્રાસર વિલસન કહે છે. સેવવવન. દારૂવન તેજ, આ જગ્યાએ લિંગ-રેવરાષ્ટ.
પૂન પ્રથમ સ્થપાઈ હતી. ધરવાળમાં કેદારની પાસે ગંગા નદીના કિનારે આ વન આવ્યું હતું. ( ક્રૂ પુરાણ, ખ૦ ૨, અ૦ ૩૭૩૮; શિવપુરાણ, ખંડ ૪, અ૦ ૧૩, શ્લોક ૧૬; રામાયણ, કિકિધાકાંડ, સ, ૪૩ ) બદરિકાશ્રમ આ વનમાં આવેલા હતા. (આનં દભટ્ટનુ મલ્લાલ ચરિત, ભાગ ૨ અને ૭) સેવવવંત. દેવિંગર તે જ. (શિવપુરાણ, ખંડ, ૧,
અ૦ ૧૮ )
વદન. પ્રભાસ તે જ. ( એપિવઈં પુરુ ૧, પા૦ ૨૭૩). ૩૦ લીટના મંતવ્ય પ્રમાણે હાલના વેરાવળ અંદરનું આ પ્રાચીન નામ છે. ( કાર૦ -૦ ઇન્ડિ પુ૦ ૩, પા૦ ૯૧, ઉપાદ્ઘાત ). રેવયંવર, ગુજરાતમાં આવેલું દીવબંદર તે. ઈસ્વીસનના સાતમા સૈકામાં ઇરાનમાંથી ધર્મના જુલમને લીધે નાસી છૂટેલા મુંબઇના પારસીઓના પૂર્વજો કેટલાક સમય દીવમાં રહ્યા હતા. પછીથી તેએએ આડમા સૈકામાં પશ્ચિમ કિનારા ઉપરના સંજાણમાં વસાયત કરી હતી. (મુખઇ ગેઝેટિયર, પુ૦૯, ભાગ, પા૦ ૧૮૩; પુ૦ ૧૪, પા૦ ૫૦૬ થી ૧૩૬; મુંબઇની રોયલ એશિયાટિક સાસાઇટીની શાખાનુ જર્નલ, પુ॰૧,
2,
પા૦ ૧૭૦ ).
देविका
આ સ્થળ રાયપુરથી આગ્નેયમાં ૩૪ મૈલ ઉપર આવેલું છે. શ્રી રામચંદ્ર આ જગ્યાએ પોતાના ભાઇ શત્રુઘ્નને મૃત્યુમાંથી ઉગારી લેવા માટે પધાર્યાં હતા. (રામચંદ્રના એક નામ રાજીવ લોચન’ઉપરથી આ જગાનું નામ રાજીવ પડયું છે.) ( પદ્મપુરાણ, પાતાળ ખંડ, અ૦ ૨૭, શ્લોકા ૫૮-૫૯)
વપુર. મધ્યપ્રાંતમાં રાયપુર જીલ્લામાં મહાનદી અને પૈરીનદીના સંગમ ઉપર આવેલું રામ તે.
અહિના રામચદ્રજીના દેવળમાં આઠમા સકાને એક શિલાલેખ છે.
મરાઠાઓને દેશ તે. ઈ. સ. ૩૪૦ ની લગભગ સમુદ્રગુપ્તે ત્યા હતા. જ. સિંધમાં આવેલું ઠઠ્ઠા તે. દૈવિા. અયાખ્યામાં આવેલી દેવા નદી તે. સરજી યાને ગેગ્રાનું બીજું નામ (બંગાલા અને આગરાના ભેમિયા અને ગેઝેટ યર; ૧૮૪૧, પુ૦ ૨. પા૦ ૧૦ અને પર અને નકશા). સરજી નદીના દક્ષિણ ભાગ ધ્રુવિકા અથવા દેવા કહેવાય છે. અને કુમારી નદીના સગમ થયા પછીના ઉત્તર ભાગ કાલી નદી કહેવાય છે. પણ ગામતી નદી અને સરજી નદીની વચ્ચે દેવિકા નામની બીજીજ નદી હતી. ( કલિકાપુરાણ, અ૦ ૨૩ ) ગંડક, (દૈવિકા ) સરજી, અને ગંગા એ ત્રણના મળવાથી ત્રીવેણી બને છે. ત્યાં ગજેન્દ્રમેાક્ષમાં કહેલી હાથી અને મગરની વચ્ચે લડાઈ થઇ હતી. હિંદીમાં આ બનાવના વર્ષોંનનું ‘ નાથ જેવો પત્તો અંધ છુપાયો' એ લીટીથી શરૂ થતું એક પદ છે. (વરાહપુરાણ, અ૦ ૧૪૪ અને મહાભારત, આદિપ ૦ ૨૯ ). વિશાળછત્ર શબ્દ જુએ. હાલ ચપરાની પાસે સિ ંઘી અગાડી સરજી નદી ગંગા નદીને મળે છે.
દૈવિા (૨) પન્નામાં આવેલી નદી વિશેષ.
આ નદી રાવીને મળનારી હાય એમ લાગે છે. વામનપુરાણ, અ૦ ૮૩-૮૪; મહાભારત, વનપર્વ, અ૮૨; મત્સ્ય
Aho! Shrutgyanam
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
तुंबुरा
૧૧૩
दंतपुर પુરણ, ૧૧૩). આ નદી સૈવીરના પ્રદેશમાં સતિઓના પાળિઆએથી ભરપૂર છે. ઘણા થઈને વહેતી હતી. (અગ્નિપુરાણ, અ૮ યાત્રાળુઓ દર્શનાર્થે આ સ્થળે આવે છે. ર૦૦). અલબરૂનીના મંતવ્ય પ્રમાણે આ ( ઈંપિરિયલ ગેઝેટિયર ઑફ ઈંડિઆ, પ્રદેશ મુલતાનની આજુબાજુ આવેલો છે. ૫૦ ૪). મિમાંસાના આદ્ય દર્શનકાર સૌવીર શબ્દ જુઓ. શિવાલિક પર્વતમાળાના ! જેમિની Áતવનમાં જન્મ્યા હતા. એ મૈનાક પર્વતમાંથી આ નદી નિકળે છે. (કાલિ. 1 વાયર ર. રામહંદ તે જ આ તળાવની કાપુરાણ, અ૦ ૨૩, લેક, ૧૩૭–૧૩૮). મળે એક બેટ આવેલ છે. એને લીધે આ નદી મદ્રદેશમાં થઇને પણ વહેતી હતી. આ તળાવનું નામ કૈપાયનણંદ પડયું છે. આ (વિષ્ણુધર્મોત્તપુરાણ,ખં૦ ૧, અ૦ ૧૬૭, | બેટમાં ચંદ્રકૂપનામનો એક પવિત્ર કુવો આવેલ
ક ૧૫). મુલસ્થાન (મુલતાન) દેવિ- છે. ચંદ્રગ્રહણ વખતે હિંદુસ્થાનના ઘણું કાને કાંઠે આવ્યું હતું (સ્કંદપુરાણુ, પ્રભાસ |
ભાગમાંથી યાત્રાળુઓ અહિં આવે છે. ખંડ; પ્રભાસક્ષેત્ર મહાસ્ય, અ૭ ર૭૮). | ઢોura૮. કુમાઉનમાં આવેલ દૂનગિરિ પર્વત રાવી નદીના દક્ષિણ કિનારે મળનારી દીગ તે. ( જ એ સો બં, પુત્ર ૧૭, પાત્ર નદી તે આ. (પાગિટરનું માર્કણ્ડેયપુરાણ,
૬૧૭; દેવી પુરાણ, અ૦ ૩૯; કૂર્માચલ અ૦ ૫૭, પા. ર૯૨). વામનપુરાણ, અ૦
શબ્દ જુઓ). ૮૪ અને ૮૯ ઉપરથી પણ આ કથન
હૃહરા. દંડકારણ્ય તે જ (બ્રહ્મપુરાણ, અ૮ ૨૭). સાબિત થાય છે.
રં wથ. નાગપુર સહિત મહારાષ્ટ્ર તે. વીરા. શેણિતપુર તે જ.
( રામાયણ, અરણ્યકાંડ, સગ ૧ અને
ડે. ભાંડારકરને દક્ષિણને પ્રાચીન ઇતિ. દેવીપદ. અયોધ્યામાં ગાંડની ઈશાનમાં ૪૩
હાસ, ખંડ ૨ ). શ્રી રામચંદ્ર અહિં ઘણું મૈલ ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ. અહિં
કાળ પર્યત રહ્યા હતા. રામાયણમાં કહા સતીને જમણે હાથ કપાઈ પડેલ હોવાથી
પ્રમાણે આ સ્થળ વિધ્ય અને સૈબલ પર્વઆ સ્થળ શક્તિની બાવનપીઠમાંની એક
તેની વચ્ચે આવેલું હતું. આ પ્રદેશના એક | ગણાય છે. .
ભાગને જનસ્થાન કહેતા હતા. (ઉત્તરકાંડ, રે. ઈન્દ્રપ્રસ્થ શબ્દ જુઓ.
સર્ગ ૮૧;ઉત્તર રામચરિત્ર, અંક બીજે). વૈતવા. સંયુક્તપ્રાન્તમાં સહારાનપુર જીલ્લામાં
બુંદેલખંડથી માંડીને કૃષ્ણા નદી સુધીનાં મીરતની ઉત્તરે પચાસ મૈલ ઉપર આવેલું દેવબંદ
સમસ્ત વન દંડકારણ્યમાં આવેલાં હતાં છે. આ સ્થળ પૂર્વકાલી નદીની પશ્ચિમે
આમ મિસ્ટર પાર્ગિટરનું કહેવું છે. ( જ અઢી મૈલ અને મુઝાફર નગરથી સોળ મૈલ
રેડ એસેટ ૧૮૯૪, પ૦ ૨૪ર; દૂર આવેલું છે. દૂતમાં પિતાનું રાજ્ય ખાયા
રામના વનવાસનું સ્થળ વર્ણન).દંડકારણ્ય પછી યુધિષ્ઠિર પિતાના ભાઈઓ સાથે અહિં જનસ્થાનની પશ્ચિમે આવ્યાનું ભવભૂતિ કહે રહેતા હતા. ( મહાભારત, વનપર્વ,
છે. ( ઉત્તર રામચરિત્ર, અંક ૧). અ૦ ૨૪; કલકત્તા રિવ્યુ, ૧૮૭૭, પા૦ | સાપુર, ઉદંડપુર તે જ. ૭૮; ટિપ્પણી).
| તપુર. કલિંગદેશની જૂની રાજધાની. (દાઢધાઆ શહેરથી અડધે મૈલ દૂર એક હાનું તુવંશ, ટર્નરનો લેખ “લંકામાં બુદ્ધના દેવીકુંડ નામનું તળાવ આવેલું છે. આ
દૂતાવશેષની હકીકતને લેખે જ એક તળાવના કિનારાઓ દેવળ, ઘાટ અને ! સેતુ બં, ૧૮૩૭, પા૦ ૮૬૦).
Aho ! Shrutgyanam
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
दंतपुर
૧૧૪
धनकटक
કેટલાએક લખનારાઓના મંતવ્ય પ્રમાણે પાયલ દાઢાધાતુવંશને લેખ). 3. ઓરિસામાં આવેલી જગન્નાથપુરી તે જ આ. | હાલ આ દાંત કાંડીમાં શ્રીવર્ધનપુરમાં મલી
કેમકે બુદ્ધને દાંત પ્રથમ પુરીમાં રાખવામાં ! ગવ નામના દેવળમાં રાખવામાં આવ્યો છે. આવ્યો હતો અને પાછળથી લંકામાં લઈ કાંડીમાં દંતાવશેષના સરઘસની હકીક્ત જવાયો હતો. કલિંગ નરેશ બ્રહ્મદરે બુદ્ધના સારૂં મહાવંશ, અધ્યાય ૮૫ જુઓ. નિર્વાણ પછી થોડાક સમયમાં તેમને ડાભો
ગોદાવરી ઉપર આવેલા રાજમહેન્દ્રી કુતરિયે દાંત આણીને દેવળમાં રાખ્યો હતો.
અને મેદનાપુર જીલ્લામાં આવેલા દંતાનની દાઢવંશમાં બુદ્ધના એક શિષ્ય એ દાંત બુદ્ધની
જોડે આ દાંત કેટલીક રીતે ચિતામાંથી લીધો હતે એમ કહ્યું છે.
સરખાવાયો છે; પણ ઓરિસામાં આવેલી પુરી બ્રહ્મદત્તને એ શિષ્ય આ દાંત આપ્યા હતા.ઘણું
તે જ દંતપુર આમ નિર્ણિત થયું છે. એવી પેઢીઓ સુધી આ દાંતને દંતપુરના દેવળમાં
આખ્યાયિકા છે કે જરાએ કૃષ્ણને માર્યા રાખી તેની પૂજા કરી હતી.ચોથા સૈકામાં કલિંગ
પછી એમનાં હાડકાં એકઠાં કરીને પેટીમાં
રાખવામાં આવ્યાં હતાં. વિષ્ણુએ ઇંદ્રદ્યુમ્ન નરેશ ગેહસિવ આ દાંત પાટલીપુત્રમાં લઈ ગયે હતો. આ દાંતે નિર્ચન્થીઓ યાને જેનોને
રાજને આજ્ઞા કરી કે જગન્નાથની મૂર્તિ ગુંચવાડામાં નાખે એવા પાટલીપુત્રમાં ઘણું
બનાવીને તેના પેટમાં આ હાડકાં રાખવાં. ચમત્કાર બતલાવ્યા હતા. નિગ્રંથીઓ યાને
( ગેરેટના હિંદુસ્થાનના પ્રાચીન કેષમાં જેને ના કહેવાથી ઉકત દાંત દંતપુરમાંથી પાટ
જગન્નાથ શબ્દ જુઓ; વેડને હિંદુલીપુત્રમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો. રાજા
સ્થાનને ઇતિહાસ, પુ. ૧, પા૦ ૨૦૬).
રંતુ દંતપુરનું વિકૃત રૂપઃ દેતપુર શબ્દ જુઓ. પાંડુને દંતપુરમાંથી આ દાંત મળ્યો હતો (જ૦
(બૃહત્સંહિતા, ૨૪, ૬). એન્ડ સેટ બં૦ ૧૮૩૭, પા. ૮૬૮ અને ૧૦૫૯). આ દાંતને ગોહસિવ રાજાએ દંત
(ઘ) પુર પાછો આણુને તેના જુના દેવળમાં ધનર. મદ્રાસ ઇલાકામાં કૃષ્ણ યાને ગંતૂર રાખ્યો હતો. ઉત્તર તરફના રાજા ખીરધારના જીલ્લામાં આવેલું ધરણકેટ તે, અમરાવતી ભત્રીજાઓએ આ દાંત લઈ જવા સારૂ દંતપુર નામના ન્હાના કસ્બાની પશ્ચિમે એક મૈલ ઉપર હુમલો કર્યો હતો. એ લડાઈમાં ગેહ- અને બેજવાડાથી પશ્ચિમમાં સીધા અઢાર મૈલ
સિવના મરણ પછી, એની દીકરી હેમમાળા દર કૃષ્ણ–નદીને દક્ષિણ કિનારે આ સ્થળ આવેલું ત, અને તેના પતિ ઉજજનના રાજપુત્ર દંતકુમારે છે. ( કનિંગહામની પ્રાચીન હિંદુસ્થાછે આ દાંત લંકામાં ખસેડાયો હતો. દંતકુમાર નની ભૂગોળ, પાપ૦), બેજવાડા તે જ 'ક.). ગોહસિવને ભાણેજ હતો. કીર્તિશ્રી મેઘવર્ણના આ સ્થળ, એમ ફર્ગસન ધારે છે. ( જ
રાજકાળમાં (ઈ. સ. ૨૯૮ થી ૩૨૬) આ રેડ એસે, ૧૮૮૦; પાત્ર ૯૯ ). દાંત લંકા મોકલાવાયો હતો એણે પરતુ એ ધારવું ખરું જણાતું નથી. ધનકટક અનુરાધાપુરમાં આ દાંતનું રક્ષણ કર્યું હતું. અગર ધરણીકટ એ ઈસ્વીસન પૂર્વે ઓછામાં (ટેનેન્ટતું લંકા; ટોનરનું લંકામાં બુદ્ધ- ઓછાં ૨૦૦ વર્ષથી બહું પ્રખ્યાત સ્થળ
દૂતાવશેષ; મટુકુમાર સ્વામીના દાઢાવેશ મનાતું આવ્યું છે. પુરાણમાં કહેલા આંધ્ર=; નું ભાષાંતર; ટર્નરનો જ એ૦ ]. ભૂત્ય રાજવંશની ત્યાં રાજધાની હતી. શિલા
સોટ બં, ૧૯૩૭ માં પાત્ર ૮૬૬ માં ! લેખમાં આ વંશના રાજાઓને સાત
Aho! Shrutgyanam
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
धनकटक
૧૧૫
धर्मारण्य
કણું કહ્યા છે. સામાન્ય વર્ગમાં સાતકર્ણી માટે નાલંદા શબ્દ જુઓ). ધનકટક સાતવાહને કહેવાતા. આ સાતવાહન વિકૃત નામ સુધન્યકટક ઉપરથી વિકૃત થયેલું છે. થઈને એમનું નામ શાલિવાહન પડયું હતું. (હાલનું હિંદુસ્તાનનું પ્રાચીન અને હેમચંદ્રનું પ્રાકૃત વ્યાકરણ) આ નામ ! મધ્યકાળનું સ્થાપત્ય, પા૦ ૧૪૦). વ્યક્તિ વિશેષનું ન હોઈ વંશનું સૂચક છે. ધનપુર. ગાઝીપુરથી ૨૪ મૈલ ઉપર આવેલું આ વંશને વંશધર સિમુક હતો. એને સિંધુક, જોહરગંજ તે જ. સિસક અને સિઝક પણ કહેતા. પુરાણમાં | ધનુતીર્થ. પાકની સામુદ્રધુનીમાંના રામેશ્વરમ કહેલા કર્તવંશને ઉથલાવી નાખીને એ ઈ. સ. બેટના પૂર્વ છેડા ઉપર રામેશ્વરના દેવળથી પૂર્વે ૭૩ માં ગાદી ઉપર આવ્યું હતું. જે ૧૦-૧૨ મૈલ દૂર આવેલું સ્થળ વિશેષ. કે આંધ્રભૂત્યની રાજધાની ધનકટક યાને શ્રીરામચંદ્રના ભાઈ લક્ષ્મણે પાણુમાં ગુફામાંના શિલાલેખોમાં કહેલા ધનકચડેકમાં પિતાનું ધનુષ ઘેચવાથી અસ્તીત્વમાં હતી; પણ જે વખતે આ વંશની મોટી આવેલું તીર્થ વિશેષ. સ્કંદપુરાણના શાખા ત્યાં રાજ કરતી હતી તે જ વખતે એ સેતુબંધ ખંડમાં આ તીર્થને ધનુષવંશની નાની શાખા ગોદાવરીને કાંઠે આવેલા કાટિતીર્થ કહ્યું છે. રામેશ્વરને ટાપુ પૈઠાણમાં ઘણી વખત રાજ્ય કરતી હતી. જ્યાં પૂરે જાય છે તે સ્થળને ટોલેમિએ જ્યારે મુખ્ય વંશની ગાદી ખાલી પડતી પકારી કહ્યું છે. કાટિ યાને ધનુકટિને ત્યારે પૈઠાણના રાજકુમારોમાંથી કઈ ગાદી અર્થ ધનુષના છેડા થાય છે. ( મેકિન્ડનસીને થતું. આ પ્રમાણે ગૌતમી પુત્ર સાત- લનું ટોલેમી, પા. ૬૦ ). કેટલાક પાઉં. કણ નામનો ઘણે જ બલવાન રાજા ધન- બેનને ધનુતીર્થ કહે છે એ વાસ્તવિક નથી. કટકમાં ઈસ્વી સન ૧૩૩ થી ૧૫૪ સુધી | ઇત્તપાત્રતીર્થ. ધનુતીર્થ તે જ. રાજ્યારૂઢ હતા. એને છોકરે કુલભાઈ ઇસ્વી ઇમuદન. શ્રાવસ્તી યાને હાલનું સહેતમહેત સન ૧૩૦ થી ૧૫૪ સુધી પઠાણુમાં રાજ્ય ! તે આઃ એ ઉત્તરકેશલની રાજધાની હતું. કરતા હતા અને એના બાપના મરણ પછી ( ત્રિકાંડ-શેષ ) એણે ધનકટકમાં ચાર–વર્ષ રાજ્ય કર્યું હતું. પર્યપન (૨) કાલીકટ તે. (સીવેલનું દક્ષિણ ( કેશલ–દક્ષિણ શબ્દ જુઓ). શૈતમી હિંદુસ્તાનના રાજવશેનું વર્ણન, પુત્ર અને કુલભાઈએ શક-નરેશ નહપાન પાત્ર ૫૭ ). અગર જીર્ણનગરમાં રાજ્ય કરતા તેના ઉત્તરાધિ- ઘર્મઘરથ. બુદ્ધગયાથી ચાર મૈલ દુર આવેલું કારીને પદવુત કર્યો હતો અને ત્યાર પછી તેમણે ધર્મારણ્ય તે જ, શક રાજા ચન્ટનના પુત્ર જયદામનને હરાવ્યા ધર્મપુર. નાસિકની ઉત્તરે આવેલું ધર્મપુર તે જ. હતો. જયદામન પ્રથમ ક્ષત્રપ હોઈ પાછળથી | ઇમરથ. ગયા જીલ્લામાં બુદ્ધગયાથી ચાર મહાક્ષત્રપ બનીને ઉજૈનમાં રાજ્ય કરતો મૈલ ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ. બૌદ્ધ લખાહતો. (ડૉ૦ ભાંડારકરને દક્ષિણને પ્રાચીન માં એ સ્થાનને ધર્મારણ્ય નામ અપાયેલું ઈતિહાસ). અહિં ઈસ્વીસનની પહેલી છે અને અહિંયાં ઘણું યાત્રાળુઓ આવે છે. અગર બીજી સદીમાં બુદ્ધના મહાયાન દર્શ ( પટના વિભાગના પ્રાચીન મકાનનું નના સ્થાપનાર નાગાર્જુનની સ્થાપેલી વિદ્યા- સૂચિપત્ર, પ૦ ૬૪; ગરુડપુરાણ, અ૦ પીઠ હતી. (બાદ્ધ વિદ્યાપીઠના વર્ણન ૮૩; મહાભારત વનપર્વ, અ૦ ૮૪).
Aho! Shrutgyanam
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
धर्मारण्य
धारानगर આ સ્થળે ધર્મેશ્વરનું દેવળ અદ્યાપિ આવેલું આવેલું છે. એના ઉપર બૌદ્ધ સમયની ઘણી છે. ત્યાં બહાસર નામનું પ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ ગુફાઓ આવેલી છે. કેટલાએક લખનારાઓએ
આવેલું છે. મહાભારત, વનપવ,અ૦૮૪). ધવલી ઉપરથી ધઉલી નામ પડયું છે. આમ Noથ. (૨) બલિયા અને ગાઝીપુરના જીલ્લા- શા ઉપરથી લખ્યું હશે આ સમજવું જરા
એને અમુક ભાગ તે ધર્મારણ્ય , એમ કેટ- કઠીન છે. ધઉલીના છેલ્લા શિલાલેખ ઉપર લાએકનું કહેવું છે. ( ડ. ફયુરરનું મેટ “હુબલી ટ્રફ ” યાને “દુર્બલના સ્તૂપ”
એ. ઇ. પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ ખંડ, અ૦ આવું લખાયેલું છે. એ સ્તૂપ પર વિક્ષેપ ૬ અને આર્ક. સર્વે રિપોર્ટ, ૫૦ ૨૨). વગર ચિન્તવન કરવાનું નિર્માણ કરેલા એવું ભૂગુઆશ્રમ શબ્દ જુઓ.
લખેલું છે. તેથી ધવલી નામ ત્યાં આવેલ દુર્બલ ઘuઇ. (૩) મિરજાપુરના જીલ્લામાં વિધ્યાચલ યાને દુબલા વિહારના નામ ઉપરથી પડયું
કચ્છની ઉત્તરે ૧૪ મૈલ ઉપર આવેલું જણાય છે. લેખ ઉપરથી આ ટેકરી તસલમાં પ્રાચીન મહરપુર યાને મેહરકપુર તે. મોહ- આવેલી જણાય છે (પહેલે શિલાલેખ રપુરથી ઉત્તરે અહલ્યાના પતિ ગૌતમ ઋષિને જુઓ) અને બ્રહ્માંડ પુરાણમાં કહેલું શાપ પામ્યા પછી ઈન્ડે જે જગ્યાએ તપ તોલ-કેશલ અગર બહત્સંહિતામાં કહેલું કર્યું હતું તે સ્થળ (સ્કંદ પુરાણ, બ્રહ્મ- કેશલ હોવાનું જણાય છે (કટકમાં આવેલા
ખંડ ( ધર્મારણ્યખંડ) ૩૫-૩૭ ). ધવલીના શિલાલેખોનું વિવરણ નામને ઘuથ (૪) હિમાલય ઉપર મંદાકિની નદીના ! જે પ્રિન્સેપને લેખ જુઓ. જ એ
દક્ષિણ કિનારે આવેલું સ્થળ વિશેષ (કમ- સેવ બં૦ ૧૮૩૮, પાત્ર ૪૩૮-૪પર ). પુરાણ, અ૦ ૧૪).
ધવલી ઉપરના લેખો અને ગિરનાર ઉપરના શપથ. (૫) રજપૂતસ્થાનમાં કોટાની પાસે લેખો વસ્તુતઃ સરખાજ છે. અગર લેખમાં
આવેલા કવાશ્રમને પણ ધર્મારણ્ય કહે છે. અને શૈલીમાં ધવલોન લેખે ગિરનાર ઉપ( મહાભારત, વનપવ, અ૦ ૮૨). કણવા- રના લેખોની નકલે જ છે. ( જ એ શ્રમ શબ્દ જુઓ.
સે, બં૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૧૫૮, ૧૬૦, જાય. બંગાળામાં આવેલી દામુદા નદી તે. ૨૧૯ અને ૨૭૬ થી ૨૭૯). ખંડગિરિ નામની કબર, નિઝામના રાજ્યમાં આવેલું લતાબાદ ટેકરી ઉપરના શિલાલેખેના વર્ણનને માટે
તે. ગ્રીક લેકએ આ સ્થળને તગર નામે (જ૦ એસેટ બં૦ ૧૮૩૭, પા૦ ૧૦૯૦ ઓળખાવ્યું છે. જુદા જુદા લખનારાઓએ જુઓ). જુનીર, કુલબર્ગ, કોલ્હાપુર, અને (નિજામના
વાચવતીપુર, ધનકટક તે જ રાજ્યમાં આવેલું) ધરૂર તે આ સ્થળ એમ કહ્યું છે. તગર શબ્દ જુઓ.
ધાના . માલવ નરેશ રાજા ભોજની રાજધાની
ધાર તે જ. દેવગઢના શિલાલેખ ઉપરથી જણાય ઇવનિરિ. એરિસાના પેટા વિભાગ ખુર્દમાં છે કે તેમાં ૯મા સૈકામાં ભેજ રાજ્ય કરતા હતા.
આવેલી ધજેલી ટેકરી તે જ. આ ટેકરી ઉપર રાજા ભેજ અને એના-પૂર્વજોના વર્ણનના અશોકના શાસન-શિલાલેખો કોતરાયેલા છે. માટે એપિગ્રાફિ ઇંડિકા, પુ. ૧, ધવલ અગર ધવલી ખંડગિરિમાળાથી પાંચ પાઠ રરર; મેરૂતુંગાચાર્યનું પ્રબંધ મૈલ ઉપર આવેલું છે. ખંડગિરિમાળા ભૂવને- ચિંતામણું; અને જ૦ એ સો. બં શ્વરની પશ્ચિમે ચાર અથવા પાંચ મૈલ ઉપર ૧૮૬૧, પા૦ ૧૦૪ જુઓ. આ રાજાના
Aho ! Shrutgyanam
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
धुन्ध
૧૧૭
नगरहार દરબારમાં નદયનો લખનાર કાલિદાસ અને ! આ કિલ્લો દુર્ભેદ્ય ગણાતો હતો. કિલ્લામાં હાલ પ્રસન્નરાધવ-નાટકને લખનાર જયદેવ અને હિંદુ દેવળોના અવશેષો બિસ્માર હાલતમાં છે.
બીજા કવિઓ રહેતા હતા (ભેજપ્રબંધ). કાંગરાથી આશરે ૧ મૈલ દૂર મુલકેરા ડુંગરના જુFબ્ર. જયપુરની જુની રાજધાની આમેર તે. ઉત્તર તરફના ઢાળ ઉપર બાંધેલું ભવન નામનું
અયોધ્યાના રામચંદ્રના એક પૂર્વજ નિકું. ઘણી વસ્તીવાળું શહેર સ્થપાયેલું છે. આ શહેરમાં ભના પ્રપિતામહ કવલા ડુંટુ નામના સોને રસેલા ઘુમ્બજવાળું હિંદુ દેવળ આવેલું અસુરને માર્યો હતો. અને તેથી એનું નામ છે. (જન્ટ એન્ડ સેટ બં૦ ૧૮, પા. ધુંધુમાર પડયું હતું જયપુરને સમસ્ત પ્રદેશ
૩૬૬) આ શહેરનું સુસર્મપુર યાને સુસર્મઅને ખસૂસ કરીને આમેર ધુંધ કહેવાતે.
નગર એવું જૂનું નામ છે (એપિ૦ ઇન્ડિ) એની ગણના મરૂધન્ડમાં થતી. (મહાભારત, પુત્ર ૧, પા. ૧૦૩ની ટીકા; પુત્ર ૨ પા. - વનપર્વ, અs ૨૦૧ થી ૨૦૩).
૪૮૩). કાંગરાની ખીણમાં આવેલી આશા“તા. અયોધ્યામાં સુલતાનપુરની આગ્નેયે
પુરી નામની એકલવાઈ ટેકરી પણ એક યાત્રા ૧૮ મૈલ ઉપર ગોમતી નદી ઉપર આવેલું
સ્થળ છે. (જ. એ સેતુ બં૦૧૭, પાટ ધપાપ તે જ. બીજા ખંડમાં પાપ શબ્દ
૨૮૭). જુઓ (બ્રહ્માંડ પુરાણ, અ૦ ૪૯).
સરદાર. નિગરહાર તે જ. (બ્રહ્માંડપુરાણ, અ૦ ધૃતપ (૨). બનારસમાં ગંગાને મળનારી હાની
૪૯, લોક, ૭૦). જલાલાબાદની પાસે નદી વિશેષ (સ્કંદપુરાણુ, કાશીખંડ, ઉત્તર
સુરખર યાને સુખરૂદ અને કાબુલ-નદીઓના અ૦ ૫૯).
સંગમ ઉપર આ શહેર આવેલું છે (જ.
એ સેતુ બં૦ ૫૦ ૧૩, પ૦ ૪૯૮). નીશ. કારાવન શબ્દ જુઓ. (સ્કંદપુરાણ, જલાલાબાદની પશ્ચિમે ૪-૫ મૈલ ઉપર આવેલું
મહેશ્વરખંડ, કુમારિકા, અ૦ ૫૮). નૉનહર યાને નંનીહર તે નગરહાર આમ નહેશ્યા. કારાવન શબ્દ જુઓ. (દેવીપુરાણ, મેકિન્ડલ કહે છે. લેમિએ એને નગર યાને અ૦ ૬૩).
ડિયોની પોલીસ અને સિકંદરના ઈતિહાસ - પર. ચમત્કારપુર તે જ.
લખનારાઓએ એને નિસા કહેલું છે. (મહાન ના (૨) નગરહાર તે જ. હ્યુન્શાંગે જેને સિકંદરની હિંદુસ્થાન પર ચઢાઈ, પાટ ન-કીયા-લે–હે નામે વર્ણવ્યું છે તે.
૩૩૮). બાબરે બંધેનહર નામનો ઉલ્લેખ નાવાટ. જાલંધર દોઆબના કેહિસ્તાનમાં કર્યો છે (ટેબટનું બાબરનું જીવન ચરિત્ર,
બાણગંગા અને માંઝિના સંગમ ઉપર આવેલું પાર ૧૨૯) અને એણે નેકેરહર નામને કટકાંગરા યાને કાંગરા તે જ. અહિં પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે (અકીનના જીવન વજેશ્વરી યાને માતાદેવીનું દેવળ આવેલું ચરિત્ર’). પણ નંખીહર એ કાબુલની છે. મહમદ ગઝનીએ આ દેવળને ભ્રષ્ટ કર્યું ખીણનું નામ છે. બાબરના કથનાનુસાર હતું. આ સ્થળે સતીનું એક સ્તન કપાઈને પડેલું નંધનીયરમાં નવ નદીઓ આવેલી છે. હેવાથી આ સ્થળ શક્તિની એક પીઠ ગણાય
(કુભા શબ્દ જુઓ). અકબરે ૧૫૭૦ માં છે. આ સ્થળ કૂલત યાને ત્રિગની પ્રાચીન
જલાલાબાદ શહેર વસાવ્યું હતું. પ્રો. રાજધાની હતું (ડેટ સ્ટીનની રાજ- લાસેનના મંતવ્ય પ્રમાણે એગેલીસ અને તરંગિણી, ૫૦૧, પા. ર૦૪ની ટિપ્પણી). " પિન્ટાલિનના સમયમાં નગરહાર ગ્રીક
Aho! Shrutgyanam
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
नर्मदा
૧૧૮
नवगांधार
રાજ્યની રાજ્યધાની હતું. આ રાજાઓએ સમુદ્રને મળે છે તે સ્થળ. આ સ્થળ પિતાના સિક્કાઓ ઉપર ડિનિસાસનાં જમદગ્નિ-તીર્થ નામે પ્રસિદ્ધ છે (મસ્યરાજ્યચિહે વાપરેલાં છે. (જ૦ ૦ ૦ પુરાણ, પા. ૧૯૩). બં૦ ૧૮૩૯, પા૦ ૧૪૫) અને આ શહેર ! ન નન નીલેઈન્દ શબ્દ જુઓ. જલાલાબાદની નજીક કાબુલ નદીના દક્ષિણ નઇન્ટિ. નીલેઈન્દ શબ્દ જુઓ. કિનારા ઉપર આવેલું હતું. (જવ એવ સેડ ગઢપુર. ગ્વાલિયરથી નૈઋત્યમાં ચાળીસ મૈલ બં, ૧૮૪૦, પા૪૭૭). અલબરૂની કહે ! ઉપર સિંધુ (કાલિસિંધ) નદી ઉપર આવેલું છે કે ડીન્યૂસનું શહેર કાબુલ અને પેશાવરની નરવર તે. એ નળ-દમયંતિની કથાવાળા વચ્ચે આવેલું છે એ ઉપરથી જણાય છે કે નળ રાજાની રાજધાની હતું. (દિલ્લીની ડિયોનિ પલિસ નામ મહમદ ગઝનીના ! આકિ સોસાઈટીનું જર્નલ, ૧૮૫૩,પાટ વખતમાં પણ અસ્તિત્વમાં હતું. આ સ્થળનું | કર; ટેડ-રાજસ્થાન, પુત્ર ૨, પાટ નામ ઉદ્યાનપુર પણું હતું. આ સ્થળ નદીને ! ૧૧૯૭) એ નૈષધની રાજધાની હતું. હામે કિનારે મારકેહ નામના પર્વત ઉપર | દિની. પન્ના નદી તે જ. ( રામાયણ, નગરહારના ખંડેરેથી થોડેક છેટે આવેલું
બાલકાંડ, સગ ૪3; નીલકંઠરાયને હતું. અલેકઝાંડરના ઈતિહાસ લખનારાઓએ મુર્શિદાબાદને ઇતિહાસ, પા૫૭). મારકેહને માઉંટમેરેસ એવું નામ આપ્યું છે.
પરંતુ પદ્મપુરાણ, ઉત્તરાખંડ, અધ્યાય, ૬૨ (મફકિંડલની મહાનસિકંદરની હિંદુસ્થા- અનુસાર નલિની અને પદ્મા (પદ્માવતી ) ન ઉપરની ચઢાઈના પુસ્તકનું પા૦૩૩૮).
એ જુદી જુદી નદીઓ હોવાનું જણાય જલાલાબાદમાં ઈસ્વી સનના આરંભથી તે છે. નલિની નદીને ગંગા નદીના મૂળી પાસેથી ઈસ્વીસન ૭૦૦ સુધીમાં બંધાયા હોય એવા પૂર્વમાં વહેતી મોટી નદી તરીકે વર્ણવેલી ચાલીસ સ્તૂપો છે. કાબુલ નદીના દક્ષિણ હેવાથી એ બ્રહ્મપુત્રા હોવાનું ખરું જણાય કિનારે હિંદુસ્થાનની આઘામાં આવી છે. ( રામાયણ, આદિ, સગ ૪૩: સીમા ઉપર નગરહાર આવેલું હતું. નવી ચંદ્રદાસનું એશિયાની પ્રાચીન ( જ એ સેવ બ૦ ૧૮૪૦, પા૦ ૪૮૬). ભુગોળ ). નલિનીને વટદકા પણ કહે છે બિહારના શહેરથી આગ્નેયમાં દસ મૈલ ઉપર | ( પદ્મપુરાણ, સર્ગ (આદિ), અ૦ ૨ ) આવેલા યુસેરવા આગળથી મળેલા શિલા- !
નવઘાર. કંદહારને મૂળ ગાંધાર કહેતા. કનિષ્કના લેખમાં નગરહારના નામને અને તે ઉત્તરપથમાં
પિશાવરમાંના સ્તૂપમાંથી બુદ્ધનું ભિક્ષાપાત્ર આ આવ્યું છે એ ઉલ્લેખ કર્યો છે. (જ.
સ્થળે આણવામાં આવ્યું હતું. પેશાવર એ સે૦ બ૦ ૧૭, પા૦૪૯૨).
તે જ ખરું ગાંધાર. ( બુદ્ધને બુદ્ધપદ નર્મા . નર્મદા નદી છે. આ નદી અમરકંટક મળતી વખત ચાર રક્ષક દેવતા
પર્વતમાંથી નિકળીને ખંભાતના અખાતને એાએ ચાર ભિક્ષાપાત્ર આવ્યાં મળે છે. આ નદી જ્યાં આગળ દરીઆને મળે હતાં જેમને બુધે એકજ દેખાય એમ છે તે સ્થળને નર્મદા-ઉદધી સંગમ કહે છે. કર્યું હતું. ) આ ભિક્ષા માત્ર બુધે લચ્છઅને એ પવિત્ર યાત્રા સ્થળ છે (મસ્યપુરાણ, વીઓને આપેલું હોવાથી વૈશાલીમાં રખાતું. અ૦ ૧૯૩).
જ્યાંથી બીજી સદીમાં કનિષ્ક એને લઈ Rવાણિપુરામ. નર્મદા નદી જ્યાં આગળ ગયો હતો. અને જ્યારે કિટલેએ ગાંધાર
Aho! Shrutgyanam
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवद्वीप
नागईद
સર કર્યું ત્યારે ગાંધારીઓ પાંચમા બક્ષીયાર-ખિલજીએ નવદીપ જીતી લઈને સૈકામાં એ દેશ તજીને આવતી વેળાએ ત્યાંથી તેને હાંકી કાઢી બંગાળની રાજધાની ભિક્ષાપાત્ર પોતાની સાથે કંધારમાં લઈ ફરીથી એકવાર ગેડમાં આણી હતી. આવ્યા હતા. ( આકીસો રિપોર્ટ, નવદીપની વિદ્યાપીઠની હકીક્ત સારૂ મિથિલા પુત્ર ૧૬, પા. ૮ થી ૧૨; લેગને ફાહિ- શબ્દ જુઓ. યાન, પ્રકરણ ૧૧, પા૦ ૩૫ ઉપરની ! નવ . અયોધ્યામાં બાંગરમાઉ ની પાસે ટિપણું; રોલિન્સનનો હીરેડેટસ, ઊનાથી નૈઋત્યમાં તેત્રીસ-મૈલ ઉપર
૫૦ ૧, પા. ૬૭૫ ઉપરની ટિપ્પણું ). આવેલું નેવલ છે. આ સ્થળ કનેજથી આગ્નજયદીપ. વૈષ્ણના મતવ્ય પ્રમાણે વિષ્ણુના
યમાં ૧૯ મૈલ ઉપર આવેલું છે. પોતાની છેલ્લા અવતાર ચૈતન્યની જન્મભૂમિ નદિયા
યાત્રામાં હ્યુન્સાંગ આ સ્થળે આવ્યો હતે. તે જ. ગંગા નદીના હાલના નવીપને સામે
( ફયુર૨નું મોન્યુ ઇસ્કિટ ) આલવી કિનારે ચૈતન્યની જન્મભૂમિ નવદીપ આવેલું
એ જ આ સ્થળ (આલવી શબ્દ જુએ.) હતું.બંગાળાના નદિયા જીલ્લામાં આવેલા પ્રાચીન
Rાત્રીવી. તીરનલવેલિથી ( તીનવેલી ) ગામ કુલિઆની જગ્યા ઉપર હાલનું નવદ્વીપ
પૂર્વમાં ૨૦-મૈલ ઉપર આવેલું યે તિરૂદી વસેલું છે. જે નવ ન્હાના ન્હાના ટાપુઓ
તે જ. શ્રીચૈતન્ય પિતાની યાત્રામાં અહિં મળીને હાલનું નવદ્વીપ થયેલું છે તેમનાં
આ હતા. (અવતાર–સ્થળ-વૈભવમૂળ નામને સારૂ વૈષ્ણવ કવિ નરહરિદાસનું
દર્પણભ, પા ૬૪). “ નવી--પરિક્રમા ” જુઓ. ચૈતન્યનો | નવરાછૂ. મુંબઈ ઇલાકાના ભરૂચ જીલ્લામાં આવેલું જન્મ શક ૧૪૦૭ યાને ઇસ્વીસન ૧૪૮૫ માં | નૈસારી તે. 2લેમિએ નેવાગ્રામ કહ્યું થયા હતા. એઓશ્રી પૂરીમાંથી શાકે ૧૪૫૫ યાને | છે. (મહાભારત સભાપર્વ, અ૦૩૧). ૧૫૩૩ માં અદશ્ય થયા હતા. ઉત્કલ શબ્દ] રાજાની. અચીરવતી તે. (ઇસિંગના બૌદ્ધ જુઓ. શ્રીચૈતન્ય એક વૈદિક બ્રાહ્મણના પુત્ર ધર્મના લખાણે, પા૦ ૧૮૫ ). હતા. એમની ગ્રેવીસ વરસની ઉમરે અતે | નાગપુર. હસ્તિનાપુર તે. (મહાભારત, વન એમને પોતાની સ્ત્રીને ત્યજીને સાધુ થઈને | પવ, અ૦ ૧૮૩.). સન્યસ્ત લઈને બનારસ જવાને પ્રેર્યા નાર. લાટ તે જ. ( મહાભારત, સભાપર્વ, હતા. શ્રીચૈતન્ય પિતાના અનુયાયીઓને | અ૦ ૩૦. ) હરિનું નામેચ્ચારણ કરવાનું અને તેમનું નાદિયા. વૈશાલી (બેસાર)નું એક પરું વિશેષ. ચિંતન કરવાને, સંસારને ત્યાગ કરવાને | એ પરામાં જ્ઞાત્રિક ક્ષત્રિઓ રહેતા હતા. અને વૈષ્ણવ માત્રની સાથે ભોજન જેનેના છેલ્લા તીર્થકર મહાવીર આ જાતના વ્યવહાર કરવાને ઉપદેશ કર્યો હતો. એના હતા ( જેકેબીના જનસુત્ર, સેબુ અનુયાયીઓ હાલના ગોંસાઈએ તે.. ઈડ પુર ૨૨, પા૦ ૧૧ ). શ્રી ચૈતન્યના સમયથી બંગાળના સાહિત્યને નવેશ્વર. બિંધુસર (એક) તે જ. (બહતઉદય થાય છે. બંગાળાની છેલી રાજધાની નારદીપુરાણ, ખં૦૧, અ૦૧૬). - નવીપ હતું. આ સ્થળે વલ્લભસેનને પ્રપૌત્ર | નાઈક, મોટા પામીરમાં આવેલું સરીકકુલ
અને લક્ષ્મણસેનને પત્ર લક્ષ્મણીય યાને નામનું સરોવર તે. (બિલનું રેકર્ડ અશકસેન પોતાની રાજ્યગાદી રાખતા. વેસ્ટર્ન-કરી, ૨, પા. ર૯૭ ટિપ્પણી).
Aho! Shrutgyanam
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
नालंद
नालंद
નથી . ગંડક નદી તે જ. નારાયણ.કચ્છના રણના પશ્ચિમ છે
તરફ લખપતથી નૈઋત્યમાં ૧૮ મૈલ ઉપરસિંધુ નદીના મુખ આગળ આવેલું સરોવર વિશેષ. ( ભાગવતપુરાણ, કં૦ ૬, ૮૦ ૫). આ સ્થળ બહુજ પવિત્ર અને દ્વારિકાની બરોબરીનું ગણાય છે. ઉતરમાં માનસ, પૂર્વમાં ભુવનેશ્વરમાં આવેલું બિંધુ, દક્ષિણમાં પંપા, પશ્ચિમમાં નારાયણ અને મધ્યમાં પુષ્કર એ પાંચ સરોવર પવિત્ર
ગણાય છે. નારાણપર્વત. બદરિકાશ્રમમાં અલકનંદાના
ડાબા કિનારા ઉપર આવેલ ડુંગર વિશેષ. નાટ્સ. રાજગિરથી વાયવ્યમાં ૭ મૈલ ઉપર
પટના જીલ્લામાં આવેલું બિરમાં તે જ. ૧૩મા સૈકામાં આ સ્થળ બુદ્ધ સંપ્રદાયની સુપ્રસિદ્ધ વિદ્યાપીઠ હતું. વિહાર-ગ્રામ નામ ઉપરથી બરગાં નામ વિકૃત થયેલું છે. નાલંદ મેટું શહેર હેઈ એમાં ઘણું ઘોડા હાથી અને માણસે વસતાં હતાં. ઈટનાં વિશાળ ખંડેરેમાં ખેતરોના ચતુષ્કોણ આકાર ઉપરથી જર્નલ કનિંગહામે ૧૬૦૦ ફીટ લાંબી અને ૪૦૦ ફીટ પહોળી જગ્યા શોધી કાઢી હતી. પૂર્વે એ જગ્યાએ હોટ વિહાર હતે. અધુના કાંઈ યે નથી. આ ખુલી જગ્યામાં હ્યુન્સાંગે એક વંડામાં આવેલા આઠ ઓરડાનું વર્ણન કર્યું છે. (કનિંગહામની એશીયન્ટ જ્યાગ્રોફી, પા૦ ૪૭૦; મહાપરિનિષ્ણાણસુર, સેકેડ બુક એફ ધી ઈસ્ટ, પુ૦ ૧૧, પા૧૨ ) આમાંથી ૬ હાના વિહારની હદ આ ખુલ્લા ખંડેરિમાં જણાય છે. બિહારનાં બધાં છુટાં છુટાં મકાને આખા વિહાર ફરતી ઇંટની દિવાલની અંદર આવી જાય છે. એ દિવાલમાં એક જ દરવાજે છે, જે મેટા વિહારમાં પડે છે. ( બિલની લાઇફ ઑફ |
હ્યુન્સાંગ, પા. ૯ ). બુદ્ધના સુપ્રસિદ્ધ શિષ્ય સારી પુત્રને જન્મ અહિં થયે હતે. ( બિંગડેડની ગેડનું જીવન-ચરિત્ર, લેગનું હિયાન, પા૦ ૮૧) પરંતુ હ્યુન્સાંગના કહેવા પ્રમાણે સારીપુત્રને જન્મ નાલંદાથી આગ્નેયમાં ૪ મૈલ ઉપર આવેલી કાલપિનાક નામની જગ્યાએ થયે હતો. ભદ્રકલ્પ અવદાન અનુસાર સારી પુત્ર રાજ્યગૃહની પાસે આવેલા નારદગ્રામમાં જન્યો હતો. ધર્મપતિની સ્ત્રી સારીને કૂખે થયેલા સાત પુત્રોમાં સારી પુત્ર હાનામાં હાને પુત્ર હતો. મહાવત્ અવદાન પ્રમાણે (નેપાળનું સંસ્કૃત બૌદ્ધ સાહિત્ય, પા૦ ૧૩૮) સારીપુત્રનો જન્મ રાજગૃહથી ૪ મૈલ દૂર આવેલા અલંદ નામે સ્થળે થયો હતો. નારદગ્રામ અને અલંદ આ બેઉ નામે નાલંદા ઉપરથી વિકૃત બનેલાં હોય આમ જણાય છે. સારીપુત્રનું મૃત્યુ પણ નાલંદામાં થયું હતું ( જાતક, કે જની આવૃત્તિ, પુર ૫, પા. ૬૪, પણ પુસ્તક ૧, પ૦ ૨૩૦ મું જુઓ). સારીપુત્રના જન્મસ્થાન ઉપર શંકર અને મુદરગામીન નામના બે ભાઈઓએ સુપ્રસિદ્ધ વિહાર બાંધ્યો હતો. ( ડો. આર૦ એલ. મિત્રનું બુદ્ધ ગયા, પા. ર૩૮-ર૪ર). પણ શુભ્યાંગના કહેવા પ્રમાણે આ વિહાર શુકદિત્યે બંધાવ્યું હતું. ( બિલ, રેકર્ડ ઓફ વેસ્ટર્ન કરી, પુર ૨, પાત્ર ૧૬૮ ) પહેલા સૈકામાં બુદ્ધનું મહાયાન દર્શન પ્રવર્તાવનાર સુપ્રસિદ્ધ નાગાર્જુન નાલંદાના વિહારમાં રહેતું હતું. તેથી તે કાળે આ વિહાર મધ્ય હિંદુસ્થાનમાં મહાયાન મતની એક પીઠ બની રહ્યો હતો. ( કેશલ-દક્ષિણ શબ્દ જુઓ). સાતમા સૈકામાં હ્યુન્સાંગ આદિ ઘણું ચીના યાત્રીઓ અહીં અભ્યાસ કરતા હતા. નાલંદાનું મેટું
Aho! Shrutgyanam
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
नालंद
૧૨૧
દેવળ બુદ્ધગયાના મોટા દેવળ જેવું જ હતું. આ દેવળ ઈશુ ખ્રિીસ્ત પછીની પહેલી સદીની આખરમાં થયેલા બાલાદિત્યે બંધાવ્યું હતું (ડ. આર૦ એલ૦ મિત્રનું બુદ્ધગયા, પા. ૨૪૭ ) રસ્તાની જમણી બાજુએ ઉત્તર તરફ ડુંગરાઓ આવેલા છે તેમાંના ત્રીજા ડુંગરા ઉપર આ સ્થળ હતું એમ કનિંગ્યામ કહે ! છે કેટલાએક લખનારાઓના કથનાનુસાર આ 1 દેવળ જે જગાએ સારિપુત્રને અગ્નિદાહ કર્યો હતો તે જગ્યાએ બાંધ્યું હતું (લેગનું ફાહિયાન, પા૦ ૮૧). આ દેવળ નાલંદાના વિહારની વાયવ્ય હોઈ તેમાં બુદ્ધની મેટી મૂર્તિ આવેલી છે. હૃશાંગના કહેવા મુજબ દસ હજાર અને ઈન્સિંગના કહેવા પ્રમાણે ત્રણ હજારથી વધારે શ્રમણો ત્યાં એક જ વંડામાં બાંધેલાં છ મેટાં મકાનમાં રહેતા હતા. મકાનને આ આખો સમૂહ મળીને વિહાર બન્યું હતું અને તેમની બાંધણી હિદુસ્થાનના સુંદરમાં સુંદર મકાનોના જેવી હતી. ( ઈલિંગના દ્ધધર્મના લખાણે, પાટ ૬૫) હ્યુન્સાંગ અને ઈન્સિંગ એમણે ઘણા વર્ષો સુધી નાલંદાના વિહારમાં રહીને અભ્યાસ કર્યો હતો. બરગામ, બેગમપુર, મુસ્તફાપુર, કપટિયા અને આનંદપુર એ ગામડાઓની વચ્ચે થઈને જતા રસ્તાની બન્ને બાજુએ ઉંચા ટેકરા અને ઈટોનાં ખંડેરો આવેલાં છે. એ પાંચે ગામડાઓના સમુહને બરગામ કહે છે. આ ઉંચા ટેકરાઓ નાલંદાના મોટા વિહારને લગતા દેવળોનાં ખંડેરાના છે. આ ખંડેરની ઉત્તરની બાજુએ એક વંડામાં એક મહેટ ટેકરે આવેલ છે ત્યાં બુદ્ધની ઘણી મોટી અને સુંદર પ્રતિમા છે. આ પ્રતિમા બુદ્ધગયામાં બુદ્ધની જે પ્રતિમા છે તેના જેવી જ છે. ઉપર કહી ગયા તેમ આ મૂર્તિ બાલાદિત્યના દેવળમાં આવેલી હતી. બાલાદિત્યના વિહારની દક્ષિણે આવેલ ત્રીજો ૧૬
नालंद ટેકરે તે આ સ્થળ, કનિંગ્સામે આ વિહાર વંડાની વાયવ્યમાં આવેલા એક ટેકરા ઉપર હોવાનું વર્ણવ્યું છે. બીજી કોઈ પણ જગ્યાના કરતાં બરગામમાં ઘણું સુંદર આકૃતિઓ, તેમ ઉત્કૃષ્ટ કલાપૂર્ણ શિલ્પી નમૂના આવેલા છે. વિહારની દક્ષિણે એક તળાવ આવેલું છે. આ તળાવમાં નાલંદા નામનો એક સપક્ષ સર્પ રહેતો હતો. કરગીદ્ય પખર તે જ આ તળાવ, આમ કનિષ્ઠામ કહે છે. કુશીનાર જતાં નાલંદની પાવારિક નામની અમરાઈમાં બુદ્ધ ઉતર્યા હતા. આ જગ્યાએ પછીથી પ્રસિદ્ધ બૌદ્ધ વિદ્યાપીઠ થઈ (હીસડેવિડસના બુદ્ધનાં પ્રશ્નોત્તર, કેવદ્ધસુત, પાર૭૬ ). બરગામમાં એક સૂર્યનું દેવળ પણ આવેલું છે. તેમ જ જેનોના છેલ્લા તીર્થકર મહાવીરનું સુંદર દેવળ પણ છે. મહાવીરે આ દેવળમાં ૧૪-પજજુપણ કર્યા હતાં. એટલે કે એમણે આ દેવળમાં ૧૪ ચોમાસાંઓ વ્યતીત કર્યા હતાં (સ્ટીવન્સનનું કલ્પસૂત્ર, અ૦ ૬ ). બરગામ તે મહાવીરની જન્મભૂમિ કુડપુર જ છે આમ કહેવાય છે. પરંતુ ડો. હર્નલે એ સાબિત કર્યું છે કે કુંપુર યાને કુંડગ્રામ એ વૈશાલીમાં આવેલું એક સ્થળ હતું (હેનનું ઉવાસદસાઓ જુઓ; બૂલરનું હિંદુસ્થાનના જને, પા૦ ૨૫; સેવ બ્રુવ ઇવ પુત્ર ર૨, પા૦ રર૩ ). બરગામ એ કુડપુર છે એવા જૈનોના ભૂલભરેલા મંતવ્યથી હિંદુઓ આગળ વધીને કહે છે કે કુડપુર તે શ્રીકૃષ્ણના રાણી રૂકમણી જનમ્યાં હતાં તે કુંડીનપુર છે. જો કે નાલંદા યાને બરગામ એ મહાવીરની જન્મભૂમિ કુડપુર નથી છતાં મહાવીર ત્યાં રહ્યા હતા આમ જણાય છે. મહાવીર નાલંદમાં હાલ જ્યાં શ્રાવકનું દેવળ છે ત્યાં રહ્યા હતા. અને શ્રીબુદ્ધ તે પાવરિક અમરાઈમાં રહેતા
Aho! Shrutgyanam
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
नालंद
૧૧૨
निगरहार હતા. ત્યાં રહ્યા હતા તે વખતે બુદ્ધ મહા- હતી અને ઈસ્વીસનના ૧૨મા સૈકામાં વીરના પ્રસિદ્ધ શિષ્ય ઉપાલીને બૌદ્ધમતમાં મુસલમાનોએ બખ્તિયાર ખિલજીની આગેવાની લીધો હતો. આ ઉપાલી મહાવીરનો માનીતે. નીચે એને નાશ કર્યો ત્યાં સુધી આ વિદ્યાપીઠ શિષ્ય હોઈ એક ગ્રહપતિ હતા. આ ઉપાલી નામનું જ અસ્તીત્વ ભોગવતી હતી. ડે. તે એ જ નામધારી જેણે વિનયપિટ્ટક સંગ્રહ્યું આર. મિત્રના નેપાળના બૌદ્ધ સંસ્કૃત વાડછે તે નહિ. પિતાના પટ્ટ શિષ્ય બૌદ્ધ ધર્મ મયમાં ભદ્રકલ્પ અવદાનમાં કહ્યા પ્રમાણે અંગીકાર કરવાથી મહાવીર નાલંદાના શહેર- કેલીક યાને કુલીક બુદ્ધના શિષ્ય મૈદગત્યની માંથી નિકળીને પાપા ( પાવા ) ગયા જન્મભૂમિ હતું. બરગામના ખંડેરેથી નૈઋહતા. પાવામાં ભગ્નહદય થઈને તેઓ ત્યમાં ૧ મલથી સહજ વધારે છેટે આવેલો નિર્વાણ પામ્યા હતા (સ્પેન્સ હાર્ડિનું જગદીશપુર ટેકરે એ આ સ્થળ છે એમ બુદ્ધિઝમ, બીજી આવૃત્તિ, પાd ૨૭૪;
કનિગહામ કહે છે. (આકે સર્વે રિ૦. સ્ટીવનસનનું કલ્પસૂત્ર, અ૦ ). સાતમાં પુત્ર ૧, પા૦ ર૯) રાજગિર અને નાલંસૈકાના પાછલા ભાગમાં ઈન્સિંગ નાલંદમાં દાની વચ્ચે અમ્બલફ્રિકા નામનું ગામ આવ્યું રહેતો હતો તે વખતે નાલંદાના વિહારની હતું જેમાં વિશ્રામગૃહ હતું ( યુદ્ધવષ્ણ, પાસે દસ કરતાં વધારે મોટાં મોટાં તળાવ ૧૧, ૧, ૮ ). હતાં. જ્યારે ઘંટનાદ થાય ત્યારે સેંકડો અગર
નાસિકા પંચવટી તે જ ( વાયુપુરાણ, પૂર્વકઈ કઈ વખતે હજારે શ્રમણો આ તળા- }
ખંડ, અ. ૪૫); નાસિક લેમિએ નાસિક વિમાં એક સાથે સ્નાન કરતા હતા (ઈસિંગનું બુદ્ધધર્મનાં લખાણે, પા!
નામનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ૧૦૮ ). હાલ પણ બગામની આજુબાજુ નિ (ગ્રીક લાકેએ આ નામનો ઉલ્લેખ દીઘી, પજોખાર, સંગરખા, ભૂનઈપકર આદિ કર્યો છે. ) મહાન સિકંદર અને પોરસની ઘણું મોટાં તળાવ આવેલાં છે. એમાંનાં ! વચ્ચેનું સુપ્રસિદ્ધ યુદ્ધ જે સ્થળે થયું કેટલાંએક હાલ સુકાઈ જઈને તેમાં ખેતી થાય હતું તે જ મેંગ (કનિંગહામની એન્સિયન્ટ છે. બુદ્ધના સમયમાં નાલંદા (બરગામ), વિક્રમ ગેંગરોફી, પા૦ ૧૭૪ ). મેંગને હાલ મુર્ગ શિલા ( પાથરઘાટા ), તક્ષશિલા (ટેક- કહે છે. એ સ્થળ પંજાબના ગુજરાત જીલ્લામાં સિલા ), વલ્લભી ( વળ ), ધનકટક ઝેલમ નદીને કાંઠે આવેલું છે. કહેવાય છે કે ( અમરાવતી ) અને કાચીપુર ( કાજે સિકંદરે રણક્ષેત્ર ઉપર આ શહેર વરમ ) આદિ છ વિદ્યાપીઠે હતી. પહેલી
વસાવ્યું હતું. પૂર્વે ૧૭ મા સૈકામાં બે વિદ્યાપીઠે પૂર્વ હિંદમાં અને બાકીની
હિંદુસ્થાનની મુસાફરીએ આવેલે પચાસ અનુક્રમે ઉત્તર, પશ્ચિમ, મધ્ય અને દક્ષિણ
કહે છે કે આ યુદ્ધ ડેટી નામના શહેહિંદમાં હતી. સાતમા સૈકામાં વિદર્ભમાં
રમાં થયું હતું. એ શહેરમાં પિત્તળનો પપુરમાં પણ એક વિદ્યાપીઠ હતી આમ
બનાવેલે વિજયસ્તંભ કાયમ છે. જણાય છે. ઉજૈની, તક્ષશિલા અને બના
( પચાસની મુસાફરી). રસની વિદ્યાપીઠે સનાતનધર્મની હતી. નાલંદાની વિદ્યાપીઠ, તક્ષશિલાની વિદ્યાપીઠ | નિકરદાર નગરહાર તેજ (બ્રહ્માંડપુરાણ, અ૦ પછી ઈસ્વી સન પૂર્વે પહેલા સૈકામાં સ્થપાઈ ૪૨, શ્લોક હ૦).
Aho! Shrutgyanam
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
निगमोद्बोध
નિમોોષ જૂની દિલ્લી ( ઇંદ્રપ્રસ્થ ) ના જૂના કલકત્તા દરવાજાની પાસે આવેલે જમનાને નિગ ખાધ નામને ઘાટ વિશેષ. આ સ્થળ યમુના ઉપરનું એક યાત્રા સ્થળ છે એમ પદ્મપુરાણમાં કહ્યું છે (પદ્મપુરાણ, ઉત્તરખંડ, અ૦ ૬૬ ), નિષાક્ષ દેવીપુરાણના ૪૨ મા અધ્યાયમાં જેમા
ઉલ્લેખ કરેલા છે એવી ડુંગરી વિશેષ. વખતે કાલિદાસે કહેલું નિચેરાખ્યએ આ હેય. નિરગિરિ ભાપાળના રાજ્યમાં ભિલસાની દક્ષિણે ભાજપુર સુધી આવેલો નીચી પ`તમાળા તે. ( કાલિદાસનું મેઘદૂત પૂ, શ્લોક ૨૬; કનિષ્ડામનુ ભિલસાના સ્તુપા, પા૦ ૩૨૭ ). આ પર્વતમાળાને ભાજપુરડુંગરા પણ કહે છે.
નિષુહપુર (મદ્રાસ–પ્રાંતમાં આવેલું ત્રિચિનાપાલી તે. અરકાવતાર સ્થળ-વૈભવ દર્પણમ્ ). ત્રિચિનાપોલી નામ ત્રિષિરપલ્લીનું દેખીતું વિકૃત રૂપ છે. (એપિ૦ ઇંડિવ પુ ૧, પા૦ ૫૮ ).
૧૨૩
નિવાર ભીમા નદીને મળનારી નીરા નદી તે જ. (પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ, આદિ, અ૦ ૩) આ નદી પશ્ચિમઘાટમાંથી નિકળે છે.
निषध
નિવિજ્જા માળવામાં વેત્રવતી ( મેટવા ) અને સિંધ નામની નદીએની વચ્ચે ચંબલને મળનારી નદી વિશેષ ( મેઘદૂત, પૂર્વ, શ્લાક ૩૦–૩? ). માળવામાં આવેલી કાલીસિંધ નદી તે જ આ એમ ઠેરવ્યું છે. ( બુદ્ધિસ્ટ ટેકસ સેાસાઇટીનુ જર્નલ, પુ૦ ૫૬ ૫૦ ૪૬—ચૈત ન્યનું જીવન ચરિત્ર; મેઘદૂત, શ્લાક ૨૯). પણ આ ખરૂં જણાતું નથી. કેમકે કાલિદાસની સિંધુ ( મેઘદૂત-પૂ, બ્લેક ૩૦ ) તે કાલીસિંધ હેાય એમ જણાય છે. મેટવા અને કાલીસિંધ નદીઓની વચ્ચે ચાલને મળનારી એક બીજી નાની નદી દૈવજ એ નિર્વિધ્યા હાવી જોઇએ (ચાટનના ગેઝ ટિયરમાં ગ્વાલિયર અને ભેાપાળ શબ્દ જુઓ). તેવજ નદીને જમનરી પણ કહે છે. (ટાડનું રાજસ્થાન, પુ૦ ૧, પા૦ ૧૭). નિવૃત્તિ. પુડ્-દેશના પૂર્વાર્ધ ભાગ જેમાં દિનાજપુર, રંગપુર તે કુબિહારના સમાવેશ થાય છે. આનુ મુખ્ય નગર ખનકૂટિ હાય એમ જણાવ્યું છે. વેસ્ટમેકાટને મતે પુંડ્રવન તે જ બહુ કૂટિ છે.( જ૦ એ સાવ અઁ૦ ૧૮૭૫, પા૦ ૧૮૭ ). ગૌડને પણ નિવૃત્તિ કહેતા. (ત્રિકાંડશેષ).
નિર્જીવી તિભૂતિ તે જ. ( પુરૂષાત્તમદેવનું ત્રિકાંડશેષ, અ૦ ૨ ) નિચ્છવી એ લિચ્છવીનું વિકૃત રૂપ છે એ ખુલ્લું છે. લિચ્છવીએ નામની લડાયક જાતિ યુદ્ધના સમયમાં તિહુતમાં રહેતી અને વૈશાલીમાં એમની રાજધાતી હતી.
નિશ્ચિત. ગયાની પાસે માહના નદીને મળનારી
લીલાજન નદી તે જ. આ બે નદીએ મળીને ઉદ્દભવતી નદી ફલગુ કહેવાય છે. (અગ્નિ પુરાણ, અ૦ ૧૧૬; માર્કણ્ડેય પુરાણ, અ૦ ૫૭). ખુદ્દ લેાકેા એને નિર ંજર કહેતા.
મૈંરંન લગુ નદી તે જ. ( અધાષનુ... | નિષય. (૧) મારવાડ. નળરાજાની રાજધાની
બુદ્ધચરિત). આ નદીની બે શાખાએના નામ નીલાજન અને મેાહના એવાં છે. ખે મળીને થતા સ્રોતને લગુ કહે છે. નીલાજન યાતે નિરંજનની પશ્ચિમે થાડે દૂર ખુદ્દ ગયા આવેલું છે. હજારી ખાગના જીલ્લામાં સુમેરિયા અગાડી આ નદીનું મૂળ આવેલું છે.
તે જ. ( ઢાડનું રાજસ્થાન, પુ૦ ૧, પા૦ ૧૪૦; મહાભારત, વનપ, અ૦ ૫૩). નરવર નામ નલપુર ઉપરથી વિકૃત થઈને બનેલું છે. પુરાણમાં કહેલા નવ નાગાનું આ રાજ્ય હતું. ગ્વાલિયરથી નૈઋત્યમાં ૪૦ મૈલને ઈંટે સિધના જમણા કિનારા ઉપર એ આવેલું
Aho! Shrutgyanam
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
निषेध
૧૨૪
नीलाजन
હતું. નળરાજાનું રાજ્ય નિષધ વરાડના નિા. હસ્ત નગરથી ઉતરાણુમાં આશરે છ મૈલ વાયવ્યમાં નીચી પર્વતમાળા સાતપુડાને લગતું આવ્યું હતું એમ લાસેનનું કહેવું છે. ખન્ને સ એને માળવાની દક્ષિણે આવ્યાનું કહે છે. ( જેસના કાઠિયાવાડ અને કચ્છના પ્રાચીન સ્થળે, પા૦ ૧૩૧ ). નિષય. (૨) કાપ્યુલ-નદીને ઉત્તરે અને
ઉપર કાજીલ નદીને ઉત્તર કિનારે આવેલું નિસત્ત તે જ. ( મેક્રોન્ડલના મેગસ્થ નીસ અને એરિયલના પાછ ૧૮૦ માં સેટ માર્ટિનના કથનના આપેલા ઇંતેખાખ ). મેક્રીન્ડલનુ મંતવ્ય છે કે નગર અથવા ટાલેમિએ કહેલું ડિયાનીસાલિસ અગર તેા પ્રાચીન નગરહાર તે જ નિસા (નગરહાર શબ્દ જુઓ ). નિરાહાર. નગરહાર તે જ. ( મત્સ્યપુરાણ,
અ૦ ૧૧૩ ).
ગંધાદનની પશ્ચિમે આવેલા હાલ જેને હિંદુકુશ કહીએ છીએ તે પતા. ( લાસેના ખાદ્રિયા અને ઇંડાસીથીયન સિદ્ધાઓ પરથી પ્રાપ્ત થતા ઇતિહાસ એ નામના લેખ જ એ૦ સે. મ’૦ પુ૦ ૧૯(૧૯૪૦), પા૦ ૪૬૯ ઉપરની ટિપ્પણી). ગ્રીક લોકો આ પર્યંતને પેરાપેમીસસ કહેતા. પેરેાપેમીસસ નામ દેખીતું પંત-ઉપ-નિષધ નામ ઉપરથી કિવા નિષધની પર્વતમાળાના બ્રેક પશ્ચિમ શિખર પારિપાત્ર ઉપરથી વિકૃત થયેલું હાય આમ સાફ જણાય છે. (બ્રહ્માંડ પુરાણ, અ૦ ૪૪, શ્લાક ૯ ). પામીર નામ પણ કદાચિત પારીપાત્ર ઉપરથી વિકૃત થઇને બન્યું હાય. પેરાપેમિસસ, હિંદુકુશ અને કા.આખા એ મહાન હિમાલય પર્વતમાળાના પશ્ચિમ તરફના ક્ાંઢાનાં જુદાં જુદાં શિખરા હાય એમ જણાય છે.
|
નિષામૂમિ. નિષાધભૂમિ જુએ. નિષાયમૂમિ. નિષાદા અને નિષા યાને ભીલ લેાકાના પ્રદેશ. આ જાતિ વ્હેલાં મારવાડ અને જોધપુર રાજ્યમાં રહેતી. ત્યાંથી બીજી જાતિઓએ તેમને દક્ષિણ તરફ હાંકી કાઢયાથી તે માળવાની પશ્ચિમ સરહદ ઉપર આવેલા પતેમાં અગર ખાનદેશના વિધ્યા અને સાતપુડાના ઉચ્ચ પ્રદેશમાં અથવા મહી નદીના, ન`દાના અને તાપીના જંગલેા અને ડુંગરાળ કિનારા પર વસી છે. (માલક્રમના મધ્ય હિંદુસ્થાનના ઇતિહાસ, ૫૦ ૧, પા૦ ૪૫ ).
નિરંત્તર. નીલાજન તે જ, નીક નેપાલમાં પુરાતન શતદ્ન પર્યંત યાને
શિવપુરી ડુંગરની તળેટીમાં આવેલું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા સ્થળ, વિશેષ. અહિં નીલકંઠ મહાદેવનું દેવળ છે. આ સ્થળ ખટમ ુની ઉત્તરે પ મૈલ ઉપર આવેલું છે. (બહુ શિવપુરાણ, ઉત્તરખડ, અ૦ ૩૨ ). નીહાષહ. રિસામાં પુરીમાં જે ટેકરી ઉપર
જગન્નાથનું દેવળ હાવાનું મનાય છે તે. (પદ્મપુરાણ, પાતાળ., અ૦ ૯ ). એની આજુબાજુ આવેલા મેદાન કરતાં આ ડુંગરી વીસ ફુટ ઉંચી છે.
નૌહા હ (૨) આસામમાં ગૌહતી આગળ આવેલી એક ડુંગરી વિશેષઃ એના ઉપર કામાખ્યા દેવીનું દેવળ આવેલું છે.
નોહાચહ. (૩) હરદ્વારની ડુંગરીએ ( મહા ભારત, અનુશાસન, અ૦ ૨૫ ). નૌજાનન. લયુ-નદીનેા ઉપલાણના ભાગ. એને
લીલાજન પણ કહે છે. મહાવર્ગીમાં એને નિરાંજરા કહી છે. ( ખ૦ ૧, અ૦ ૧. ) આ નદી સુંદર ઉંડી અને સાંકડી ખેામાં થઈને વહે છે. એ ખાતે ખખાનેરૂ કહે છે. એના બન્ને કિનારે પર્વતે આવી રહેલા છે. આપા વૃક્ષ-વિહીન અને ઉજ્જડ છે. આ નદી ઘણી ઉંચાઈથી
Aho! Shrutgyanam
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
नेपाल
૧૨૫
नंदगिरि
માલુદા નામની મનોહર ખીણમાં પડે છે. . રાજા પ્રચંડદેવના સમયમાં મહાચીન અને આ સ્થળ હજારીબાગ જીલ્લાના પેટા વિભાગ પછીથી ગૌડ દેશના લોકોની વસ્તી હતી. ચતરાથી આશરે ૬મૈલ દૂર આવેલું છે. (સ્વયંભુ પુરાણ, અ૦ ૭). માલુદાના ધોધને અવાજ ઘણે દૂરથી સ્ત્રસર. ત્રાવણકેરમાને કટ્ટયમ તે. (પેરિપ્લેસંભળાય છે. બુદ્ધગયાનાં વિશાળ ખંડેરો સનું ભાષાંતર, પા૦ ૨૦૮ અને કેફનું આગળથી આ નદી બે રેતાળ પાત્રમાં પેરિપ્લેસમાં ઉલ્લેખ કરાયેલી દક્ષિણ ફંટાઈ જાય છે. પૂર્વ તરફના મોટા ફાંટાને હિન્દુસ્થાનના બે સ્થળોના નામનું નીલાજન યાને નીરિંચીય કહે છે. (નીરિ- પુસ્તક) ટૅલેમિએ એને નેકિંડ કહ્યું છે. ચીય) નિરંજનનું પાલી રૂપ છે. (માર્ટિ- (મેકંડલનું ટોલેમી, ભાગ ૭, ૮૦
નનું પૂર્વ હિંદુસ્થાન, પુત્ર ૧, પા૦ ૧૪). ૧ ઈંડિયન એરિકવરી, ૫૦૧૩ (૧૮૮૪) નિપા. નેપાળ તે જ. (વરાહપુરાણ, અ૦ પાઠ ૩૩૯ માં આવેલ ૯ મો વિભાગ ૧૪૫, ૨૧૫, સ્વયંભુ પુરાણુ, અધ્યાય
જુઓ). સામાન્ય રીતે મલબાર કિનારા ઉપર ૧).સ્વયંભુપુરાણ(અધ્યાય ૩)માં કહ્યા પ્રમાણે આવેલું નીલેશ્વરમ તે આ જગા એમ ધરાય છે. નેપાળની ખીણમાં પૂર્વે નાગબાસ યાને કાલીહંદ (યુલને મારકેપેલે, પુ૨, પાઠ ૩ર૧). નામનું સરોવર હતું. આ સરોવરમાં
નેલસિદ અથવા નેલક્રિડ એ વખતે જેનો કરકેટક નાગનું રહેઠાણ હતું. એ સરોવર ૧૪ બ્રહ્માંડ પુરાણના ૪૯મા અધ્યાયમાં કહેલો મૈલ લાબું અને ૪ મૈલ પહોળું હતું. દક્ષિણ નલકાલિક અને મહાભારતના ભીષ્મપર્વના તરફના પર્વતને વિધીને મહાચીનના પંચશીર્ષ
૯મા અધ્યાયમાં ઉલ્લેખ કરાયેલો નલકાનન પર્વતમાંથી નીકળેલી મંજુશ્રી નદી આ
તે યે હેય. તળાવના સુકા પાત્ર ઉપર ફરીવળવાથી નૈમિષારણ. લખનઉથી વાયવ્યમાં ૪૫ મેલ સુકું થઈ ગયું છે. આ સ્થળે ઉત્તર ઉપર અને સીતાપુરથી ૩૦ મૈલ ઉપર અવધ તરફના બુદ્ધોના શ્રેષ્ઠ દેવ, સ્વયંભુનાથ, અને રેહિલખંડ રેલવેના નિમસર નામના સ્વયંભુ જ્યોતિરૂપ યાને આદિ બુદ્ધનું સ્ટેશનથી થોડે દૂર આવેલું નિમખારવન દેવળ આવેલું છે. આ દેવળ ખટમંડુની પશ્ચિમે યાને નિમસર તે જ. આ જગ્યાએ સાઠઆશરે ૧૫ માઈલ દૂર છે. બ્રાહ્મણે જેને હજાર ઋષિઓ રહેતા હતા. વખતે બધાં પ્રકૃતિ અને પ્રજ્ઞા સ્વાભાવિકા મતાનુયાયિઓ પુરાણો આ સ્થળે લખાયેલાં હોય. એ જેને આર્ય તારા કહે છે તે ગુણેશ્વરીનું ગમતી નદીને ડાબે કિનારે આવેલું છે. દેવળ પણ અહિંયાં આવેલું છે. જેમ (રામાયણ ઉત્તરાખંડ, સગ ૧ ). વધાતેશ્વરી, લોચના, મામુખી અને નૈમિષારણ્યમાં ગોમતીના કિનારે નાગપુર પાંડરા, વૈરોચન, અક્ષોભ્ય, રત્નસંભવ અને ! નામનું શહેર આવ્યું હતું. અમિતાભ નામના ચાર ધ્યાની બુદ્ધોની | નિરિ. ઉત્તર પિનાકિની (પિન્નર), દક્ષિણ શક્તિઓ છે તેમ આર્ય તારા નહીં પણ પિનાકિની અગર પાપદ્ધિ, ચિત્રવતી, કક્ષીર તારાદેવી પાંચમાં ધ્યાની બુદ્ધ અમોઘસિદ્ધની ! નદી યાને પાલર અને અર્કવતી એ પાંચે શક્તિ યાને સ્ત્રી છે (ઉદંડપુર અને ઉવિ. નદીઓના મૂળવાળો મૈસૂરમાં આવેલ હવ શબ્દ જુઓ). તળાવના જે સુકા નંદીદુર્ગ નામનો પર્વત છે. ખડકપાત્રને નેપાળ નામ આપેલું છે તે ઉપર | માંથી કોતરી કાઢેલા નંદીના મુખમાંથી પાલદા
Aho! Shrutgyanam
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
नंदनवन
૧૨૬
પાનપુર , નદી નિકળે છે. (વિસનનું મેકેન્ઝીના | જૈવિક અયોધ્યામાં ફૈજાબાદની દક્ષિણે આઠલખાણે, પાઠ ૧૩૬). પણ લિંગપુરાણના | નવ મૈલ ઉપર આવેલા ભરતકુંડની પાસેનું પહેલા ખંડના ૪૩ મા અધ્યાયમાં અને નંદગામ તે. પિતાના ભાઈ રામચંદ્રના વનશિવપુરાણુના ચોથા ખંડના ૪૭મા અધ્યાયમાં વાસના સમયમાં ભારત આ જગ્યાએ નિદી દુર્ગની તપશ્ચર્યા કરવા યોગ્ય જગ્યાઓમાં રહ્યા હતા એમ કહેવાય છે. આ સ્થળને
આ પાંચે નદીઓનાં નામ બીજ આપ્યાં છે. ભાદરસા પણ કહ્યું છે. (રામાયણ, જગેશ્વર શબ્દ જુઓ.
અયોધ્યાકાંડ, સગર ૧૧૫; અરચાસંવર. વન શબ્દ જુઓ.
વતાર-સ્થળ-વૈભવ-દર્પણમ ). ભાદરસા નંદના કાશ્મીરમાં પીર પંજાલ પર્વતની ઉત્તર | શબ્દ ભ્રાતૃ દર્શન ઉપરથી વિકૃત થયેલ છે. બાજુએ આવેલું પવિત્ર સરેવર.
વિક્ષેત્ર કાશ્મીરમાં શ્રીનગરની દક્ષિણે ૨૩ મૈલ ના. સરસ્વતી નદીનો આ નામને ભાગ વિશેષ
ઉપર હરમુખ નામના પર્વતની પાસે આવેલું (પદ્મપુરાણ, સૃષ્ટિ–ખંડ, અ૦ ૧૮).
સ્થળ વિશેષ. આ પ્રદેશમાં ગંગાબળ સરોવર
અને પવિત્રનંદિસર યાને નંદકેલ યાને કાલેદક નં. (૨) કુશી નદીની પૂર્વે આવેલી મહાનંદા નદી
નામનાં સરવરે આવેલાં છે. આ સ્થળ શંકર તે જ. (મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૮૭
ભગવાનનું અને એમના વિશ્વાસુ અનુચર અને ૧૯૦).
નંદીનું રહેઠાણ કહેવાય છે. (3) સ્ટીનની નિવા. (૩) અલકનંદામાં પડતી ઘરવાલમાં આવેલી
કાશમીરની પુરાતન ભુગોળ, પા૯૧; મંદાકિની નામની નાની નદી તે. (બ્રહ્માંડ
કથા સરિત્સાગર, લંબક ૯, અ૦ ૫૦). પુરાણ, અ૦ ૪૩ ). આ બે નદીઓના
હરમુખ-પર્વતના પૂર્વ હિમક્ષેત્રની તળેટીમાં સંગમ ઉપર નંદપ્રયાગ આવેલું છે. ભાગવત
આવેલી ખીણ આ નામે ઓળખાય છે;ઝેશ્વર (સ્કંધ, ૪, ૫૦ ૬)માં નંદા અને અલકનંદા
યાને ચેષ્ટરૂદ્રનું દેવળ આ ખીણમાં આવેલું છે. એ બે નદીઓ કૈલાસ પર્વત ઉપર અલકાની
( ડો. સ્ટીનની રાજતરંગિણી, પુર ૧, બે બાજુએ આવેલી છે એમ લખ્યું છે. પા૦ ૮ અને ૨૧ ). નં. (૪) ગોદાવરી નદી તે. ( ગેાતમી શબ્દ જુઓ).
હૃક્ષરવા સરસ્વતિ ( ૧ ) શબ્દ જુઓ. જિવા. (૫) કુમાયુનમાં આવેલા નંદાદેવી નામના પર અલાહાબાદ અને બંડા જીલ્લાના અમુક
પર્વતનું શંકુ આકારનું અને હિમાચ્છાદિત ભાગ મળીને પચ્ચર પ્રદેશ બન્યો હોય ગિરિ શિખર વિશેષ. એના ઉપર નંદાદેવી એમ લાગે છે. એની રાજધાની ગંગાથી નામની દેવીના મંદીરને લીધે તે પ્રસિદ્ધ વધારે દૂર નહોતી ( જેમિની ભારત, અવા
છે. (દેવપુરાણ, અ૮ ૩૮ અને ૯૩ ). ૧૫ અને મહાભારત, સભાપવ, અ૦ નંદવિ પંચપ્રયાગ શબ્દ જુઓ
૩૦ સરખા ) પાંડમાંના સહદેવે આ
પ્રદેશ સર કર્યો હતો. વૈ વાપર્વત પાંચમું નંદા તે જ.
ઉચ્ચમપુરા રજપુતસ્થાનમાં ભરતપુર રાજ્યમાં વુિં સાભ્રમતી શબ્દ જુઓ. (અગ્નિપુરાણ
અને જયપુરની પૂર્વે ૯૦ મૈિલ ઉપર આવેલું અ. ૨૧૯)
બિયાણું તે. મુસલમાનોના આક્રમણના વખતે નંદિપુર બંગાળાના વીરભૂમ જીલ્લામાં દેવી નંદિની
આ સ્થળ યાદોની રાજધાની હતું અને ઉપરથી પડેલી સતીની એક પીઠ વિશેષ. ' તેનું નામ શ્રીપથ હતું.
Aho! Shrutgyanam
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
पद्मर्गािर
૧૭
पद्मावती
પરિરિ શ્રાવણ બેલીગોલ તે જ ( સક૦ | gવત કરવીરપુર જેની રાજધાની હતી તે આયંગરનું પુરાતન હિંદુસ્થાન,પાર૦૦). પ્રદેશ. (જનપદ) પદ્માવતી શબ્દ જુઓ.
પદ્માવતી તે જ. એ ભવભૂતિનું જન્મસ્થાન | Fાવત વાલિયરના રાજ્યમાં ગ્વાલિયરથી છે (માલતીમાધવ, અંક ૧, ૪ અને નૈઋત્યમાં ૪૦ મૈલ ઉપર સિંધ નદીના
). અમરાવતીથી થોડે જ દૂર આવેલા કિનારે આવેલું નરવર યાને નલપુર તે પદ્માચંદ્રપુરની પાસે જ પદ્મપુર હતું આમ કહે- વતી એમ કનિંગહામ કહે છે (આર્કિટ સત્ર વાય છે. ( શરતચંદ્ર શાસ્ત્રીનું ભારત- રિ૦ ૫૦ ૨, પા. ૩૦૮ થી ૩૧૮; જ ભ્રમણ, પા૨૪૪).
એ સેતુ બં૦ ૧૮૩૭, પા૦ ૧૭; પદ્મપુર (૨) કાશ્મીરમાં શ્રીનગરથી દક્ષિણે પાંચ કે છ ભાગવત પુરાણ, સ્કંધ ૧૨, અ૦ ૧).
મૈલ ઉપર ઝેલમ નદીના ઉત્તર યાને જમણું પણ આ કહેવું શકમંદ છે. આ શહેર વિદકિનારા ઉપર આવેલું પામપુર તે. નવમા ભમાં સિંધુ (સિંધ) અને પારા (પાર્વતી) સૈકામાં કાશ્મીરમાં રાજ્ય કરતા બૃહસ્પતિના ના સંગમ ઉપર આવેલું હતું. (માલતીમામાં પડ્યે આ શહેર વસાવ્યું હતું. પુરાતન માધવ, અંક ૪). વખતે હાલનું વિજયનગર તે કાળની હિંદુ સ્ત્રીયો રૂપવર્ધક અંગવિલેપન વિજ્યાનગર નામ ઉપરથી વિકૃત થઈને વિજયતરીકે કુંકુમ યાને કેશર વિશેષ વાપરતી. નગર બન્યું હેય. વિજયનગર નરવરથી નીચાઆ જગ્યા કેશરની ઉત્પત્તિને માટે પ્રસિદ્ધ ણમાં ૨૫ મૈલ ઉપર આવેલું છે. (થેંનટનના હતી. (ર્નટનનું હિંદુસ્થાનની લગોલગ ગેઝેટિયરમાં સિદે શબ્દ જુઓ). પદ્માવતી આવેલા દશેનું ગેઝેટિયર )
વિદ્યાને માટે સુપ્રસિદ્ધ સ્થળ હતું. ખસુસ જન્નક્ષેત્ર ઓરિસામાં પુરીની વાયવ્યમાં ૨૪ મૈલ કરીને ૮મા સૈકામાં એટલે ભવભૂતીના સમયમાં
ઉપર આવેલું કણરક ( કેણુ ) તે જ. ત્યાં ન્યાયનું શિક્ષણ સારું અપાતું. ભવએને ચંદ્રભાગા અથવા શ્યામ દેવળ કહે ભૂતીને જન્મ આ સ્થળે થયો હતે. (મહાછે. એમાં શ્રીકૃષ્ણના દીકરા શાખે પિતાને વીર ચરિત્ર, અંક ૧; માલતી માધવ થયેલો કાઢ સૂર્યે મટાડવાથી સૂર્યમંદિર અહિયાં અંક ૧). નર્મદા નદીની ઉત્તરે આવે સ્થાપ્યું હતું. એમ કહેવાય છે કે શાખને થયેલ ભેપાળના રાજ્યના આખા પ્રદેશનો સમાવેશ કોઢ મુલતાનમાં મટી ગયો હતે. (મુલસ્થા- પ્રાચીન વિદર્ભ ( વિરાટ ) યાને વરાડમાં નપુર જુઓ). આમ જણાય છે કે આ દેવળ થતો હતો. ( કનિંગહામના ભીલસાના ઈસ્વી સન ૧૨૭૭ માં પ્રધાન શિવાઈ- સ્તુ, પાક ૩૬૩). શાંતરાની દેખરેખ નીચે લાંગુલીયા નરસિહ | vadવત ( ૨ ) કરવીરપુર તે જ ( હરિવંશ, નામના ગંગા વંશના સાતમાં રાજાએ બંધાવ્યું વિષ્ણુપુરાણુ અ૦ ૯૪). હાલનું કોલ્હાપુર હતું. આ રાજાએ ઈ. સ. ૧૨૩૭થી ૧૨૮૨ | તે કરવીરપુર એમ નક્કી થયું છે. પદ્મવણે સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. (હંટરનું એરિસા) | આ શહેર વસાવ્યું હતું. અર્થક્ષેત્ર અને કોણુક શબ્દ જુઓ. કોણાર્કના પાવત ( ૩) ઉજૈણી નગરીનું નામ પણ દેવળના વર્ણનના સારૂ જ એ સે | પદ્માવતી હતું. ( સ્કંદપુરાણ, અવંતિખંડ, બં૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૬૮૧ એ છપાએલો ! ૧, અ૦ ૩૬-૪૪ ). માલતીમાધવનું વસ્તુ મેજર-કિટ્ટોને ઓરિસાની મુસાફરીને અહે- ઉજેણમાં થયું હતું એમ ધારવામાં આવ્યું છે વાલ જુઓ.
( વિલસનનું હિંદુ થિયેટર, પુ૦ ૨).
Aho! Shrutgyanam
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
पम्पा
૧૨૮
पयोष्णी
gવતા ( ૪ ) પૂર્વ બંગાલામાં આવેલી ગંગા | નદીની દક્ષિણે આવેલ પ્રદેશ, ( ઈંડિયન.
નદીની એક શાખા પવા નદી તે જ.(બહd- | એંટિકવરી, પુત્ર ૬, ૧૮૭૭, પાટ ૮૫). “પુરાણ, મધ્યખંડ, અ રર; ચેતન્ય પરિવની ત્રાવણકેરમાં રહેતી પાપનાસિની નદી ભાગવત, અ૦ ૧૦; દેવી ભાગવત, , , તે જ. ( ચેતન્યચરિત્ર ગરૂડપુરાણુ અ૦ ૬ અને ૭; ગ્લૅડવિનનું આઈને- ૧, ૫૫; બુધસ્ટ ટેકસ સેસાઇટીનું
અકબરી, ભાગ ૧, પા૦ ૩૦૧ ). | જર્નલ, પુ૦ ૫-ચૈતન્યનું જીવનચરિત્ર, પwા તુંગભદ્રા-નદીની શાખ વિશેષ. એ નદી | પાઠ ૫ ).
આનાગંડી–પર્વતથી ૮ મેલ દૂર આવેલા ઋષ્ય | પશ્વિની ( ૨ ) ચિત્રકુટ પર્વત અગાડી મુખ પર્વતમાંથી નિકળે છે. આ સ્થળે શ્રીરામ- કેન અને ટ્રાન્સની વચમાં યમુના નદી ચંદ્રજીને હનુમાન અને સુગ્રીવનો પ્રથમ ને મળનારી પઈસુની યાને પિસાની નદી તે જ મેળાપ થયો હતો, આ સ્થળ બેલારી જીલ્લામાં પુજાિનો ( ૩ ) મદ્રાસ ઇલાકાના દક્ષિણ કાનેડા હમ્પી શહેરની ઉત્તરે આવેલું છે. ( મુંબઈ | જીલ્લામાં વહેતી ચંદ્રગિરિ નદી તે જ. આ ગેઝેટિયર, ૫૦ ૧, ભાગ ૨, પા૦ ૩૬૦- નદી પશ્ચિમઘાટમાંથી નિકળે છે. ડા૦ ફિલટનું કાનડા જીલ્લાના રાજ્ય- | soft મધ્ય પ્રાન્તમાં વર્ધા નદીની એક શાખા વંશ ). આ સ્થળની પાસે પપ્પા સરોવર
પેન યાને પેનગંગા નદી તે જ. (ભાગવત આવેલું છે ( વિસનનું ઉત્તર રામચરિત્ર;
પુરાણ, ૫ સ્કંદ; અ૦ ૧૯, ગ્લો. ૧૭: પદ્મ રામાયણ, કિકિધા કાંડ, સગ ૧).
પુરાણ ઉત્તરાખંડ, અ૦ ૪૧; મસ્યપુરાણ પuપુર સંયુક્ત પ્રાંતમાં મિરજાપુરની પશ્ચિમે
અ૦ ૨૨, લેક ૫, અ૮ ૩૩; ગેરેટને ૫ મૈલ ઉપર આવેલું વિધ્યાચલ નામનું શહેર
હિંદુસ્થાનને પ્રાચીન કષ). તે જ. આ સ્થળે વિધ્યવાસિનીનું પ્રસિદ્ધ દેવળ આવેલું છે. [ ભવિષ્યપુરાણ પ્રતિ. | જય
georો (૨) ત્રાવણકેરમાં આવેલી કુર્તિ નદી
તે જ. (“ચેતન્યચરિત્ર” બુદ્ધિસ્ટ ટેકસ સગપુરાણ, અ૦ ૯. ( મુંબઈ આવૃત્તિ પા૦ ૩૪૧ ); ડૅ૦ ક્યુરનું માત્ર એ.
સેસાઇટીના ૫ મા પુસ્તકમાં આવેલું ઇ0] વિધ્યાચળ શહેરની પૂર્વ દિશાએ કિલ્લાનાં
ચૈતન્યનું જીવન ચરિત્ર, પા૦ ૪૫). અને બીજા મકાનનાં ખંડેર અને અર્તિઓ | પયોsoft ( ૩ ) તાપી નદીને મળનારી પૂર્ણ હજુએ મળે છે. પપ્પાપુર ભરેની રાજ- 1. નદી તે.(મહાભારત, વનપર્વ, અર ૧૧૯). ધાની હતું. વખતે મહાભારતમાં કહેલા ભર | Tોળ (૪) તાપી અને તેની શાખા પૂર્ણ તે. ગાઓ તે જ ભરો હોય. ભીમે આ લોકોને | (જ. રોડ એ. સ. ૧૮૯૦, પા૫૪૧.) જીત્યા હતા. (શેરીગનું હિંદુની જાતે પણ બહત શિવપુરાણ ( ખંડ ૨, અને જ્ઞાતિઓ, પા૦ ૩૫૯, ૩૬૭ ).
અ૦ ૨૦ ) અને મત્સ્યપુરાણ ( અ૦ પwાપુર ( ૨ ) વૈદ્યનાથ ( દેવગઢ ) નામનું ૧૧૩) અને બીજા પૂરાણોના અનુસાર
બંગાળામાં સંતલ-પરગણામાં આવેલું સ્થળ એક જ લેકમાં પાણી અને તાપી બે જુદી વિશેષ. એનું પાલુગામ એવું એક પ્રાચીન જુદી નદીઓ છે. પદ્મપુરાણ ( ઉત્તરખંડ
નામ હતું ? ચિતાભુમિ શબ્દ જુઓ). અ૦ ૪૧ ) માં એક ગ્લૅક છે તેમાં તાપી, guત્ર બેલારી જીલ્લામાં ઋષ્યમુખ-પર્વત અને પષ્ણ અને પૂર્ણ એ ત્રણેનો ઉલ્લેખ
પંપા સરોવર જેમાં આવેલાં છે તે તુંગભદ્રા | કર્યો છે,
Aho ! Shrutgyanam
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रतिस्थान
, તાપી નદીની એક શાખા વિશેષ. (પદ્મ- શાલિવાહન રાજાની રાજધાની અને જન્મ
પુરાણુ, ઉત્તરાખંડ, અ૦૪૧) પણ પાણું ભૂમિ હતું. ( પરંતુ પંચનદ શબ્દ શબ્દ જુઓ.
જુઓ. ) અિરિશ્ચિયન સમુદ્રના “ પેરિપ્લgu (૨) ગોદાવરી નદીની શાખા પિરા નદી
સમાં (પા ૧૯૫ માં) એને પઠાણ તે જ ( બ્રહ્મપુરાણુ, અ૦ ૧૦૬ ),
કહ્યું છે. એને બુદ્ધિોએ ( જાતક કેબ્રિજ પ્રજ્ઞાપતિથી અલાહાબાદમાં આવેલું પવિત્ર સ્થળ
આવૃત્તિ, ભા૦ ૩, પ૦ ૨ ) પિતલી કહ્યું વિશેષ. અહિયાં બ્રહ્માએ યજ્ઞો કર્યા હતા. આ
છે. આંધ્ર-દેશમાં આ સ્થળ વ્યાપારનું મોટું સ્થળ અલેપીનું દેવળ છે. શક્તિને બરડે અહિં
મથક હતું અને એ દેશની રાજધાની હતું. કપાઈ પડવાને લઈને આ સ્થળ એક પીઠ
( પદ્મપુરાણ, ઉત્તર, અ૦ ૬૨; કથા ગણાય છે. આ દેવળમાં કઈ પ્રતિમા ન
સરિત્સાગર, ( ટોનીનું ભાષાન્તર )પુત્ર હેતાં માત્ર વેદીઓ જ છે. ગયામાં એક,
૧, અ૦ ૬, પાઠ ૩ર; વાડ અને દક્ષિણમાં બિરજા ( જાજપુર )માં એક,
ઔરંગાબાદનાં પુરાતન સ્થળે). મહાપશ્ચિમમાં પુષ્કરમાં એક, ઉત્તરમાં સમંત
રાષ્ટ્ર શબ્દ જુઓ. આ સ્થળ પુરાતન– પંચકમાં એક અને મધ્યમાં પ્રયાગમાં એક
અમકની રાજધાની હેઈ એને અલક કિવા આમ આખા હિંદમાં બ્રહ્માની કુલ પાંચ
મુલક કહેતા. (સુત્તનિપાત, પારાયન વગ્ય, વેદીઓ છે. ( વામન પુરાણુ, અ૦ ૨૨ ).
પુત્ર ૧; સ્પેન્સહાર્ષિના બુદ્ધિઝમના પ્રજાપતિની સમંતપંચકમાં આવેલી ઉત્તર
મેન્યુઅલમાં બાબરીને ઈતિહાસ ). વેદીના સંબધમાં મહાભારત, શલ્ય–પર્વને ૫૪ મે અધ્યાય જુઓ.
ઇતિરસ્થાન. (૩) ગંગા નદીને હામે કિનારે પ્રત્ય. અહિચ્છત્ર તે જ. ( હેમકેષ; મહા
અલાહાબાદની હામે આવેલું જૂસી તે. આ ભારત, આદિપવ, અ૦ ૬૩).
સ્થળ હાલ પણ પ્રતિસ્થાપુર કહેવાય છે.
( કુર્મપુરાણ, અ૦ ૩૭; પતિ થાન. બિઠુર તે જ. અહિં અગાવ ઉત્તાન
અગ્નિપાદ રાજાના કિલ્લાના ખંડિયર અદ્યાપિ
પુરાણ, અ૦ ૩; વિક્રમોર્વશી, અંક ૨; આવેલાં છે એમ કહેવાય છે. સુપ્રસિદ્ધ
મહાભારત, વનપવ, અ૦ ૮૫ ). આ ધવ આ ઉત્તાનપાદ રાજાને પુત્ર હોઈ આ
સ્થળ રાજા પુરૂરવ અને બીજા રાજાઓની જગ્યાએ જમ્યો હતો. એણે મથુરાના વનમાં
રાજધાની હતું. ( લિંગપુરાણ, ખંડ, ૧, તપ કર્યું હતું.
અ૦ ૬૫; ભવિષ્ય પુરાણુ, પ્રતિસગપર્વ, તિરથાન. ( ૨) બ્રહ્મપુરી પ્રતિસ્થાન તે. આ
ખં૦ ૨, અ૦ ૨ ). પ્રયાગ શબ્દ જુઓ. સ્થળને હાલ પૈઠાણ યાને પટ્ટન યાને મંજીલ
રાજા ઈલાએ આ શહેર વસાવ્યું હતું. -પટ્ટન યાને મૂંગીપટ્ટન યાને માંગી-પૈઠાણ
(રામાયણ, ઉત્તરકાંડ, સ, ૯૦). આ કહે છે. એ અશ્વક યાને મહારાષ્ટ્રનું મુખ્ય
સ્થળમાં ઉત્તરની બાજુએ હંસ–પ્રવતન શહેર હાઈ ઓરંગાબાદ જીલ્લામાં ઔરંગા
નામનું યાત્રા સ્થળ આવેલું છે અને ગંગાના બાદની દક્ષિણે ૨૮ મિલ ઉપર ગોદાવરી
કિનારે ઉર્વશી તીર્થ અને બીજાં યાત્રાનાં નદીના ઉત્તર કિનારા ઉપર આવેલું છે.
સ્થળો આવેલાં છે. પૈઠાણુ નામ પતિસ્થાન નામના પાલી ભાષાના પ્રતિરથાન. (૪) હાલને ગુરૂદાસપુર જીલ્લો રૂપ પ્રતિસ્થાન ઉપરથી વિકૃત થયેલું છે. આ યાને ઔદુમવરનું મુખ્ય શહેર પઠણકેટ તે જ. સ્થળ ઈસ્વી સન ૭૮મા શકસંવત સ્થાપનાર ! પ્રતિgના. પ્રતિસ્થાન નામનું પ્રાકૃત રૂપ પઠાણ
Aho! Shrutgyanam
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रधुम्ननगर ૧૩૦
प्रभास નામનું સ્થળ વિશેષ ( દ્વાત્રિમષટપુટ્ટ- મમાંથી નવી મરદ ચણાવી હતી. પાંડવાને લિકા, વાત ૧; વિક્રમોર્વશીય, અંક ૨). મિનાર ૧૨૫ ફૂટ ઊંચે છેઆ મિનારે
પિતાના વિજય સ્તંભ તરીકે જૂની દિલ્લીમાં થનાર. હુગલી-જલ્લામાં આવેલું પાંડુવા
આવેલા કુતુબ મિનારનું અનુકરણ કરીને તે જ. ( ગંગામહાજ્યમાં અવતરણ
શાહસૂફીએ બંધાવ્યો હતો. આ મિનારા. તરીકે લખાયેલું રઘુનંદનનું પ્રાયશ્ચિત
ઉપરથી બાંગ દેવાતી હતી. માલડાની પાસે -તત્વ ). આખ્યાયિકા પ્રમાણે શ્રીકૃષ્ણના
આવેલું પાંડુવા પેડવદ્ધન તરીકે ઓળખાયેલું પુત્ર પ્રદ્યુમ્ન સંબરાસુરને આ સ્થળે માર્યો
પાંડુવા જેને ફિરોજાબાદ કહે છે તે અને હતે. અને તેથી આ સ્થળનું નામ - !
આ પાંડવા જુદાં છે. વંત નામ ફેરવીને એનું નામ પ્રદ્યુમ્રનગર ! યાને મારપુર રાખવામાં આવ્યું હતું. *
| ઇતિા . વર્ધા અને વેણગંગા બે નદીઓના
સંગમથી થયેલા વહેણને પ્રણહિતા અગર (હરિવંશ, અ૦ ૧૬૬ ). પિતાના પિતાની !
પ્રણિતા કહે છે. હત્યા કરીને કેષિલની ગાદી ઉપર આવનાર છે .
* | મી. પ્રણિતા તે જ. ( અગ્નિપુરાણ, અ૦ વિરૂધકના ભયથી પાંડુશકય શકય રાજ્ય | છેડીને ગંગાની બીજી બાજુએ ગયો તે !
૨૧૯ ). વખતે આ સ્થળને પિતાની રાજધાની ગાતા. પ્રણહિતા તે જ. ( પદ્મપુરાણ, ઉત્તરબનાવ્યું હતું. એની દીકરી ભદકચ્છના
ખંડ, અ૦ ૬૨). પ્રણહિતા-નદી ગોદાવરીને પાંડુવાસુદેવને પરણી હતી. પાંડુવાસુદેવ
મળે છે. એમના સંગમની જગ્યા એક યાત્રા બંગાળામાં હુગલી જીલ્લામાં આવેલું હાલનું
સ્થળ ગણાય છે ( બ્રહ્મપુરાણ, અ૦ સિંગર જેને સિંહપુર કહેતા હતા ત્યારે ૧૬૧ ). રાજકુંવર હતો. એ પાછળથી વિજયની પ્રમાણ. કાઠિયાવાડમાં જુનાગઢના રાજ્યમાં આવેલું પછી લંકાની ગાદી ઉપર આવ્યો હતો (ટર્ન સ્થળ સોમનાથ તે. એને દેવપટ્ટન અને વેરાવળ રને મહાવંશ, અ૦૮). પાંડુશાક્ય બુદ્ધને પણ કહે છે. વાસ્તવિક રીતે સોમનાથ એ પિતરાઈ હતો. એ અનિરૂદ્ધનો પુત્ર હોઈ મહાદેવના દેવળનું નામ છે અને શહેરનું એના નામ ઉપરથી પ્રદ્યુમનગરનું પાંડુવા નામ દેવપટ્ટન છે. (યૂલને માકેપલા, નામ પણ પડયું છે. ( જ૦ ૦ ૦ પુલ ૨, પા૦ ૩૩૪ ઉપરની ટિપ્પણી ). બં: ૧૯૧૦, પા૦ ૬૧૦ માં આવેલે એ સ્થળથી નૈઋત્યમાં સોમનાથનું પ્રસિદ્ધ નંદલાલ ડેને હુગલી જિલ્લાને ઈતિ- દેવળ આવેલું છે. આ સ્થળને શ્રીકૃષ્ણ અહીં હાસ જુઓ ). મારપુર શબ્દ જુઓ. દેહોત્સર્ગ કરીને સ્વર્ગારોહણ કરેલું હોવાથી તેરમા સૈકાના અંતમાં મુસલમાનોએ પાંડુવા હિંદુઓ વિશેષ પવિત્ર માને છે. રૌણાક્ષી જીતી લીધું હોય એમ જણાય છે. બાદશાહ નામની હાની નદી પાટણથી એક મૈલ ફિરોજશાહ બીજના ભાણેજ શાહસૂફી ઉપર ઉપર પૂર્વમાં સમુદ્રને સંગમ કરે છે. આ પાંડુવાના પાંડુ રાજા નામના હિંદુ રાજાએ નદીના કિનારા ઉપર જ્યાં શ્રીકૃષ્ણ દેહોત્સર્ગ જુલ્મ કર્યો હતો. શાહસૂફીએ દિલ્હીથી કર્યો હતો ત્યાં એક ઘાટ અને કેટલાંક પિતાના મામાની મદદ મેળવી આ હિંદુ દેવળે આવેલાં છે. ( જ એ સેતુ રાજાને નાશ કર્યો હતો. મુસલમાનોએ બં૦ પુત્ર ૭, પા. ૮૬૯-ગિરનારની જૂના દેવળનો નાશ કરીને તેના સરંજા- | મુસાફરીની ટિપ્પણું). આખ્યાયિકા પ્રમાણે
Aho! Shrutgyanam
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रभास
સામનાયના દેવળની પાછળ ઘેાડે છેટે આવેલા ભાત–કુંડ યાને ભાલકા—કુંડ ઉપર કલિયુગ પ્રવાઁ તે વ્હેલે દિવસે શ્રીકૃષ્ણનું મેાત થયું હતું ( ભાગવત ૧૨ મા કધ, અ૦ ૨ ). જે જગ્યાએ જાદવેા પરસ્પરમાં લડી કપાઈ મુવા હતા તેને અમરાપુરી—ગાપી તળાવ કહે છે. રૌણાક્ષી તે સરસ્વતી નદીનું બીજું નામ છે. ( વામનપુરાણ, અ૦ ૮૪). જૈન લેાકા સામનાથને ચંદ્રપ્રભા-પ્રભાસ યાને ચંદ્ર પ્રભાસ કહે છે. પૂર્વે ચંદ્ર ગ્રહણુ ઉપર હિંદુસ્થાનના દરેક ભાગમાંથી યાત્રાળુએની માટી સખ્યા અહિં આવતી. સામચંદ્રને થયેલા ક્ષય સરસ્વતી નદીમાં ન્હાઈ ને મહાદેવની પૂજા કરવાથી મટી ગા હતા. ત્યારથી આ મહાદેવનું નામ સામનાથ પડયું છે. (શિવપુરાણ, ખંડ ૧, ૦ ૪૫; મહાભારત, શલ્યપ, અ૦૩૬). સામનાથના દેવળની વાયવ્યમાં બે મેલ ઉપર વેરાવળ આવેલું છે. આ મહાદેવ બાર જ્યોતિર્લિંગમાંનું એક છે. અમરેશ્વર શબ્દ જુએ. મહાદેવનું સ્થળ શહેરથી નૈઋત્યમાં દરિયાના ઉપક ઉપર પટ્ટન પાસે આવેલું છે. સામનાથના દેવળના વર્ણનના માટે (જ૦ એ૦ સા૦ મ’૦ પુરુ ૭ (૧૯૩૮), પા૦ ૮૬પ ઉપર આવેલી ગિરનારની યાત્રાની ટિપ્પણી) જુએ. સામનાથને સામેશ્વરનાથ પણ કહે છે. આ મહાદેવ ગુજરાતના ચાલુક્ય રાજાઓના ખાસ પૂજનીય મહાદેવ હતા. સામનાથનું દેવળ પ્રથમ લાકડાનું અનાવેલું હતું તેને બદલે તે જગ્યાએ સિદ્ધહેમ નામનું વ્યાકરણ અને અભિધાન ચિંતામણી નામના કાષના બનાવનારી હેમચંદ્રસૂરીની વિનંતી ઉપરથી અણુહિલપટ્ટનના રાજા કુમારપાળે તેને જીર્ણોદ્ધાર કરીને પથ્થરનું બનાવ્યું હતું ( ટ્રાનીની પ્રમન્ત્રચિતામી, પા૦ ૧૨૬ થી ૧૨૯ ).
માત્ત (૨) અલાહાબાદની નૈઋત્યે ૩૨ મૈલ
૧૩૧
प्रयाग
ઉપર અને કાશમખેરાજ ( કાશાંબી ) ની વાયવ્યમાં ત્રણ મૈલ ઉપર આવેલી એક ડુંગરી ઉપર વસેલું હાલનું ભાસ તેજ. હ્યુનશાંગ આ સ્થળે આવ્યા હતા. ( એપિગ્રાફિઇંડિકા, પુ૦ ૨, પા૦ ૨૪૦ ). આ ટેકરીના શિખર ઉપર પત્થરમાં કાતરી કાઢેલી એક ગુફા છે. આ ગુફામાં એક ઝેરી નાગ વસતા હતા. આ ગુફા કાશાંબીની નૈઋત્યમાં આવેલી છે અને આ ડુંગરી કાસમના કિલ્લાની વાયવ્યમાં આવેલી છે એવું હ્યુન્શાંગે વર્ણવ્યું છે. પ્રમાલ (રૂ) ચમસેાભેદ નામની જગ્યા અગાડી
સરસ્વતી પુનઃ દેખા દે છે તેના કાંઠે આવેલું કુરૂક્ષેત્રમાંનું એક યાત્રાસ્થળ વિશેષ ( મહાભારત, વનપ, અ૦ ૧૨૯ ). આ જગ્યાએ શ્રીકૃષ્ણના પિતા વસુદેવે યજ્ઞ કર્યાં હતા (ભાગવતપુરાણ, દશમ-કધ, અ૦ ૮૪). આ જ સ્થળે ગેાપ, ગેાપી અને રાધિકા ને શ્રીકૃષ્ણના પુનઃ મેળાપ થયા હતા. એથી આ સ્થળને સામાન્ય રીતે પ્રભાસ-મિલન કહે છે. પરન્તુ બ્રહ્મવૈવત્ત પુરાણના કૃષ્ણ જન્મ ખંડના અ૦ ૫૪ ના ક્ષેાક ૨૦ અને ૨૩ માં આ પુનઃ મિલન સિદ્ધાશ્રમમાં થયું હતું એમ કહ્યું છે. બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ, અ૦ ૧૨૬ ).
પ્રમાસ-સરસ્વતી. સરસ્વતી (૨) શબ્દ જુએ. પ્રયાગ. અલાહાબાદ તે જ. રામાયણના તેમ જ
ફાહિયાનના સમય—ઈસ્વી સન ૪૧૪ માં પ્રયાગ કાષલના રાજ્યના એક ભાગ હતું. તે વખતના સુપ્રસિદ્ધ અક્ષય યાને અનાશવન્ત–વડ અદ્યાપિપન્ત પૂજ્યનીય ગણાય છે. એ વડ હાલ અક્બરે ૧૫૮૧માં બાંધેલા અલાહાબાદના કિલ્લામાં આવેલા પાતાલપુર નામના અંધારા ભોંયરામાં મેાજુદ છે. સાતમા સૈકામાં હ્યુન્શીંગ અહિં મુસાફરીએ આવ્યા હતા. તેણે આ વડનું આ પ્રમાણે વર્ણન કર્યું છે. “શહેરમાં સુંદર રીતે શણગારાયેલું અને ઘણા ચમત્કારોને લીધે પ્રસિદ્ધ થયેલું
Aho! Shrutgyanam
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रयोग
૧૩ર.
पर्षस
એક દેવમંદિર આવેલું છે. અહિની આખ્યા
નામના સ્થળમાં ખુશરૂની કબર આવેલો છે. આ યિકા પ્રમાણે આ જગ્યા પ્રાણીમાત્રને પુણ્ય ખુશરૂ જહાંગીરને કમનસીબ પુત્ર હતા. રાજા સંપાદન કરવા ગ્ય છે. હ્યુન્સાંગના કહેવા
માનસિંહની બહેન જે ખુશરૂની મા હતી પ્રમાણે આ દેવળના દ્વારની આગળ વિસ્તીર્ણ
તેની અને એના ભાઈ પરવીઝની કબરોની વચ્ચે શાખાઓવાળું અને ઘર ઘેર-ગંભીર એક
ખુશરૂની કબર આવેલી છે. અલેપીનું દેવળ વૃક્ષ આવેલું છે. અહિં લેકે આત્મહત્યા કરતા
ત્યાં આગળ સતી બરડે કપાઈને પડવાથી તેને લઈને પૂર્વે આ સ્થળે મૃત શરીર એક પીઠ ગણાય છે. માધવાચાર્યે શંકરખાનારે એક દૈત્ય રહેતો હતો. આ જગ્યાની વિજયના ૭ મા અધ્યાયમાં ઉલ્લેખ કરેલું ડાબી અને દક્ષિણ બાજુએ હાડકાંના ઢગલા વેણીમાધવનું દેવળ ગંગા અને યમુનાના સંગમ દષ્ટિગોચર થાય છે. આ જગ્યાએ જે માણસ ઉપર આવેલું છે. આવે તેને અહિનું બધું જોઈને પિતાની
| પ્રાપુર. મુલતાન તે. ( મુલસ્થાનપુર જાત પર તિરસ્કાર ઉત્પન્ન થતો અને આત્મ
શબદ જુઓ ). હત્યા કરવાનું મન થતું. અહિં અગાડીના પ્ર. પશ્ચિમ રેહિલ ખંડમાં બિજોરથી પાખંડી લોકૅ અને ભૂત-પ્રેતે આવી ઈચછાને
‘ઉત્તરમાં આઠ મૈલ ઉપર આવેલું મંડેર વધારે પિષણ કરતા, પરાપૂર્વથી અત્યાર યાને મડવર તે જ. ( રામાયણ, અયોધ્યા સુધી આ હત્યાકાંડની રસમ ચાલુ છે.” |
કાંડ, સગર, ૬૮). મતિપુર શબ્દ જુઓ. ( જુએ, કુમપુરાણ, અ૭ ૩૭; - કવરપુર. રાજા પ્રવરસેન બીજાએ વસાવેલું જ્યતરંગિણુમાં રણાદિત્ય રાજાની
કાશ્મીરનું શ્રીનગર તે જ. શરીટક નામના વાત ખંડ ૩ માં છે તે પણ જીએ;
ગામતળ ઉપર આ શહેર બંધાયું હતું. પ્રવરઅનઘરાઘવ, અંક ૭, ૧૨૯).
સેને સાઠ વર્ષ રાજ્ય કર્યું હતું ( ડો૦ વિક્રમોર્વશી નાટકને નાયક પુરૂરવ યાગના સ્ટીલની રાજતરંગિણું, પુ. ૧, પાત્ર પ્રદેશના રાજા હતા. એની સજધાની પ્રતિ ૨૦ ઉપરની ટિપ્પણું). પિતાના વિક્રમાંસ્થાનમાં હતી. પ્રતિસ્થાનને હાલ ખૂસી કહે કદેવ–ચરિત્ર સર્ગ ૧૮માં બિહણ આ શહેરનું છે. નદૂષ, યયાતિ, પુરૂ, દુર્યાત અને ભારત વર્ણન આપે છે. એના કહેવા પ્રમાણે આ એમણે આ શહેરમાં રાજ્ય કર્યું હતું.
શહેર વિતસ્તા ( ઝેલમ) અને સિંધુના (બ્રહ્મપુરાણુ, અ૦ ૧૦-૧૧-૧૨; લિંગ- સંગમ ઉપર આવ્યું હતું. બિલ્ડણ ઈસ્વી પુરાણ, ખં. ૧, અ૦ ૬૩ ). હિંદુઓના સનની ૧૧ મી સદીમાં થઈ ગયું છે. એ પ્રાચીન કિલ્લાની જગ્યાએ અકબરે અલાહા.
પંચાશિકાને લખનાર હતો આમ કહેવાય બાદને કિલ્લે બંધાવ્યા હતા. આ કિલ્લામાં છે. પણ સામાન્ય રીતે પંચાશિકા ચોલ અશોકના પ્રસિદ્ધ કીર્તિસ્તંભમાંને ત્રીજા નામના કવિએ લખી હતી ( વિક્રમાંકદેવ સૈકામાં ઉભે કરેલ એક સ્તંભ છે. આ ચરિત્રને ડૉ. ન્યૂલરને લખેલો ઉપસ્તંભ ઉપર દવાખાના ખોલવાની, ધર્માદા ઘાત, પા૦ ૭ ). સંસ્થા સ્થાપવાની તેમ જ પ્રાણીમાત્ર ઉપર પર્વત. મુલતાનની નૈઋત્યમાં રાવી અને સતલજ થતું ઘાતકીપણું અટકાવવાની આજ્ઞાઓ ! નદીઓની વચ્ચે આવેલે પંજાબમાં પ્રદેશ -કાતરાવેલી છે. ( જુઓ જન્ટ એટ સેટ વિશેષ. પાણિનીના અષ્ઠાધ્યાયામાં તેમજ મુદ્રાબં૦ ૧૮૩૭, પ૦ ૭૯૫). ખુશરૂબાગ રાક્ષસના ત્રીજા અંકમાં આને ઉલ્લેખ કરે છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
पर्वत
૧૩૩
परशुस्थान
gવત. ( ૨ ) શ્રીશૈલ-પર્વત તે જ (આનંદ- !
ગિરિને શંકરવિજય, અ૦ ૫૫, પાત્ર
૧૮૦ ). શિકય. પ્રાગ્વિજય તે જ. (માષ્ઠિય પુરાણ
અ૦ ૫૭ ). . અંગ તે જ એમ નક્કી કરાયેલું છે
(પાગિટરનું માર્કડેયપુરાણ, પા૦ ૩૨૫). પરથ૪. ફિરોઝપુર, પતિયાલા અને સિરસાની વચ્ચે આવેલ જીલ્લો વિશેષ (મહાભારત,
ણપર્વ, અ૦ ૧૭; પાટિરનું માર્કપુરાણ, પાક ૩૨૧ માં આવેલી ટિપ્પણું ). પતિયાલા તે જ (બરૂહાને અંગ્રેજી સંસ્કૃત કેષ, ૫૦૩, પ્રસ્તાવના,
પાઠ પપ). કન્નવનિરિ. ગોદાવરીને કાંઠે આવેલી આર.
ગાબાદની ડુંગરીઓ વિશેષ. ભવભૂતીએ પિતાના ઉત્તર રામચરિત્રના પહેલા અંકમાં આ ડુંગરનું બહુ સુંદર વર્ણન કરેલું છે. ભવભૂતીના કહેવા પ્રમાણે આ ડુંગર ગેદાવરીના કિનારે જનસ્થાનમાં આવેલ છે. આ પર્વતના એક શિખર ઉપર વૃદ્ધરાજ જટાયુ રહેતા હતો એ રામાયણમાં ઉલ્લેખ છે. રામાયણના કિષ્કિધાકાંડના ૨૭મા સર્ગમાં તુંગભદ્રા નદીના કિનારે અનંગડીની પાસે કિષ્કિા અગાડી બીજો પ્રસ્ત્રવણગિરિ હેવાનો ઉલ્લેખ છે; એને માલ્યવાન–ગિરિ પણ કહેતા
( માલ્યવાનગિરિ શબ્દ જુઓ ). gઢો. પુરાલી શબ્દ જુઓ. કરશુરામપુર. અયોધ્યામાં પ્રતાપગઢ જીલ્લાના
પદિથી આગ્નેયમાં બાર મેલ ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ. આ સ્થળે સતીના શરીરનો કેટલોક ભાગ કપાઈ પડવાથી એ એક પીઠ
મનાય છે. પરશુરામર સુરત અને ગોવાની વચ્ચે ખસૂસ
કરીને વિજાપુરના પ્રદેશમાં આવેલ બધે દરિયા કાંઠે-કેકણું તે જ. થાણું એનું મુખ્ય !
શહેર હતું. ( અલબરૂનીનું હિંદુસ્થાન, પુત્ર ૧, પ૦ ૨૦૩). મુંબઈ ઇલાકાના રત્નાગિરિ જીલ્લાના શાસ્ત્રી નદીના કાંઠે આવેલા નાના શહેર સંગમેશ્વરમાં પરશુરામે બંધાવેલાં દેવળો આવેલાં છે. સ્કંધપુરાણના સહ્યાદ્રિખંડમાં સંગમેશ્વરને રામક્ષેત્ર યાને પરશુરામક્ષેત્ર કહ્યું છે. ( ૭ મા સિકામાં કોલ્હાપુરમાં કર્યું રાજા અહિં રહેતા ) ( મુંબઇ ઇલાકાના પ્રાચીન-સ્થળનું સુધારેલું પત્રક, પુ૦ ૮, પા૦ ર૦૧). સંગમેશ્વર નામ એ નામના મહાદેવ ઉપરથી પડયું છે એ દેખીતું છે, સંગમેશ્વર મહાદેવનું દેવળ કૃષ્ણ અને વેણુ–નદીના સંગમ ઉપર આવેલું છે. (. ડાકુન્હાને ચલ અને અને વસઈનો ઈતિહાસ, પા૦ ૧૧૦ ). કાંકણુની ઉત્તર સીમાએ ગુજરાત, પૂર્વે દખન, દક્ષિણે ઉત્તર–કાનડા અને પશ્ચિમે
અરબી સમુદ્ર આવેલ છે. સ્કંદપુરાણમાં કહેલા વાળુકેશ્વર તે મુબાઈની મલબાર હીલ અને વાનબદિલ તે વાનવલી જે ગોવા સંસ્થાનના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલું એક તળાવ વિશેષ ( ઇંડિયન ઍન્ટીકવરી, પુ૦ ૩, પ૦ ૨૪૮). કેરલ, તુલુંગ, ગૌરાષ્ટ્ર, કઈટ, બાલાટા, બરબર અને કાંકણું એમ પરશુરામ ક્ષેત્રના સાત ભાગ હતા. સાત જુદી જુદી જાતના બ્રાહ્મણો આ પ્રત્યેક ભાગમાં રહેતા હતા અને તેથી એને સપ્ત કોંકણ કહેતા હતા (સ્કંદપુરાણુ, સહ્યાદ્રિ ખંડ, પુ૦ ૨, અ૦ ૮; ડાકુહાને ચાલ અને વસઈન ઈતિહાસ, પા૧૨૧ ઉપરની ટિપ્પણું). ચંપાવતી, વશ્યા અને શ્રીસ્થાનક શબ્દો જુઓ. શુકથા વાયુપુરાણના બીજા ખંડના ૩૭માં અધ્યાયના ૨૬૨ માં શ્લોકમાં ઉલ્લેખ કરાયેલા પારશવસને પ્રદેશ વિશેષ. પંગન પર્વતેના ઈશાન છેડા અગાડી આવેલા ચરીકરથી
Aho ! Shrutgyanam
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
परथलीस
સહજ ઉત્તરમાં આવેલું પીયન યાને એપિયન આ પ્રદેશની રાજધાની હતું ( બિલનુ રેક આફ વેસ્ટન કન્ટ્રી, ભાગ ૨, પા૦ ૨૮૫ ઉપરની ટિપ્પણી ). પાણિનીએ પણ આ સ્થળના ઉલ્લેખ કર્યાં છે. (૦૩, ૧૧૭), પચહોલ. મેગસ્થીસે કરેલા ઉલ્લેખ પ્રમાણે
અને તેમ જ પ્લિનીએ તેચરલ-હીસ્ટ્રી લિનિ આસ સેકન્ડસે કરેલા ઉલ્લેખ પ્રમાણે પરથલીસ ગગરિઈ યાને ગંગા ઉપર આવેલા રાઘના પ્રદેશની રાજધાની હતી. પ્લિનીઆસ સેકન્ડસનું ક્લિમાન હેાલેન્ડે ૧૬૦૧ માં ભાષાન્તર કર્યું છે તેના ૧૯ મા પ્રકરણુમાં પા૦ ૧૨૬ ઉપર આ ઉલ્લેખ કરાયેલા છે. રાધને પ્રદેશ બંગાળાના હુગલી અને દવાન જીલ્લા મળીને થયા હતા. દવાન જીલ્લામાં ગંગાના
કાંઠે આવેલું હાલનું કુસ્થલી તે જ પરથલીસ હાય તે ખુલ્લું છે.
પૂર્વ ખંડ,
વ. પારા તેજ. ( વાયુપુરાણ, અ૦ ૪૫, શ્લાક ૯૮ ). પહિયા. પુરાલી શબ્દ જુએ. પટ્ટજીવ જ્યારે મીડિયા ( મઢ ) જીના પારથિયાના ( હાલનુ ઇરાન ) રાજ્યના એક ભાગ હતા ત્યારે તેને પલ્લવ પ્રદેશ કહેતા. મીડિયા—અવસ્થા પહલવી યાતે પારથીયન સમયની પહેલવી—લિપિમાં લખાયેલું છે ( એન્સાઇકલેપિડી-બ્રિટાનિકામાં પ્રોફેસર નાસ્ડેકાએ લખેલેા વિષય ). પારથિયન એ જ પહલવ એમ નિણી ત છે ( વેખરના હિંદુ સાહિત્યના ઇતિહાસ, પા૦ ૧૮૮ ). આ સ્થળ ત્યાંના વડાઓને લઈને સુપ્રસિદ્ધ હતું મહાભારત, સભા ૫, અ૦ ૩૨ ). પારદ શબ્દ જી. પાક. મદ્રાસ પ્રાન્તમાં આવેલું પુલિકટ એ જ. પલક્કડના સ’સ્કૃતમાં અર્થ દશનપુર યાને દાંતપુર થાય છે. ( ડા॰ અને રનુ સાઉથ
પવમાન
ઇંડિયન પેલિયેાગ્રાફી, પા૦ ૩૬, ટિપ્પણી; ઇંડિયન એકિવરી, પુ ષ, પાં૦ ૧૫૪ ). વાવેશ. મદ્રાસ પ્રાંતમાં આવેલા નેલ્લાર જીલ્લા તે જ. સમુદ્રગુપ્તે આ પ્રદેશ જીત્યા હતા. જોપેનના મત પ્રમાણે પલચેરી તે જ લક્ક અથવા પલખા છે ( હિંદુસ્થાનના ઐતિહાસિક નકશાનું પુસ્તક, પા૦ ૬). પાશિની કાઠિયાવાડમાં ગિરનારની પાસે વ્હેતી નદી વિશેષ. ગિરિનગર શબ્દ જુએ. આ નદીના ઉલ્લેખ મહાભારતના ભીષ્મપર્વ અ ૯ માં કરાયેલા છે. તેમજ ગિરનાર ઉપરના રૂદ્રદામનના લેખમાં પણ આ નામ આપેલું છે. આ નદી પ્રચંડ વેગવાળી હતી એમ વર્ણવ્યું છે. ( જ૦ એ સા॰ મં ૧૮૪૮, પા૦ ૩૪૦ અને ૮૭૭ ). વાશિની (૨) ગંજમમાં કલિંગપટ્ટન અગાડી સમુદ્રને મળનારી પટ્ટેઇર નદી તે. ( માવિમ્મી મહાડની પાસે આવેલું પાલ તે જ. ડેયપુરાણ, અ૦ ૫૭ ). ( ભાંડારકરના દુખ્ખનના પ્રાચીન ઇતિહ્રાસ, વિભાગ ૮ ). પરન્તુ મિસ્ટર સ્ક્રાફ દક્ષિણ ક્રાણુનું દાભેાલ અંદર તે પક્ષિપત્ની એમ કહે છે ( પેપિલસ, પા૦ ૨૦૧ ). પદ્ધિત્તિનુંવુ. ગ્રીક લોકોએ ઉલ્લેખ કરેલું પલિસિમુંદુ તે પાર્-સમુદ્ર એ જ. આ સ્થળ આજ નામની નદી કિનારે આવેલું બંદર હાઇને સિલાનની રાજધાની હતું એમ વળ્યું છે. ગેલી તે આ સ્થળ એમ નક્કી કરાયેલું છે. પણ રાસેનના અભિપ્રાય પ્રમાણે અનરજપુર તે પલિસમુંદુ છે. ( જ૦ ૨૦ એ સેવ ૧૮૬૧, પા૦ ૩૫૩ ).
૧૩૪
પવમાન પદ્મમન્ યાને પધન પર્વતમાળા તે જ
આ પર્યંતમાળા પારિપાત્રને જ ભાગ હૈાય આમ દેખાય છે. એટલે હિંદુકુશ પર્યંતના એક ભાગ વિશેષ. ( દેવીભાગવત, સ્કંધ ૮. અ૦ ૭).
Aho! Shrutgyanam
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
पश्विमोदधि
પશ્ચિમોષિક અરબી સમુદ્ર તે. પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ ખંડ,
પશુપત. કારાવન શબ્દ એ ( મત્સ્યપુરાણ, અ૦૨૨ ).
૧૩૫
પશુપતિનાથ નેપાળમાં મૃગસ્થળમાં આવેલું સુપ્રસિદ્ધ મહાદેવનું દેવળ (દેવીપુરાણ, અ૦ ૬૩; સ્વયંભુપુરાણ, અ૦ ૮ ), અશાકની દીકરી ચારૂમતીએ ખટમ ટ્રૂથી વાયવ્યમાં આશરે ત્રણ મૈલ ઉપર વાધમતીને પશ્ચિમ કિનારે આ દેવળ બંધાવ્યુ` હતું. વાધરી અને મહાદેવની આખ્યાયિકાના સબન્ધ આ દેવળની જોડે છે. શિવચતુરદશીની રાત્રે આ દેવળમાં એ વાત કહેવામાં આવે છે કે પોતે મારેલાં પક્ષિઓમાંથી લેહીના ટીપાં મહાદેવને માથે પડવાથી તેને અભિષેક માની લઇને આ વાધરીને શકરે મુક્તિપ્રદાન કર્યું હતું, એવું આ વાતમાં આવે છે. (સ્કંદપુરાણ, માહેશ્વરખડ, કેદારખંડ, ૧, અ૦ ૩૩ ). નદીના પૂર્વ તરફના કિનારે દેવળની રહામે ચાં વૃક્ષેા અને જંગલથી ‘ભરેલી એક ટેકરી આવી રહી છે. એને મૃગસ્થલી કહેવામાં આવે છે ( રાઇટના નેપાલના ઇતિહાસ પા૦ ૨૧ અને ૮૧ ). પણ શિવપુરાણમાં જ્ઞાન સંહિતામાં ૭૪ મા અધ્યાયમાં બનાવ અ ગિરિ ઉપર અન્યાનું લખ્યું છે. પશુપતિનાચને પશુપતિ પણ કહે છે. પદ્મવ પલ્લવ તે જ, બ્રહ્માંડપુરાણ, અ૦ ૫૧. શ્લોક ૪૬).
આ
પધ્રુવ આ પ્રદેશ કારામાંડલ કિનારા ઉપર આવેલા છે. સાતમા સૈકાની પૂર્વે આ કર બરાસનું વસતી સ્થાન હતું. ( રેપસનનુ હિંદુસ્થા નના સિક્કા નામનું પુસ્તક, પા૦ ૩૭ ). કાંચીપુર શબ્દ જુએ. પધ્રુવ (ર) પડ્તવ તેજ. ( પદ્મપુરાણ, ઉત્તર ખંડ, અ૦ ૧૩ ). પક્ષીતીર્થ. તિલકકુનરમ ( પવિત્ર સમડી
पाटलीपुत्र
આની ટેકરી) મદ્રાસ ઇલાકામાં ચિંગલપુટ અને મદ્રાસની વચ્ચે ચિંગલપુર જીલ્લામાં આવેલું એક મોટું ગામ વિશેષ. આ યાત્રાનું સુપ્રસિદ્ધ સ્થળ છે. (એપિગ્રાફકા ઇંડિકા, પુ૦૩, પા૦ ૨૭૦; ) ચેતન્ય ચરણામૃત ભાગ ૨, અ૦ ૯. ) આ સ્થળ ચિંગલપુટથી ઈશાનમાં સાત મૈલ ઉપર આવેલું છે આમ અરચાવતારમાં કહેલું છે. વૈદ્યરાજ યાને વેગિરીશ્વર નામના મહાદેવ અને પાર્વતીના દેવળની પાસે વેદગિર નામની ટેકરી ઉપર આ પવિત્ર જગા આવેલી છે. ત્યાં આવેલા કુવા પાસે યાત્રાળુએ છેડા અગાડી કાળા ડાઘવાળી પેાખવાળા ધાળી સમડીની જાતના પક્ષીને આવેલાં જોવાને એકઠા થાય છે. કહેવાય છે કે આ પક્ષીઓ દરરાજ મધ્યાહ્ને ત્યાં આવે છે. આ જગ્યાા મહંત આ પક્ષીને ખવડાવવાનું નૈવેદ્ય લઈ ને પક્ષીઓના આવવાની વાટ જુએ છે. આ પક્ષીઓ આવે ત્યારે અધા યાત્રાળુઓ દંડવત કરીને તેમની ભાવના યુક્ત પ્રાના કરે છે કેમકે આ પક્ષીઓ શિવ અને પાર્વતી છે આમ મનાયેલુ છે. ખારાક ખાઈ ને અને પાણી પીને આ પક્ષીઓ પાછાં ઉડી જાય છે. ( ઈંડિયન એકિવરી, પુ૦ ૧૦ ( ૧૮૮૧ ), પા૦ ૧૯૮ ). પાયજાવતી. ભવભૂતીએ માલતી-માધવના અંકમાં ઉલ્લેખ કરેલી ચંબલ– નદીની શાખા વિશેષ. વખતે કલ–ટાડે પેાલટા કહેલી એ નદી આ હેાય. (ટાડતુ રાજસ્થાન, પુ૦ ૧, યા ૪ ).
નવમા
પાટટીપુત્ર. વૈશાલીના વયા યાને વૃજીએના ( મહાલગ્ન, ભાગ ૬, અ૦ ૨૮ ) હુમલાએથી બચાવ કરવાને યુદ્ધના સમકાલીન મગધ નરેશ અખતશત્રુના સુનિદ્દ અને વસકાર નામના એ પ્રધાનાએ ઈસ્વી સન
Aho! Shrutgyanam
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाटलीपुत्र
पाटलीपुत्र પૂર્વે ૪૮૦ માં બંધાવેલું શહેર–પટણા તે જ. : જૂની રાજધાની રાજગિર યાને ગિરિવૃજપુરમાં હતી. પણ ત્યાંથી ઉદયાવે પાટલીપુત્રમાં ફેરવી હતી. આ ઉદયાશ્વ અજાતશત્રુને પૌત્ર હત (વિષ્ણુપુરાણ, ખંડ ૪, ૮૦ ૨૪). પણ સામન્નફલ-સુત્તમાં કહ્યા પ્રમાણે એ ઉદયા અજાતશત્રુને પુત્ર હતા, પરંતુ એ દર્શકનો પુત્ર અને અજાતશત્રુને પૌત્ર હતા. એ વધારે સાબીત થયેલું છે. ( જ એ સોબં૧૯૧૩, ૫૦ ૨૫૯ ). હાલના પટણાને ઘણો થોડો ભાગ મૂળ પાટલીપુત્રવાળી જગ્યાએ આવેલો છે. અને પટણાનો મેટો ભાગ ગંગા અને સોન-નદીના પૂરમાં ઈસવી સન ૭૫૦માં તણાઈ ગયા છે. અલબરૂનીના કાલમાં એટલે ૧૦મા સૈકામાં અને અગિયારમા સૈકાના આરંભ સુધીમાં પાટલીપુત્ર નામ વપરાતું. ( અલબનીનું હિંદુસ્થાન, પુ. ૧, પા૨૦૦ ). પ્રસિદ્ધ
જ્યોતિષાચાર્ય આર્યભટ્ટ ઈસ્વી સન ૪૭૬ માં આ શહેરમાં જન્મ્યો હતો. કાત્યાયન અગર વરરૂચી અને ચાણક્ય આ શહેરમાં થઈ ગયેલા છે. વાર્તિકનો લખનાર વરરૂચી મહાનંદ, યોગાનંદ યાને ધનનંદ નામના છેલલા નંદ રાજાને મંત્રી હતા. પાટલેશ્વરી યાને પાટલાદેવીનું મંદિર અહિં આવેલું છે. બૃહદનીલાતંત્રમાં કહ્યા પ્રમાણે આ દેવળ એક પીઠ છે. મેગસ્થનીસે પાટલીપુત્રનું આબેહુબ વર્ણન કર્યું છે. મેગસ્થનીસ એ સેલ્યુકસ નિકેટરે મગધના રાજા ચંદ્રગુપ્તના દરબારમાં મોકલેલે એલચી હતે. ચંદ્રગુપ્ત ઈસ્વી સન પૂર્વે ૩૨૧ થી ૨૯૭ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. મેગાસ્થનીસ કહે છે કે ગંગા અને એરબાઓના ( હિરણ્ય બાહુ યાને સેન ) સંગમ ઉપર લગભગ ૧૦ મિલ લાંબુ અને લગભગ ૨ મૈલ પહેળું આ શહેર આવેલું હતું. શહેરને ફરતી ૩૦ હાથ ઊંડી અને ૬૦૦ હાથ પહોળી
ખાઈ આવેલી હતી જેમાં શહેરનું ગંદવાડનું પાણી જતું હતું. શહેરના કેટની દિવાલમાં ૫૭૦ બુરજ અને ૬૪ દરવાજા હતા. આ હિસાબે શહેર વિસ્તાર ૨૩ મૈલને હતો. જે વખતે ઈસ્વી સન ૬૩૭માં યાત્રાળુ હ્યુન્સાંગ અહિં આવ્યો તે વખતે મગધદેશ કને જના રાજાઓના તાબે હતા. ઘણું કાળ સુધી જૂનું નગર તજી દેવાયેલું અને ખંડેરતી હાલતમાં હતું. અને તેની પાસે જ નવું શહેર બંધાવ્યું હતું. ડે. વાડેલનું મંતવ્ય આવું છે કે જૂના પાટલીપુત્રનું સ્થળ હજુએ મોજુદ છે. ગંગા નદીના કિનારા ઉપર સુગાંગ રાજમહેલ આવેલ હતું. (૧૧માં સૈકામાં લખાયેલું મુદ્રા રાક્ષસ, અંક ૨). કુકટારામ નામનો પ્રસિદ્ધ વિહાર પણ આ શહેરમાં હતા. આ શહેરમાં અશોકને આચાર્ય ઉપગુપ્ત રહેતા હતા ( સ્વયંભુપુરાણ, અડ૧). કુકૂટવિહાર ગંગા-નદીના જમણું કાંઠા ઉપર ઉપકઠિકારામ નામના બગીચામાં આવેલ હતી. ( ડો. આર. એલ. મિત્રનું નેપાળનું બુદ્ધિસ્ટ સંસ્કૃત વાગમય,પ૦ ૬, અશોક અવદાન ). ડો. વાડેલના મંતવ્ય પ્રમાણે નીલીમાં આવેલા સ્થળ કુમાર, સંદલપુર અને શાહ અર્ઝનીની દરગાહ એ અનુક્રમે નંદ, ચંદ્રગુપ્ત અને અશોકના સ્થળ છે. રાજમહેલની પૂર્વ–સીમા સેવઈ તળાવની પશ્ચિમ-સીમાની દિશામાં આવેલી છે. આ સીમા ધનુકીમાં થઈને જાય છે. કુમારથી તુલસીમુંડીમાંના મહારાજ-ખંડ સુધી આ સીમા ગયેલી છે (?) તુલસીમુંડી રાજાનું બજાર હતું. આગમ નામનો પાતાળ કૂવો તે જ અશોકનું ઉકળતું નરક છે એમ ડૉ૦ વાડેલનું મંતવ્ય છે. ગુનસર અથવા ગંગાસાગર નામના તળાવની પૂવે આવેલ ઈટોને ડુંગરે જેના શિખર ઉપર મહાદેવનું દેવળ આવેલું તે
Aho! Shrutgyanam
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाटलिपुत्र
पाटलिपुत्र
૧૩૭ અશોકે બંધાવેલા ચેરાસી-હજાર સ્તૂપમાં પ્રથમ બંધાવેલ સૂપ છે. બચેલા ૫ સ્તૂપ વાળા પંચ-પહાડી નામના ટેકરા ઉપર પટણનો કિલ્લે અને આજુબાજુની જગ્યાનું નિરીક્ષણ કરવાને શહેનશાહ અકબર ચઢયો હતા. અશોકે બંધાવેલા ઉપગુપ્તના વિહારવાળી ટેકરી તે જ છેટા–પહાડી કહેવાય છે. તે હાલ મેગ્નલીપુત્તતિસ્સા તરીકે ઓળખાય છે. મહેન્દ્રના વિહારવાળી ટેકરી એ જ ભિખ્ખા -પહાડી છે. રાણપુરાની પૂર્વે આવેલે આમલક-સ્કૂપવાળ ટેકરે તે જ કમ્ફટારામ વિહાર છે. કમળદિહ નામના જૈનોના દેવળને જ હ્યુનશાંગે પાખંડિએને રહેવાનું મકાન-ઉપાશ્રય કહ્યું છે. ત્રીજા સૈકામાં થઈ ગયેલા મહાવિરના પછીના સાતમા સ્થવિર સ્થૂલભદ્રની યાદગીરીમાં આ દેવળ ઈસ્વી સન પૂર્વે ત્રીજા સૈકામાં બંધાયેલું છે. પહેલાં એ નંદને પ્રધાન હતા અને આ સ્થળે મરણ પામ્યો હતો. ચંદ્રગુપ્તના વખતમાં પડેલા દુકાળ વખતે રસ્થૂલભદ્ર જૈનોનો સ્થવિર થયો હતા. ( ડો. હાનલેની ઉવાસદસાએ, પા૦ ૮, ઉપદુઘાત ). મહાવીર પછી થયેલા જૈન સ્થવિરોના નામને સારૂ ડો. ટીવન્સનનું કલ્પસૂત્ર પા૦ ૧૦૦ જુઓ. કમલદિલ અને પાટલીગ્રામની પૂર્વે અડધા મૈલ કરતાં થોડે દૂર બુદ્ધ એક ચૈત્યમાં રહેતા ત્યાં એક સ્થળ આવેલું છે. આ સ્થળે બુદ્ધે પ્રવચનો કર્યા હતાં. અહિ બુદ્ધના પગલાવાળો પત્થર હતો. એ પત્થર શશાંકે અહિંથી ખસેડયો હતો જે હાલ બુલિંદ-બાગમાં મોજુદ છે. ( ડા, વેડલનું પાટલીપુત્રનું છેદ કામ અને અશકની પુરાતન રાજધાની પાટલીપુત્ર નામનું પુસ્તક પાઠ ૩૮) | પી. સી. મુકરજીએ પાટલીગ્રામ તે (બડા અને છોટા ) પહાડી આમ કહ્યું ! છે. અશકને મેટો સૂપ તે બડા
પહાડી અને પાછળ થઈ ગયેલા ચાર બુદ્ધોના તૂપ તે છોટા–પહાડી એવું એમનું મંતવ્ય છે. નદો અને ચંદ્રગુપ્તના મહેલની પશ્ચિમ અને દક્ષિણ બાજુઓ સહિત નીલી એ જ કુમાર આમ એમનું કહેવું છે. એ મહેલમાં અશેક જન્મ્યો હતો. કુમારના કલુ અને ચમન-તળાવોની વચ્ચે નંદના મહેલની ઉત્તરમાં આવેલું સ્થળ તે કાળાશકનું “નરક” યાને જેલ; ઉત્તરે આવેલા મહેન્દ્ર નામના મહેલ સહિત મહેન્દ્ર વિહાર તે શાહ અજનીની દરગાહ; બહાદુરપુર અગાડી આવેલા ટેકરા તે ઉપગુપ્તનો વિહાર; મિસ્ટર મુકરજીના મતે ઉપગુપ્ત અશોકનો નહિ પણ કાળાશકને આચાર્ય હતે. ઉપગુપ્ત એ બૌદ્ધોને ચતુર્થ સ્થવિર હતે. (મહાકશ્યપથી બેધધર્મ સુધીના બુદ્ધોના ૨૮ સ્થવિરેના જન્મ ચરિત્ર સારૂ ડૉ૦ એડકીનનું ચાઇનીઝ બુદ્ધિઝમ નામના પુસ્તકનું પ્રકરણ ૬, પાત્ર ૪૩૫ જુઓ ). પટણામાં આવેલી સદર ગલી તે સુગાંગને મહેલ આવું એમનું મંતવ્ય છે. મેગસ્થનિસે વર્ણવેલ લક્કડ-કેટ તે લેહાણીપુરથી, બહાદુરપુર, સદલપુર અને સેવઈ તળાવના રસ્તેથી મંગળ તળાવ સુધી જતાં આવેલું છે એમ એમનું માનવું છે. એમણે નવરતનપુર અગાડી એક મૌર્ય સમયમાં બાંધેલું અંડાકાર દેવળ ખોળી કાઢયું છે. ( પી. સી. મુકરજીનું પાટલીપુત્રના
સ્થળની શોધને માટે કરેલું ખોદકામ નામનું લખાણ જુઓ, પા૦ ૧૪-૧૮). સુપ્રસિદ્ધ વિહાર અશકારામ શહેરમાં નહિ પણ પાટલીપુત્રની પાસે આવેલ હતું. તે શહેરની પશ્ચિમે મહારામપુર આગળ આવ્યો હતા. વખતે હાલનું મહારામપુર તે મહાઆરામપુરનું વિકૃત થયેલું રૂપ હોય. ફાહિયાનના સમયમાં પાટલીપુત્ર ગંગાથી દક્ષિણે ૭ મૈલ ઉપર આવેલું હતું. તે કાળે ગંગા નદી છેક ઉત્તરમાં વહેતી
Aho! Shrutgyanam
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाटलिपुत्र
૧૩૮
पाटलिपुत्र
હતી. જે સ્થળે પુરાતન જગ્યાઓ માલમ પડી છે તે કુમાર. એ કુસુમપુરનું વિકૃત રૂપ છે એ ખુલ્લું છે. કુસુમપુરમાં રાજ અને ધનાઢય લેકે રહેતા હતા. (મુદ્રા રાક્ષસ, અંક ૧ અને ૬ ). મૌર્યોના પછી ૬૦૦ વર્ષે એટલે ઈસવી સનના ચોથા સૈકાની શરૂઆતના સમયમાં ગુપ્ત પાટલીપુત્રના શાસકે થયા. સમુદ્રગુપ્ત ( ૩ર૬૩૫ ઈસ્વી સન ) પાટલીપુત્રથી અયો
ધ્યામાં રાજધાની લઈ ગયો હતો. જો કે રાજકાર્યના અંગે તો રાજધાની પાટલીપુત્રમાં જ હતી. એ વંશના છેલ્લા રાજા કુમારગુપ્તદ્વિતીયને પદગ્રુત કર્યો હતો.
પદય્યત થયા પછી એ રાજા અયોધ્યામાંથી નિકળીને શ્રાવસ્તીમાં રહેતા હતા. (૫૩૦ થી પ૫૦ ઈસ્વી સન ); અને ગુખને સેનાપતિ યશોધર્મન જેણે આ રાજાને પદગ્યુત કર્યો હતો તે ઈસ્વી સન ૫૩ માં કાન્યકુબ્ધમાં રાજધાની લઈ ગયા હતા. અને વિષ્ણુવર્ધન નામ ધારણ કરીને એ કાન્યમુજમાં રાજ્ય કરતો હતો. ડૉ. હર્નલેના મંતવ્ય પ્રમાણે ઈસ્વી સન ૫૩૩માં કરૂર અગાડી શક લોકોને હરાવ્યા પછી એણે વિક્રમાદિત્ય નામ ધારણ કર્યું હતું. આ વરસથી સંવત ચાલુ થયો. પરંતુ ડોભાંડારકર, મિસ્ટર વી. એ. સ્મિથ અને જનરલ કનિગહામના મંતવ્ય પ્રમાણે ચંદ્રગુપ્ત બીજાએ ઉજજોનીના વિક્રમાદિત્યનું નામ ધારણ કર્યું હતું. (ઉજજૈની શબ્દ જુઓ). તે વખતથી પાટલીપુત્રની પડતીનો આરંભ થયો અને દબદબામાં વધારે થઈને ! કાન્યકુંજ હિન્દુસ્થાનની રાજધાની બન્યું. ૭ મા સૈકામાં હિન્દુસ્થાનની યાત્રાએ આવેલા શુભ્યાંગને પાટલીપુત્ર એક સામાન્ય ગામડા જેવું લાગ્યું હતું. પટણાની વિશેષ હકીત | સારૂ આ ગ્રન્થના બીજા ભાગમાં પટણ
શબ્દ જુઓ. ચંદ્રગુપ્ત પછી પાટલીપુત્રમાં જુદા જુદા રાજવંશોએ રાજ્ય કરેલું છે. મૌર્યવંશી ચંદ્રગુપ્તથી માંડીને બૃહદ્રથ સુધીના રાજાઓની હકીકત સારું ડે. રીસ ડેવીડસનું બુદ્ધિસ્ટ ઈન્ડિયા, પા. ૨૫૯ જુએ. (એટલે ઇસ્વી સન પૂર્વે ૩ર૧ થી ઇ. સ. ૧૮૮ સુધી ), અશોક (ઈસ્વી સન પૂર્વે ર૭ર થી ર૩ર સુધી), ચંદ્રગુપ્તને પત્ર પિતાના બાપ બિંદુસારના મૃત્યુ પછી પિતાના મેટા ભાઈ તક્ષશિલાના રાજ્ય પ્રતિનિધિ સુમનને મારી નાખીને સિંહાસનારૂઢ થયે. અને તેના રાજ્યના પાંચમા વર્ષમાં તેનો વિધિવત રાજ્યાભિષેક કરવામાં આવ્યો (દિષાવદાન, કેવેલની આવૃત્તિ, પ્રકરણ ૬ થી ૨૮ ). પિતાના રાજ્યના નવમા વર્ષમાં એ ઉપાસક અને અગીઆરમાં વર્ષમાં ભિક્ષુક તથા તેરમા વર્ષમાં બુદ્ધને ચુસ્ત અનુયાયી થયો. એના રાજ્યના સત્તરમાં વર્ષમાં પાટલીપુત્રમાં અશોકરિામ વિહારમાં બાહોની ત્રીજી પરિષદ મળી હતી. મુદગલીપુત્ર તિરૂં જેને ઉપગુપ્ત કહેતા તે પરિષદના પ્રમુખ હતો. આ ઉપગુપ્ત કાલાશોક યાને અશોકન આચાર્ય અને મુખ્ય સલાહકાર હતો (મથુરા અને ઉરૂકુંડ–પર્વત શબ્દો જુઓ ). અશોકે એને બુધે જે જે જગ્યાએ કેઈપણ કૃત્ય કર્યો હોય તે જગ્યા બતાવવાની આજ્ઞા કરી હતી, જેથી પિતે તે તે સ્થળે સૂપ બંધાવે. (ચાઈનીઝ બુદ્ધિઝમ, પા૦ ૬૯). ત્યારપછી પુષમિત્ર યાને પુષ્પમિત્રથી માંડીને દેવભૂતિ (ઇસ્વી સન પૂર્વે ૧૮૮ થી ૭૬) સુધી રંગ વંશે; ત્યાર પછી વસુદેવથી માંડીને સુશર્મન ( ઇસ્વી સન પૂર્વે ૭૬ થી ૩૧) સુધી કરવવંશે; ત્યારપછી સિકાથી માંડીને મૈતમીપુત્ર (ઈસ્વી સન પૂર્વે ૩૧ થી ઇ. સ. ૩૧૨) સુધી શિલાલેખોમાં સાતકણું યાને સાતવાહન તરીકે વર્ણવેલા
Aho! Shrutgyanam
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाटलिपुत्र
આંધ્રભૃત્યાએ પરન્તુ ડૉ ભાંડારકરના મંતવ્ય પ્રમાણે આંધ્રભૃત્યાએ ઇસ્વી સન્ પૂર્વે ૫૦ થી ઈસ્વી સન્ ૧૫૪ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. ગાતમીપુત્ર પુલીમાનથી પુલે માચી સુધી ઈસ્વી સન ૪૩૩ થી ૪૨૯ સુધી વાશિષ્ઠ પુત્રાએ રાજ્ય કર્યું હતું એમ - સનનું મંતવ્ય છે. ( ઇંડિયન અને ઇસ્ટન આર્કિટેકચરના ઇતિહાસ, પા૦ ૭૧૮ ). પશુ વાશિષ્ટિપુત્ર અને ગૈાતમીપુત્ર એ માત્ર માના ઉપરથી પડેલાં નામ છે. (વિ૦ એ સ્મિથને હિંદુસ્થાનના પ્રાચીન ઇતિહાસ પા૦ ૧૮૬ જુઓ ). ગુપ્ત— રાજાઓની હકીકત સારૂ અને રાજધાનીના ફેરફાર સારૂ “ મગધ '' શબ્દ જુએ. સિખ લેાકેાના દસમા ગુરૂ ગુરૂગોવિંદની જન્મભૂમિ પટણામાં હતી. જે ધરમાં એમના જન્મ થયા હતા તે અદ્યાપિ અસ્તિત્વમાં છે. એમનું મૃત્યુ દક્ષિણમાં અફજલનગરમાં થયું હતું. ( ગુરૂ નાનકથી તે ગુરૂ ગાવિંદસિંહસિખ-ગુરૂના ટૂંકા અહેવાલ સારૂ જ એ॰ સા૦ મં ૧૮૪૫, પા ૩૩૩ અને ગુરૂ ગાવિ દે લખેલુ પેાતાનુ’ જન્મ ચરિત્ર—વિચિત્ર-નાટક, જ એ૦
સે મ પુ૦ ૧૯, પાપરા, પુ ર૦, પા૦ ૪૮૭ જુઓ ). વિચિત્ર-નાટક સિખના ગ્રન્થ સાહેબના એક ભાગ વિશેષ મનાય છે. ૧૯૧૩ માં કુમરાર અગાડી કરેલા ખાદાણુ વખતે મૈા સભા મંડપનું ખંડેર માલમ પડયું હતું. આ સભા મંડ૫માં અખંડ પત્થરના સાફ કરેલા સ્તંભાની આઠ હારે। હતી. દરેક હારમાં ઓછામાં આછા આવા દસ રત'ભા હતા અને એ સ્તંભે। મનુષ્યના કદ કરતાં મેાટા ભારે પત્થરના કાતરેલાં પૂતળાંથી સુશાભિત કરાયેલા હતા. ડૅા॰ સ્પૂનરે યુક્તિસર કહ્યુ છે કે અમૌર્યાના સભામંડપ ડેરિયસ-હિસ્ટ
૧૩૯
पाटलिपुत्र
સ્પેસના પરસેપેાલિસમાં આવેલા ૧૦૦ સ્તંભવાળા સભામંડપના અનુકરણ તરીકે અનાવાયેા હતા. ( જ૦ ૦ એ સાવ માં ૧૯૧૪ અને ૧૯૧૫ પા૦ ૩ અને ૪૦૫ માં છપાયેલા રોસ્ટ્રીયન સમયના હિં દુસ્થાનના ઇતિહાસ અને ઈસ્ટન સરકલા આફિસવે°રિપોર્ટ ૧૯૧૩, ૧૯૧૪ જીઆ ). પણ આ મા સભામંડપ તે પરસેલિસના એકિમિનિયનના અનુકરણ રૂપે બંધાવાયેલા છે એ નક્કી કરવાને વિશેષ પુરાવાની જરૂર છે. પ્રશ્ન એ છે કે સૈા ને સ’ભામંડપ પરસેાલિસના સભા મંડપનું અનુકરણ છેકે પરસેપે લિસના સભામંડપ હિંદુએના જુના મા` સભામંડપનું અનુકરણ છે. માર્યા સભામંડપ પરસેપોલિસના સભામંડપનું અનુકરણ છે એમ માનવામાં માર્યાના સભામંડપ પરસેલિસના સભામંડપ કરતાં નવા છે આમ માની લેવું પડે છે. એ ખૂલ રાખવામાં આવે છે કે મેગસ્થનીસે ચંદ્રગુપ્ત માના મહેલાના કરેલા વણ્નને ત્રણા જ મળતાં આવે એવાં સ્થાપત્યનાં ઘણાં વર્ણન મહાભારતમાં કરાયેલાં છે અને એ પણ કબૂલ રાખવામાં આવ્યું છે કે ગ્રીક અને સંસ્કૃતગ્રન્થામાં કરેલાં આ વર્ણના એક જ જાતના સ્થાપત્યનાં છે. પણ મહાભારતના જે ભાગમાં યુધિષ્ઠિરના સભામંડપનું વર્ષોંન કરવામાં આવ્યું છે તે ભાગ ( સભાપ અ૦ ૧ F ) અર્કિમેનિયન સમયના કરતા ધણા પુરાતન સમયમાં લખાયેલા છે. માટે જ્યાં સુધી મહાભારતમાં આવેલો આ હકીકત પાછળથી ઉમેરાયેલી છે એમ સાબિત થાય નહીં ત્યાં સુધી આવું જ અનુમાન દેારા કે ઈરાનીએ હિંદુઓના સભા મડપ આંધવાની આ રીતનું અનુકરણ કરીતે પરસેપેાલિસના સભામંડપ માંધ્યા
Aho! Shrutgyanam
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૦
पाटलिपुत्र
पातालपुर છે. એ હકીકત પણ માની લીધી હતા આમ કહેવાય છે. નાગરાજાઓ રોઝીછે કે પાટલીપુત્રને સભામંડપ એ નના મંતવ્ય પ્રમાણે દ્રાવિડ હતા. (ગેમૌર્ય સમય હતો. પાટલીપુત્ર અજાતશત્રુ ઝીનનું વેદિક ઇંડિયા, પા૦ ૩૦૮ ). રાજગૃહમાં રાજ્ય કરતા હતા તે વખતે દ્રાવિડીઅન લેકમાં નાગ-સર્પ–તે પૃથ્વી સૂચક વસાવાયેલું છે. અને અજાતશત્રુની પછી ચિહ્ન છે. આરિયન સિંધુ નદીના મુખ ગાદી ઉપર આવેલા ઉદાઈએ ત્યાં રાજધાની આગળને ત્રિકોણ પ્રદેશ તે પાતાળ એમ આણી હતી. અજાતશત્રુ બુદ્ધને સમકાલીન કહે છે. મિ. સ્ટેફના મંતવ્ય પ્રમાણે હતો. ડેરીસે બુદ્ધના મરણથી ત્રીસ વર્ષ
પાતાળનું અર્વાચીન નામ મનનગર છે. સુધીમાં હિંદુસ્થાન ઉપર ચઢાઈ કરી હતી મિન તે શક લેકેનું સંસ્કૃત નામ છે. ( પ્રોફેસર મેક-ડંકરને પુરાતન (ઇરીશ્રીઅન સમુદ્રને પેરિપ્લસ, પાત્ર ઇતિહાસ, ઍબેટનું ભાષાન્તર, પાત્ર ૧૬૬ )- હાલના ઉબેગ લેકે તુક લોકેાની ૩૮). પાટલીપુત્રમાં શિશુનાગ અને નંદ
મિન જાતીના છે (વેંબરીના મધ્ય વંશ રાજ્ય કરતા હતા તેની પૂર્વે પાટલી. એશિયાના પ્રવાસે ). કહેવાય છે કે પુત્રને સભામંડપ બંધાયો હોય. જે આ
“પાતાળ નામના હિંદુસ્થાનના બંદરમાં સભામંડપ મર્યોએ બંધાવ્યો હોય તે, |
ઈજીપ્તનાં વહાણે આવતાં” (ડેવિડપિતાની પૂર્વે થઈ ગયેલા રાજાઓના સમ- મેકફરસનને વ્યાપાર સંબધી હકીક્ત યની ચાલતી આવેલી ઢબ પ્રમાણે તેમણે
પુ૦ ૧, પા. ૧૩૯. ) વખતે તે ક્ષેમેન્દ્રના આ હેલ બંધાવ્યો હોય ( હેવેલનું પુરા- બેધિસત્વાવદાનકલ્પલતામાં અહ ૫૭માં તન અને અર્વાચીન આર્કિટેકચર
કહેલું પાતાલ-ગ્રામ તે આ હોય. પાતાલપા૦ ૮૩ ). રાજગિર અગાડી દાણ થઈને
ગ્રામ જ્યાં રતૂપ બંધાયેલો હતો તે આ ત્યાં અગાડી હજુ શોધખોળ થઈ
પાતાલ હાય. ઠઠ્ઠાની પાસે સલિલરાજતીર્થ નથી. સભામંડપની આ હકીકત નિર્ણત
યાને વારૂણીતીર્થ આવેલું છે. સલિલરાજ કર્યા પહેલાં ઉપર કહેલી બધી બાબતની
એ વરૂણનું નામ છે. (મહાભારત, છાણુછાણ થવી જોઈએ. તે પણ ડો. જે.
ઉદ્યોગપર્વ, અ૦ ૯૭). જે. મોદીનો બેબે બ્રાન્ચ ર૦ એ સોસાઈટીનું જર્નલ પુ. ૨૪ ( ૧૯૧૬-
૧૭) પાતાર (૨) રસાતલ શબ્દ જુઓ માં છપાયેલો પુરાતન પાટલીપુત્ર નામને
તાઢપુર રામાયણમાં ઉલ્લેખ કરાયેલા અશ્મને વિષય જુઓ.
મૂળ પાતાલપુર કહેતા ( ઉત્તર સગર ૨૩).
સોગડીયાનામાં આવેલા હાલના અક્ષુને ગ્રીક પાતા. સિંધમાં આવેલું ઠઠ્ઠા તે જ. ઈરીશ્રીઅન– લેકે આસિયાના કહેતા. આ સ્થળ બલ્કથી
સમુદ્રના રિપ્લસમાં અને એરીયનના ઈડિકામાં સહેજ ઈશાનમાં આકસસ નદીને ઉત્તર કિનારે એનો ઉલ્લેખ કરાયેલ છે. (જ૮ રોડ એન્ડ સોગડીયાનામાં આવેલું છે. પાછળથી અશ્મથી સેવ પુત્ર ૧, ૧૮૩૪, પ૦ ૨૧૦; મહા- 1 રાજધાની ફેરવીને બેકમાં લઈ ગયા તે વખત ભારત, ઉદ્યોગપર્વ, અ૩૯૭). કનિંગહામ બકને પાતાલપુર કહેતા. (હિંદુસ્થાનના સિંધમાં આવેલું હૈદરાબાદ એ જ પાતાલ એતિહાસિક ત્રિમાસિકના પુ.૧ માં નંદએમ કહે છે (એનશન્ટ ગફી, લાલડે, નો લખેલો રસાતાલ નામને પાત્ર ર૭૯), ત્યાં નાગરાજાઓ રાજ્ય કરતા ! લેખ જુઓ.)
Aho! Shrutgyanam
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाथेय्य ૧૪૧
पापा gશેર બુદ્ધના વખતને હિંદુસ્થાનને પશ્ચિમ | કલેકશનમાં પાક ૧૩૭ માં લીધેલું
વિભાગ જેમાં કુર, પાંચાલ, અવંતિ, ગાંધાર, વાયુપુરાણનું અવતરણ ). કાજ અને સૂરસેન આદિને સમાવેશ | થાય છે તે (મહાવગ્ન, પુત્ર ૮, ૧, ૧-રિસ
Grvજારામ તિનેવેલીમાં આવેલો પાપનાશમ ડેવિલ્સની સેક્રેડ બુક ઑફ ધી ઇસ્ટ,
નામનો ધોધ કરણાટકમાં બહુ જ પવિત્ર યાત્રા પુત્ર ૧૭, પાટ ૧૪૬. ઉપરની ટિપ્પણી
સ્થળ ગણાય છે. ઈ. સ. ૧૮૩૪ના ઓરિએંટલ જુઓ).
મેન્યુંઅલમાં કાઉન્ટરે એનું આબેહુબ વર્ણન
કર્યું છે. ચૈતન્ય અહિ ત્રાએ આવ્યા હતા. પાનાન્ન મદ્રાસ ઇલાકામાં કૃષ્ણ જીલ્લામાં બેજવાડાથી દક્ષિણમાં સાત મૈલ ઉપર આવેલે
Hist ગિરિમેકથી ઉત્તરે બે મલ અને બિહારના
નગરની આગ્નેયમાં ૭મૈલ ઉપર આવેલી પાવામંગળગિરિ તે જ. આ ડુંગરીના શિખર ઉપર પાનાનુસિંહ નામનું નૃસિહનું દેવળ આવેલું
પુરી તે જ. જેનોના ચોવીસમા તીર્થકર મહાછે. ચૈતન્ય અહિ યાત્રાર્થે આવેલા હતા.
વીરનું મૃત્યુ ઈસ્વી સન પૂર્વે પર૭ માં આ (ચૈતન્ય ચરિતામૃત, ભાગ, ૨, અ૦ ૯).
સ્થળે થયું હતું એમ ગુજરાતના જૈને કહે અહિ આવેલી મૂર્તિનું મેં બહુ જ પહોળું છે,
છે. મિ. પ્રિન્સેપના અભિપ્રાય પ્રમાણે એમનું જેમાં યાત્રાળુઓ ગળને શરબત રેડે છે.
મૃત્યુ ૭ર વર્ષની ઉંમરે ઈસ્વી સન પૂર્વે કહેવાય છે કે આ મૂર્તિ પિતાની કરેલી માન
૫૬૯ થયું હતું. (સેબુઈ૦ ૫૦ ૨૨
પા૦ ૨૬૯ કેબીના જન-સૂત્ર)હસ્તીપાલ તાને અડધો ભાગ જ ગળી જાય છે અને બાકીને ભાગ બહાર કાઢી નાખે છે. આવો
રાજના લહિયાના ઘરમાં મહાવીર મરણુ કાળે માનતાને અડધો ભાગ ગળ્યા વગર બહાર કાઢી
રહેતા હતા. (ડૉ. મ્યુલરનું હિંદુસ્તાનની નાખ્યા પછી બીજે યાત્રાળુ તરત જ જે
જન-કેમ, પા૦ ૨૭). પણ સ્ટીવન્સનના મણ રેડે તે અધમણ શરબત પીઈ જાય છે.
ક૯પસૂત્રના છઠ્ઠા અધ્યાય પ્રમાણે મરણ
સમયે મહાવીર પાપાના રાજા શસ્તીપાલના guસ્થ યુધિષ્ઠિરે દુર્યોધન પાસે માગેલાં પાંચ
મહેલમાં પર્યુષણ (પજજીસન) ગાળતા ગામો પૈકી એક, પાણીપત તે જ. “કુરૂક્ષેત્રમાં
હતા. મહાવીરના મરણ સ્થળે એક વંડામાં શબ્દ જુઓ). પાણી પ્રસ્થ, શણપ્રસ્થ,
ચાર સુંદર દેવળે આવેલાં છે. પાપા નામ ઇન્દ્રપ્રસ્થ, તિલપ્રસ્થ અને ભાગપ્રસ્થ એ પાંચ
આપા૫પુરી ઉપરથી વિકૃત થયેલું છે. પુરાતન પ્રસ્થ એટલે ગામો યુધિષ્ઠિરે માગ્યાં હતાં,
પાવા જ્યાં બુધે ચુંડના ઘેર ભિક્ષા લીધી પણ મહાભારતમાં ઉદ્યોગપર્વ અ૦ ૩૧ માં
હતી. પ્રદ્રોણ તે જ પાવા અગર પાપા એવું આ નામના બદલે કુશસ્થળ, વૃકસ્થળ,
જર્નલ કનિંગહામનું કહેવું ખરું નથી. પુરાતન માકડી, વારવત અને બીજું કંઈક
પાપા યાને અપા૫પુરીનું હાલનું નામ પાવાપુરી એમ પાંચ આપ્યાં છે. પરંતુ વેણીસં.
છે. પાવા અને અપાપપુરી શબ્દ જુઓ. હાર નાટકને પહેલે અંક અને મહાભારત
રિલુવાલિકા નદીના કાંઠે જામંભિક ગ્રામ આગળ ઉદ્યોગપર્વને હર મો અધ્યાય જુઓ. અહિં
શાલવૃક્ષની નીચે મહાવીરને કૈવલ્ય પ્રાપ્ત કુશસ્થળના બદલે અવિસ્થળ નામ આપેલું છે. |
થયું હતું. (સ્ટીવન્સનનું કલ્પસૂત્ર, અ૦ ૬). Guદન નાદિ-દુર્ગ પર્વતમાંથી નિકળતી દક્ષિણ કુંડગામ શબ્દ જુઓ. દીપાવલી યાને દિવા
પન્નર નદી તે જ (વિસનનું મેકજીના | ળીનો ઉત્સવ મહાવીરના મૃત્યુની ઉજવણી
Aho! Shrutgyanam
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
पार्वती
૧૪૨
સારૂ નિર્માણ કરાયેલ છે. (સેક્રેડ બુક | આર્યોની સંસ્કૃતી, પાક ૩૭૨, અને
ઓફ ધી ઇસ્ટ, પુત્ર ર૨, પા. ૨૬૬). તેને ન જુઓ.). પાર્વતી જાલંધર દેઆબમાં કહીસ્થાનમાં રથ ઈરાન તે જ (વિષ્ણુપુરાણ, ખંડ ૨,
આવેલી પરબા નદી તે જ; આ નદી બજેરાથી અધ્યાય ૩). હ્યુનશાંગના મત પ્રમાણે બે એકમૈલ ઉપલાણમાં બિઆસ નદીને મળે છે. સરસ્થાન એ એનું મુખ્ય શહેર હતું. આ સંગમથી ઉપલાણમાં આશરે વીસેક | હ્યુન્સાંગ વખતે સસ્સાનીયન રાજાઓના સમયમાં મૈલ ઉપર આ નદીને જમણે કિનારે મણિકર્ણ ઈરાનમાં ગયો હશે. તે કાળે ટાઈગ્રીસ નદી નામનું પવિત્ર યાત્રાસ્થળ આવેલું છે. ઉપર આવેલા ટેસીફેનમાં એમની રાજધાની આ નદીના બરફ જેવા ઠંડા વહેણની પાસે જ હતી. સુ–––ટાંગ-ન નામે હ્યુન્સાંગે ઘેડ ફુટને છે. જમીનમાંથી નીકળતા ઉના
વર્ણવેલું સ્થળ તે સુરસ્થાન યાને સરસ્થાન પાણીના પુષ્કળ ઝરાઓને માટે આ સ્થળ નહિ હોય પણ ઈરાનની રાજધાની સતરોપ્રસિદ્ધ છે. (જ૦ એ સેવ બં૦ ૦ ૧૭, ચન જે હાલ શાહરૂડ કહેવાય છે તે હશે પા૦ ૨૯૦ ).
(જુઓ જ એ સો બં, ૧૯૧૧, રોઝ બીરજાક્ષેત્ર તે જ.
૫૦ ૭ર૭ ). પાત્ર પુરાતન ઈરાન યાને પાર્થિયા તે જ. | સમદ્ર સીલોન તે. પેરિપ્લસમાં કહેલું પાલી
(મસ્યપુરાણ, અ૦ ૧૨૧ ). વેદમાં સીમંડુ અને લેમિએ કહેલું સીમાઉન્ટ કહેલા પૃથએ તે જ પાર્થિયનો. ડરાયસના તે જ. પારસમુદ્રક તે કૌટિલ્યના અર્થશાસ્ત્રના બેહિસ્તુનના શિલાલેખમાં પાયાને પાર્થ ) બીજા ભાગમાં કહેલી અગલેચુમની એક કહેલું છે. (રેલિન્સનને હિરડેંટસ, પુત્ર સીલેનમાં થતી જાતી વિશેષ. (ભટ્ટસ્વામિની ૨, પા૦ ૫૯૦-૬૧૬). પલવ શબ્દ જુઓ. પારસમુંદ્રક શબ્દ ઉપરની ટીપણું જુઓ. ) ડો. એપટના મંતવ્ય પ્રમાણે પારદે ઉત્તર તેમાં થતા અગરૂ (અગલેચમ)ના માટે સિલેન બલુચિસ્તાનમાં રહેતા હતા. ( પટનું પ્રખ્યાત હતું. વિભીષણે સહદેવને બક્ષીસ આપેલા ભારતવર્ષ યાને હિંદુસ્તાનના મૂળ રહે. | પદાર્થોમાં અગરુ પણ હતું (મહાભારત, વાસીઓ નામનું પુસ્તક પાત્ર ૩૫). સભાપર્વ, અ૦ ૩૦ ). ઢિપુર બંગાળમાં આવેલું દેવઘર તે જ. અહિ | પારિક ઈરાન (રઘુવંશ, સગઈ૪,પ્લેટ ૬૦); વૈદ્યનાથનું પ્રસિદ્ધ દેવળ આવેલું છે. વૈદ્યનાથ !
ઋગ્રેદમાં કહેલા પરસુસ તે જ ઈરાનીએ. બાર જ્યોતિર્લિંગમાંના એક છે. નિઝામના ! બેહિસ્તુનના લેખમાં એમને પરસન કહ્યા છે. રાજ્યમાં આવેલું બીજુ પારલી ગામ તે પુરાતન (જ૦ ર૦ એ સો૦ ૫૦ ૧૫, પાત્ર પાલીપુર છે આમ પણ કહેવાય છે. પણ! ૧૦૧-૧૦૩). પાલુગામ એ વૈદ્યનાથ (દેવઘર ) નું | giા પર તે જ (વાયુપુરાણ, પુર્વ ખંડ, અ૦ બીજું નામ છે. વખતે એ પારલિપુર ઉપરથી | ૪૫, લેક ૯૮ ). માળવામાં નરવરની વિકૃત થયેલું હોય (ચિતાભુમિ શબ્દ ઉત્તરેથી વળાંક લઈને વિજયનગર પાસે જુઓ. )
સિંધુ નદીને મળનારી પાર્વતી નદી તે જ. દર સિંધમાં આવેલ થરપારકર છલે | (બ્રહ્માંડ પુરાણ, પૂવખંડ, અ૦ ૪૮; તે જ (પાણિની, અષ્ટાધ્યાયી, ખંડ ૪,
માલતી માધવ, અંક, ૯ અને આર્કિ પા૦ ૩,૯૩, ખંડ ૬, પા. ૧, ૧૫૭; તેની સર્વે રિપટ, પુ૨, પાન ૩૦૮).
Aho ! Shrutgyanam
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૩
पावनी
प्राग्बोधी-डुंगर આ નામ પાર્વતી નદીના પૂર્વ તરફના ડભાંડારકરના મતે વિંધ્ય પર્વતમાળાના જે ફાંટાનું છે. પશ્ચિમ તરફની પાર્વતી નદી ભાગમાંથી ચંબલ અને બેટવા નદીઓ નિકળે ચંબલ નદીને મળે છે. થેનટનના છે તે ભાગ વિશેષ (હિસ્ટ્રી એફડેખન,
ગેઝેટમાં પરબુટિ અને સિંદ શબ્દો જુઓ. ખંડ ૩; વરાહપુરાણ, પ્રકરણ ૮૫ ). પવનો અંબાલા છલામાં કુરુક્ષેત્રમાં આવેલી અરવલીની પર્વતમાળાઓ અને પાથર પર્વતઘગ્ગર નદી અથવા ખરું જોતાં ઘગ્ગર અને માળા સહિત રાજપૂતાનાના ડુંગરે આમાં આવી સરસ્વતી મળીને થયેલી સરસ્વતીને નામે જાય છે. વખતે પાથર શબ્દ પારિપાત્રનું ઓળખાતી પુરાતન કાળમાં ઘણી જ પવિત્ર વિકૃત રૂ૫ હેય. અપરાન્ત, સૈારાષ્ટ્ર, મનાતી નદી તે. પાવની યાને પવિત્ર કરનારી શક, માલપ (માળવા), મલક અને બીજા આ નદી ગંગા નદીના પૂર્વ તરફના હેણો- પ્રદેશને પરિપત્રમાં સમાવેશ થાય છે. માંની એક છે. ( રામાયણ, આદિપર્વ, વસ્તુતઃ સારાંશમાં હિંદુસ્થાનના સમસ્ત સગ ૪૩). ગંગા અને સરસ્વતીના સંગમ પશ્ચિમ કિનારાના મોટા ભાગના અગાડી ભરત આ નદી ઉતર્યા હતા. પ્રદેશનો એમાં સમાવેશ થઈ જાય છે. (રામાયણ, અયોધ્યાકાંડ, સગ ૭૧). રામાયણમાં જણાવ્યા પ્રમાણે પારિપાત્ર સરસ્વતી ગંગાને મળી ગઈ હોય કે નહી યાને પારિયાલ્ટ પશ્ચિમ સમુદ્ર ઉપર આવેલે પણ એ ખરું છે કે થાણેશ્વરની ઉત્તરે હતે. ( કિરિકઘાકાંડ, સર્ગ ૪૨, લેક સરસ્વતી કિનારે ગંગાતીર્થ નામનું પ્રસિદ્ધ ર૦ ). તીર્થ છે. પિતાના પાપ નાશ થાય એ માટે વારિક ( ૨) હિંદુકુશ અને પામીર તે. ગંગાએ પિતે આ ગંગાતીર્થમાં સ્નાન કર્યું | ( નિષધ શબ્દ જુઓ). હતું. ( કનિહામને આ૦િ એન્ડ રિ૦ ,
gns. પરિપત્ર (૧) તે જ. (વામનપુરાણ, ૧૮૬૩, પ૦ ૬૪; પંજાબ ગેઝેટીયર, |
પ્ર. ૧૩; બ્રહ્માંડ પુરાણ, ખં૦ ૨, અંબાલા જીલે, પા૦ ). ઘરગર યાને
પ્ર૦ ૧૬ ). સરસ્વતી આહાદિનીની પૂર્વે આવેલી છે. આહાદિની પણ ગંગાની પૂર્વ તરફની શાખા
gવા. દક્ષિણ અફગાનિસ્થાનમાં આવેલી પેશીએમાંની એક છે (રામાયણ, અયોધ્યાકાંડ,
નની ખીણ છે. (પાષાણપર્વત શબ્દ સગ ૩૧, અને આદિપર્વ અ૦ ૪૩). |
જુઓ. ). સામાન્ય રીતે ઘગ્ગર એ મુખ્ય નદી અને પાછળ (૨) બાલેક્ષ શબ્દ જુઓ. સરસ્વતી એને મળનારે ફરે એમ | પ્રાણી સુજા. બુદ્ધગયાથી વાયવ્યમાં ત્રણ મૈલ લેખાતું. (પંજાબ ગેઝેટિયર, અંબાલા ઉપર ફલ નદીની આડે આવેલે મોર જીલ્લ, પ્રકરણ ૧, પા. ૫).
ડુંગર તે. આ ડુંગર ઉપરથી બુદ્ધ તપ કરવારો (૨) વૈદ્યનાથ યાને ચિતાભૂમિ તે જ. | વાને બુદ્ધગયામાં ગયા હતા. (આર્કિ,
(બૃહત શિવપુરાણ, ભાગ, ૨, અ૦ ૩). | સર્વે રિ૦ ૫૦ ૩, પ૦ ૧૦૫ ). આ ofપાત્ર. ચંબલ નદીના મૂળ અગાડીથી પર્વતની નૈઋત્યમાં મેર સરોવર આવેલું છે
ખંભાતના અખાત સુધી ગયેલ વિંધ્ય અને તેને લીધે પર્વતનું નામ મોરા-તાલ-કાપર્વતમાળાને પશ્ચિમ તરફને ભાગ વિશેષ. પહાડ કહેવાય છે. મંજૈલી અને શાહીપુરાના (એશિયા રિસર્ચ, પૃ. ૮, પા. ૩૩૮). ગામોમાં થઈને એક ગુફા જાય છે. એ
Aho! Shrutgyanam
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्राग्ज्योतिषपुर
૧૪૪
पिनाकिनी ગુફાના વર્ણન માટે જ એ સો૦ યાદવ કુમારને પેટે તાંસળું બાંધીને ગર્ભિણીને બં૦ ૧૯૦૪,૫. ૩૦-૩૫ જુઓ.
વેશ ધારણ કરાવ્યો અને પાસે જ ઋષિ કાતિપુરઆસામનું કામરૂપ યાને હતા ત્યાં જઈને પુછવા લાગ્યા કે આ સ્ત્રીને
કામાઢ્યા તે. ( કામરૂપ શબ્દ જુઓ. ) શું અવતરશે તે કહે. ઋષિકે પોતાની મશ્કરી ગૌહતી તે જ. ( જ ર૦ એ૦ સે. કરવા આવ્યા છે તે જાણી ક્રોધથી કહ્યું કે અરે ૧૯૦૨, પા. ૨૫ ) આ કામરૂપ રાજ્યની સાંભળો, એને એક લેહમય મુસળ જન્મશે અને રાજધાની હતું.
એ મુસળથી તમે સમગ્ર યાદવો નાશ પામશો. કાવ થતપુર (૨) વટવા યાને વેત્રવતીના ઋષિની આવી વાણી સાંભળી બધા યાદવ કુમારે
કિનારે બીજી પ્રાગૃતિષપુર હતું આમ બહીને ત્યાંથી નાશી ગયા. સાંબને–પહેરાવેલાં જણાય છે. (બ્રહ્મપુરાણ અ૭ ૨૮; રામા- સ્ત્રીનાં લુગડાં ઉતરાવતાં જુએ છે તો તેમાંથી યણ, કિર્કિંધાકાંડ; સગ ૪ર)
ઋષિના વચન પ્રમાણે એક લેહનું મુસળ વિકા. આસામમાંનું અંતિયા તે જ.
નીચે પડતું દેખાયું. એમને ઘણો જ ભય ઉત્પન્ન પ્રાથ. સરસ્વતીની આગ્નેયમાં આવેલો ભારત- થયો અને એ મુસળ લઈને ઉગ્રસેન અને
વર્ષને (હિંદુસ્થાન) ભાગ વિશેષ (અમ- વસુદેવની પાસે જઈને પિતે કરેલું અનુચિત રકેષ); મગધ સહિત ગ્રીકોએ ઉલ્લેખ કર્મ સઘળું નિવેદન કર્યું. એ વૃદ્ધોએ જાણ્યું કરેલે પ્રાસી (મેકિંડલને મેગસ્થનીસ, કે જો કૃષ્ણ અને બળરામ આ વાત જાણશે પા૦ ૬૮ ). 3. એલ્ડનબર્ગના મતે તે છોકરાઓને સખ્ત સજા કરશે. આ હકે કાશી, કેશલ, વિદેહ અને વખતે મગધ તેમણે આ વાતની ચહેરથૂથ ન કરતાં તે પણ પ્રાચ્ય કહેવાતા (બુદ્ધ, પા૦ ૩૯૩ છોકરાઓ પાસે જ સમુદ્ર તીરે છાનુંમાનું ટિપ્પણું ).
પત્થર પર ઘસાવી નાંખ્યું. ઘસતાં ઘસતાં કાવતરરવતો. સરસ્વતી (૧) શબ્દ જુઓ.
રહેલો ઘણે જ નાનો ટુકડો સમુદ્રમાં ફેંકી રિછટા. કામરૂપ યાને આસામમાં આવેલી નદી
દેવરાવ્યો. તેમાંથી કાશ જાતનું ઘાસ થયું. વિશેષ (ગિની તંત્ર, ઉત્તર ખંડ, અ૦
જે ઘાસ વડે યાદવાસ્થળી વખતે જાદવ ૧; મહાભારત, ભીષ્મપર્વ, અ૦ ૯). મહેમાંહે કપાઈ મૂવા કહેવાય છે. અને ઘસતાં ઉપરા. અશોકના ગિરનારના બીજા શિલાલેખમાં ઘસતાં વધેલી કરચ જે સમુદ્રમાં ફેંકી દીધી હતી ઉલ્લેખ કરાયેલે પ્રદેશ વિશેષ. બ્રહ્માંડપુરાણ
તે એક માછલીના ગળવામાં આવી હતી. (અ) ૮) માં કહેલું પીડિક તે જ આ. આ માછલી પકડાઈને એના પેટમાંથી મળેલા આ પ્રદેશ આર્કટ જીલ્લામાં આવેલો હતો. આ ફણીયાનું માછીએ તીર બનાવ્યું હતું; (જ૦ એસેબ૦ ૧૯૩૮, પાક
આ તીર વડે શ્રીકૃષ્ણને નાશ થયો હતે. ૧૬૦-૪૦૬).
વિનાવિની. મદ્રાસ ઇલાકામાં આવેલી પેર જિત્વાકા-તીર્થ. ગુજરાતમાં દ્વારિકાથી પૂર્વમાં ૧૬ નદી તે જ ( સ્કંધપુરાણુ, મહેષ ખંડ,
મૈલ ઉપર આવેલા ગોલગરની પાસેનું સ્થળ અરૂણાચલ મહાભ્ય, અ-૨, સીવેલની વિશેષ (મહાભારત, વનપર્વ) કેટલાક દક્ષિણ હિદુસ્થાનની આ૦િ સ. પુ. યાદવના છોકરાઓ પિંડરકક્ષેત્રમાં ગયા હતા. ૧, પા૦ ૧૨૩, ૧૨૯). આને પિનાકા પણ ત્યાં એમને મેહને લીધે દુર્બદ્ધિ ઉત્પન્ન થઈ કહેતા હતા. ટોલેમીએ આને ટીઅન કહી છે. તેમણે પિતાની અંદરના એક સાંબ નામના ! એ મેસેર પ્રાંતમાં આવેલા નંદીદુર્ગના પર્વ
Aho ! Shrutgyanam
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
पिस्तपुर
તેામાંથી નિકળે છે. ત્યાં અગાડી તે ઉત્તર તરફ વ્હેતી હાવાને લીધે એને ઉત્તર પિનાકિની કહે છે. ( હેમિલ્ટનનું ઈસ્ટ ઈંડિ ગેઝેટિયર ).
પાપનિ તે જ દક્ષિણ પિનાકિની.
૧૪૫
વિસ્તપુર. ગાદાવરી જીલ્લામાં આવેલું પીઠાપુર તે જ. સમુદ્રગુપ્તે આ શહેર જીત્યું હતું. એ શહેરમાં લિંગની પુરાતન રાજધાની હતી ( સ્મિથના હિંદુસ્થાનના પ્રાચીન ઇતિહાસ, પા૦ ૨૮૪). ગયાપાદ તે જ. મિથવા. બિહાર તે જ. ( મિસિસ સિલેર સ્ટીવન્સનનું હાર્ટ એફ જનિઝમ, પા૦ ૪૧ ).
પ્રિન્સ્યુઝ. પંજાબમાં કર્નલ જીલ્લામાં સરસ્વતી નદીના કિનારા ઉપર આવેલું પેહાઆ. અહિ અગાડી પ્રસિદ્ધ બ્રહ્મયેાનિતીર્થ આવેલું છે. એ થાણેશ્વરની પશ્ચિમે ૧૪ મૈલ ઉપર આવેલું છે, ( મહાભારત, વન ૫, ૦ ૮૩; ભાગવત દશમ સ્કંધ, અ૦૭૭,કનિ મ્હામની હિંદુસ્તાનની પ્રાચીન ભગાળ, પ્ર૦ ૧૪૬ પા૦ ૧૦૧; એપિ૦ ઇંડિકા, પુ૦૧, પા॰ ૧૮૪ ). પૃથૂક ઓલવતીને કિનારે આવેલું છે એવું વામનપુરાણુ ( અ૦ ૫૮, શ્લાક ૧૧૫ ) માં લખેલું છે. પૃથૂદકના માટે જ॰ એ સા॰ અઁ, ૧૮૫૩, પા૦ ૬૭૩ જુએ. કુંવેશ. પાઉ ડ, પુંવર્ધન અને ગૌડ તેજ,
( મર્હાનેા કાષ, પુ૦ ૩, પા૦ ૧૦૯, ૧૧૦ ). પુંડના નામના પ્રથમ ઉલ્લેખ ઐતરેયસ્રાહ્મણમાં જાય છે. ગિટરના મત પ્રમાણે પુંડ્ર અને પૌંડુ એ એ દેશે! જુદા હતા. કાશી નદીની પૂર્વે પૂનિયાના ભાગ મડ જીલ્લા, દિનાજપુરના કેટલાક ભાગ અને રાજશાહી વગેરે મળીને પુંડ્ર થયેલા હતા. પાઉડ શબ્દ જુએ. ( પૂર્યાં હિંદુસ્થાનના પ્રાચીન દેશા, જએ સાવ અં૦ ૧૮૭૭, પા૦૮૫). પુંવર્ધન. માડાથી છ મૈલ અને ગૌડની શા
૧૯
पुंड्रवर्धन
નમાં ૨૦ મૈલ ઉપર આવેલું પાછલા વખતમાં ફિરાજાબાદ કહેવાતું પાંડુવા તે જ. ( સર એચ. ઇલિયટને હિંદુસ્થાનના શ્રૃતિહાસ, પુ૦ ૩, પા૦ ૨૯૮; ગરૂડપુરાણ, ખંડ ૧, અ૦ ૮૧ ). આ શહેર પ્રથમ મહાનંદા નદીને કિનારે આવ્યું હતું. હાલ એ નદી પશ્ચિમ તરફ ૪ મૈલ આઘી ખસી ગઈ છે. પુંકુદેશ યાને પૌન્ડુની રાજધાની અહિંયા હતી. ( પાંડ્ર શબ્દ જી ). અહિયાં પાતાળી દેવીનું મંદિર હતું. ( પદ્મ પુરાણ, ઉત્તરખંડ, અ૦ ૧૧ ) પ્રેફેસર વિલ્સનના મતે (વિષ્ણુ પુરાણ, ખંડ ૨, પા૦ ૧૩૪, ૧૭૭ ) પૌદેશના પુરાતન રાજ્યમાં રાજશાહી, દિનાજપુર, રગપુર, માલ્ઝા, એગરા અને તિહુ ત વગેરે શ્વાઓને સમાવેશ થતા. ટૂંકામાં આ દેશ તે ઉત્તર અંગાળ જ હતા. મિ॰ વેસ્ટમેકાટ આ દેશ બિનાજપુર જીલ્લામાં આવેલ પિંજર અને ખર્ધનકુટી ( અથવા ખેત્તાલ) તરીકે ઓળખાવે છે. ( જ૦ એ૦ સેવ ખ′૦ ૧૮૭પ, પા૦ ૧૮૮; વળી જ૦ એ સા૦ ૦ ૧૯૦૮ પા૦ ૨૬૭ ઉપર પ્રાચીન અગાળાની ભૂગાળ એ વિષય ઉપરનું લખાણ જીઆ). કનિંગ્ઝામ આ રાજધાનીને ખેાગરા જીલ્લામાં આવેલી કરતાયા નદી ઉપર આવેલા મહાસ્થાન ગઢ તરીકે ઓળખાવે છે. એ સ્થળ અધ્નનકુટિથી દક્ષિણે ૧૨ મૈલ અને અને ખેાગરાથી ઉત્તરે ૭ મૈલ ઉપર આવેલું છે. આ સ્થાન પત્રના હાય એમ પણ એ કહે છે. ( વરેન્દ્ર શબ્દજીએ ). અવધાન કલ્પમાં સુમાગધાવધાનમાં પુંડ્રવન સરસ્વતીથી પૂર્વમાં ૧૬૦ યેાજન યાને ૬૪૦ મૈલ દૂર આવ્યાનું કહ્યું છે. પુંડ્રવનના વિસ્તાર ગમે તેટલેા હાય પણ એ તા નિશ્ચિત છે કે માડા છઠ્ઠો આમાં ગણાતા. જ એ સા॰ ખં પુ૦ ૧૫માં પેાતાની ઈરીથ્રીયન— સમુદ્રના પેરિપ્લસ ઉપરની પ્પિણીઓમાં જેમ્સ
Aho! Shrutgyanam
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
पुंड्रवर्धन ૧૪૬
पुराली ટેલરે કહ્યું છે કે ફરિદપુર જીલ્લામાં એદિલપુર | પુત્રદામ. શાલગ્રામ તે જ. ( વરાહપુરાણ અગાડી મળેલા કેશવસેન તામ્રપત્રમાં કહ્યું છે. અ૦ ૧૪૩). કે વિક્રમપુર પાઉંડકનો એક ભાગ હતું. (જ૦ | દા . સાગર જીલ્લો અને બુદેલખંડના એ સેવ બં૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૪૫ અને ૫૦
વિભાગને સમાવેશ આ પ્રદેશમાં થતા ઉપર છપાયેલા આ તામ્રપત્રના
( વામનપુરાણ અ. ૭૬.). કથાસરિઉતારામાં જુઓ). ઐતરેયબ્રાહ્મણમાં
સાગરમાં સવાર અને પુલિંદ એક હેય (અ) ૭-૧૮) પુંડનો ઉલ્લેખ છે.
એ ગોટાળે છે. સવર તે જ સાગર છે રાજતરંગિણું ભાગ ૪ માં પુંવર્ધન
( આકિ સર્વે રિ૦ પુ૦ ૧૭ પાત્ર ૮ મા સૈકામાં ગૌડની રાજધાની હતું એ
૧૧૩–૧૩૯). ટોલેમિના કથનાનુસાર કુલિદો ઉલ્લેખ છે. તે સમયે જયંતના રાજ્યકાળમાં
( પુલિ દા )નું શહેર અગર ( સાગર) કાશ્મીરને રાજા જયપીડ પુંવર્ધનમાં
હતું. આ જાતની એક શાખા પોડા કહેવાતી આવ્યો હતો. ઈયાઝશાહે ઘણે પ્રયત્ન પૂર્વ
અને બંગાળામાં રહેતી હતી. તારાતંત્રમાં લખ્યા બંગાળ જેની રાજધાની ઢાકાની પાસે એનેર
પ્રમાણે પુલિંદ શિલહટ (સાઇ હેટ)ની પૂર્વે ગામમાં હતી તે અને પશ્ચિમ બંગાળ જેની
અને કામરૂપની ઉત્તરે આવેલું હતું. રાજધાની સાતગામમાં હતી તેમને ઈ. સ. ૧૩૫ર માં એકત્ર કર્યા હતા અને એ પ્રાન્તની |
grદરા . (૨) હરકારની વાયવ્યમાં આવેલ પ્રદેશ રાજધાની પાંડુવામાં સ્થાપી હતી. ફિરાજે
વિશેષ (મહાભારત, વનપર્વ, ૧૩૯ અ૦). પાંડુવાનું નામ બદલીને ફિરોઝાબાદ પાયું | પુ . કલિંજર તેજ.(વાયુપુરાણ, અ૦૫) હતું. ફિરોઝાબાદમાં ૧૪૪૬ સુધી રાજધાની . તપતિ (તાપી) નદીની એક શાખા વિશેષ. રહી હતી. (લેઇનપુલનું મુરલીમ પણ પોષ્ણિ શબ્દ જુઓ.
રાજકાળનું મધ્ય હિંદુસ્થાનપા૦ ૧૬૪). પુ. ગોદાવરી નદીની શાખા પરા નદી તે જ. ઉંવર્ધન. (૨) કુંદેશ તે.
( બ્રહ્મપુરાણ, અ૦ ૧૦૬ ) jણય. ગુજરાતમાં આવેલે શત્રુ ઇંગર પુરાગાધિરથાન. શ્રીનગરથી આગ્નેયમાં ચાર તે જ. આ જૈન લેકોના પાંચ પવિત્ર પર્વત
મૈલ ઉપર આવેલું પંડરીતન. એ કાશ્મીરની માંનું એક છે. સમેતશિખર શબ્દ જુઓ
જુની રાજધાની હતી. ( રાજતરંગિણું, (અંતગદા-દસાઓ, ડૉબાર્નેટનું |
સગ ૫,૧લેક૦ ર૬૬). પ્રવરસેન પોતાની ભાષાંતર, પા૫૮).
રાજધાની શ્રીનગરમાં લઈ ગયો હતો. એણે
ઈસ્વીસન ૪૩૨ થી ૪૬૪ સુધી રાજ્ય ઉદા . પાંડુપુર તે જ. એને પુંડરીકપુર ?
કર્યું હતું. પણ કહ્યું છે તે બૃહત નારદીય પુરાણ, ઉત્તરખંડ, અ૬ ૭૩) જ્યાં પહેલાં
પુનાગ્રી ત્રાવણકર તે; ટોલેમિએ જેને પરલિયા જેમિનીએ મહાદેવના એક લિગની સ્થાપના
કહ્યું છે અને ઇરિશ્રીયન-સમુદ્રના પેરીપ્લેસમાં
પણ એજ નામનો ઉલ્લેખ છે ( સ્કેફના કરી હતી.
પેરોપ્લસનું પાનું ૨૩૪ જુઓ ). આ પુનઃપૂન. પટના જીલ્લામાં ગંગા નદીને મળનારી નામ પરલોક શબ્દનું વિકૃત થયેલું રૂપ છે.
પુનપુન નદી તે. (વાયુપુરાણ, અ૦ ૧૦૮; પરલોક ત્યાં આગળ નિકળતા મોતીના માટે પદ્મપુરાણ સૃષ્ટિ, અ૦ ૧૧ ).
પ્રખ્યાત છે. (ડૉ. એન. લૅની કલકત્તા
Aho! Shrutgyanam
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
पुरी
૧૪૭
ઓરિએન્ટલ સીરીઝમાં છપાયેલું
ભેજનું યુક્તિકલ્પતરૂ, પા૦ ૧૧૧-૧૧૨). પુરો ઓરિસામાં આવેલું જગન્નાથ તે જ.
સુહસ્તિનની પછી થઈ ગયેલા જૈનાચાર્ય | પુ વિજીસ્વામી આ જગ્યાએ આવ્યા હતા તે કાળે અહિ બોદ્ધ રાજાઓનું રાજ્ય હતું
(સ્થવિરાવળી, ૧૨, ૩૩૪). gવા વખતે ગેડોશિઆની રાજધાની પૌરા
તેજ, (મહાભારત, શાંતિપર્વ, પા૧૧૧; મેક્કીંડલની હિંદુસ્થાન પર સિંકદરની
ચઢાઈ, પા. ૧૭૨ ). કુરીવા (૨) નર્મદા કિનારે આવેલ પ્રદેશ વિશેષ
(બૃહત્સંહિતા, અ૦ ૧૪; માર્કય
પુરાણ, અ૦ ૫૭ ). પુરુશ્રી. પરૂની તે જ. પુષg.ગંધારની રાધાની પેશાવર તે જ.(દેવી
પુરાણ, અ૦૪૬). ગાંધાર અને નવ–ગાંધાર શબ્દ જુઓ. મહારાજ કનિષ્કની રાજધાની અહિયાં હતી. કનિષ્ક કોતરકામવાળા લાકડાનો તેર-માળને અવશેષ મુક્તાને સ્તંભ કરાવ્યો હતે. પિશાવરના લાહોર દરવાજાની બહાર “શાહ કી ઢેરી” નામના ટેકરામાં અદ્યાપિ એનાં ખંડિયરે અસ્તિત્વમાં છે. (જ૦ ર૦ એ સેટ, ૧૯૧૨, પા૦ ૧૧૩). આ સ્તંભની બાજુએ કનિષ્કને બાંધેલો એક ભવ્ય આશ્રમ આવી રહ્યો હતે. આ આશ્રમ મહમદ-ગઝની અને એની પછી ગાદીએ આવનારાઓની ચઢાઈઓના કાળમાં નાશ પામ્યો હતે. (વિન્સેન્ટ રિમથને હિન્દુ
સ્થાનને પ્રાચીન ઇતિહાસ, પા૦ ૨૨૭). કનિષ્કના સમકાલીનના અંગે તામસવન શબ્દ જાઓ. ઇસ્વી સનના ૧૧ મા સૈકામાં પુરુષ- | પુરને પુરુષવર કહેતા (અલબરૂનીને હિંદુસ્થાનપુત્ર ૧, પ૦ ૨૦૬). ઇસ્વી સનના ૬ સૈકામાં આ જગ્યાએ બૌદ્ધ-સાધુ |
पुरुषोत्तमक्षेत्र આસંગ રહેતો હતો. આસંગના નહાના ભાઈ વસુબંધુનું પણ આ જન્મસ્થાન હતું. ( જ ૨૦ એ. સે૦ ૧૯૦૫. પા૩૭). ત્તમક્ષેત્ર. ઓરિસામાં આવેલી પુરી તે જ. ( શ્રીક્ષેત્ર અને પુરી શબ્દ જુઓ). માળવાના રાજા ઈન્દ્રદ્યુમ્ન પિતે બાંકીમેહન અગાડી નહાતો હતો ત્યાં તરતા આવેલા લાકડામાંથી જગન્નાથની મૂર્તિ બનાવડાવી હતી આમ કહેવાય છે અને એ મૂર્તિની પતે બંધાવેલા દેવળમાં સ્થાપના કરી હતી (સ્કંદપુરાણ, વિષ્ણુખંડ, પુરૂષોતમ ક્ષેત્ર મહાભ્ય, અ૦ ૧; બ્રહ્મપુરાણ, અ૦ ૫૧). રાજા શિવદેવ યાને સુભાનદેવના વખતમાં જ્યારે રક્તબાહુ નામના યવને ઓરિસા ઉપર હલ્લો કર્યો ત્યારે આ મૂર્તિને એરીસાની પશ્ચિમ સીમા ઉપર આવેલા સેનપુર-ગોપાલી નામના સ્થળે ખસેડી ત્યાં સંતાડવામાં આવી હતી. રક્તબાહુના આક્રમણના વખતમાં એક અસાધારણ રેલ આવી હોવાથી આ દેવળનો નાશ થયો હતો. કેટલાક સૈકા બાદ ઇસ્વી સનના છઠ્ઠા સેકામાં રાજા યયાતિ કેશરીને આ મૂર્તિ પાછી મળી હતી. અનંગ (અનિયાંક ) ભીમદેવની આજ્ઞા ઉપરથી મંત્રી પરમહંસ બાજપાઈએ એક કરોડ રૂપિઆના ખર્ચે નવું દેવળ બંધાવ્યું હતું. મુસલમાન થયેલા રાજુ નામના એક હિંદુએ પાછળથી આ મૂર્તિ બાળી નાખી હતી. આ માણસ બંગાળાના પઠાણ રાજા સુલેમાન શાહનો સેનાપતિ હાઈ કાલાપહાડ કહેવાતો ( કૈલાશ ચંદ્રસેનને દારૂબ્રહ્મ સ્ટલિજગને ઓઢીઆ). પિતાના ભીલસાના સ્તૂપમાં કનિંગહામ કહે છે કે જગન્નાથની મૂર્તિ બૌદ્ધ ત્રિરત્નના આકારની બનાવાઈ હતી. વસ્તુતઃ જગન્નાથ, બલરામ અને સુભદ્રાની મૂર્તિઓ બુદ્ધ, ધર્મ અને સંઘ સૂચક છે. પુરાતન અશોકના મૂળાક્ષરેમાં ય, ર, વ, લ અને
Aho! Shrutgyanam
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
पुष्कर ૧૪૮
पुष्पावती સ તે વાયુ, અગ્નિ, જળ અને પૃથ્વી એ પુજારી. આકસસ નદીની ઉત્તરથી પશ્ચિમ ચાર મૂળતા અને શિખર ઉપર કમળ તાતાર સહિત મધ્ય એશિઆને ભાગ વિશેષ. અને અર્ધચંદ્ર સહિત સુમેરૂના સૂચક છે. વખતે ભુક્કર યાને બુખારા ઉપરથી આ ( કનિંગહામના ભીલસાના સ્તૂપે, પાત્ર નામ પડ્યું કે હેય. ગ્રીક લોકો આ પ્રદેશની ૩૫૫ અને હડસનના બુદ્ધનુંવાંગ્મય અને ગણના સાથિયામાં કરતા હતા. ધર્મમાં અવતરણ લીધેલું પૂજાકાંડ, પાટ | ગુજરાતી. સરસ્વતી (૧) જુએ (મહા૧૦૫ ). ફાહિયાન અને શુનશાંગે બુદ્ધ ધર્મ ! ભારત, શલ્યપર્વ, અ૦ ૩૯). અને સંઘના રથ ખેંચાય છે, તે સંબંધી
પુરાવતી. પુષ્કલાવતી તે જ. વર્ણન કર્યું છે. જગન્નાથ, બલરામ અને સુભ
વતીન. રંગૂન તેજ. આ સ્થળ રમણ્ય દ્રાની મૂર્તિએ તે અનુક્રમે વરાહમિહિર પિતાની !
મંડલમાં આવેલું કહેવાય છે. તપુર અને બહત્સંહિતાના અ૦ ૫૮,ક ૩૭ માં કહ્યા
ભલુક નામના બે ભાઈઓ જેમણે બુદ્ધને પ્રમાણે કૃષ્ણ, બળદેવ અને દેવી એકામશાની
બૌધિત્વ પ્રાપ્ત થયું ત્યારપછી તરતજ સૂચક છે કે નહિ એ વાતની છાણું
મધ અને બીજા ખાદ્ય પદાર્થો આપ્યા હતા છાણ થઈને હજુ સુધી એને નિર્ણય થયે
તેઓ બે પુષ્કરાવતી નગરના રહેવાસી હતા. નથી. સાવિત્રી યાને એકનમશાના નામ અને
બીજા બૌદ્ધ ગ્રન્થકારે આ સ્થળને ઓકલ તેમના મૂળના સારૂ વાયુપુરાણ, અ૮ ૨૫
પણ કહેતા. આ ભાઈઓએ બુધે તેમને જુઓ, મિસ્ટર પિટર્સન કહે છે કે આ
આપેલા પિતાના કેશ ઉપર પોતાના સ્વદેશમાં મુર્તિઓ “ડ”ના પ્રતીક છે. (એશિ
ગયા પછી ત્યાં સદગન નામનું દેવળ બંધાવ્યું યાટિક-રિસર્ચ ૮, જગન્નાથ ). પુરી તે પ્રાચીન “દંતપુર છે એમ હાલ નિર્ણિત થયેલું
હતું (સેક્રેડ બુકસ ઑફ સિલેન, પુત્ર ૩, છે. અહિયા અગાડી બુદ્ધને ડાબે કુતરીયે દાંત
પા૦ ૧૧૦ ઉપરને ઉફામને બુદ્ધિસ્ટ પૂજાના માટે સુરક્ષિત રાખવામાં આવ્યો
ટ્રેકટ નામને લેખ; જ એ સેવ બં
૧૮૫૯, પ૦ ૪૩૪ ). હતો. ( દંતપુર અને શ્રી ક્ષેત્ર શબ્દો જુઓ). પુરીથી રેલવેના રસ્તે ૧૦ મિલ દર ગુજરે. કૃતમાળા ( વેગા ) નદીનું મૂળ આવેલા સાક્ષીપાલમાં શ્રીકૃષ્ણની બહુજ |
જેમાં આવેલું છે તે મલય પર્વતાવલીને ભાગ સુંદર મૂર્તિ છે અને બાલાસરથી પશ્ચિમમાં
વિશેષ. (માડેય પુરાણ, અ૦ ૫૭; પાંચ મૈલ ઉપર આવેલા રમુનામાં ખીરારા
વિષ્ણુપુરાણ, ખંડ ૨, અ૦ ૩ સરખાવો). ગોપીનાથની મૂર્તિ આવેલી છે.
guપુર. પટણું તે જ. મુળે પાટલીપુત્રના એક
ભાગનું આ નામ હતું આમ જણાય છે. એ કુદર. અજમેરથી ૬ મૈલ ઉપર આવેલું પુષ્કર
ભાગમાં ધનાઢય લોકો અને અમીરે રહેતા નામનું તલાવ તે જ. એને “પોખરા” પણ
હતા. (મુદ્રારાક્ષસ, અંક ૧); આ જગાના કહે છે. મહાભારતના સમયમાં પુષ્કરની
નામ ઉપરથી આખા શહેરને પુષ્પપુર યાને આજુબાજુ વા પુષ્કરની પાસે ઉત્સવસંકેત
કુસુમપુર ( કિંવા કુમાર ) કહેતા હતા. નામના મ્લેચ્છની આઠ જાતે રહેતી હતી.
રાજ્યમહેલ આ સ્થળે આવેલું હતું, પાટ(સભાપર્વ, અ૦ ર૭-૩ર ) અને રઘુ
લીપુત્ર અને કુસુમપુર તે જ. વંશના ચોથા સર્ગના ૭૮ મા કલેકમાં
પુષ્પવતી, ત્રાવણકોરમાં આવેલી પસંબઈ નદી તેજ. ઉલ્લેખાયેલે હિમાલય શબ્દ જુઓ.
(વરાહપુરાણ, અ૦ ૮૫).
Aho! Shrutgyanam
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
पूर्वकोशल ૧૪૯
पेरिमुद Fા . કેશલ તે જ. (મહાભારત, વનપર્વ, | જુઓ. પુષ્કલાવતી યાને પુષ્કરાવતીનું જુનું અ૦ ૧૯).
નામ ઉત્પલવતી હતું (ઉત્તરપથમાં આવેલી). પૂર્વના નર્મદા નદી તે જ.
અહિ આગાડી પોતાના એક પૂર્વજન્મમાં વિ. અપર-વિદેહ શબ્દ જુઓ. ( ડો૦
બુદ્ધ બ્રહ્મપ્રભા નામના સાધુને રૂપે એક આર. એલ. મિત્રનું લલિતવિસ્તાર,
ક્ષુધાતુર વાઘણને પિતાનું શરીર ખાવા આપ્યું અ૦ ૩ અને પરમા પાના ઉપર તેની
હતું. ભૂખની મારી આ વાઘણ પોતાનાં નવાં
જન્મેલાં બે બચ્ચાંને ખાવાની અણી ટિપ્પણુ જુઓ).
પર હતી ( દિવ્યાવદાન-માળા, ડો. . પથેલિસ શબ્દ જુઓ.
આર૦ એલ. મિત્રનું નેપાળનું સંસ્કૃત પૂર્વાવતી. નૈમિષારણ્યમાં વહેતી ગોમતી | બુદ્ધિસ્ટ સાહિત્ય, પા. ૩૧૬. )
( ગમતી ) નદીની શાખા વિશેષ. (દેવી ! તારો. મહાનદીને રાજુ અગાડી મળભાગવત, ખંડ ૪. અ૦ ૮; મસ્યપુરાણ,
નારી પીરી યાને પરી નદી તે. (એશિયાટિક અ૦ ૧, પાર ૧૬૨ ).
રિસચીઝ, પુત્ર ૧૫; કનિંગહામને પૂર્ણfધુ. દક્ષિણ--સિંધુ તે જ
આકે સર્વે રિપટ, પુત્ર ૧૭, પા. ૮).
દેવપુર શબ્દ જુઓ. પુસ્રાવતી. ગાંધારની જુની રાજધાની પુષ્ક
લાવતી યાને પુષ્કરાવતી તે જ. આ શહેર | તેનિ. ગોદાવરી ઉપર આવેલા પિયાણની રામચંદ્રના ભાઈ ભરતે વસાવ્યું કહેવાય છે.
આસપાસનો મુલક યાને મહારાષ્ટ્ર. (અશેએણે પિતાના પુત્ર પુષ્કલના નામ ઉપરથી કના ગિરનાર અને વૈલિના શિલાલેખ આ શહેરનું નામ પુષ્કલાવતી રાખ્યું હતું.
સ્મિથના “અશોક માનાં પાત્ર ૧૨૦; અને પુષ્કલને અહિનું રાજ્ય સોંપ્યું હતું. ભાંડારકરને દક્ષિણને પ્રાચીન ઇતિહાસ, ( રામાયણ, ઉત્તરખંડ, સગ ૧૦૧-૧૧૪;
ખંડ ૩; જ૦ ૦ ૦ નં૦ ૧૮૩૮, જ૦ ૦ ૦ નં૦ માં લેસિનના પા૦ ૨૬૭). લેખ, ૧૮૪૦, પા. ૪૭૬ ). મહાન સિકંદરે | પરિમુ. મુંબઈ પાસે આવેલ સાલસેટ બેટ છે. ઘેરે ઘાલીને આ શહેર અસ્તિસ (હસ્તી) | ગ્રીકાએ એને પરીમૂલ કહ્યો છે. કેમ્પબેલ ની પાસેથી જીતી લીધું હતું અને તેણે સેંગો- પરિમૂલ તે સિમિલા આમ કહે છે અને ઈયસ ( સંજય ) ને પિતાની પછી સંપ્યું મેકફિંડલ એને ટકે આપે છે. (લેમી, હતું. પેશાવર જીલ્લામાં પેશાવરની ઉત્તરે ૧૮- પા૨ ૨૦૧ ) ( પણ એજ કર્તાનું મૈલ ઉપર સ્વાટ અને પંચકરા નામના બે મેગાસ્થિનીસ અને એરિયને વર્ણવેલું વેળીઓ એકત્ર થઈને લેડી નામે ઓળ- પ્રાચીન હિંદુસ્થાન, પા. ૧૪ર ઉપરની ખાતી નદી ઉપર અને કાબુલ નદીના ટિપ્પણું જુઓ ). પણ ડાકુન્હાના મંતવ્ય સંગમ આગળ આવેલું અષ્ટનગર યાને પ્રમાણે સાલસેટનું પ્રાચીન નામ શાક્કી છે. હસ્તનગર ( ચરદ્ધા ) તેયે પુષ્કલાવતી (શાઠી શબ્દ જુઓ). ઇશુખ્રિસ્તની હેય. ગ્રીક-લે કે તે સ્થળને પિયુકે- ૪થી સદીના આરંભમાં બુદ્ધને દાંત લાઓટિસ કહેતા અને તે કાબુલ નદીની ત્યાં દટાયેલ હોવાથી તે સ્થળ પવિત્ર ગણાય પેલી બાજુ ઇશાનમાં ૧૫ મૈલ ઉપર સિંધુ છે. બુદ્ધિસ્ટયાત્રાળુઓ એ સમયે નદીને કિનારે આવેલું હતું. ગાંધાર શબ્દ | આ બેટમાં આવ્યા હતા. કેનરીની ગુફાઓ
Aho! Shrutgyanam
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
पोतन
૧૫૦
पौंड्रवर्धन (ચૈત્યો) આ બેટમાં આવેલા શિલાલેમાં પૌરસનું રાજ્ય તે. (મહાભારત, સભાપર્વ, કૃષ્ણગિરિ નામે ઓળખાવાઈ છે. ફરગ્યુશનના રહ: હર્ષચરિત્ર, અધ્યાય ૬ ). ધારવા મુજબ આ ચૈત્યો ઈસ્વી-સનના ૫ મા | વહુ. કુંવર્ધન તે જ, બાલીના દીકરા પંડૂના સૈકાની શરૂઆતમાં બનાવાયેલા છે. હિંદુ
નામ ઉપરથી આને પંદેશ પણ કહેતા હતા. સ્થાનને અને પૂર્વ તરફના આર્કિટેક
આની પૂર્વ સીમા ઉપર કરાયા ચરને ઇતિહાસ, પાર ૧૬૧ ). જુદી જુદી નદી આવેલી હતી પણ મિ. વેસ્ટમેર્કોટ ઉંચાઈએ એક મોટી ખડકવાળી ટેકરી ઉપર કહે છે કે બ્રહ્મપુત્રા નદી આવેલી હતી. આ ગુફાનાં દેવળો આવી રહ્યાં છે. સૌથી (જ. એ સેતુ બં૦ ૧૮૭૫ પાઠ ૩) મોટામાં મોટું અને ઘણું જ મહત્ત્વનું એની પશ્ચિમે કેશિકી ( કેશી) અને ઉત્તરે દેવળ એ બુદ્ધનું છે. આ ઘણું સુંદર અને હિમાલયની હારમાને હેમકટ પર્વત અને ભવ્ય છે. (બિશપ હેબરનું ઈંડિયન
દક્ષિણે ગંગા નદી આવેલાં હતાં. કૃષ્ણના જર્નલ, પુત્ર ૨, પા૧૩૦)
તેજશી વાસુદેવનું અહિ રાજ્ય હતું. (હરિવંશ, ઉતર ગોદાવરી નદીના ઉત્તર કિનારા ઉપર આવેલું અ૦ ૨૮૧-૨૮૨; પદ્મપુરાણ, ઉત્તરખંડ,
પૈઠાણ તે જ. આ અસ્મક યાને અસ્મક યાને અ૦ ૯૪; બ્રહ્માંડ પુરાણ, પૂવખંડ, અ૦ મહારાષ્ટ્રની રાજધાની હતું (મહાવિંદ પ૫ ). વખતે આ દેશનું નામ પું, દેશ સુનંત, બુદ્ધના વ્યાખ્યાનોમાં, ભાગ ૨) યાને પૈડું હતું અને રાજધાનીના શહેરનું જાતક, ૩. પા૦ ૨ ) પ્રતિસ્થાન શબ્દ નામ પડવર્ધન હતું. આને કરૂષ પણ કહેતા જુઓ.
હતા. ( ભાગવતપુરાણ, દશમ સ્કંધ, તરો. પોતન તે જ. (જાતક ૩, પ૦ ૨). અ૦ ૬૬). બંગાળાના માદા જીલ્લામાં આવેલું પોસ્ટર. ટોલેમિના કહેવા પ્રમાણે ગંગા નદીના
પાંડુવા તે જ આ એમ કહેવાય છે. પૂર્વે મહામુખ કમ્બિસનની પાસે આવેલું
નંદાને કાંઠે આ શહેર આવેલું હતું. હાલ નદી શહેર વિશેષ (મેકક્રિડલને ટોલેમી, પાત્ર
ખસોને પશ્ચિમમાં ચાર મિલ છે. ગઈ છે. આ હર ). કેલપર્વતપુર એ જ ( ઇંડિયન
જગ્યાએ સુપ્રસિદ્ધ અદીના મજીદ અને એક એંટિકવરી ૧૯૨૧માં નંદલાલ દેને
સમયનો રાજમહેલ મનાયેલો સતશગઢ આવેલ ગંગાને પ્રાચીન પ્રવાહ નામને લેખ
હતા. મહાભારત (સભાપર્વ, અ૦ ૫૧ અને જુઓ. )
ભીષ્મપર્વ, અ૦ ૯) ને અનુસરીને મી. પન્ન. પિતન તે જ. આ શહેર અશ્મકે વસાવ્યું
પાર્ગોટર પંડ્ર અને પૈડ એ બે જુદા દેશ હતા હતું (મહાભારત, આદિ પર્વ, અ૦ ૧૭૯,
આમ માને છે. તેઓ માને છે કે ગંગાની દક્ષિણે લેક ૪-પી. સી. રોયની આવૃત્તિ).
પૌડ અને અંગ અને બંગની વચ્ચે ઉત્તરે પં
આવેલા હતા. હાલના સંતાલ પરગણું અને પિરિવા. પાંડુપુર તે જ. ( પદ્મપુરાણ, ઉત્તર
વીરભૂમ અને હજારી બાગને ઉત્તર તરફના ખંડ, અ૦ ૯૫ ).
ભાગનો સમાવેશ પૌંડ્રમાં થતું હોવા જોઈએ ૌનિ. પુનક તે જ. (વાયુપુરાણ, અ૦ ૪૫).. (પૂર્વહિંદુસ્થાનના પ્રાચીન દેશે નામને વર્ષ. ગુજરાત જીલ્લા સહિત ઝેલમ નદીને પૂર્વ લેખ, જવએટ સેવ બં૦ ૧૮૯પ૦૮૫).
કિનારે આવેલો દેશ વિશેષ. પુરૂઓ મૂળ | gaઈન. પંડવર્ધન અને પુંડ શબ્દો જુઓ. અહિ રહેતા. સિકંદરની જોડે યુદ્ધ કરનાર ' આ નામ દેશ અને તેની રાજધાની બન્નેને
Aho! Shrutgyanam
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
पैठाण ૧૫૧
पंचनद લગાડાતું હતું. લૌકિક યાને સપ્તર્ષિ સંવત ના (ફયુરરનું મોન્યુમેંટલ એંટિકવીટીઝ અને ૩૮૨૫ (ઈ.સ.૭૫૦) માં જયપીડ વિનયાદિત્ય ઇસ્કીશન્સગેરીપ્રસાદ મિશ્વનું કાશ્મીરની ગાદી ઉપર આવ્યો હતો. એણે પંડ- કેદારનાથ બદરીવિશાળ યાત્રા ). વર્ધનમાં આવીને પંચગૌડના પાંચે ઠાકોરને હરા- | જા . ભાગીરથી ( ગંગા ), ગોમતી વીને પિતાના સસરા યંતને ગૌડની ગાદી ઉ૫ર | ( ગોદાવરી ), કૃષ્ણવેણુ ( કૃષ્ણ ), બેસાડયા હતા. એણે (સ્ટેઇનની | પિનાકિની ( પેનર ) અને કાવેરી એ પાંચ રાજ્યતરંગિણી,પુર,પા ૬૩;વિશ્વકેષ, પંચગંગા કહેવાય છે. “કુલીન” શબ્દ જુઓ).
વંજસારસ્વત (સારસ્વત શબ્દ જુઓ), પિંટાળ. પ્રતિષ્ઠાન તે જ
કાન્યકુબ્ધ, ગૌડ, મિથિલ અને ઉત્કલના બ્રાહ્મણ રંવાર. હિંદુકુશ પર્વતના દક્ષિણ તરફના પંચગૌડ કહેવાતા હતા (હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રીનું
ઢાળ ઉપર આવેલો પંચકરા છલ્લો અને રચિત બલ્લાલ ચરિતમ, પા૦ ૨). આ પંચગૌડ નામનું શહેર છે. વાત (સુવરતુ) નદીને
પંચગૌડ તે ભૌગોલિક વિભાગે નહિ પરંતુ મળનારી પંચકેરા નદીને કિનારે આ સ્થળ ઉત્તર હિંદુસ્થાનના બ્રાહ્મણની પાંચ જાતિનું નામ આવેલું હતું. પંચકેશ અને પંચગૌડ બને છે. (શેરિંગનું હિંદુ ટ્રાઇઝ અને કાસ્ટસ, પંચર્પટ ઉપરથી વિકૃત થયેલાં નામો છે. પા૦ ૧૯, પણ ત્યાં આપેલાં નામમાં “ગૌરી” શબ્દ જુઓ. (મહાભારત, સભા- કેટલાક ફેરફાર છે ) રાજતરંગિણીમાં પર્વ, અ૦ ૩ર). સહદેવ પાંડવે આ વિભાગ કહેલા પંચગૌડ તે બંગાળાના ભૌગોલિક જીત્યા હતા. એનું મુખ્ય શહેર દીર છે.
વિભાગે છે. કુંડવર્ધન, રાધ, મગધ, તિરવરવાર ગરવાળમાં હિમાલયની પર્વતમાળા
ભુક્તિ અને કદાચ બરેંદ્ર એ આ ઉપર આવેલા કેદારનાથ, તુંગનાથ, રૂદ્રનાથ,
વિભાગોનાં નામે છે (ડો. સ્ટીનની મધ્યમેશ્વર અને કલ્પેશ્વર વગેરેના દેવળ
રાજતરંગિણી, પુ. ૧, પા૦ ૧૬૩; જ મળીને પંચકેદાર કહેવાય છે. અને આ દેવળો
એવે સોગ બં૦, ૧૯૦૮, પા૨૦૮). યાત્રામાં ખાસ સુપ્રસિદ્ધ ધામ ગણાય છે. ઉત્તર૬. શતકુ, વિપાસા, ઈરાવતી, ચંદ્રભાગા પાંડવોમાંના અજુનની જોડે લડતાં લડતાં અને વિતતા એ પાંચ નદીઓવાળા પ્રદેશ સદાશિવરૂપે ભગવાન મહાદેવ ભેંસનું રૂપ પંજાબ તે. ( અગ્નિપુરાણ, અ૦ ૧૦૯ ધારણ કરીને નાસીને કેદારમાં સંતાઈ ગયા મહાભારત, કણ પર, અ૦ ૪૫). ખસુસ હતા. પણ અજુ નથી સપડાઈ જઈ સંકડા- કરીને આ નામ સતલજ અને બિસ મળીને મણમાં આવ્યાથી જમીન ખોદીને તેમાં થતા ઘારના સ્ત્રોત-જ્યાં વહે છે તે પ્રદેશને પસી ગયા હતા. પરંતુ તેમની પૂઠને ભાગ લગાડાય છે અને રાવી, ચીનાબ અને ઝેલમ જમીનની બહાર દેખાય તેમ રહ્યો હતો. આ
આ ત્રણે નદીઓ એકઠી થઈને મિથુન કોટ સ્થળે તે પૂઠના ભાગની પૂજા થાય છે અને અગાડી સિધુને મળે છે તે પ્રદેશ ત્રિના ભગવાનના શરીરના બીજા ભાગની પૂજા કહેવાય છે. દરિયસ હિસ્તક્ષેસે આ પ્રદેશ ચાર જુદે જુદે ઠેકાણે થાય છે. તુંગનાથમાં સર કર્યો હતો. ( રેલિન્સનનું પાંચ એમના બાહુ-હાથની, રૂદ્રનાથમાં એમના મુખ મોટા રાજ, પુત્ર ૪, પ૦ ૪૩ ). મેનની, મધ્યમેશ્વરમાં એમની નાભિની અને કલ્પ ડર, એપેલેડેટસ, ઈલસ, ડિનિસિઅસ, શ્વરમાં એમનું મસ્તક અને જટા પૂજાય છે. ' સ્ટ્રેશન, હિપેટસ, ડાયોમિડિસ, નિસિયસ,
Aho! Shrutgyanam
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
पंचनद
૧૫૨
पंचतीर्थ
તેલેફસ, અને હીમયસ આ બધા મહાન યુનાની ! - પ્રદેશને કુશન કહેતા ( જ૦ ૦ ૦ રાજાઓએ પંજાબમાં રાજ્ય કર્યું હતું. આ રાજા- ! “ ૦ ૧૫, પ૦ ૨૩૩). આ કુશન રાજાએએ એક પછી એક એમ અનુક્રમે રાજ્ય | એએ ઈ. સ. ૧૯૮ થી ઈસ્વી સન ૩૭૬ સુધી કર્યું નથી પણ તેમણે એક કાળે પંજાબના રાજ્ય કર્યું છે. ગુપ્ત રાજાઓએ એમના જુદા જુદા ભાગમાં સમકાલીન તરીકે રાજ્ય રાજ્યને અંત આણ્યો હતે. એ ગુપ્ત કરેલું છે. આ યુનાની રાજાઓએ ઈસ્વી- પર વિજય મેળવ્યો હતે (ડો. આર૦ સન પૂર્વે બીજા સૈકાના આરંભથી તે ભાંડારકરને હિંદુસ્થાનના પ્રાચીન ઈસ્વી-સન્ ૭૮ સુધી રાજ્ય કર્યું છે. ઈવી ઈતિહાસ પર દષ્ટિપાત અને સન ૭૮ માં શક લેકેએ આમને જીતી લીધા પ્રોફેસર બી. આર૦ ભાંડારકરનો હતા. વેનનેએસ, સ્પેલિરિસેસ જે નેનો- કુશનનો શિલાલેખ અને શક સંવએસને ભાઈ થતું હતું, અજાસ ૧લે, તેની સ્થાપનાને પ્રશ્ન એ નામને અઝીલિસેસ, અજાત બીજે, મઉએસયાને મોગ મુંબઇની રોયલ એશિયાટિક સેરાઆ છે શક રાજાઓએ પણ પંજાબમાં રાજ્ય ઈટીની શાખામાં પુત્ર ર૦ માં, ૫૬ કર્યું છે. ડો. રામકૃષ્ણ ગોપાલ ભાંડારકર ભાગમાં, પા૦ ૩૫૬ માં, ટિપ્પણ , અને પ્રેફેસર ડી. આર૦ ભાંડારકરના ! જ૦ એ૦ સેબં૦, ૧૯૦૮, પ૦ ૮૧). મંતવ્ય પ્રમાણે શક–સંવતને સ્થાપનાર | પંચન. ( ૨ ) કુરુક્ષેત્રમાં આવેલું યાત્રા સ્થળ પ્રોફેસર એલ્ડનબર્ગ કહે છે તેમ કનિષ્ક વિશેષ. (મહાભારત, વનપવ, અ૦ ૮૩, નહીં પણ વેનેનિયસ હતો. હિંદુસ્થાનના આ
શ્લોક ૧૬). સાથિયન રાજાઓએ ઈસ્વી–સન ૭૮ થી પંચન. (૩) જયેશ્વર (?) ની પાંચ ઇસ્વી–સન ૧૫૬ સુધી રાજ્ય કર્યું છે. નદીએ જાતેદક, ત્રિસ્ત્રોત, વૃષધ્વની, સ્વર્ણદક મૌએસના રાજ્યકાળમાં ઈડ પર્થિયન વંશના અને જંબુનદી એ પાંચ સમગ્ર રીતે પંચ પહેલા રાજા ગેરિસે પંજાબ જીતી નદ કહેવાય છે. ( લિંગપુરાણ અ૦ ૧, લીધું હતું. સિથિયન રાજાઓની રાજધાની | ૪૩). સિસ્તન ( શાક દ્વીપ શબ્દ જુઓ )માં | પંચન. (૪) દક્ષિણમાં આવેલી કૃષ્ણ, હતી. અને તેઓ પંજાબમાં સૂબાઓની વેણ, તુંગા, ભદ્રા અને કાના એ પાંચ મારફતે રાજ્ય કરતા હતા. કેટલાએક નદીઓ દક્ષિણ પંચનદ કહેવાય છે (વિષ્ણુ લખનારાઓના મંતવ્ય પ્રમાણે ગોન્ડોરિસની | સંહિતા, અ૦૮૫; સેકેડ બુક ઑફ ધી પછી થનારા રાજાઓની રાજધાની બખમાં | ઈંસ્ટ, પ૦ ૭, પા. ૨૫૯ ઉપરની હતી. ઈડર્થિયન યાને પલ્લવ રાજાઓ . ટિપણી.). ગોરિસ, અબ્દગસિસ-જે ગડોરિસનો | હતી. હરદ્વારની પશ્ચિમે આવેલી બે ડુંગરીભત્રીજે હતે; ઓર્થગ્નિસ, અસંસિ, એની વચમાં આવેલો પાંચ તલાવડીઓને પરિસ, અને સનબરિસ રાજાઓએ પંજા- પંચતીર્થ કહેવામાં આવે છે. અમૃતકુંડ, બમાં રાજ્ય કર્યું હતું. પલનું રાજ્ય તપ્તકુંડ, સીતાકુંડ, રામકુંડ અને સૂર્યકુંડ કુશન રાજા કજુલકફીસીસે ઈસ્વી- તે આ તળાવડીઓના નામ છે. સન ૧૯૮માં જીતી લીધું હતું. આખા સસે. પંરતીર્થ. (૨) મહાભારતમાં કહેલું મદ્રાસ નિયન રાજ્યકાળમાં કિરમનની પુર્વ તરફના ! પ્રાંતમાં આવેલું યાત્રા સ્થળ વિશેષ (આદિ
Aho! Shrutgyanam
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
पंचद्राविड
૧૫?
पंचवटी
પર્વ, અ૦ ૨ ૭). અજુન આ સ્થળે અગાડી કણે તપ કર્યું હતું. (૩) અલકનંદા આવ્યો હતો. પંચાસર તે જ. (સ્કંદપુરાણ, અને મંદાકિનીના સંગમ અગાડી આવેલું કુમારિકાખંડ, અ૦ ૧).
રૂદ્રપ્રયાગ તે. (૪) અલકનંદા અને હાની નદી પંચદ્રાવિ દ્રવિડ, કર્ણાટક, ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર
નંદા યાને નંદાકિનીના સંગમ ઉપર આવેલું અને તૈલંગ યાને આંધ્ર એ પંચદ્રાવિડ નંદપ્રયાગ, અને (૫) જોશીનાથ અથવા કહેવાય છે. (વિલ્સનને કષ). આ નામ
જોશીમાથની નજદીક અલકનંદા અને ભૌગોલિક વિભાગનાં નહિ પણ દક્ષિણ વિષ્ણગંગાના સંગમ ઉપર આવેલું હિંદુસ્થાનની બ્રાહ્મણની જાતીઓનાં નામ છે.
વિષ્ણુપ્રયાગ તે. આ બધાં પાંચ પ્રયાગે (શેરિંગનું હિંદની જાતે અને ન્યાતો કહેવાય છે. આ બધા સ્ત્રોત એકઠા થઈને પાક ૧૧૯).
ગંગા-નદી બને છે. એના ઉપલાણના ભાગને વાણા તીર્થ. છોટા નાગપુર વિભાગમાં ઉદય
અલકનંદા કહે છે. ભાગીરથીને મળનારી પુર નામના જીલ્લામાં આવેલું સ્થળ વિશેષ. કપુ,
એક નદી જાન્હવી કહેવાય છે. (જ. બંધનપુર, વંછીયામ્બ અને ત્રિી નામનાં સ્થળો
એ સેવ બં૦ ૫૦ ૧૮માં ૭૬૨ પાનની રામાયણમાં કહેલા પંચાસર નામના સરોવરની
સાથે છપાયેલે હૈંગસનની હિમાલયની બાજુ માં આવેલાં હતાંઆમ મનાય છે. (છોટા
પ્રાકૃતિક ભૂગળમાંને નકશો જુઓ.). નાગપુર વિભાગનાં પ્રાચીન સ્થળે) ઉત્તથી . બદરીનાથ, વૃદ્ધબદરી, ભવિષ્યબદરી, પણ ભાગવતના દશમસ્કંધના ૭૯ મા પાંડુકેશ્વર અને આદિબદરી એ પાંચ બદરી અધ્યાયમાં આ સ્થળ દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાં કહેવાય છે. (ગારીપ્રસાદ મિક્ષની કેદારઆવ્યાનું કહ્યું છે. ચૈતન્યચરણામૃતમાં આ નાથબદરી-વિશાલાયાત્રા). સ્થળ ગોકર્ણમાં આવ્યાનું કહ્યું છે.
ઘરવટી. ગોદાવરીના કિનારે આવેલું નાસિકની સુપ્રસિદ્ધ ટીકાકાર શ્રીધરસ્વામીના મંતવ્ય |
પાસેનું સ્થળ વિશેષ. પિતાના દેશવટા પ્રમાણે પંચાસાર તીર્થ મદ્રાસ ઇલાકામાં
દરમિયાન શ્રી રામચંદ્ર લક્ષ્મણ અને સીતાજીઆવેલા ફાગુન યાને અનંતપુરની પાસે
ની સાથે અહિં રહ્યા હતા. આ જગ્યાએથી આવ્યાનું કહ્યું છે. આ સ્થળ બેલરીથી
લંકાના રાજા રાવણે સીતાજીનું હરણ કર્યું આગ્નેયમાં ૫૬-મૈલ ઉપર આવેલું છે. પાંડવ
હતું. નાસિકથી થોડેક છેટે આવેલા ખેર અર્જુન અને બલરામ આ સ્થળે આવ્યા હતા.
નામના ગામમાં શ્રીરામે મારીચને માર્યો હતે. મહાભારત (આદિપર્વ, અ૦ ૨૧૭)
આ મારીચ શ્રીરામને તેમની પર્ણકુટીમાંથી ઉપરથી જણાય છે કે મદ્રાસ ઇલાકામાં આવેલું
છેતરીને લઈ ગયો હતો. નાસિક સતિનું નાક પંચતીર્થ એ જ પંચાસર તીર્થ છે.
કપાઈને અહિં પડવાને લીધે શક્તિની એક agવો. ઓસિસ નદીને મળનારી પંજ નદી
પીઠ ગણાય છે. આ જગ્યાએ રામચંદ્રના તે. એ નદી હિંદુકુશમાંથી નિકળે છે.
ભાઈ લક્ષ્મણે સૂર્પણખાનું નાક કાપ્યું હતું. (ભાગવતપુરાણ, પંચમ સ્કંધ, અ૦ ૨૦). આ બે બનાવાના લીધે પ્રાચીન પંચવટીનું વંચાયા. (૧) ભાગીરથી અને અલકનંદાના નામ નાસિક પડયું છે. નાસિકની પાસે
સંગમ અગાડી આવેલું દેવપ્રયાગ તે. (૨) આવેલી ચેત્ય ગુફા ઇસ્વીસનના બીજા અને અલકનંદા અને પિંડર-નદી યાને કર્ણ ગંગાના
ત્રીજા સૈકામાં બનાવાઈ હોય એ ફર્ગ્યુસન સંગમ ઉપર આવેલું કર્ણપ્રયાગ. આ સંગમ! મત છે, ૨૦
Aho! Shrutgyanam
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
पंचवेदी
પંચવવી. પ્રજાપતિવેદી શબ્દ જી. પંચાનન. પટના અને ગયા જીલ્લામાં રાજગીરની પાસે વ્હેતી પશુચાન નદી તે. વખતે રામાયણમાં કહ્યા પ્રમાણે ગિરિત્રજ યાને રાજગૃહથી પૂ`માં વ્હેતી સાન નદીનું જુનું પાત્ર પણ હેાય (મહાભારત, આદિવ, અ૦ ૩૨ ). અગર પ્રાચીન સપ્િ`નિ પણ હાય ( ગિયિક શબ્દ જુઓ ).
૧૫૪
પંચાલ. રાહિલખ’ડ તે. મૂળે હિમાલયની તળેટીથી ચંબલ નદી સુધી આવેલા દિલ્લીની ઉત્તર અને પશ્ચિમ તરફના પ્રદેશને પચાલ કહેતા. પણ પાછળથી ગંગા નદીથી જુદા થયેલા એ પ્રદેશને ઉત્તર અને દક્ષિણ પ'ચાલ કહેતા. ઉત્તર પ’ચાલનું મુખ્ય શહેર અહિચ્છત્ર અને દક્ષિણ પંચાલનું કાંપિય હતું. દક્ષિણ પંચાલપાંડવાને પરણેલી દ્રૌપદીના પિતા દ્રુપદનું રાજ્ય હતું. દક્ષિણ પંચાલના બીજા મુખ્ય શહેરનું નામ માકંડી હતું. ગંગા-નદીના દક્ષિણ કિનારાથી ચવતી યાને ચંબલ નદી સુધી દક્ષિણ પાઁચાલની સીમા હતી. અને ઉત્તર પંચાલ ગંગાથી હિમાલય સુધી ગણાતા. યુદ્ધના સમયમાં પચાસની રાજધાની કનેાજમાં હતી. (રીસ-વિડતુ બુદ્ધિસ્ટ-ઇંડિઆ, પાનુ ૨૭ ).
પાંડ્ય. હાલના તિનેવેલી અને મદુરા છઠ્ઠા
તે. જુદે જુદે કાળે આની રાજ્યધાની ઉરગપુર યાને ઉરીયર ( અર્વાચીન ત્રિચિનાપેલી), મથુરા ( અર્વાચીન મદુરા ) અને તામ્રપણી નદીના મુખ અગાડી આવેલું કાલકઈ યાને કારકર્કમાં હતી. હાલ કાલકઈ તામ્રપર્ણીના મુખથી પાંચ મૈલના છે. અંદર આવેલું છે. ખીજા સૈકામાં ટાલેમિએ કાલકનેા ઉલ્લેખ કર્યાં છે અને માર્કાપેલાએ એને કાયેલ નામે કહ્યું છે. (યૂલના માર્કાપાલા, પુ૦ ૨, પા૦ ૩૦૫ ). સ્ટ્માએ પંડીઅન નામે ઉલ્લેખ કરેલા
पांडुपुर
પારસ જે પાંડવને રાજા હતા એમ સ્પષ્ટ જણાય છે. તેણે ઇસ્વીસન પૂર્વે ૨૬ અગર ૨૭ માં આગસ્ટસ સીઝર પાસે રે।મમાં પ્રથમ એલચી મેકલ્યાનું કહેવાય છે. ( જ૦ ર૦ એ સા૦, ૧૮૬૦, પા૦ ૩૦૯; કેડવેલનુ ફાવેડિયન કમ્પેરેટિવ ગ્રામર, પા૦ ૧૧ ). ચંદ્રમિકશિવ જે ઇસ્વીસન ૪૪ થી ૫ર સુધી સિલેાનને રાજા હતા તેણે ઇસ્વી–સન ૪૧ થી ૫૪ની વચ્ચે ખીજીવાર પેાતાના એલચી રામમાં માકલ્યા હતા. તે વખતે રામમાં કલાઉડીઅસ રાજ્ય કરતા હતા. ( જ૦ ર૦ એ સા૦ ૧૮૬૧, પા૦ ૩૪૯–૩૫૦). ત્રીજા સૈકામાં યેલા સેવેરસક્રામાડસ અને સીડેાએન્ટાનિનસના રાજ્યકાળમાં હિંદુસ્થાન અને રામની વચ્ચે ઘણા વ્યવહાર ચાલતા હતા. એ કાળે એલેકઝાંડ્ડી અને પાલમરા વ્યાપારના માટે પ્રખ્યાત અને સમૃદ્ધશાળી સ્થળ હતાં. ( જ૦ ર૦ એક સા૦, ૧૮૬૨, પા૦ ૨૭૬ ), પાંડયનું રાજ્ય ઇ. સ. પૂર્વે ૬ઠ્ઠો સદીમાં સ્થપાયું અને ઇ. સ. ની ૧૧મી શદીના મધ્યકાળમાં નાશ પામ્યું હતું. અને પછીથી નાયકાએ પુનઃ સ્થાપના કરી હતી. ઉત્તરહિંદુસ્થાનની પાંડચ જાતીના પાંડુએ સ્થાપેલા સંસ્થાનના માટે પ્રેફેસર ડી૦ આર૦ ભાંડારકરનાં હિંદુસ્થાનના પ્રાચીન ઇતિહાસ સબન્ધી વ્યાખ્યાને પા૦ ૧૦-૧૧ જીઆ ). પાંદુ. પાંડય તે જ. અ૦ ૭૬ ).
ઉફામના મહાવશી,
પાંડુપુર. મુંબઈ ઈલાકાના સતારા અને શાલાપુર જીલ્લાઓમાં વ્હેતી. ભીમરથી યાને ભીમા નદીને દક્ષિણ કિનારે આવેલું પઢરપુર યાને પંઢરપુર તે જ. અહિંયા વિઠ્ઠલનાથ યાને વિદેખાદેવનું સુપ્રસિદ્ધ દેવળ આવેલું છે. આ મૂર્તિ શ્રી કૃષ્ણની જ છે ( મુંબઈ ગેઝેટિયર, પુ૦ ૨૦, પા૦ ૪૧૭, ચૈતન્ય ચરિતામૃત,
Aho! Shrutgyanam
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
फलकिवन
૧૫૫
बम्री
મધ્ય અધ્યાય ૯). પાંડુપુર એ પુંડરીક- સુરત. હૃનશાંગે ઓ–ચલી કહી છે તે જગા. પુરને વિકૃત થયેલ શબ્દ છે એ સ્પષ્ટ છે. કનીંગહામે (એનશન્ટ જ્યોગ્રોફી પાનુ પિતૃભક્તિના માટે પ્રસિદ્ધ થયેલા પુંડરીકને ૪૯૪). કનીંગહામે ગુજરાતમાં આવેલ ઈડત્યાં શ્રીકૃષ્ણ ભગવાન અને રૂકિમણ આવતાં. રનો પ્રદેશ તે જ આ એમ કહ્યું છે; કનીંગપંડરીક-ક્ષેત્ર, તપસાશ્રમ, ત૫સા અને હામના મતે પૌરાણિક સમયનો સૌવીર દેશ પૈડરીક એ બધાં આ નામના પર્યાય છે. તે જ આ બહત તિષનવ પ્રમાણે ઈડર
એ ઇલ્વદુર્ગ શબ્દનું વિકૃત રૂપ છે. એ
હિરણ્ય નદી ઉપર આવેલું છે. આબુ પર્વત વિન. કુરક્ષેત્રમાં જ્યાં ભગવતી નદી ઉપર
પાસેના વસંતગઢના ધવલશિલા લેખમાં આવેલું શુક્રતીર્થ છે, ત્યાં આવેલું વન વિશેષ.
બદરી નામનો ઉલ્લેખ છે. (જ. એ સે૦ : આ જગ્યા થાણેશ્વરથી આગ્નેય દિશામાં
બં૦, ૧૮૪૧, પા૦ ૮૨૧.) સત્તર માઈલ ઉપર આવેલી છે. (આર્કિ સઃ રિ૦ પુત્ર ૧૪, પ૦ ૧૦૧; ૫૦ ભાવે વી. બદરિકાશ્રમ શબ્દ જુઓ. વનપવ, અધ્યાય ૮૩. )
વરિયાઇમ. સંયુક્ત પ્રાંતમાં ગરવાલમાં આવેલા IT. પંચાસ્સાર તીર્થ શબ્દ જુઓ. (ભાગ
બદરિનાથ છે. હિમાલયની મુખ્ય પર્વતમાળાનું વત, સ્કંધ ૧૦, અધ્યાય ૭૦).
એ એક શિખર હાઈ હરદ્વારથી ઉત્તરે એક મ. Sત્રામ. ચિત્તાગાંગ તે જ
હિનાની મજલ ઉપર અને શ્રીનગરથી ઈશાનમાં ૪. નિલાંજન (નિરંજન) અને મેહ
પંચાવન માઇલ ઉપર આવેલું છે. નરનારાયણનું નાના સ્ત્રોતો એકઠા થઈને બનેલી નદીને
દેવળ બિશેનગંગા (અલકનંદા)ના મૂળ ફલગુ કહે છે. નિલાંજન મોહનાને બુદ્ધગયાથી
પાસે પશ્ચિમ તટ ઉપર બાંધેલું છે. આ નિચાણમાં આશરે એક માઈલ ઉપર આવેલી
દેવળ નર અને નારાયણ નામના બે પહાડોથી મૂરાની ડુંગરી પાસે મળે છે. ફલમ્ ગયાના
સરખે છેટે આવેલા તપનકુંડ નામના ઉના પ્રદેશમાં થઈને વહે છે. બ્રહ્મ સરોવરમાંથી
પાણીના ઝરણુ અગાડી બાંધેલું છે. વખતે માંડીને ઉત્તર માનસ સુધી આ પ્રવાહ
ઉના પાણીને ઝરે ત્યાં હોવાના કારણે જ પવિત્ર મનાય છે. (અગ્નિપુરાણ, અધ્યાય
દેવળને માટે આ જગ્યા પસંદ કરી હશે. ૨૧. )
આ સ્થળ ગંધમાદન પર્વત ઉપર આવેલું જિરિ. આ સિંધુ નદીના મુખની પાસે
છે. (એશિયાટીક રીસર્ચઝ, પુત્ર ૧૧ આવેલ છે. (બહત સં૦ ૧૪, લેક–૧૮)
આર્ટિકલ ૧૦; મહાભારત, શાન્તિપર્વ, ના. મી. પાર્ગેટર શંકા કરે છે કે આ નામ અધ્યાય ૩૩પ.). આ દેવળ ઈ. સ. ના પેનગંગા યાને પૈનગંગાનું છે. એને સિંધુફેના આઠમા સૈકામાં શ્રીમછશંકરાચાર્યે બંધાપણ કહેતા. (બ) પુરુ. અધ્યાય, ૧૨૯; વ્યાનું કહેવાય છે. એને બદરી અને વિશાલાજ૦ ૦ ૦ ૦ ૧૯૧૧,પ૦૮૦૩) આ બદરી પણ કહેતા (મહાભારત, વનપર્વ નદી ગોદાવરીને મળનારીઓમાંની એક છે. અધ્યાય ૧૪૪). આ સ્થળના વર્ણનને (બ્ર. પુત્વ અધ્યાય, ૧૨૯)
માટે એશિયાટીક રીસર્ચઝના પુસ્તક ૧૧ ના
આર્ટીકલ ૧૦ માં જુએ. વાણુમુવા ભાગવતી તે જ.
વઘી બોવેરું તે જ. બાબીલન શબ્દ જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
बरेन्द्र
૧૫૬ વરેન્દ્ર, બંગાળમાં મલદા જિલ્લામાં આવેલું
બરિન્દ તે. (દેવીપુરાણ અધ્યાય ૩૯).! આ જિલે ગોમસ્તપુર, નવાબગંજ, ગજેલ અને મલદાના થાણુઓ મળીને બન્યો છે. પ્રાચીન પુંડરાજનો એ એક ભાગ હતો. ગંગા, મહાનંદા, કામરૂપ અને કરતેયા એ આની ચતુસીમાઓ હતી. બાબરાથી ઉત્તરે સાત માઈલ ઉપર આવેલું મહાસ્થાન એ આનું મુખ્ય શહેર હતું. મહાસ્થાનને બરેદ્ર પણ કહેતા. (જ) એસો બં૦ ૧૮૭૫,
પા૦ ૧૮૩). પંડવર્ધન શબ્દ જુઓ. વા. હ્યુનશાંગે આ સ્થળને પિ-લુ-શા કહ્યું છે.
યુસફાઈ પ્રદેશમાં પેશાવરથી ઈશાનમાં ચાલીસ માઈલ ઉપર શાહબાઝગરી તે આ સ્થળ એમ ઓળખાવ્યું છે. આ જગાએ અશે
કને એક શિલાલેખ છે. વાદ્રપુરી. બંગાળાના આદિસુર અને બલાલ
સેન રાજાઓની રાજધાની. હાલ એને રામપાલ યાને બલ્લાલવાડી કહે છે. ઢાકા છલામાં મુનશીગંજની પશ્ચિમે ચાર માઈલ ઉપર વિક્રમપુર પાસે આવેલું છે. જનરલ કનીંગહામને મતે (આર્કિટ સ૮ રિ૦). સેન રાજાઓ મુસલમાનોએ ગૌડને કબજે લીધા પછી આ જગાએ રહેતા. (આર્કિ સવ રિ૦, ૫૦ ૩, પા. ૧૬૩). આ જગાએ વલભસેનના કિલ્લાના ખંડેરો અદ્યાપી જણાય છે. પાલ વંશના રાજા રામપાલે આ સ્થળ વસાવ્યું હતું એમ કહેવાય છે. કિલ્લાની અગાડી આવેલા મોટા તળાવને હજી રાજા રામપાલનું સરોવર કહે છે. એ ત્રીજા વ્યાધ્રપાલને છોકરે અને મદનપાલને પિતા હતો. આદિલ્સરના નિમંત્રણથી કને જથી આવેલા પાંચ બ્રાહ્મણોએ કિલાના દરવાજાની પાસે આવેલા એક સ્થંભને ! પલ્લવિત કરીને તેનું ગુંજારિયા વૃક્ષ બનાવ્યું છે હતું. આ વૃક્ષ અદ્યાપિ અસ્તિત્વમાં છે. એઓએ રાજાને આશીર્વચન વખતે રાજાને '
बल्लालपुरी આશીર્વચન સારું આણેલાં ફૂલ આ સ્થંભ ઉપર મૂક્યાં હતાં. આ આદિસુર જયંત યાને આદિસર ઈ. સ. ૭૩૨ માં ગાડના સિંહાસનારૂઢ થયો હતો. એણે પુત્રષ્ટી યજ્ઞ કરવાને માટે કાજથી પાંચ બ્રાહ્મણોને તેડાવ્યા હતા અને તેમને રહેવાને પંચકુટી, હરિ કુટી, કામકુટી, કંકગ્રામ અને વટગ્રામ નામના પાંચ ગામો બક્ષિસ આપ્યાં હતાં. રામપાલથી આશરે એક માઈલ ઉપર આવેલું પંચસાર સ્થળ આ પાંચે ગામ મળીને બનેલું છે. બલ્લાલના બાપ વિજયસેન બંગાલ સર કરીને ગૌડની ગાદી ઉપર ઈ. સ. ૧૪ ૭૨ માં બેઠો હતો. ઇ. સ. ૧૧૧૯ માં સિંહાસનારૂઢ થયેલો બકલાલસેન આ જગાને છેલ્લે રાજા કહેવાય છે. એની રાણીઓ અને કુટુંબના માણસે ચીતા ખડકીને બળી મુઆં હતાં. કિલામાં એમને બળી મરવાની જગ્યા અદ્યાપિ પણ બતાવાય છે. મણિપુરના યવન સરદાર બાયદુંબ ઉપર એણે વિજય મેળવ્યો તે જ ક્ષણે એક કબુતરની જોડી એના પરા
જ્યની ખબર લઈને આવી હતી. આ યવન સરદારને લેક આખ્યાયિકામાં બાબા આદમ કહ્યો છે. મહાસ્થાનના ઉગ્રમાધવ નામના સુપ્રસિદ્ધ મહાદેવના ધર્મગિરિ નામના મહંતની ઉશ્કેરણીથી આ યવન સરદાર વિક્રમપુર જે બલ્લાલપુર પણ કહેવાતું હતું તેના ઉપર સ્વારી કરી હતી. રાજાએ ધર્મગિરિ મહંતનું અપમાન કરીને તેને હદપાર કર્યો હતે. (આનંદભટ્ટનું બલાલ ચરિત, પ્રકરણ ૨૬ અને ૨૭). બલ્લાલવાડીની ઉત્તરે અડધા માઈલ ઉપર આ બાયાÉબયાને બાબા આદમને
જે આવેલ છે. તિબેટના લામા ધર્મને મહાન સુધારક દીપકર શ્રી જ્ઞાન આ જગ્યાએ જો હતો. એ ઈ. સ. ૧૦૩૮ માં તિબેટ ગયો હતો અને ત્યાં અતીશ એ નામે ઓળખાતે. રામપાલમાં ચંદ્ર અને વર્મા રાજવંશોની પણ રાજધાની હતી,
Aho! Shrutgyanam
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
बहुला
૧૫૭
बाणपुर
ચતુરા. બંગાળામાં કાટવ અગાડી આવેલી શક્તિ પ્રાસર (ર). ગયાજીમાં આવેલું સરોવર વિશેષ, ( અગ્નિપુરા, અધ્યાય ૧૧૫. ) ધર્મારણ્ય શબ્દ જુઓ.
પીઠ વિશેષ ( તંત્રચુડામણિ ).
વન્દેહા, મધ્ય હિંદમાં આવેલા વાધેલ ખંડ તે જ.
વિદ્યામૂળ આગળ કારૂપ રેવાની જોડે એ આવેલ છે. ( વામનપુરાણ, અધ્યાય ૧૩). રેવાને પણ વાધેલ ખંડ કહે છે. (થાટનનું ગેઝેટીયર ).
વ્રજ્ઞ, પૂર્વ હિંદમાંના દેશ વિશેષ. વખતે બ્રહ્મદેશ પણ હાય. ( રામાયણ, કીશ્તીશ્વા કાંડ, સ-૪૦ ).
ત્રાડર જે કુંડમાંથી બ્રહ્મપુત્રા નદી નિકળે છે તે. એ યાત્રા સ્થળ છે. ( લેાહિત્ય શબ્દ જી.)
આ
પ્રવ્રુત્તિ. મુંબાઈ ઇલાકામાં નાશક જીલ્લામાં ત્ર્યંબકની પાસે આવેલા ડુંગર વિશેષ. ડુંગરામાં ગાદાવરી–ગૌતમી ગંગાનું મૂળ છે. ( પદ્મપુરાણ, ઉત્તરખેડ, અધ્યાય ૬૨). પ્રાřિર્ (૨). જેમાં કાવરી નદીનાં મૂળ આવેલાં છે તે કુ` માં આવેલા ડુંગર વિશેષ. (કાવેરી શબ્દ જુઓ). બ્રહ્મતીર્થ. રાજપુતસ્થાનમાં અજમેર અગાડી આવેલું પુષ્કર સરેશવર તે જ. ( ટુ પુરાણ, ભાગ-૨, ૩૭.)
બ્રહ્મનરૂ. બ્રહ્મપુત્રા નદી તે જ. (બૃહત્વ પુરાણ, મધ્યખડ, અ૦ ૧૦ ).
બ્રહ્મનાર. બનારસમાં આવેલું મણિકર્ણિકા તે જ. બ્રહ્મળી. એરિસાની બસ્તી નદી તે જ. ( મહાભારત, ભીષ્મ, અધ્યાય ૯; પદ્મપુરાણ, સ, અધ્યાય ૩). બ્રહ્મપુત્રા લેાહિત્ય તે જ. (બ્રહ્મપુરાણ, અધ્યાય
૬૪.).
ત્રાપુર. ઘરવાલ અને કયુમાએન તેજ. (બુહુ સંહિતા, અધ્યાય ૧૪. )
વ્રત્ત૬. રામહદ તે જ. ( મહાભારત, અનુ શાન, ૨૫).
ગ્રાસર (રૂ). બ્રહ્મતીર્થ' યાને પુષ્કરનું નામાંતર (પદ્મપુરાણ, સૃષ્ટિ, અધ્યાય, ૧૯ ). ષિ. બ્રહ્માવત્ત અને યમના નદીની વચ્ચે આવેલા પ્રદેશ. કુરૂક્ષેત્ર, મત્સ્ય, પાંચાલ અને શુરસેન દેશે! એમાં આવેલા છે. ( મનુસહિતા, અધ્યાય ૨, શ્લાક ૧૯. ) વ્રજ્ઞાવત. સરસ્વતી અને દશદ્દતી નદીઓની વચ્ચે આવેલા પ્રદેશ. આ લેાકાએ પ્રથમ અહીં વાસ કર્યાં હતા. અહીં આ એમણે બ્રહ્મર્ષિ દેશમાં વસાહત કરી હતી. (અનુ. સહિતા અધ્યાય ૨. ) પાછળથી એને કુરૂક્ષેત્ર કહેતા. બહુધા સિરહિંદુ એ જ આ પ્રદેશ એમ મનાય છે. ( રેસનનુ' એન્શન ઇન્ડિયા, પા૦ ૫૧ ). દશવતી નદી ઉપર આવેલા કરવીરપુરમાં આની રાજધાની હતી. ( કાલિકાપુરાણ, અ૦ ૪૮-૪૯ ). પણ ભાગવતમાં આ શહેર ષમતી ઉપર આવ્યાનું કહ્યું છે. ( ભાગવત સ્કંધ ૩, ૦ ૨૨ ).
પ્રજ્ઞાવર્તે. (૨) કાનપુર જિલ્લામાં ત્રિશુર આગળ ગંગા નદીને ઘાટ વિશેષ. એ પ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ હાઇ એને બ્રહ્મવત તીથ પણ કહે છે.
વ. પંજાબમાં આવેલું બનુ તે જ, હ્યુનશાંગે એને ફલનું કહ્યું છે. અને ફાલાને એને પાહન કહ્યું છે. પાણિનીએ એના ઉલ્લેખ કર્યાં છે. (કનીંગહામની એનરાન્ટ જ્યાગ્રોફી, પા ૮૪; ઈન્ડીયન એન્ટીકવરી પુ૦૧, પા ૨૨ ). વાળવુ. મદ્રાસથી દક્ષિણે ૩૦ મૈલ કારામ`ડળ કિનારા ઉપર યિંગલપટ જીલ્લામાં મહાબલીપુર યાતે મહાબલેશ્વર ચાને સપ્તમદીર તેજ. પાંડુવંશના રાજાઓની એ રાજધાની હતી.
Aho! Shrutgyanam
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
बाणपुर
૧૫૮
बिंदुसर અહીંયાં અગાડી ખડકે કેરીને સુંદર ઓસરીઓ ત્યાં વસતિ હતી પણ ત્યાંની દેવી કાલીએ દેવળો અને ઉપસી આવેલાં ચિત્ર બનાવેલાં તેમણે કરેલી અગમ્યગમ્ય સંભોગ ઉપરથી છે. આમાનાં કેટલાંક તે બહુ જ સુંદર ક્રોધાવિષ્ટ થઈને ત્યાંના રહેવાસીઓને એ કારીગરીવાળાં છે. અહીંનાં ખંડેરે બલિ બેટમાંથી હાંકી કાઢયા એવી આખ્યાયિકા છે. અને વામનની પૌરાણિક આખ્યાયિકાના નિયરકસે સાત દ્વીપને કમિઈન કહ્યો છે. આ અંગનાં છે. પાંચમા સૈકામાં થયેલા કાંજીવર- શબ્દ કાલીનું રહેઠાણ એટલે કાત્યાન ઉપરથી મના પલવોએ સલંગ પત્થરના રથ થયેલું વિકૃત રૂપ છે. અહીં કલતમાં કાલી યાને બનાવરાવેલા છે.
દુર્ગાનું દેવળ અદ્યાપિ છે. આ દેવળ શિવના મહાબલીપુરના દેવળે અને ખંડેરાના સમય કરતાં ઘણું જ લાંબા કાળનું એટલે વર્ણનને માટે (જ. એ૦ સેબં, જુનું છે. અહીંયાં બલુચિસ્તાનમાં બીજું ૧૮૫૩, પ૦ ૬૫૬) જુઓ.
હિંદુ પુરાતન સ્થળ હીંગલાજનું દેવળ છે. વાળgs. (૨) સે તપુર તે જ.
( હીંગુલા શબ્દ જુઓ). મસ્તંગમાં એક વાઢો. બલુચિસ્તાન તે જ. આ નામ અવદાન
મહાદેવનું દેવળ પણ છે. (જ. એ સેવ કલ્પલતાના ૫૭ મા અધ્યાયમાં જ માત્ર આવે
બં૦ ૧૮૪૩, પ૦ ૪૩–મેજર રોબર્ટ છે. એ અધ્યાયમાં આવતાં બીજી જગ્યાઓનાં
લીચને “કલતને ટુંકે ઇતિહાસ ). નામ ઉપરથી તેમજ મિલિન્દના નામ |
વાદુકા અયોધ્યા જીલ્લામાં રાપ્તિ નદીને મળનારી ઉપરથી જણાય છે કે બાલેક્ષ તે બાલેષાઓ ધવરા નામની નદી તે જ, એને હાલ ઘ્રમેલ યાને બલુચીઓને દેશ હોય. મિલિન્દ વખતે યાને બહેરાપ્તિ કહે છે. લિક્ષિત નામના ગ્રીક રાજા મને દર હોય. બધિસત્વાવદાન- ઋષિના કપાયેલા બન્ને હાથે આ નદીમાં ક૯પસુત્રમાં એને બેલેક્ષી કહ્યું છે. (ર્ડો. આર. નાહવાથી ફરી ઉત્પન્ન થયા હતા. તેથી આ મિત્રનું નેપાળનું સંસ્કૃત વાડમય નદીનું નામ બાહુદા (હાથ આપનારી) પાત્ર ૬૦ ) બલુચિસ્તાનમાં પૂર્વ હિન્દુ રાજ્ય કહે છે. (મહાભારત, શાન્તિપર્વ, અ૦ હતું અને કેલત અગર કલત એની રાજધાની ૨૨; હરિવંશ, અ૦ ૧૨). પણ શિવહતી. કલત એટલે કિલ્લો. પૂર્વે હિન્દુ પુરાણ (ભા૦ ૪, અ૦ ૬૦ ) માં કહ્યું રાજ્યકર્તા સેવામાલનું તે રહેઠાણ હતું. એના
છે કે માધાતાની દાદી ગૌરી એના પતિ નામ ઉપરથી કિલ્લાને કલત-ઈ-સેવા કહેતા. પ્રસેનજીતના શાપને લઈને બાહુદા નદી બની હાલ એને કલત-વ-નીચાર કહે છે. બલુ- ગઈ હતી. કને જ અગાડી ગંગા નદીને મળચિસ્તાનમાંની ઘણું જૂનામાં જુની જગા તે નારી રામગંગા નદી તે જ બાહુદા એમ સાતદ્વીપ છે. સામાન્ય લેક એને સુગદીપ પાગિટરનું કહેવું છે. ( પાગિટરનું એટલે સતને બેટ અથવા અસ્તોલે (અસ્કુલ માર્કન્ડેયપુરાણ, અ૦ ૫૭ જુઓ). અગર કાલી) કહે છે. ટેલેમીએ એને ઈસુમતિ શબ્દ જુઓ. પણ પાર્ગટરનું આ અસ્થલ અને હુનશાંગે સુતલીસે કહેવું વાસ્તવિક જણાતું નથી કેમકે એ નદી (અતુલેશ્વર) કહ્યો છે. આ બેટ પસા- પૂર્વ હિંદુસ્તાનની છે. (મહાભારત, નવ, નીના બંદરની બરાબર સામો આવેલો છે. | અ૦ ૮૭ ). બોધીસત્વાવદાન-કલ્પસૂત્રમાં કહેલું પાશાણી વિંટુર, રૂદ્ર હિમાલય ઉપર ગંગોત્રીથી દક્ષિણે તે જ પસાની હોય એ સ્પષ્ટ છે. એક કાળે / બે માઇલ ઉપર આવેલું પવિત્ર નાનું તલાવ.
Aho ! Shrutgyanam
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
बिंदुसर
૧૫૮
भद्रकर्ण
સ્વર્ગમાંથી ગંગાને જમીન ઉપર લાવવાને આવવાના ઘાટ સંબંધી એચ. ટી. પ્રીસેપનું માટે ભગીરથે આ જગાએ તપ કર્યું હતું લખાણ જુઓ. (જ. એ સાવ બં, (રામાયણ, બાલકાંડ, સગ ૪૩ અને પુર ૨૧, ૧૮૫ર, પા૦ ૨૧૪.) મસ્યપુરાણ, અ૦ ૧૨૧). બ્રહ્માંડપુરાણમાં | યુવન. ગયા છલામાં તપોવનથી ઉત્તરમાં છ ૫૧ મા અધ્યાયમાં આ સરોવર કૈલાસની | માઈલ ઉપર આવેલું બુદ્દેઈન તે જ. પર્વતાવળીની ઉત્તરે ગૌડ પર્વતના પાદપ્રદેશમાં વધ. ઇન્દ્રપ્રસ્થની આજુબાજુનો પ્રદેશ જેમાં આવ્યાનું કહ્યું છે. ગૌડ પર્વતને મહાભારતમાં સુપ્રસિદ્ધ તીર્થ નિગમબોધ આવેલું છે તે જ.
મૈનાક પર્વત કહ્યો છે. (સભાપર્વ, અ૦ ૩). વખતે નિગમધ શબ્દનું ટુંકુ રૂપ કરીને હિંસર (૨). ગુજરાતમાં અમદાવાદની વાયવ્યમાં
આ સ્થળને બેધ કહેતા હશે. (મહાભારત આવેલા સિદ્ધપુરમાં કર્દમ ઋષિના આશ્રમ ભીષ્મપર્વ અ૦ ૯; પદ્મપુરાણ, ઉત્તરપાસે આવેલે કુંડ વિશેષ. આ જગાએ ખંડ, અ૦ ૬૬). કપિલને જન્મ થયો હતો. (ભાગવત સ્કંધ | વોલ્ટોર. મધ્ય તિબેટ યાને લાડક અને મુખ્ય ૩ જો). સિદ્ધપુર શબ્દ જુએ.
તિબેટ યાને દક્ષિણ તાતરિથી જુદે જણાવવાને હિંદુલા (રૂ). બિંદુસાગર તેજ. અને ઓરિસામાં માટે કાશ્મીરની ઉત્તરે આવેલું બાલસ્તાન ભૂવનેશ્વર આગળ આવેલા ગોસાગર પણ
જેને લઘુ તિબેટ કહે છે તે જ. બિંદુસર કહે છે (પદ્મપુરાણ). ભૂવનેશ્વર અગાડી કોતિ અને વાસ નામના બે
મજુર. નેપાલની પ્રથમની રાજધાની ભાતગામ દૈની સાથે ભગવતિ યુદ્ધ કરીને થાકી
તે જ. એને ભગત પટ્ટન પણ કહેતા. આ ગયાં હતાં તેમની તરસ છીપાવવાને માટે
સ્થળના રાજા નરેન્દ્રદેવે બાર વરસના દુકામહાદેવે પિતાનું ત્રિશૂળ પાતાળમાં બેસીને
ળનું દુઃખ ટાળવાને નેપાળના લલિતપટ્ટનમાં પોણું કાઢયું હતું તેનું આ સરોવર થયું હતું.
આસામના પુતલકા–પર્વતમાંથી અવલંકિતેશ્વર વીછી. અહાબાદથી નૈત્યમાં દસ માઈલ ઉપર
યાને સિંહનાથ-લકેશ્વર (પદ્મપાણીની મૂર્તિ આવેલું બીથા તે જ. એ સ્થળે નિકળેલા
આણી હતી, તિબેટમાં પ્રસિદ્ધ “એમ મણસિક્કા ઉપરથી સર ચૈન માર્સલે આ નામ
પહુમ” સડાક્ષરી મંત્ર પદ્મપાણીની પ્રાર્થના ખોળી કાઢયું છે. સિક્કાની છાપમાં એને
કરતાં સામાન્ય રીતે વપરાય છે. એને અર્થ વીંછીગ્રામ કહ્યું છે (જ૦ ૦ એ૦ સો
ગૂઢ ત્રિમૂર્તિદેવ જેનામાં રત્ન અને કમળ છે ૧૯૧૧, પા૦ ૧૨૭). બીથાભયપટ્ટન શબ્દ
એવો એટલે કે પદ્મપાણી જેના બંને હાથમાં જુઓ.
રત્ન અને કમળ છે એવો થાય છે. બુદ્ધ સુર. પંજાબમાં આવેલું જલાલપુર તે જ.
ધર્મ માં કમળ ઉત્પાદક શક્તિના ચિહ્ન તરીકે (કનિંગહામની એનશન્ટ ગ્રોફી, વપરાય છે. પા૦ ૧૭૬–૧૭૭). આ જગ્યાએ મહાન ! મદ્રક. નર્મદા નદીના કિનારા ઉપર આવેલું સિકંદરને પ્રિય ઘેડ બુફેલસને દાટવામાં કર્ણપુર યાને કરનાળી તે જ. એમાં શંકરઆવ્યો હતે. મહાન સિકંદરની હિંદુસ્તાન ભગવાનું સુપ્રસિદ્ધ દેવળ આવેલું છે. (મહાઉપરની સ્વારીને માર્ગ જાણવા સારૂં (જ શિવપુરાણ, ભા. ૧, અ૦ ૧૫, અને એ સેતુ બં૦, ૫૦ ૧૦, ૧૮૪૨) જુઓ મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૮૪). એરંડી પશ્ચિમ અને વાયવ્ય તરફથી હિંદુસ્તાનમાં | શબ્દ જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
भद्रकर्ण
भद्दीय મકર (૨). કાઠીયાવાડમાં થાનમાં ત્રિનેત્રેશ્વર (મદ્રીજા. ભદો એ જ (કલ્પસૂત્ર, અ૦૬). આ
(કણેસર) મહાદેવ આગળ આવેલ પ્રસિદ્ધ | સ્થળે શ્રી મહાવીરે બે પજુસણ કર્યા હતાં. કુંડ વિશેષઃ કાઠીયાવાડ શબ્દ જુઓ. (કર્મ મહોય. પાલીગ્રન્થમાં આ સ્થળને ભદીય અને પુરાણ, ૧,૩૪; સ્કંધપુરાણ, પ્રભાસખંડ, ભદીયનગર કહ્યું છે. ભાગલપુરની દક્ષિણે આઠ અરબુધ, અ૦ ૮).
માઈલ ઉપર આવેલું ભાદરીયા તે જ આ સ્થળ. મદા. જેને કાંઠે યારકંડ નામને કઓ આવેલે
પ્રાચીન અંગદેશ સંબંધે નંદલાલ ડેની છે તે મારકંદ નદી. એને ઝરફશાન પણ કહેતા
ટીપણી જુઓ. જ૦ એ સો બં, (વિષ્ણુપુરાણ, ભા૦ ૨, અ૦ ૨). ગંગા
પુત્ર ૧૦, ૧૯૧૪, પ૦ ૩૩૭. ) જેના નદીમાંથી થએલી ચાર નદીઓમાંની એક
છેલા તીર્થકરે આ જગાએ બે માસાં (ભાગવતપુરાણ, સ્કંધ ૫, અ૦ ૧૭).
ગોળ્યાં હતાં. બુદ્ધની સુપ્રસિદ્ધ શિષ્યા વૈશા
ખાને જન્મ આ સ્થળે થયો હતો. (શ્રાવસ્તિ માવતી મધ્યપ્રાંતમાં ચાંદા જીલ્લામાં આવેલા
શબ્દ જુઓ. ). વિશાખા ધનંજયની પુત્રી વોરાથી ઉત્તરે દસ માઈલ ઉપર આવેલું
અને મીન્ડકની પૌત્રી થતી હતી. આ બંને ભટલ તે જ. એજ જીલ્લામાં ચાંદા કઆથી
જણ અંગ રાજાના કાશાધિકારીઓ હતા. વાયવ્યમાં ૧૮ માઈલ ઉપર આવેલા ભંડકને પણ લેકેતિમાં પ્રાચીન ભદ્રાવતી કહે છે.
બુદ્ધ ભદ્દીમાં આવ્યા હતા ત્યારે વિશાખા
સાત વરસની હતી. ( મહાવ, ૫, ૮, જૈમિનિ ભારતમાં એ યુવનાશ્વની રાજધાની
૩ ) તેઓશ્રી યાતી આ વનમાં ત્રણ મહીના હતું એમ કહ્યું છે. હાલનું ભલસા તે ભદ્રા
રહ્યા હતા. એક ધનાઢય વેપારીના પુત્ર વતી એમ કનીંગહામ કહે છે. (ભીલસાના
ભજીને પિતાના ધર્મમાં લીધે હતા. (મસ્તપ, પાનું ૩૬૪; જ૦ એ૦ સે
હાવ ૫, ૮; મહા૫નાદ જાતક કેબં, ૧૮૪૭, પા૦ ૭૪૫. ). પંજાબમાં
બ્રીજની જાતકની આવૃત્તિમાં નં. ઝેલમ જીલ્લામાં પીંડદાદનખાનની પાસે
૨૬૪) પુ. ૨, પ૦ ૨૨૯ ). વિશાખાના આવેલી બુઆરી નામની એક જુની જગા બાપ અહીંથી શ્રાવતિની દક્ષિણે ૨૧ માઈલ તે પ્રાચીન ભદ્રાવતી છે એમ કેટલાક કહે
ઉપર આવેલા સાકેતમાં રહેવા ગયા હતા. છે. એ જગાએ ઘણું મંદિરો આવેલાં અહીં વિશાખાએ પૂર્ણવર્ધન યાને પૂણ્યછે. (જવ એટ સો૦ બં૦, ૧૯, પાઠ વર્ધન જોડે લગ્ન કર્યું હતું. પૂર્ણવર્ધનને ૫૭. ). ભદ્રાવતી સરસ્વતિને કિનારે આ
બાપ મિગાર શ્રાવતિના રાજા પ્રસેનજીતનો વ્યાનું પદ્મપુરાણના ઉત્તરાખંડના ૩૦ મા
કેશાધ્યક્ષ હતો. મિગાર નિગ્રંથ-નાથપુત્રને અધ્યાયમાં કહ્યું છે. ભદ્રાવતી હસ્તિનાપુરથી અનુયાયી હતા. વિશાખાએ એને બુદ્ધધર્મમાં ૨૦ જેજન દૂર છે એવું જૈમિનિએ ભારતના | લીધો હતો તેથી વિશાખાને મિગારમાતા ૬ઠ્ઠા અધ્યાયમાં કહ્યું છે. ઢોલેમીએ ઉલ્લેખ
કહેતા. ( મહાવચ્ચ, ૮, અને પી; કરેલી બારદાઓતીસ તે ભદ્રાવતી. એ
સ્પેન્સ હાડીનું બુદ્ધિગમ આવૃત્તિ રજી, ભદ્રાવતી વિંઘ પર્વતમાળાની પૂર્વે આવ્યાનું
પા૦ ૨૨૬.). બુદ્ધના સમયમાં અંગનું રાજ્ય કહે છે. (મેકીન્ડલનું ટોલેમી, પા.. બિબિસારના મગધના રાજ્યની સાથે જોડી ૧૬૨.). એણે ભારહત તે ભદ્રાવતી એમ |
દીધું હતું. તેથી ભદીય મગધ રાજ્યમાં આ ઓળખાવ્યું છે. (અકિંઠ સવે રીપેટ, વ્યાનું કહ્યું છે. (મહાવ, ૬, ૩૪; સ્પે૨૧, ૫૦ ર ).
ન્સ હાડીનું બુદ્ધિઝમ, પા૦ ૧૬૬ ).
Aho! Shrutgyanam
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
भर्तरिस्थान
भारतवर्ष મદિરથાન સ્વામિતીર્થ તે જ (પદ્મપુરાણ, વેદમાં આવેલાં નામે અને વિષયની સર્ગ, અધ્યાય ૧૯),
અનુક્રમણિકા, પુર ૨, પાત્ર ૯૯ ). મurષાશ્ચમ ભરદ્વાજ ઋષિનો આશ્રમ પ્રયાગ 1 માસ શુક્તિમાન પર્વતની બાજુમાં આવેલ યાને અલાહાબાદમાં આવેલ હત. (રામા- !
પ્રદેશ વિશેષ. પાંડવ ભીમે આ પ્રદેશ સર યણ, અયોધ્યાકાંડ, સગર ૫૪ ). કર્નલ
કર્યો હતો. (મ ભાવ સભાપર્વ, અ૦ ગંજમાં આ આશ્રમની જગાએ આવેલા એક |
૩૦ ). કલકએ આ દેશ છત્યાનો ઉલ્લેખ દેવળમાં ઋષિની મૂર્તિ પૂજાય છે. દંડકારણ્ય
કલકીપુરાણમાં કર્યો છે. ભઘાટ નામ ભરજતાં શ્રી રામચંદ્ર આ આશ્રમમાં આવ્યા હતા.
રાષ્ટ્રનું વિકૃત રૂપ એ હોય. બીજાં પુરાણોમાં
આ નામનો ઉલ્લેખ નથી. મદુત. મધ્ય પ્રાન્તમાં અલાહાબાદથી નૈત્યમાં
મવાનોનજર તુળજાભવાની તે જ ૧૨૦ માઈલ ઉપર અને સુતના રેલ્વે સ્ટે- 1
માનખર દક્ષિણમાં આવેલું હૈદ્રાબાદ તે જ. શનથી આગ્નેયમાં નવ માઈલ ઉપર આવેલા !
માવતી નેપાળમાં આવેલી વાઘમતિ નદી તે જ. સુપ્રસિદ્ધ સ્તૂપ જે ઈ. સ. પૂર્વે ૨૫૦ માં !
બુદ્ધ ગ્રન્થમાં એને વાગમદા કહી છે. બંધાયલા કહેવાય છે તે સ્તૂપવાળું સ્થળ.
( ચુલવગ્ન, ભા૦ ૧, પ્ર૦ ૧). મ. ભરુકચછ નામનું બંદર જેમાં આવેલું હતું ! માપણી મીરતથી પશ્ચિમે ૩૦ માઇલ ઉપર તે રાજય. ભરુક શબ્દ જુઓ.
આવેલું વાઘપત નામનું ગામ વિશેષ. યુધિમરજી. ગ્રીક લે છે જેને બેરીગાઝા કહેતા | ષ્ઠિરે દુર્યોધન પાસે માગેલા પાંચ ગામોમાંનું હતા તે સ્થળ ભરૂચ ( વિનય, ૩,
એક (પાણીપ્રસ્થ શબ્દ જુઓ. ). આ ૩૮ ). બલિરાજાએ પિતાના ગુરૂ શુક્રાચાર્યની
- સ્થળ મરત જિલ્લામાં જમના નદીને કિનારે સહાયથી આ સ્થળે યજ્ઞ કર્યો હતો. એ યજ્ઞ આવેલું છે. વખતે વિનુ ભગવાને વામનરૂપ ધારણ કરીને | માર ભાર યાને ભેર લેને પ્રદેશ-પશ્ચિમ તેનું રાજ લઈ લીધું હતું ( મત્સ્ય પુરાણ | આસામ એ જ (બ્રહ્માંડ-પુરાણ,અ૦૯). અધ્યાય, ૧૧૪ ). કાત– યાને કલાપ | મારી ઓરિસામાં પુરીની પાસે આવેલી નાની વ્યાકરણનો લખનાર સર્વવર્મા આચાર્ય આ| નદી વિશેષ. આ નદીને કાંઠે કમલપુર સ્થળનો હતો. આ સર્વવર્મા પ્રતિસ્થાનના આગળ નિત્યાનંદે શ્રીચેતન્યને દંડ ભાગીને રાજા શતવાહનનો સમકાલીન હતો. ( કથા એના કાકા આ નદીમાં નાખ્યા હતા. તેથી સરિત્સાગર, ભા. ૧ લે, પ્ર. ૬). અહીં એને દંડભાગા પણ કહે છે. ( ચેતન્ય ઈ. સ. ના બારમા સૈકામાં પાટણના રાજા કુમા- ચરિતામૃત, ભા૦ ૨ ). આ નદીને ભાગી રપાળના વખતમાં અમરભકે શાકુનિકાવિહાર | પણ કહેતા. નામનું જેન દેવળ બંધાવ્યું હતું. ભરુ- મીરથી ગંગા તે જ. ( હરિવંશ, ભા. ૧, કચછને ભગુપુર પણ કહેતા. (ટોનીનું પ્રબંધ અધ્યાય ૧૫). ચિંતામણિ, પા૦ ૧૩૬ ). સુષ્મારક જાત- | ભારતવર્ષ હિન્દુસ્થાન તે જ. ચીનાઈ મુસાફરી કમાં ભરુકચ્છને ભરુને રાજ્યમાં આવેલા
હ્યુએનશગ જે હિંદુસ્થાનમાં ઈ. સ. ૬૨૯ થી એક બંદર તરીકે વર્ણવ્યું છે.
૬૪૫ સુધી રહ્યો હતો તેણે હિંદુસ્તાનને ઈતુ માના બેલનઘાટ તે જ. ટ્વેદમાં એને નામે ઉલ્લેખ કર્યો છે. ઇતુ તે વખતે સિંધુ
ઉલ્લેખ છે. ( મેકડોનલ્ડ અને કીથનું | કિંવા સપ્તસિંધુનું વિકૃત રૂપ પણ હોય. સસ
Aho! Shrutgyanam
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
भास
૧૬૨
સિન્ધુને વેન્દિદાદ, ભા. ૧,પા. ૭૩ માં હતઙેન્દ્ કહ્યું છે. ભરતરાજાના નામ ઉપરચી ભારતનામ પડયું છે. (લીંગપુરાણ, પૂર્વ ભાગ, અ૦ ૪૭; બ્રહ્મપુરાણ, અ૦ ૧૩ ). ભારતવ` પૂર્વે હિમાલ્વ વર્ષ કહેવાતા. (બ્રહ્માંડપુરાણ, પુર્વ ભાગ, અ ૩૩, લેાડ ૫૫. ), એને હૈમવત-વ પણ કહેતા. ( લીંગપુરાણ, ભા૦૧, ૦ ૪૯ ). પૌરાણિક સમયમાં ભારતવષઁની ઉત્તરસીમા ઉપર હિમાલય, દક્ષિણુ સોમા ઉપર સમુદ્ર, પૂર્વી સીમા ઉપર કૈરાતીના પ્રદેશ અને પશ્ચિમ ઉપર યવતાના પ્રદેશ આવેલા હતા. (વિસ્તુપુરાણ, ભાભર, અ૦૩; માર્કન્ડેય પુરાણ, અ૦ ૫૭ ). એક રાજછત્ર નીચે આવેલેા દેશ તે ભારતવર્ષી. ભૌગાલિક સ્થિતિ પરત્વે એને જંબુદ્રીપ કહેતા. માત્ત ગયામાં બ્રહ્મયાની ડુંગરના કાંટા ભાસનાય ડુંગર તે જ. ગયા શબ્દ જુએ [ અનુગીતા ( સેક્રેડ બુર્ આફ્ ધી ઇસ્ટ ) પુરુ ૮, પા૦ ૩૪૬ ]
મારક્ષેત્ર પ્રયાગ શબ્દ તેજ. ( રઘુનંદનનું પ્રાયશ્ચિત તત્ત્વમ, ગગાહાત્મ્ય) સૌમનગર કાંગરા તે જ.
મક્તમપુર વિદર્ભ નગર યાને કુદીનપુર તે જ. એ વિદર્ભની રાજધાની હતું. (કુદીનપુર શબ્દ જુઓ.)
भोजकटपुर
સિદ્ધ દેવળ આવેલું છે. ચીનાઇ મુસાફર હ્યુનશાંગે આ દેવળનું વષઁન કર્યું છે. યુસ· ક્રૂઝાઇ અને લંકાન એ એ ખીણાને જુદી પાડતી પર્વતની ધારને છેડે છૂટા પડેલા ડુંગર ઉપર આ દેવળ આવેલું છે. યાત્રા દરમિયાન યુધિષ્ઠિર આ જગાએ આવ્યા હતા, તેમજ પદ્મપુરાણુ, સ્વ`ખ’ડ, અ૦ ૧૧, અને મહાભારત, વનપર્યું, અ॰ ૮૨ માં આ દેવળના ઉલ્લેખ કરેલા છે. મીમા. વિદર્ભ તે જ. (દેવીપુરાણ, અ૦ ૪૬). મુજ્ઞનગર. ઉરગપુર તે જ. ( વનદ્ભુત, મ્લાક ૧૦ મા. )
મુશ્ત્રાર. કાશ્મીરનેા રાજા લલિતાદિત્ય જેણે . સ. ૬૯૭ માં રાજ્યારૂઢ થઈને ૩૭ વરસ રાજ્ય કર્યું હતું તેણે સર કરેલું ખાખારા તે જ. ( રાજતરંગિણી, ભા૦ ૪). ખાખારાના રાજ્યની ( ખાનત) પૂર્વે ખાકદની ખાનત જેને પ્રાચીન કાળમાં ફરગાન કહેતા હતા તે અને અદક્ષાનને પર્વત; દક્ષિણે એકસસ નદી અને પશ્ચિમ અને ઉત્તરે મેટું રણ આવેલું છે. (વેમરીના મધ્ય એશિયાના પ્રવાસે ). એખારાને સાગદીઆના પણ કહેતા.
મીમપુર (૨) કિની તે જ. ( બૃહૃદ્ શિવપુરાણ, ઉત્તરખંડ, અ૦ ૩. ).
મીમરથ ભીમરથી તે જ ( માર્કન્ડેયપુરાણ,
મૂરિભ્રંસ્થિર. ભૂરિયટ તે જ, બંગાળામાં હુગલી જિલ્લાના પેટા વિભાગ આરામબાગના પરગણામાં આ સ્થળ એક કાળે અગત્યતા ધરાવતું હતું. ( પ્રોાધચદ્રોદય નાટક; જ૦ એ૦ સા॰ ખ૦ ૧૯૧૦, પા૦ ૫૯ ઉપર છપાયેલી હુગલી જિલ્લાની 3 પ્રભુતિએ લખેલી નાંધ).
૦ ૫૭. ).
સીમરથી કૃષ્ણા નદીને મળનારી ભીમા નદી તે જ. | ોવર્ધન-મટ, ગાવનમાં તે જ.
( ગરૂડપુરાણ, ૧, ૫૫. ) મીમસ્થાન તખ્ત-ઇ-ભઇ, આ સ્થળ પેશાવરથો ઇશાનમાં ૨૮ માઇલ ઉપર અને મનથી વાયવ્યમાં આઠ માઈલ ઉપર આવેલું છે. આ સ્થળે થૈ નિતીર્થ અને ભીમાદેવીનું સુપ્ર
મૌન. ભાજપુર શબ્દ જુએ. (પદ્મપુરાણું, સ્વર્ગ, અ૦ ૩ ).
મોજ્ઞટપુર. વિદર્ભની ખીજી રાજધાનીનું નગર. આ નગર શ્રીકૃષ્ણુની પત્નિ રૂકમણીના ભાઈ રૂક્રિમએ વસાવ્યું હતું. એ શહેર ન`દાની
Aho! Shrutgyanam
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
भोजपाल
૧૬૩
भृगुआश्रम પાસે આવેલું હતું (હરિવંશ, અ૦ ૧૧૭). પુસ્તકના બીજા ભાગમાં ભેજપુર ભેજકપુર જે ટુંકાણમાં ભેજપુર કહેવાય જુઓ.) છે તે ભોપાલના રાજ્યમાં ભિલસા (વિદિસા) મોજપુર (રૂ). ભેજકપુર તે જ. આ સ્થળે થી આગ્નેયમાં છ માઈલ ઉપર આવેલું ! ભોજેશ્વર મહાદેવનું અને જેન લેકેનું ભોજપુર પણ હેય. આ સ્થળે પિપલિય બિલિ દેવળ આવેલું છે. (જ૦ એસેટ બં નામના બૌદ્ધ સ્તૂપો આવેલા છે. ૧૮૩૯, પા૦ ૮૧૪). ભોજેશ્વર મહાદેવનું જનરલ કનિંગહામને મતે પ્રાચીન વિદર્ભમાં દેવળ ઈ. સ. ની ૧૧ મી સદીમાં બંધાવેલું નર્મદાની ઉત્તરે આવેલા ભોપાળના આખા છે. દેવળ અને પાળને અંગે વધારે ખ્યાનને રાજપને સમાવેશ થાય છે. (ભિલસાના માટે (જ. એ સેટ બં૦, ૧૮૪૭, પાટ
સ્તપ, પા. ૩૬૩). ભોજ લેકે વિદમાં ૭૪૦; ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી, પુત્ર ર૭, રાજ્ય કરતા હતા. એને ઉલેખ અશોકના પાઠ ૩૪૮ ) જુએ. ભોજન પ્રદેશ વિંદ્ય એક લેખમાં કરાયેલો છે. (3. ભાંડારકરને પર્વતમાળામાં આવ્યાનું બ્રહ્માંડપુરાણમાં લખ્યું દક્ષિણને ઇતિહાસ, ભા૦૩ જે જુએ). છે. ટોલેમીએ સ્તગબજ યાને તટકોજ યાને ચમના તાંબાપત્રમાં વાકાટક વંશના પ્રવર. ભેજનું તળાવ એ નામે આને ઉલ્લેખ સેન બીજાના લેખમાં ભોજકટનું વર્ણન એક કરે છે. રાજ્ય તરીકે કર્યું છે. જેમાં વરાડિયાને પ્રાચીન | મોરપુર (૪). કાન્યકુજ યાને કાજથી ૩૦ વિદર્ભ અને ચમ્પકનો સમાવેશ થાય છે. અગર ૩૫ માઈલ ઉપર ગંગાને દક્ષિણ એ લેખમાં અમરાવતી જિ૯લામાં ઈલીચ- કિનારે આવેલું સ્થળ વિશેષ. ( એપીયાપુરથી નૈત્યમાં ચાર માઈલ ઉપર આવેલું | ફીઆ ઇન્ડિકા, પુ. ૧, પા. ૧૮૯). ચર્માન્ક ગામ ભેજકટના રાજ્યમાં આવ્યા | મોર. ભટાંગ શબ્દ જુઓ. ઉલ્લેખ છે. (હિંદુસ્તાનના તામ્રપત્રે, મોરા. ભટ તે જ. લાસેનને મતે અર્વાચીન ભા૦૩, પ૦ ર૩૬; જ૦ ર૦ એર સેવ તિબેટ તે જ ભોટ. (એપીગ્રાફીઆ ઇન્ડિકા, ૧૯૧૪, પ૦ ૩ર૧). વધારે હકીકત સારું પુ. ૧, પા૦ ૧૨૪). કાશ્મીરથી શરૂ થઈ આ ગ્રન્થને બીજા ભાગમાં ભોજપુર (૧) કામરૂપની પશ્ચિમ સરહદ સુધી અને માનસરાવશબ્દ જુઓ.
રની દક્ષિણ પર્યત આવેલા પ્રદેશ તે ભોટ મનgr૪. મધ્યહિંદમાં આવેલું પાળ તે જ. એમ તારાતંત્રમાં લખેલું છે.
ભોપાળ નામ ભોજપાળ એટલે ભેજની બંધા- | મોરારત. ભેટાંગ તે જ (જ. ૨૦ એ સેટ વેલી પાળનું ટુંકું રૂપ છે. ધારના ભોજરાજાના ૧૮૬૩, પ૦ ૭૧). સમયમાં શહેરના તળાવોને એ પાળ બંધાઈ બત્તિનો મહાદેવની પાંચ નૈસર્ગિક મૂતિઓ. હતી. (નેલેસ-ફેસ્ટરનું વેલ પ્રીન્સેસ | -બુરખાવાળી રાજકુમારી; ઈન્ડિયન | સગાઇમ. સંયુક્ત પ્રાન્તમાં આવેલું બલીઆ એન્ટીકવરી, પુત્ર ૧૭, પા૦ ૩૪૮). }
તે. એ બલિરાજાની રાજધાની હોવાનું કહેમોગપુર. જેની રાજધાની મથુરામાં હતી તે જ. વાય છે. અયોધ્યામાં આવેલા હરદેઈથી
(ભાગવત, સ્કંધ. ૧, અ૦ ૧૦). પશ્ચિમે છ માઈલ ઉપર આવેલું બાવન પણ મોષપુર (૨). બંગાળામાં શાહાબાદ જીલ્લામાં | બલિરાજાની રાજધાની હતું એમ કહેવાય છે.
દુમરાનની પાસે આવેલું સ્થળ વિશેષ (આ| વિષ્ણુએ વામન અવતાર ધરીને બલિરાજાનું
મ શબ્દ જીએ.
Aho! Shrutgyanam
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૪
मकुलपर्वत સૂનુત્તુંગ (ર). મહાભારતના સુપ્રસિદ્ધ ટીકા લખનાર નીલકને મતે તુંગનાથનેા ડુંગર તે જ. ( મહાભારત, આદિપર્વ, અ૦ ૨૬, શ્લોક બીજા ઉપર નીલકાની ટીપ્પણી જીઆ ). તુંગનાથ પંચકેદારમાંના એક છે. ( પંચકેદાર શબ્દ જીઆ). મૃક્ષેત્ર. ભકચ્છ તે જ.
म
भृगुआश्रम
રાજ્ય લઈ લીધું હતું. મલીમાં ભૃગુઋષિએ એક કાળે તપ કર્યું હતું. આ સ્થળે ભૃગુ. ઋષિનું દેવળ આવેલું છે. અને એ યાત્રાસ્થળ મનાય છે. ખલીઆ એક કાળે ગગા અને સરયુના સંગમ ઉપર આવેલું હતું. એને ખાગરાસન કહેતા. આ નામ ભૃગુઆશ્રમનું વિકૃત રૂપ છે. ગંગાના કિનારા ઉપર આવેલું. છી યાને દર ભૃગુઋષિનું હતું એમ કહેવાય છે. ત્યાં અગાડી ભૃગુઆશ્રમ યાને ભદ્રાસન ( ગેરાસન, રેન્ડેલ) કહેવાય છે એ સ્થળે ભૃગુઋષિએ ધાર્મિક ક્રિયાઓ કરી હતી. ( માર્ટીનનું ઇસ્ટર્ન ઇન્ડિયા, પુ૦ ૨, પા૦ ૩૪૦ ). એને દ્રિક્ષેત્ર પણ કહેતા. ત્યાં અગાડી પ્રતિવષે ભરાતા મેળાને દ્રિ મેળા કહે છે. ધર્મારણ્ય, ર, જુએ. મૃગુન્નાશ્રમ (ર). ભરૂચ પણ ભૃગુઋષિના આશ્રમ હતું.
સૂનુ છે. ભરુચ્છ તે જ. એ નામ ભૃગુક્ષેત્રનું વિકૃત રૂપ છે. અહીં ભૃગુઋષિનું રહેઠાણુ હતું. ( ભાગવતપુરાણ, સ્કંધ, ર્ જો, અ૦ ૮; સ્કંધપુરાણ, રેવાખંડ, અ૦ ૧૮૨ ). મૃત્યુપટ્ટ7. ગરવાલમાં કેદારનાથની પાસે આવેલું પ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ વિશેષ. ભૃગુપુર ભરુકચ્છ તે જ. ( ટાનીનું પ્રશ્નચિ - તામણી, પા૦ ૧૩૬ ). અહી' અગાડી વીસમા જૈન તીર્થંકર સુવ્રતનું દેવળ આવેલું છે. મૃગુતીર્થ. નમ દાને કિનારે ફાટિકના ખડકાની
વચ્ચે જખલપુરથી પશ્ચિમે ખાર માઈલ ઉપર આવેલું ભેરાબ્રાટ તે જ. આ સ્થળે ૬૪ યાગિણીઓનું દેવળ આવેલું છે. આ એક સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા સ્થળ ગણાય છે. ( પદ્મપુરાણું, સ્વર્ગ ખ ́ડ, અ૦ ૯; મત્સ્યપુરાણ, અ૦ ૧૯૨).
મૂર્તુળ. તેપાળમાં ગંડકને પૂર્વ કિનારે આવેલા ડુંગર વિશેષ. આ જગાએ ભૃગુના આશ્રમ હતા. (વરાહપુરાણ, અ૦ ૧૪૬).
મરુપર્યંત યુદ્ધગયાથી દક્ષિણમાં આશરે ૨૬
માઈલ ઉપર અને હઝારીમામ જીલ્લામાં આવેલા સત્રથી ઉત્તરે આશરે ૧૬ માઇલ ઉપર આવેલા કન્નુાપહાડ તે. કલુહાપહાડ એ મકુલપતિનું વિકૃત થયેલું રૂપ હેાય એ સ્પષ્ટ છે. ( બીગે ન્યુટનુ ગાતમનું જીવનચરિત્ર જીઆ ). કહેવાય છે કે આ જગાએ મુદ્દે પેાતાનું છઠ્ઠું ચામાસુ ગાળ્યું હતું. મકુલપત લીલજન નદીના પૂર્વ કિનારે આવેલી નિરાળી ખીણની પશ્ચિમ સીમા ઉપર આવેલા છે. આ ખોણમાં કુલેશ્વરી ( કુલ અને ઇશ્વરી ) નામની દુર્ગા સ્વરૂપનું દેવળ આવેલું છે. પરંતુ આ જગાએ ખુદ્દ લેાકાના બાંધકામનાં ધણા અવશેષ! અને બુદ્ધની પ્રતિમા ઠેકાણે ઠેકાણે મળે છે. પતની તરત સમિપ આવેલા ઉચ્ચ પ્રદેશ ઉપર કુલેશ્વરીનું દેવળ આવેલું છે. આ ઉચ્ચભૂમિ અને ૫તની વચ્ચે એક વહેળીયું આવેલું છે. એ વહેળીયાની પૂ બાજુએ એક દેવળ આવેલું છે. એ દેવળમાં ધ્યાનાસ્થિત યુદ્ધની ખંડિત મૂર્તિ છે. આ ખીણની ઉત્તરનો બાજુએ આકાશલાચન નામની સૌથી ઉંચી તૂક ઉપર યુદ્ધનાં ખે પગલાં છે, અને ડુંગરના મધ્યભાગમાંથી કારી કાઢેલી મુદ્ધની મૂતિ છે. એના ઉપરના લેખ કાળ અને વાતાવરણની અસરથી ધણા ખવાઈ ગયેલા છે. આ જગાએ મેાટી ઈંટા મળી આવે છે. જેથી આ જગાની પ્રાચીનતા જણુાય છે. મકુલ શબ્દમાંથી મ ના લેાપ થયે હશે
Aho! Shrutgyanam
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૫
मगध
અને કુલનું વિકૃત રૂપ કલુઠ્ઠા થયું હશે. પાલા સમયમાં એટલે બૌદ્ધ ધર્મોની પડતી પછી બ્રાહ્મણાએ બૌદ્દોનું આ પવિત્ર સ્થળ બચાવી પાડીને ત્યાં દુર્ગાની મૂર્તિ સ્થાપન કરી હેાય એવું નિશંક જાય છે. (હારીભાગના જીલ્લામાં કલુહા પહાડ સબંધી નંદુલાલ ડેની લખેલી હકીકત જ॰ એ સારુ મં, પુ૦ ૭૦ (૧૯૦૧) પા૦ ૩૧, જીઆ) પણ ડૉ. સ્ટીન (ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી, પુ૦ ૩૦, પા૦ ૯૦ ) કલુહાપહાડની આ ઓળખ કખુલ રાખતા નથી. જનતાના મંતવ્ય પ્રમાણે કલુહાપહાડ તે પુરાણામાં કહેલા કાલાચર પત
તે જ.
મધ. બિહાર પ્રાન્ત અથવા વસ્તુતઃ દક્ષિણ બિહાર તેજ. ( રામાયણ, આફ્રિકાંડ, સગ ૩૨; મહાભારત, સભાપર્વ, અ૦ ૨૪ ). શાણુ નદી એ એની પશ્ચિમની સીમા હતી. મગધ નામના પ્રથમ ઉલ્લેખ અથવ સંહિતાના ૫, ૨૨, અને ૧૪; અને ૧૫, ૨૦ માં કરાવાએલા છે. જરાસંધના વખતમાં મગધની રાજધાની ગિરિત્રજપુર (હાલના રાગિર) માં હતી. જરાસંધને પાંચ પાંડવામાંના ભીમે મારી નાખ્યા હતા. પાછળથી આ રાજધાની પાટલિપુત્રમાં લઈ જવામાં આવી હતી. એ નગર પૂર્વે પાટલિગ્રામ નામે નાનું અપ્રસિદ્ધ ગામડું હતું. મગધના રાજા અજાતશત્રુએ
એને વધાયું અને મજદ્યુત બનાવ્યું હતું. કેમકે વૈશાત્રિના ત્રજિએ વારેવારે હુમલા કરતા હતા. અજાતશત્રુ બુદ્ધના સમકાલીન હતા. અજાતશત્રુના પૌત્ર ઉદ્દયાશ્વે રાજગ્રહથી રાજધાની પાટલિપુત્રમાં આણી હતી. ( વાયુ. પુરાણુ,૨, ૦ ૩૭,૩૬૯). એક કાળે મગધના વિસ્તાર ગંગાની દક્ષિણે બનારસથી માંગીર સુધી અને દક્ષિણમાં સિંધભૂમ સુધી હતા. અદ્યાપી સામાન્ય રીતે આસપાસના પરગણાના
मणिकर्णा
છે.
લેાકા પટણા અને ગયાના જલ્લાઓને મગા નામે કહે છે. મગા નામ મગધનું વિકૃત રૂપ લલિતવિસ્તાર ( અ૦ ૧૭ ) માં ગયાશિષ મગધમાં આવ્યાનું કહ્યું છે. મૂળ આ પ્રાન્તમાં ચેરા અને કાલ લાકા રહેતા હતા. એમને આર્યાં અસુર ગણુતા હતા. પાટલિ પુત્રના આશ્રય રાજાએ પછી મગધમાં ગુપ્ત રાજાએ રાજ્ય કરતા હતા. ( પટણા શબ્દ જીઆ). કનીંગહામના મતવ્ય પ્રમાણે મહારાજા ગુપ્ત ઇ.સ. ૩૧૯ માં ગાદીએ આવ્યા ત્યારથી ગુપ્ત સંવતના આરંભ થાય છે. પણ ડા. લીટને મતે ચંદ્રગુપ્ત ૧ લેા ઈ. સ. ૩૨૦ માં મગધની ગાદીએ આવ્યા ત્યારથી ગુપ્ત સવતને આર્ભ થાય છે. અઁથલાઇટીસ જે હિંદુસ્તાનમાં ફૂગુ નામે પ્રસિદ્ધ છે. તેમણે ગુસરાજના અંત આણ્ય હતા. ફૂગુ લેાકાના આગેવાન લકલીદ્ધ જેના સિક્કા ઉપર લખનઉદ્દયાદિત્ય એવું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું. તેણે કુશાનેાની પાસેથી ગંધાર પડાવી લઇને પોતાની રાજધાની સાકલમાં કરી હતી. એના વંશજોએ રફતે રફતે ગુપ્તોના મુલકા જીતી લઈને છેવટે એ રાજને! અંત આણ્યા હતા. ગુપ્તોની રાજધાની પ્રથમ પાલિપુત્રમાં હતી. જો કે સમુદ્રગુપ્તના વિજય પછી પાટલિપુત્ર રાજ તરફથી રાજધાની ગણાતું હતું છતાં વસ્તુતઃ જુદે જુદે સમયે રાજધાની જુદે જુદે સ્થળે બદલાઇ હતી.
માધી. શાણુનદ તેજ. ( રામાયણ, માલકાંડ,
સ ૩૨ ). સુમાગધી શબ્દ જુએ. મચ્છ. મત્સ્ય તે જ. ( અંગુત્તર નિકાય, ટિકુનિ
પાત, અ૦ ૭૦, લેખપરિચ્છેદ ૧૭ ). મઝેરી. જે પૂર્વે જયપુરના રાજ્યમાં ગણાતું હતું
તે—અવાર ( મત્સ્ય દેશ જી ). મઝિમઢેરા મધ્યદેશ શબ્દ જુએ ( મહાવર્ગા, ૫, ૧૨, ૧૩).
બન્નŕ, કુલુની ખીણમાં બિઆસને મળનારી
Aho! Shrutgyanam
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
मणिकर्णिका
પાંતી નદીને કાંઠે આવેલું સુપ્રસિદ્ધ મણિકરણ નામનું યાત્રાસ્થળ તેજ, (જ૦ એ સા૦ ૦ ૧૯૦૨, પા૦ ૩૬; બૃહત્ત્વ પુરાણ, ૧, ૦ ૬ ). પાર્વતી અને કુલુત શબ્દ જીએ. અહી આગળ મણિકરણ અથવા મર્માણકર્ણિકા નામે વર્તુલાકાર આઠ, દસ, હાથ પહેાળા ઉના પાણીના ઝરા છે. યાત્રાળુઓ પેાતાના ચાખા અને દાળ આ કુંડમાં રાંધે છે. આ નામ મણિકર્ણિકાનું ટુંકુ રૂપ છે. મળનિષ્ઠા. મણિકર્ણો તે જ. મળજિન્ના (૨). ખનારસને સુપ્રસિદ્ધ ઘાટ વિશેષઃ
૧૬૬
મર્માળચુલા. એક નીચી પ`તમાળા કે જેના છેક પશ્ચિમ કિનારા ઉપર પૂનાથી પૂમાં ૩૦ માઈલ ઉપર જેજુરી નામનું ગામ છે તે. આ સ્થળે મલ્લ અને મલ્ટિ નામના એ અસુર ભાઈએ બ્રાહ્મણાને બહુ દુઃખ દેતા હતા. ખંડાખા (ખંડેરાવ) નામના શિવના એક અવતારે એએને મારી નાખ્યા હતા. [બ્રહ્માંડ પુરાણ, બેત્રખડ; મલારી માહત, આપ
ના ભારતવષ યાને હિંદુસ્તાનના મૂળ વતનીએ નામના પુસ્તકમાં પાન ૧૫૮, ઉપરની ટીપ્પણી ). મક્ષારિલિંગ શબ્દ જુઓ.
મળપુર. મહાભારતમાં કહેલા બબ્રુવાહનના રાજ્ય લિ’ગતી રાજધાની. (મહાભારત, અદ્યમેધ પ, અ૦ ૯૯ ). મનફર અંદર તે જ મણિપુર એમ લાસેન કહે છે. એ ચિકકાલની દક્ષિણે આવેલું હતું. પરંતુ ડૅ. આપ એ ખરૂં નથી એમ કહે છે. (ડા॰ આપનું પ્રાચીન હિન્દુઓના હુથીઆર ”, પા૦ ૧૪૫, ૧૪૮). ડૉ. એપ્પ મદુરાની પાસે આવેલુ' મનલૂરૂ તે મણિપુર એમ કહે છે. ( વળી આપતું ભારતવર્ષ ના મૂળ રહીરા, પા૦ ૧૦૨ જીઆ). મહાભારતમાં આઢિ, અ૦ ૨૧૫ માં અને રઘુવ’શમાં
मत्स्यतीर्थ
સ` ૬, શ્લાક પ૬ માં વધુ વેલુ કલિ - ગની રાજધાનીનું સ્થળ અને નામ મણિકપટ્ટનના વનને મળતાં આવે છે. કિપટ્ટન ચીક સરાવરના મુખ અમાડી આવેલુ દરઆઈ અંદર છે. લિંગનગરી શબ્દ જુએ. મધ્યપ્રાન્તમાં આવેલું. રતનપુર તે મણિપુર એમ મી. રાસનું કહેવું છે. (સારના શિલાલેખા, ઉપાદ્ઘાત્, ૨૯). પણ રતનપુર શબ્દ જુએ.
મળમઢેરા. મણિમહેશ યાને મણુમહેશ મહાદેવનું દેવળ. આ દેવળ પંજાબમાં રાવી નદીના મૂળ પાસે તેના કાંઠા ઉપર આવેલી ચંબાની જુની રાજધાની ભરમવરમાં છે. મહાદેવની સફેદ મૂર્તિને પાંચ મુખાર્વિન્દ હાઈ તે સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ છે. ( કનીંગ્ઝામને આક૦ સ૦ રી૦ પુ૦ ૧૪, પા૦ ૧૬૦૯; એ જ્યા, પા૦ ૧૪૧ ). ચાટનના અભિપ્રાય પ્રમાણે મણિમહેશ યાને મુનીમુહિષ એ એક તળાવનું નામ છે. અને એ તળાવમાંથી મુદ્દિલ નદી નિકળે છે. વીતેના અભિપ્રાય પ્રમાણે એ જ રાવી નદીનું
નામ છે.
મહિમતીપુરી, ઇક્ષ્મણપુર તેજ. ( મહાભા વનપ, અ૦ ૯૬).
મત્સ્યતીર્થ. મૈસેારના પ્રાન્તમાં તુંગભદ્રાથી થાડે છેટે તિરૂપાનન કુંડૂમથી આર્દ્ર અગર દસ માઈલ પશ્ચિમે એક ટેકરી ઉપર આવેલું નાનુ` તલાવ વિશેષ. ( ચૈતન્યરિતામૃત, ભાગ ૨, ૦૯). આ તલાવ સવાર સાંજ સુશ્રાવ્ય અવાજ કરતી માછલીએથી ભરેલું છે. આ ચમત્કાર સ્કેાટલેન્ડના કિનારા આગળ મળતી બટરમેન નામની નાદ ઉત્પન્ન કરનારી અથવા લકા અગાડી મળનારી એજ જાતની માછલીએ હાવાને લઈ તે અગર આજુબાજુના ખડકાની સ્થિતિને લઇને જુદે જુદે ઉષ્ણતામાને ઉત્પન્ન થતા સુશ્રાવ્ય નાદને લીધે થાય છે. આવા સુશ્રાવ્ય નાદ ઇજીપ્તમાં ખેલતી
Aho! Shrutgyanam
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
मत्स्यदेश
मथुरा
કિલ મેમોન નામની મૂર્તિમાં અને કેટલીક | એને મઘબાર પણ કહ્યું છે. પ્રલંબ શબ્દ જુઓ. જગ્યાઓના ખડકામાં થતે જણાયો છે. | (રોલીન્સનું “પ્રાચીન ઈજિમ” જાઓ). | મથુરા સુરસેનની રાજધાની મથુરા તે જ; માટે જ તા . જયપુરના રાજ્યને દેશ; વર્તમાન
જૈને મથુરાને સૈરીપુર અગર સૌર્યપુર અલ્હારના રાજ્યના બધા પ્રદેશની તેમજ
કહે છે. (સેકેડ બુક ઓફ ધી ઇસ્ટ, ભરતપુરના રાજ્યના કેટલાક પ્રદેશની ગણના
પુ૪૫, પા. ૧૧૨). એ શ્રીકૃષ્ણ ભગવાનની મસ્યદેશમાં થતી. (મહાભાવ સભા
જન્મભૂમિ છે. પિતરકુંડની પાસે કારાગૃહ વિરાટપર્વ, અ૦ ૩૦; અ૭ ૧; ટનનું
અગર જન્મભૂમિ નામના સ્થળે એમને જન્મ ગેઝેટીઅર; આર્કિડ સર્વે રિપેટ, પુત્ર
થયા હતા. મથુરામાં મલ્લપુરમાં કેશવદેવના ૨૦, પા૦ ૨; પુર ૨, પા૦ ૨૪૪). મહા
દેવળની જોડે જ એઓશ્રીએ ચાણુર અને ભારતમાં કહેલા વિરાટ રાજાને આ પ્રદેશ
મુષ્ટિક નામે મલેની સાથે કુસ્તી કરી હતી; હતા અને યુધિષ્ઠિર અને એમના ભાઈ પાંડ
કુબ્બા નામના કુવા પાસે એમણે કુબડી પિતાના વનવાસના છેલ્લા વર્ષમાં અહીં જ
કુજાની ખંધ બેસાડી દીધી હતી. વર્તમાન ગુપ્ત રહ્યા હતા. રજપુતસ્થાનમાં જયપુરના
નગરની દક્ષિણ દરવાજા બહાર કંસ-કા-તીલા રાજમાં વૈરાટ યાને વિરાટ આવેલું છે.
નામના સ્થળે એમણે કંસને મારી નાખ્યો હતે. મત્સ્ય તે પટ્ટકમાં કહેલાં સોળ મહાજનપદ
વિશ્રામઘાટ યાને વિશ્રાંતિધાટ ઉપર માંનું એક જેને બૈદ્ધો મચ્છ કહેતા. (સેક્રેડ
એમણે કંસનો વધ કર્યા બાદ થાક ખાધે બુકસ ઓફ ધી ઈસ્ટ પુત્ર ૧૭, પાટ ૧૪૬
હત. ( વાહ પુરાણુ–અધ્યાય ૧૫ર ). ઉપરની ટિપ્પણી). મત્સ્યનું વિકૃત રુપ
કંસકાતીલ અને કુજાનું મંદિર ઉંચા ટેકરા મરી અલવરની દક્ષિણે બાવીસ મૈલ પર
ઉપર આવેલાં છે. આ ટેકરા તે વખતે આવેલું છે. પૂર્વે અદવાર જયપુરના રાજ્યમાં
હ્યુનસ્થાગે વર્ણવેલા અશોકના ત્રણ પ્રાચીન ગણાતું. વિરાટ શબ્દ જુઓ.
તૂપનાં ખંડિયેર પણ હોય એમ સાફ જણાય માથા (૨). કૂર્મ તે જ. (સ્કંદ પુરાણ
છે. જેનઘાટ નામે ઓળખાતી જગાએ કાવેરી મહાગ્ય, અ૦ ૧૧-૧૪; લાઈસનું
કંસે માયા યાને યોગનિદ્રાને પથ્થર ઉપર મહેસુર અને કુર્ગ, પુત્ર ૩, પ૦ ૮૮, ૮૯,
પટકી હતી. પણ કારાગૃહની સામે વડના ઝાડ નીચે પથ્થર ઉપર બે પગલાં કેતર્યો છે
ત્યાં આગળ કંસે જોગમાયાને પટક્યાનું અને મરચા (રૂ). એમ જણાય છે કે વૈશાલી
એ એના હાથમાંથી છટકીને આકાશમાં ગયાનું સહિત તિદૂતના દક્ષિણ પ્રદેશને પૂર્વ મસ્ય
કહેવાય છે. મથુરા પૂર્વે ધ્રુવને આશ્રમ હતું કહેતા. હ્યુનણ્યાંગે એને “મહામના પ્રદેશને
(સ્કંદપુરાણ, કાશીખંડ, અધ્યાય ર૦); નામે વર્ણવ્યો છે. (બીલનું “રેકર્ડ ઓફ
ધ્રુવઘાટ આગળ ધવનું એક દેવળ અદ્યાપિ વેસ્ટર્ન કંકીઝ” પુ૦ ૨, પા૦ ૭૮; જ૦ છે. અશોકના અગર બીજા કેટલાકના મંતવ્ય એવે સેવ બં૦, ૧૯૦૦,પ૦૮૩; મહાભાવ પ્રમાણે, આચાર્ય ઉપગુપ્તનો કાત્રાની પાસે સભાપર્વ, અ. ૩૦).
આવેલો આશ્રમ તે જ કંકાલીતિલા એમ ત્તિપુર પશ્ચિમ રહિલ ખંડમાં બિજનેરથી ગ્રાઉઝનું કહેવું છે. હ્યુનસાંગ આ સ્થળે
ઉત્તરે આઠ મૈલ અને હરદ્વારથી દક્ષિણે ત્રીસ | આવેલ હતા દુર્ગાદેવીના એક સ્વરૂપ કંકાલી મૈલ ઉપર આવેલું મદવર યાને મંડેર તે. દેવીનું ઘણું નાનું મંદિર બૌદ્ધોના આશ્રમનો
Aho! Shrutgyanam
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
આ
વિનાશ કર્યા પછી તે જ જગ્યાએ બાંધેલું સ્પષ્ટ જણાય છે. યુદ્ધના શિષ્ય સારપુત્રને રતૂપ તે જ ભૂતેશ્વરનું હેરૂં એવું મંતવ્ય છે. હ્યુનશાંગે વર્ણન કરેલા સાત રતૂપેામાં સારપુત્રના સ્તૂપના સમાવેશ થાય છે. દેવળમાં માહિષમર્દિની એકરૂપ પાતાલેશ્વરી દેવીની મૂર્તિ, નીચે ભેાંયરામાં આવેલી છે, સિરાજમાલપુરની પાસે આવેલા ક્રમદમાના ટેકરામાં વાનરતૂપના અને કેશવદેવના મંદીર સહિત યવિહારના સમાવેશ થાય છે એવું મત છે. ઈ.સ. ૧૬૬૯માં એ જગાએ મસીદ બાંધવાને ઔરંગજેએ પડાવી નાખેલા કેશવદેવના મંદીરનું રામરામના દેવળ તરીકે વરનીયરે આમેહુબ વર્ણન કરેલું છે. મથુરાને મધુપુરી પણ કહેતા. હાલના મથુરાથી નૈઋત્યમાં પાંચ માઈલ ઉપર આવેલું મહેાલી તે જ મધુપુરી. આ જગ્યાએ મધુ દૈત્ય રહેતા હતા. મધુના પુત્ર લવણુને રામચંદ્રના ભાઇ શત્રુઘ્ને મારી નાખ્યા હતા. શત્રુને પહેલાં મધુવન હતું તે જગ્યાએ હાલનું મથુરા વસાવ્યું હતું. ( બ્રાઉઝનું મથુરા, ૫૦ ૪; હરિવંશ, ખંડ ૧, અ૦ ૫૪ ). જનરલ કનિંગહામને વસુદેવના શિલાલેખા મથુરામાંથી મળી આવ્યા હતા. આ વસુદેવ વખતે પુરાણામાં કહેલા કણ્વ વંશને પહેલેા રાજા એ હાય. એ હિન્દુસ્તાનના વાયવ્ય પ્રદેશના અને પંજાબના ઈ. સ. ની પૂર્વે અને ત્યારપછી રાજ્યકર્તા હતા. દુશ્ક જશ્ક અને કનિશ્ક, આ ત્રણને એ પૂર્વગામી હતા. ( આર્કિ૦ સર્વે રીપોર્ટ, પુ૦ ૩, પા૦ ૪૨ જીઆ). મથુરાને મધુરા પણ કહેતા. (રામાયણ, ઉત્તરખંડ,સર્ગ ૧૦૮,સુબાઈની આવૃત્તિ); મધુરા શબ્દ જુએ
मथुरा
આ
મથુરા (૨) મદ્રાસ ઇલાકામાં આવેલું વૈગઇ નદીના કિનારા ઉપરનું પાંડવ રાજ્યની રાજ્યધાનીનું ખીજું શહેર મથુરા
मद्गलगिरि
(પદ્મપુરાણ, ઉત્તર, અધ્યાય ૯૫ ) મધુરા યાને મદુરા તે જ. કુલશેખરે આ શહેર વસાવ્યાનું કહેવાય છે. સંયુક્ત પ્રાન્તમાં આવેલા મથુરાને પડછે આને દક્ષિણ મથુરાં પણ કહે છે. ( બૃહત્ શિવપુરાણ, ખંડ ૨, અધ્યાય ૨૦ ). ઈ. સ. ૧૨૫૦ અગર ૧૨૫૧માં ગાદીએ આવેલા જયવર્માની અહી' રાજધાની હતી. આ શહેર કર્નોટના ાયસલ રાજા સેમેશ્વરે જીતી લીધું હતું. (એપીગ્રાફીકા ઇન્ડિકા, પુ૦૩, પા૦ ૮). આ શહેરમાં મીનાક્ષી દેવીનું સુપ્રસિદ્ધ દેવળ અને સુંદરેશ્વર મહાદેવનું દેવળ આવેલાં હતાં. ( વિલ્સનના મેકેન્ઝીના સંગ્રહ, પા. ૨૨૬). મીનાક્ષી શબ્દ જુએ. મયૂર્વાન માંગીર તે જ (મટ્ટુગલગિરિજીએ). માિિ બહારમાં આવેલું માંગીર તે જ. યુદ્ધના એક શિષ્ય મુગલપુત્રે અહીંના એક ધનાઢય વેપારીને બુધ'માં દાખલ કર્યાં હતા. મગિરિ અને મગલિંગર એ માગાગિરિ ઉપરથી વિકૃત થયેલાં નામે છે. મુદ્દગલ પુત્રને મુગલ ઋષિ કહેતા હતા અને એને આશ્રમ માંગીરની પાસે હતા. ( પી。 ધાસલનું ભારતભ્રમણ ). માંગીરના કષ્ટ હારીણી યાને કષ્ટહરણધાટ રાવણને માર્યાનુ પાપ ધોઈ નાખવાને રામચદ્રજીએ તે જગાએ સ્નાન કરેલું હાવાથી પવિત્ર ગણાય છે. રાવણુ જો કે રાક્ષસ હતા પરંતુ જાતે બ્રાહ્મણ હેાવાથી રામચન્દ્રજીતે તેને મારી નાખ્યાનું પાપ લાગ્યું હતું. રાવણુની હત્યાનું પાપ નિવારણ કરવાને શ્રીરામચન્દ્રે અયેાધ્યામાં હરદાઈથી આયમાં ૨૮ માઈલ ઉપર આવેલા હત્યાહરણ નામના પવિત્ર તલાવમાં તેમજ અયેાધ્યામાં આવેલા સુલતાનપુરથી આગ્નેયમાં ૧૮ માઈલ ઉપર આવેલા ધાપાપ નામની જગ્યાએ ગેાતિ નદીમાં પશુ સ્નાન કર્યું હતું, ( સુરરનું માન્યુમેન્ટલ એન્ટિકવીટી
Aho! Shrutgyanam
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
मधुपुरी
मद्गुरुक
૧૬૯ અને ઇન્સ્ટીશન ). હ્યુનશગે મદ્દગલગિરિને બુદ્ધિસ્ટ લોકે પૂર્વે કજાગલ અને તેને મુકીને હિરણ્ય પર્વત કહ્યો છે. કનિંગહામના મત આગાહી મહાસાલ, આગ્નેયમાં સલાવતી પ્રમાણે આ નામ હરણ પર્વત ઉપરથી પડેલું નદીને પ્રદેશ, દક્ષિણે સંતકનિકને ક ; છે અને હરણુ પર્વત નામ એ કષ્ટહરણ પશ્ચિમે થુનને કઓ અને તેનું પરગણું ઘાટ ઉપરથી પડેલું છે. ( આકી સર્વે અને ઉત્તરે ઉશીરધ્વજ ડુંગર, આ સીમાવાળા રીપેટ, પુ૦૧૫ પાવ ૧૫–૧૬; એનશન્ટ પ્રદેશને બૈદ્ધ લેકે મનિઝમદેશ કહેતા.
ગ્રાફી, પા૪૭૬). માંગીરને કિલે ( મહાવ, ૫, ૧૨ અને ૧૩). મુળે મરૂક ટેકરી ઉપર આવેલ છે. મરૂક ટેકરી કપિલે મધ્યદેશની પૂર્વ સીમા હતી. ખડકપુરના ડુંગરાઓનો એક ફટ છે. (વેબરને ઈન્ડિયન વાગમયને ઈતિખડકપુરના ડુંગરાઓમાં માંગીર આગળની હાસ, પા૦ ૧૧૫, ટીપણી ). પંચાલ, પર પહાડી ડુંગરી છેક ઉત્તરે આવેલી છે. કુરુ, મત્સ્ય, વૈધેય, પટછર, કુક્તિ અને ( જ એ સેતુ બં૦ ૧૮૫૨, પાત્ર સુરસેન દેશોને મધ્યપ્રદેશમાં સમાવેશ થતો, ર૦૪). અગીઆરમા સૈકામાં એને મનગિરિ (ગરુડપુરાણ, ખંડ ૨, ૮૦ ૫૫ ), કહેતા ( અલબરૂનીનું હિંદુસ્તાન, પુત્ર બ્રાવર્ત સહિત બ્રહ્મર્ષિદેશને સમાવેશ ૧, પ૦ ૨૦૦).
માદેશમાં થાય છે. (મેક્ષમૂલરને હદ મજુરના મેદાગિરિ તે જ. (મસ્યપુરાણ, ૫૦ ૧, ૪૫). અ૦ ૧૧૩).
મામer. મહાકેશલ યાને દક્ષિણ કેશલે તે જ. માનતવર કામાશ્રમ તે જ, (રઘુવંશ, સર્ગ (ભટ્ટસ્વામિનની કટિલ્યના અર્થશાસ ૧૧, લેક ૧૩).
ઉપરની ટીકા, પુર ૨, કેષાધ્યક્ષ). મદ્ર પંજાબમાં રાવિ અને ચિનાબ નદીઓની | મામેશ્વર. મંદાકિનીના કિનારા ઉપર આવેલું વચ્ચે આવેલા પ્રદેશ તે જ. એની રાજધાની શિવનું પવિત્ર સ્થળ વિશેષ (કૂર્મપુરાણ, શાકલમાં હતી. મહાભારતમાં કહેલા શલ્ય પૂર્વ ખંડ, અ૦ ૩૩). પંચકેદાર શબ્દ જુઓ. રાજાનું ત્યાં રાજ્ય હતું ( ઉદ્યોગપર્વ, અo | મદ્યાર્ફન. મદ્રાસ ઇલાકામાં કુંભકાનમથી પૂર્વમાં ૮). અને સત્યવાનની સ્ત્રી સુપ્રસિદ્ધ છ માઈલ અને તાંજોરથી ૨૯ માઈલ ઉપર સાવિત્રીના પિતા રાજા અશ્વપતિનું પણ આવેલું તિરુવિદઈમરૂદૂર તે. શંક્રાચાર્ય પિતાની ત્યાં રાજ્ય હતું. (મસ્યપુરાણ અ૦ વિજયયાત્રામાં ત્યાં પધાર્યા હતા. (આનંદ૨૦૬, ક પ; મહાભારત વનપર્વ, ગિરિને શંકરવિજય, અ૦ ૪, પા. ૧૬; અ૦ ૨૯૨). કેટલાક એને વાહિક પણ કહેતા. આર્કિ, સેવે રિપિટ, ૧૯૦૭-૮, પાર પણ વાહિક મદ્રરાજના એક ભાગનું નામ હોય ૨૩૧). આ સ્થળ ત્યાં આવેલા દેવળને માટે એમ જણાય છે, ( મહાભારત, કર્ણ પર્વ, પ્રસિદ્ધ છે. અ૦ ૪૫). મદ્રને ટક્કદેશ પણ કહેતા | ggી. મથુરા છે. રામચંદ્રના સૌથી નાનાભાઈ (હેમચંદ્રનું અભિધાન ચિંતામણિ). શત્રુને મધુદૈત્યના પુત્ર રાક્ષસ લવણને મા કુરુક્ષેત્રમાં સરસ્વતી નદીની સીમાવાળા મારીને આ પુરી વસાવી હતી. ગ્રાઉઝના મત
પ્રદેશ, અલાહાબાદ, હિમાલય અને વિંધ પ્રમાણે હાલના મથુરા શહેરથી નૈઋત્યમાં અંતર્વેદની ગણના મદ્ય દેશમાં થતી હતી. પાંચ માઈલ ઉપર આવેલું મહોલી તે જ ( મનુસંહિતા, અ૦ ૨, શ્લેક ૨૧ ). મધદૈત્યનું મૂળ શહેર. મહેલી મધુવનમાં ૨૨
Aho! Shrutgyanam
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
मधुमन्त
૧૭૦
मलकूट
આવેલું છે. (મધુવન, મધુદત્યનું વન). | જશુ રજપુસ્તાનમાં આવેલું યમસદન યાને રણ એ વન એક યાત્રાસ્થળ ગણાય છે. (ગ્રાઉ| તે. (કાત્યાયનનું વાર્તિક, કુન્તનું વિસિઝનું મથુરા, ૩૨ અને ૫૪ ).
સિય્ડસ ઓફ આર્યન સીવીલીઝેશન, મધુમત. દંડકારણ્ય તે જ. (રામાયણ ઉત્તર- પાઠ ૩૭૮). મધુત્વ અને મરુસ્થલી કાંડ, સર્ગ ૯૨ અને ૯૪).
એ જ. મધુમતિ. માળવામાં સનરીથી આશરે આઠ | મહ . ઝેલમ અને ચિનાબ નદીઓના મળવાથી
માઈલ ઉપર રનદ અગાડીથી નિકળીને બનેલી ચંદ્રભાગા નદી તે જ. (રેગેઝીનનું સિંધમાં જનારી મોહવર યાને મોઢવર નદી વેદિક ઈન્ડિયા, પા૦ ૪૫૧, અને બાદ તે જ. (માલતીમાધવ, અંક ૯, અને ! મંડળ, ૧૦-૭૫). આકિ વે રિટી, પુ૦ ૨, પાઠ | મહદ્ગધ (૨). કિસ્તાવર અગાડી ચિનાબને ૩૦૮).
મળનારી નાની નદી મવર્ધન તે. (થાનપુરા. મથુરા તે જ. જાતકમાં ઘટજાતક જુઓ.
ટનના ગેઝેટીયરમાં ચેત શબ્દ જુઓ). (કેબ્રીજની આવૃત્તિ, પુત્ર, પા૦ ૫૦; માધવ. મારવાડ તે. (ભવિષ્યપુરાણ પ્રતિ તેમાં શ્રીકૃષ્ણની હકીક્તનું વિકૃત કરીને
સગ પવ, ભાવ ૩, અ૦ ૨). વર્ણન આપેલું છે. )
| મહત્વ (૨). રજપુતાનનું જુનું નામ. (મહામધુવન. મથુરા શબ્દ જુએ.
ભારત, વનપવ, અ૦ ર૦૧). હસ્તિનામાર. મયારાષ્ટ્ર તે જ. મીરત એ મરાટનું
પુરથી દ્વારકા જવાને રસ્તે એમાં થઈને હતો. વિક્ત રૂપ છે.
(મહાભારત, અશ્વમેધપર્વ, અ૦ પ૩). અથરાp. મીરત તે જ. અહીં અગાડી અંધકેટ
| મભૂમિ. મરુસ્થલી તે જ. (વિષ્ણુપુરાણ, ભાવ નામની જગામાં મયદાનવ કિલ્લાના અવશેષ
૪, અ૦ ર૪; વીસનનું કરેલું ભાષાંતર, હજુ પણ મેજુદ છે. આ જગા કાલી નદીથી
પાત્ર ૪૩૪). વીસ માઈલ દૂર આવેલી છે. રાવણની સ્ત્રી અને મયદાનવની દીકરી મંદોદરીએ બિલેશ્વર | મથ૪. મારવ અને મરુસ્થલી તે જ. (પદ્મમહાદેવની પૂજા કરી હતી એમ કહેવાય છે. પુરાણ, ઉત્તર ખંડ, અ૮ ૬૮). અંધકેટ એ નામ વખતે અંધકેશ ઉપરથી ! મારથી. સિંધની પૂર્વમાં આવેલું મોટું રણ થયું હોય. અંધકેશ અને બિલેશ્વર મહાદેવની તે જ. (ભવિષ્યપુરાણ, પ્રતિસગ પર્વ, હકીકત સારું શિવપુરાણ, ખંડ ૧, અ ૪૧ ભા૨૩). મારવાડ નામ મરુસ્થલી અગર મરુજુઓ. મયદાનવે મયમત અને મયશિલ્પ વગેરે
સ્થાન ઉપરથી પડયું છે. (ટોડનું રાજસ્થાનગ્રન્થ લખ્યા છે. (એ. સી. ગંગેલીનું મારવાડને ઇતિહાસ, પ્રકરણ ૧લું), પ્રબંધ દક્ષિણ હિંદુસ્તાનના બ્રોન્ઝીઝ, પાનું ૭; ચિંતામણિમાં આને મરું કહ્યું છે. (ટોનીનું ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી, ૫૦ ૫, પાવર૩૦).
ભાષાંતર, પાવ ૧૭૨). આખા રજપુસ્થામયુર. માયાપુરી યાને હરદ્વાર તે જ. હાલની નને આમાં સમાવેશ થાય છે. મરુ અને
માયાપુરી હરદ્વાર અને કંખલ કસ્બાઓની મધન્ય શબ્દ જુઓ. વચ્ચે આવેલી છે.
| મટ. તાંજોરનું ચોલા રાજ્ય તે. હ્યુનશાંગે મી . મલબારના કાંઠા ઉપર આવેલ મહિ આ નામનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેમજ તાંજોરના કો તે જ. (કેવેલનું કાવત્ર કમ્પ૦ |
શિલાલેખમાં પણ આને ઉલ્લેખ છે. (ડ. કામર, પા૦ ૩).
બનેલનું દક્ષિણ હિંદુસ્તાનના શિલા
Aho! Shrutgyanam
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭
मलद
मलयालम લેખ, પાર ૪૭, ટીપણી ૪; સીવેલનું નિર્ણય થયો છે. (મહાભારત, સભાપર્વ, દક્ષિણ હિંદુસ્તાનનાં રાજ્યવંશાનું વર્ણન, અ૦ ૨૨). પા૦ ૧૪).
માર્વત છેટનાગપુર પ્રાંતમાં આવેલે પારસમસ્ટર. શાહબાદ જીલ્લાનો ભાગ વિશેષઃ (રામાયણ, નાથને ડુંગર તે. એ ડુંગરને યુનાનીઓએ
બાલકાંડ, સ, ૨૪). વિશ્વામિત્રને આશ્રમ મેલીયુસ પર્વત કહ્યો છે. (મેકીડલનું પ્રાચીન મલદ અને કુરૂષની જગા ઉપર મેગસ્થિનીસ અને એરિયન” પાટ આવ્યો હતો. અક્ષર તે જ વિશ્વામિત્રત આશ્રમ ૬૩ અને ૧૩૯). સમેતશિખર શબ્દ જુઓ, એમ નિર્ણય થયો છે. ભીમે જીતેલા પૂર્વ બિહાર પ્રાન્તમાં આવેલા ભાગલપુર જીલ્લામાં તરફના દેશોમાં મલદનું નામ ગણુવ્યું છે. આવેલે મંદારને ડુંગર તે લેયસ પર્વત
(મહાભારત, સભાપર્વ, અ૦ ૨૯). | એમ કહેવું વખતે ખોટું છે. (બ્રડલીમgયા. મુલતાનને એ પ્રાચીન મલદેશ
બટની હિંદુસ્થાનની ઉચ્ચભૂમિની યાને માલવ (માલવ શબ્દ જુઓ). |
વાર્તા, પા. ર૪). અલેકઝાન્ડરના ઈતિહાસકર્તાઓએ મલદેશના મઢfજરિ. કાવેરી નદીથી દક્ષિણ પશ્ચિમરહેવાસીઓને મલલીસ કહ્યાં છે અને મહા- ઘાટને દક્ષિણ તરફનો ભાગ. (ભવભૂતિનું ભારતમાં તેમને માલ કહ્યા છે. (મહા
મહાવીર ચરિત, અંક, પ, લેક, ૩). ભારત, સભાપર્વ, અ૦ ૩૨). એની જુની કાઈટુરના ભંગથી કન્યાકુમારી ભૂશિર રાજધાની મુલતાનમાં હતી (કનીંગહામને સુધી ગયેલા એલચીના પર્વતે સહિત ત્રાવણઆકિ સર્વે રિપટ, પુત્ર ૫, પા૧૨૯). કારના ડુંગરો તે મલયગિરિ. આના એક લક્ષ્મણના પુત્ર ચંદ્રકેતુને એના કાકા રામચંદ્ર
શિખરનું નામ પરથીગેઈ છે. ટોલેમીએ એને મલ્લાદેશને રાજા બનાવ્યો હત. (રામાયણ, બેટીગે કહ્યું છે. એ ડુંગર ઉપર અગત્ય ઉત્તરખંડ, સર્ગ, ૧૧૫).
ઋષિનો આશ્રમ હતો. (મેકકોન્ડલનું મgશા (૨). પારસનાથના ડુંગરો જે પ્રદેશમાં
ટેલેમી, પુત્ર ૭, પ્ર. ૧: ઈન્ડિએન્ટીવ આવ્યા છે તે પ્રદેશ વિશેષઃ (મેકકીન્ડલનું
પુ૦ ૧૩, પ૦ ૩૬૧ ઉપર કલમ ૬૬; મેગસ્થિનિસ અને એરિયન પાત્ર
ચિત ચરિતામૃત, મધ્ય, અ૦ ૯). ૬૩ અને ૧૩૯). એટલે કે હજારીબાગ અને
એને અગસ્તીકૂટ પણ કહ્યો છે. આનમલાઈ માનભૂમ જીલ્લાના કેટલાક ભાગો તે મલદેશ.
પર્વતનું એ છેક દક્ષિણમાં આવેલું શિખર પુરાણો અને મહાભારત (ભીષ્મપર્વ, અ૦
છે. અને તામ્રપર્ણ નદી અહીંથી નિકળે છે. ૯) મલ નામના બે દેશ હતા એમ કહે છે. | મય-ધંમ્. મલાર શબ્દ જુઓ. એક પશ્ચિમમાં અને બીજો પૂર્વમાં.
મસ્ટાઈમ. મલબાર તે જ. (રાજાવલી, ભાવ મા . (૨) બુદ્ધદેવના સમયમાં મલ લેકે ૧). કાચીન અને ત્રાવણકેર મલયાલમમાં
પાવા અને કુશીનગરમાં રહેતા હતા. બુદ્ધને ગણાતાં અને એનું પ્રાચીન નામ પ્રથમ ચેરા દેહ કુશીનગરમાં પડો હતો. ગોરખપુર અને પછીથી કેરલ હતું. (ચેરા અને કેરલ જીલ્લામાં આવેલા કશીઆ (પ્રાચીન કુશી- શબ્દ જુઓ). કેટલાકના મંતવ્ય પ્રમાણે નગર)ની પાસેનાં અનિરુદ્ધ અગાડીનાં મલયાલમ તે ત્રાવણકોરનું પ્રાચીન નામ હતું. ખંડેર તે મલ્લ અમીરના મહેલનાં છે એમ ! (સ્કોફનું ઇરિશ્ચિયન સમુદ્રનું પરિપ્લસ,
Aho ! Shrutgyanam
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
मलार
૧૭૨
महाकौशिक
પા૦ ૨૩૪; ડાકુહાને ચોલ અને વસા- હતે તેને માટે જ એ સેવ બ૦ ૧૮૪૨, ઈને ઇતિહાસ; કેડલનું ડ્રાવ૦ કમ્પ૦ પાટ પર ઉપરની હિંદુસ્તાનના ઘાટ સંબંધી ગ્રામર, આવૃત્તિ ૩, પ૦ ૧૬). મૂળે એચ. ટી. પ્રીસેપની ટીપ્પણું. આખા મલયાલમ પ્રદેશમાં તુલુવ, મુશીક, મજુરવિદાર, ઉદ્યાનની પ્રાચીન રાધાની કેરલ અને કુવને સમાવેશ થતો. મલયાલ- મેંગલેરથી નૈત્યકોણમાં આશરે ૨૦ માઈલ મના ઈતિહાસને માટે મેકેન્ઝીના જ એક
ઉપર બુનેરમાં આવેલું મુંબઈ એજ આ સેબં૧૮૩૮, પા. ૧૩૨માં આવેલા
એમ મી. સ્ટીનનું કહેવું છે. મેન્યુસ્ટી જુઓ.
મદતી. માળવામાં આવેલી ચંબલ નદીની એક મઠ્ઠાર. ત્રાવણકર તે જ. આ મલબારનું ટુંકુ ! શાખા મહી નદી તે. (વાયુપુરાણ, અ૦ નામ છે. (ચેતન્ય ચરિતામૃત, ભાગ ૨, ૪૫, લોક ૯૭). અ. ). ત્રાવણકારને મલયખંડમ પણ મદન. અફગાનિસ્તાનમાં ગેમલ યાને ગમતી કહે છે.
નદીને મળનારી અર્ગસન નદી તે. ( દ મજુરાષ્ટ. મહારાષ્ટ્ર તે જ. (ગરેટને પ્રાચીન મંડળ ૧૦, ૭૫). મેહનું તે જ.
કેશ; મહાભારત, ભીમપર્વ, અ૦ ૯). | Hદાફાસ્ટ. ઉત્તરમાં અમરકંટક અગાડી નર્મમetteોટ. નિજામના રાજયમાં રાઈચુર જિલ્લામાં દાના મૂળની પાસેથી તે દક્ષિણમાં મહા નદી
આવેલું બેલાપુર તે જ. અહીં શિવે મલાસુરને સુધી અને પશ્ચિમમાં વેનગંગાથી તે પૂર્વમાં માર્યો હતે. (આકીએ લેજકલ સર્વે હદ અને જેક નદીઓ સુધી પ્રદેશ મહાલીસ્ટસ-નિજામના રાજયનું પાત્ર ૩૫). કેશલમાં આવેલે હતો. રાયપુર અને છત્તીપણ મણિચુર શબ્દ જુઓ.
સગઢ નામના જિલ્લાઓ સહિત મધ્યપ્રાંતનો મસ્વિાર્ફન. શ્રીશૈલ શબ્દ જુઓ (આનંદ- પૂર્વ તરફનો ભાગ પણ મહાકાશમાં ગણતે. ગિરિને શંકરવિજય, અ૦ પપ, પાત્ર (રજીમ આગળથી મળેલે તિવર દેવને
શિલાલેખ-એશિયાટીક રિસર્ચસ, પુત્ર મરાધારતા. યુસુફભાઈ પ્રદેશમાં સ્વાત નદીને
૧૫, પાન ૫૦૮માં જુઓ). દક્ષિણ કેશલ
તે જ. (કેશનનું મધ્યપ્રાતો અને કિનારે બેરથી ૨૪ માઈલ ઉપર આવેલું
વરાડનાં પ્રાચીન સ્થળોના અવશેષ, મઝગ યાને મસ્સનગર તે. સિકંદર (અલેકઝાંડર)ને ઈતિહાસ કર્તાઓએ મસ્સગ અને
પાઠ ૫૯; કનિંગહામનું આ સર્વે
રિપટ, પુત્ર ૧૩, પ૦ ૬૮). કલચુરીનું બાબરે મશનગર કહ્યું છે તે જ આ એવું તેલનું મંતવ્ય છે. અલેકઝાન્ડરના ઘેરા
રાજ્ય અહીં હતું. (રેસનના હિંદુસ્તાનના વખતે આ શહેરે ચાર દિવસ સુધી પિતાને
સિક્કાઓ, પા. ૩૩). બચાવ કર્યો હતો. (મેકકોન્ડલનું મેગ- મદાાિ . મીલમચી, સનકેશી માને સ્થિનિસ અને એરિયન, પા. ૧૮૦ની ભોતિયાકશી, તંબાકેશી, લિખુશી, ટીપણું). એરિયનના કહેવા પ્રમાણે મરસક દૂધકેશી, અરુણ (પદ્મપુરાણું, સ્વગખંડ, અસ્સકોઈ પ્રદેશની રાજધાની હતું. (મેકક્કી- અ૦ ૧૯; મહાભાવ વનપર્વ, અ૦ ૮૪) ન્ડલનું મેગસ્થિનિસ અને એરિયન). અને તમારકેશી (મહાભારત, વનપર્વ. અલેકઝાન્ડર કયે રસ્તેથી હિંદુસ્તાનમાં આવ્યો | અ૦ ૮૪ માં એને તમ્ર નામ આપેલું
Aho! Shrutgyanam
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
महागंगा ૧૭૩
महाराष्ट्र છે) એ નેપાળની સાત કેશીઓ (નદીઓ)નાં (ડો. સ્ટીનની રાજતરંગિણું, પુ૦૧, પાત્ર નામ છે. આ સાત કોશીઓ મળીને થતા પ્રદેશને ૧૭૪ ઉપરની ટીપ્પણ). મહાકૌશિક કહે છે. તમેર, અરુણ, અને મારી ઉરવીલ શબ્દ જુઓ. (મસ્યપુરાણ, સનકશી મળીને ત્રિવેણી બને છે. આ
અ૦ ૨૨). ત્રિવેણું એક પવિત્ર યાત્રાસ્થળ ગણાય છે. આ ત્રિવેણી પૂનિઓમાં નાથપુરની ઉપર અને
મારા મરાઠાઓને પ્રદેશ. (વામન પુરાણ,
અ૦ ૧૩). ગોદાવરી અને કૃષ્ણની વચ્ચે વરાહક્ષેત્રની તરતજ ઉપર આવેલી છે. આ
આવેલે ઉપલાણમાંની ગોદાવરી જેમાં વહે જગ્યાએથી અથવા એની પાસેની જગ્યાએથી
છે તે પ્રદેશ. એક કાળે દક્ષિણ તે જ મહાઆ એકઠી થએલી કેશીઓ મેદાનમાં બહાર
રાષ્ટ્ર કહેવાતું. અશોકના વખતમાં આ પ્રદેશ પડે છે. (જ૦ એસેબ૦ પુ. ૧૭, પાટ
મહારટ યાને મહારથ કહેવાતો. ઈ. સ. પૂર્વે ૬૩૮ અને ૬૪૭ અને ૭૬૧ મે પાને
૨૪૫માં અશકે આ પ્રદેશમાં મહાધમ્મુઆપેલે નકશો). વરાહક્ષેત્ર શબ્દ જુઓ.
રખીત નામના બુદ્ધિસ્ટ સાધુને મોકલ્યો હતો. સાત કેશીઓમાંની તંબા યાને તમર અને
(ઉં. ગીગરને મહાવંશ, અ૦ ૧૨, પા૦ લિખુ સનકેશીમાં અને વરુણ અરુણમાં મળી
૮પ ઉપરની ટીપણું). બુદ્ધના વખતમાં આ જાય છે. (જ૦ એસેવ બં૦ ૧૭, પાવ
પ્રદેશનું જુનું ના અમૂક અગર અસ્સક એવું હતું. ૬૪૪ ઉપરની ટીપણું.)
(અરમક શબ્દ જુઓ). આ પ્રદેશની જૂની મદના હિમાલયમાં આવેલી અલકનંદા નદી
રાજધાની ગોદાવરી ઉપરના પ્રતિષ્ઠાન યાને તે જ. (વિષ્ણુસંહિતા, અય ૮૫; સેટ બુ
પૈઠાણમાં હતી. પ્રતિષ્ઠાન પુરાણમાં કહેલા ઈસ્ટ, પુ૦ ૭, પ૦૨૫૭ ઉપરની ટીપણી).
આદ્મભૂત્ય વંશના નાની શાખાના રાજાઓની મચી મધ્યકાળમાં ચીનને આ નામે ઓળ- રાજધાની હતી. આ રાજાઓ સાતકર્ણએ ખતા. (ચીન શબ્દ જુઓ).
અગર એ નામ વિકૃત થઇને શાલિવાહનો પણ માનવી. ગયા જીલ્લામાં આવેલી ફગુ નદી તે જ,
કહેવાતા (ધનકટક શબ્દ જુઓ). આદ્મભ" (મહાભારત, આદિપર્વ, અ૦ ૨૧૫,
ત્યને સૌથી બલવાન રાજા પુલુમાઈ હતો. એણે ક, ૭-નીલકંઠની ટીક; વનપર્વ,
ઈ. સ. ૧૩૦થી ૧૫૪ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. અ૦ ૮૭ અને ૯૫).
આ રાજાએ નહપાન વંશનો અંત આ માનવી. (૨) ઓરિસામાં આવેલી નદી વિશેષ
હતા. ઘણું કરીને નહપાને કર્ણનગર (જુન્નર)
માં રાજ્ય કરતા. આન્દ્રભૂત્યની પછી છે (પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગખંડ, અ૦૩).
ઈ. સ. ૨૧૮ થી ૨૩૨ સુધી દક્ષિણને કેટમાન મહા નદી તે જ. (કવિકંકણુ ચંડી, પાત્ર
લાક ભાગ ક્ષત્રપ વંશના કબજામાં આવ્યે હતો. A ૮૩, બંગવાસીની આવૃત્તિ ).
અને ક્ષત્રપોની પછી . સ. ૨૯૯ સુધી એટલે મદારી કર્નલ જીલ્લામાં આવેલું યાત્રાસ્થળ
૬૭ વરસ ત્યાં આભીરોએ રાજ્ય કર્યું હતું. પછી ( વિશેષ. (એપિ૦ ઇન્ડિ૦ પુત્ર ૧, પ૦ રાષ્ટ્રકુટ (હાલના રઠેડ) જેઓ રથિઓ ૩૬૮).
અગર રાષ્ટ્રીઝે કહેવાતા અને જેમના ઉપરથી માપસર અરવલે સરોવર તે; નાગ મહા- મહારદી (મહરાટા) અને મહારાષ્ટ્રીક - પા ઉપરથી તળાવનું આ નામ પડયું છે. ' (મહારાષ્ટ્ર) નામ પડ્યાં છે તેઓ ઈ. સ. ના
કાશ્મીરનું વુલર યાને વલુર સરોવર તે. ત્રીજાથી છઠ્ઠા સૈકા સુધી અહીં રાજ કરતા હતા.
:
Aho! Shrutgyanam
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
महाराष्ट्र
૧૭૪
महावन
છઠ્ઠા સૈકાના આરંભથી ઈ.સ. ૭૫૩ સુધી ચાલુ- બલવાન રાજા સિંધણ હતો. એના દરબારમાં કયાએ રાજ્ય કર્યું. પુલકેશી પહેલાએ પૈઠાણથી શક ૧૦૩૬ એટલે ઈ. સ. ૧૧૧૪માં જન્મેલ પિતાની રાજધાની વાતાપિપુર ( હાલના ભાષ્કરાચાર્યનો પૌત્ર અને લક્ષ્મીધરને પુત્ર બાદામિ ) માં ખસેડી. આ પુલકેશીએ ચાંગદેવ હતો. એ સિંધણનો મુખ્ય જતિષી અશ્વમેધ યજ્ઞ કર્યો હતો. એને પૌત્ર પુલકેશી હતો. રામચંદ્રના વખતમાં ચતુરવર્ગ–ચિંતાબીજો આ વંશનો સૌથી બલવાન રાજા હતા. મણિન કર્તા હેમાદ્રિ જેને ઘણું કરીને આ બીજો પુલકેશી ઈરાનના બીજા ખુશરૂને હેમદપંત કહેતા તે એને મંત્રી હતા. સમકાલીન હતો. એણે કને જના રાજા હર્ષવર્ધન દક્ષિણમાં હેમદપંતી બાંધણનાં ઘણુંખરાં યાને બીજા શિલાદિત્યને હરાવ્યો હતો. એને દેવળો એણે બંધાવેલાં છે. મુગ્ધબેધ વ્યાકરણને રાજ્યકાળમાં ઘુનશાંગ મહારાષ્ટ્રમાં આવ્યો કર્તા પદેવ રામચંદ્રના દરબારમાં હતા. હતો. હ્યુનશગે મહારાષ્ટ્રને મો-હ-લ–ચ પરંતુ ડા, ભાઉદાજીનું મંતવ્ય એવું છે કે કહ્યું છે. ચાલુકય વંશના કીતિ વર્મા બીજાને વિપદેવ નામની ઘણી વ્યકિતઓ હતી. એક હરાવીને પાછળના રાષ્ટ્રકૂટ વંશને દંતિદુર્ગ વોપદેવે મુગ્ધબોધ વ્યાકરણ, બીજાએ ઈ. સ. ૭૪૮માં ગાદીએ બેઠા. પાછલા ધાતુપાઠ અગર કવિકલ્પદ્રુમ અને ત્રીજાએ રાષ્ટ્રકૂટ વંશને ગોવિંદ ત્રીજો સૌથી બલ- ભાસ્કરાચાર્યના લીલાવતી ઉપર ટીકા લખી વાન રાજા હતા. એના દીકરા સર્વ યાને છે. આ ત્રીજે વોપદેવ એ ભીમદેવને છોકરે અમેઘવર્ષે માન્યખેત (વર્તમાન માલ ખેડ) હતા. અને વ્યાકરણ લખનારા પદેવના બાપનું ને પોતાની રાજધાની કર્યું હતું. પાછલા ચાલુકય નામ કેશવ હતું. ડા. ભાઉદાજીના મંતવ્ય વંશના તૈલપ રાજાએ ઈ. સ. ૯૭૩માં રાષ્ટ્ર- પ્રમાણે વ્યાકરણ લખનાર પદેવ રામચંદ્રના કુટ વંશનો અંત આણ્યો. આહવમલ કિંવ દરબારમાં હતો. (રામચંદ્ર શેષનું “ડૉ૦ પહેલે સેમેશ્વર જે ઈ. સ. ૧૦૬૦થી ૧૦૬૯ ભાઉદાજીના લખાણે, પ્રકરણ ૮, પાત્ર સુધી ગાદી ઉપર હતો તેણે માન્ય- ૧૪૯-૧૫૦ ”). દક્ષિણના સ્વતંત્ર હિંદુ ખેતમાંથી રાજધાની કુંતલ દેશમાં કલ્યાણમાં રાજાઓમાં રામચંદ્ર યાને રામદેવ છેલ્લો ફેરવી હતી. એને દીકરો ત્રિભુવનમહલ વિક્ર- હતા. અલાઉદીન ખીલજીએ ઇ. સ. ૧૩૧૮ માદિત્ય ૨ જો ઘણો બળવાન રાજા હતો માં રામચંદ્રને હરાવ્યો, એના પુત્ર શંકરને અને તેણે ઈ. સ. ૧૦૭૬ થી ઈ. સ. ૧૧૨૬ મારી નાખ્યો અને એનું રાજ્ય મુસલમાની સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. મિતાક્ષરાને કર્તા | રાજ્યમાં ભેળવી દીધું. (ડૉ૦ ભાંડારકરને વિજ્ઞાનેશ્વર અને વિક્રમાંકદેવ-ચરિતને કર્તા | “દક્ષિણને પ્રાચીન ઇતિહાસ, વિ. બિહણ એના દરબારમાં હતા. બીજા તૈલપના | ૧૫” ). પ્રધાન કલચુરી વંશના વિજલે ઈ. સ.
મા અમરેશ્વર યાને ઓમકારનાથ તે જ. ૧૧૬૨માં રાજ્યગાદી બચાવી હતી. પણ
(કૂર્મપુરાણ, ભા૦ ૨, અ૦ ૩). આ વંશને ઈ. સ. ૧૧૯૨ માં અંત આવીને યાદવો દક્ષિણના રાજકર્તા થયા હતા. યાદવ | માય (૨) બનારસમાં આવેલું સ્થળ વિશેષઃ વંશના ભિલમે હાલનું દૌલતાબાદ યાને ' (અન્નપુરાણ, અ૦ ૧૧૨). દેવગિરિનગર વસાવીને ઈ. સ. ૧૧૮૭ માં સદાવન વ્રજ તે જ. ગોકુલ શબ્દ જુઓ. ત્યાં રાજધાની કરી હતી. આ વંશનો સૌથી | (ચૈતન્ય ચરિતામૃત, ખંડ, ૨, અ. ૧૮).
Aho! Shrutgyanam
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
महावनविहार
महेन्द्र મgવનવા ઉદ્યાનની જુની રાજધાની મંગ- મહાદેવનું પ્રસિદ્ધ દેવળ હતું, (આનંદભટ્ટનું
લેર યાને મંગલરથી દક્ષિણે ૨૬ માઈલ વલાલચરિતમ, અ૦ ૬). આ સ્થળ ઉપર બુરમાં સુનીગ્રામ પાસે આવેલું બેગ્રા કસ્બાની ઉત્તરે સાત માઈલ ઉપર પીંજકેટાઈ તે જ. ( ડો૦ સ્ટીનની ઈન્ડિ આવેલું છે. બલ્લાલપુરી જુઓ. એનું જુનું એન્ટીકવરી, ૧૮૯૯માં આવેલું હિંદના નામ શિલાધાપ (રિલાધાતુગભS) હતું લશ્કરની જોડે પ્રાચીન શેખેળને અને એમાં બુદ્ધના ચાર રસ્તૂપ હતા. હિંદુ અંગે કરેલી મુસાફરી). હ્યુનશાંગ આ ધર્મને પુનરુદ્ધાર થયા પછી આ સ્થળનું સ્થળે આવ્યો હતો.
નામ શિલાઠી૫ પાડવામાં આવ્યું હતું. અદાવનવિદ્યાર (૨) વૈશાલીના પરામાં આવેલો (જ. એસેવ બં૦ ૧૮૭૫, પા૦ ૧૮૩ મહાવનકૂટાગાર તે. આને મહાવનવિહાર
ઉપર બંગાળાના પ્રાચીન સ્થળની પણ કહેતા. (સ્પેન્સ-હાડીનું મેન્યુ
યાદી ). બુદ્ધિઝમ, પા૦ ૩૪૩),
મદિતા મહી નદી તે જ. (મહાભારત, ભીષ્મઅદાર આને ઉલ્લેખ પદ્મપુરાણના સૃષ્ટિ ખંડના પર્વ, અ૦ ૯). બીજા અધ્યાયમાં અને મત્સ્યપુરાણના ૨૨ મા
દિષમંe૪. માહિષ અને માહિશ્મતી તે જ. અધ્યાયમાં ગોદાવરી નદી ઉપર એક તીર્થ
(૦ર૦ ૦ ૦ ૧૯૧૦, પાઠ કરેલ યાને યાત્રાસ્થળ તરીકે કર્યો છે. બ્રહ્મપુરાણમાં
ઉપ૨ ફલીટનું લખાણ જુઓ). આ સ્થળે ૧૦૬ અધ્યાયમાં ૨૦ અને ૨૨ મા લેકમાં
અશકે મહાદેવને ઉપદેશક તરીકે મેકલ્યો ગોદાવરીને મળનારી એક નદીનું નામ શાલ
હતે. (મહાવંશ, અ૦ ૧૨; એપી. એવું આપેલું છે. ગ્રીક લેકેએ મહાશાલને
ઇન્ડિ૦ પુત્ર ૩, પા૦ ૧૩૬). દીપવંશના માઈસેલુસ કહ્યું છે. ગોદાવરીને જે ભાગ
વર્ણવ્યા પ્રમાણે અશે કે ગાંધાર, મહિષ, પ્રાણહિતા કિંવા ખરું જોતાં વેણગંગા અને
અપરાન્તક, મહારાષ્ટ્ર, યેન, હેમવત, સુવર્ણ દરીઆની વચ્ચે ગોદાવરીને જે ભાગ આવેલે
ભૂમિ અને લંકાધીપમાં ઉપદેશક મેકલ્યા છે તે મહાશાલ કહેવાય. માઈ સોલીઆ શબ્દ
હતા. (જ૦ એક સેવ બં૦ ૧૮૩૮, પાવ જુઓ. મહાવગ્સ (સેવ બુટ ઇ૦ ૫૦ ૫,
દકર ). મી. રાઈસના મત પ્રમાણે મહિષપા૦ ૧૩, ૧૨ અને પુત્ર ૧૭, ૩૮) માં
મંડળ તે દક્ષિણ મૈસુરને પ્રદેશ જ. આ મહાશાલને દક્ષિણ હિંદુસ્તાનની પૂર્વે આવેલ
પ્રદેશની રાજધાની મૈસુર હતી. (જ. ૨૦ સિમા પ્રાંત તરીકે વર્ણવ્યો છે.
એ૦ ૦, ૧૯૧૧, પા૦૮૧૦ અને ૮૧૪). મહાસાર શાહાબાદ જીલ્લામાં આરાની પશ્ચિમે છ પરંતુ ડે. ફલીટ આ મતથી વિરૂદ્ધ છે. ડે.
માઈલ ઉપર આવેલું મસાર નામનું ગામ ફલીટના મત પ્રમાણે આ પ્રદેશને મહામંડળ તે જ. અહીં સાતમા સૈકામાં હ્યુનશાંગ ! યાને મહેશરાષ્ટ્ર કહેતા અને ત્યાં માહેશ આવ્યો હતો.
લકાની વસ્તી હતી. (જ૦ ૦ એસેવ મદારશાન બંગાળામાં બગરા છલામાં આવેલ | ૧૯૧૬) પા૦ ૮૩૩).
મહાસ્થાનગઢ તે જ. (દેવી ભાગવત, ૭, મહેન્દ્ર ઓરિસાથી મદુરા જલા સુધી ગયેલી અ. ૩૮). ગૌડના રાજા વલાલસેનના આખી પર્વતમાળાને મહેન્દ્ર પર્વત કહેતા. સુમયમાં આ સ્થળે ઉઝમાધવ નામના પૂર્વ ઘાટ અને ઉત્તરસરકારથી ગોંડવન સુધી
Aho! Shrutgyanam
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
महेश्मतिमंडळ
૧૭૬
मान्डागोर આવેલી પર્વતમાળા પણ એમાં જ ગણાતી. | મોધિ. બંગાળાનો ઉપસાગર તે જ. ( રઘુએ પર્વતમાળાને ગંજમની પાસે આવેલો વંશ, સર્ગ, ૪, ગ્લૅક ૩૪; વાયુપુરાણ, આ પર્વતને ભાગ હજુ પણ મહેન્દ્ર-મેલઈ પૂર્વ ખંડ, અ૦ ૪૭ ). યાને મહેન્દ્રની ડુંગરી કહેવાય છે. (રઘુવંશ, મો. કનાજ તે જ. (હેમકેષ; રામાયણ, સગ ૪, શ્લોક ૩૯-૪૦). મલય પર્વતની | બાલકાંડ, સગર ૩૨ ). સાથે આ પર્વતમાળા જોડાય છે. (હર્ષ | મહત્તવનજર. બુદેલખંડમાં આવેલું મહેરબા ચરિત, પ્રકરણ ૭). રામચંદ્રથી હાર્યા પછી તે જ. પ્રાચીન કાળમાં મહોબા નગર ઉપરથી પરશુરામ આ પર્વતમાં રહેતા હતા. રામા- આખા બુંદેલખંડને પણ મહોબા કહેતા. યણ (કિગ્લીધાકાંડ, સર્ગ, ૬૭; લંકા સંવત ૨૫ માં જન્મેલા ચંદ્રવર્માએ વસાકાંડ, સર્ગ ૪) માં અને ચૈતન્યચરિતામૃતમાં વેલું આ શહેર ચડેલ રાજ્યની રાજધાની આ નામ પૂર્વધાટને લગાડેલું છે, પરશુરામને હતું. ચંદ્રવર્માએ કાલંજરનો કિલ્લો અને આશ્રમ આ પર્વતાવળીના મદુરા જિલ્લામાં પંચાશી દેવળ બંધાવ્યાં હતાં. ચંડલ રાજ્યની આવેલા છેક દક્ષિણ છેડા ઉપર હતો એમ પશ્ચિમ સીમાએ ધસન નદી, પૂર્વે વિન્દ ચૈતન્યચરિતામૃતમાં કહેલું છે. રઘુવંશ પર્વત, ઉત્તરે યમુના, અને દક્ષિણે કિયન ( સગર, ૬, કલેક પ૪)માં પરશુરામને યાને કેન નદી આવેલાં હતાં. શિલાલેખો આશ્રમ કલિંગમાં હતા એમ કહ્યું છે. ઉત્તર- ઉપરથી જણાય છે કે ચંડેલના વંશધર નૈષધચરિત (સર્ગ, ૧૨, લેક ર૪) માં નાનકદેવથી તે કિરતસિંગ સુધીના ચંડેલ પણ એમ જ કહ્યું છે. ખસુસ કરીને મહા
રાજાઓએ ઈ. સ. ૮૦૦ થી સોળમા સૈકાના નદીની ખીણથી ગંજમને છૂટો પાડતી પર્વત
મધ્ય સુધી રાજ્ય કર્યું છે. નાનકદેવથી બારમા માળાને આ નામ લગાડાય છે.
રાજા કીર્તિવર્મદેવે ૧૯૬૩ થી ૧૦૯૭ સુધી
રાજ્ય કર્યું છે. એના રાજ્યકાળમાં કૃષ્ણમિ મરમતિનં. મધ્યહિંદમાં આવેલું મંડલ
પ્રબોધ-ચંદ્રોદય નાટક રચ્યું હતું. (આકી.. તે જ. એને મહેશમંડલ અથવા મહેશ્મતી પણ
સર રિપોર, પુ૦ ૨૧, પા. ૮૦). આ કહેતા. (આર્કિ0 સન્ટ રિપોર્ટ, પુ. ૧૭
શહેર મદનસાગર સરોવરની બાજુએ આવેલું પા૦ ૫૪). એની રાજધાની માહિશ્મતીમાં
છે. મદનસાગર બારમા સૈકામાં અને કિરતા હતી. (જરેડ એ૦ સે. ૧૯૧૦, પાટ સરોવર અગિયારમા સૈકામાં ખુદાયાં હતાં. ૪૨૫).
મજાઈ. સેન નદી તે જ. (રામાયણ, બાલરચ્યા . નર્મદાના કિનારા ઉપર આવેલા મહેશ કાંડ, સગર, ૩ર). સુમાગધી શબ્દ જુઓ.
યાને ચુલી મહેશ્વર તે જ. (મસ્યપુરાણ અ૦ | નવર. પાંચાલ શબ્દ જુઓ. ક ૧૮૯; વિરાવલી ચરિત, ૧૨): માહિ
માર. મુંબાઈ ઈલાકામાં ડેમની પાસે રાજમતી તે જ.
પુરીની ખાડી આગળ આવેલું મૂળ માઝાગઢ મદાવા. જેજભૂક્તિ યાને બુદેલખંડની રાજધાની | કહેવાતું વર્તમાન માન્ડાદ તે જ. ( મેક્કી
(મહેન્સવનગર જુઓ). અગીયારમાં ન્ડલનું કાલેમી, પ્રકરણ ૧ લું, વિભાગ સૈકાના ઉત્તરાર્ધમાં કીર્તિવર્માના રાજ્યમાં ૭ મો; પણ ડબલ્યુ. એચ. સ્ટેફનું પ્રધચંન્દ્રોદય અહીં લખાયું હતું. (હમ- ઈરીશીયન સમુદ્રનું પિરિપ્લસ, પાનું કેષ; રામાયણ, બાલકાંડ).
ર૦૧ જુએ છે. ભાંડારકર પણ માનદ તે
Aho! Shrutgyanam
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
माणिकपुर ૧૭૭
मानस માન્ડાગર એમ કહે છે. ( દક્ષિણને પા૦ ૨૮૮, અને પુત્ર ૨, ૧૮૩૪, પ૦, પ્રાચીન ઈતિહાસ, વિભાગ ૮). મુંબાઈ ૪૩૬) જુઓ. ઇલાકામાં રત્નાગિરિ જીલ્લામાં આવેલે મંદ{ . આસામમાં કામરૂપની આગેયમાં આવેલ નગરને કિલ્લો તે આ, એમ મુંબઈ | દેશ વિશેષ. આ દેશ ત્યાંની હીરાની ખાણોને ગેઝેટીયર (પુ. ૧, ભા૦ ૧, પાર ૫૪૧- લઇને સુપ્રસિદ્ધ છે. ( યુકિતકલ્પતર, ૫૪૬ ) માં કહ્યું છે. અને કોલાબા જીલ્લામાં
પાઠ ૯૬). આવેલું માંડલ તે આ એમ પણ કહ્યું છે.
માતંગ-આશ્રમ. ગંધહસ્તિ તૂપ તે જ. (મુંબાઈ ગેઝેટીયર, પુ૦ ૧, ભા૦ ૨).
( મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૮૪). માજિ. પંજાબના રાવળપીંડી જીલ્લામાં માઘમિ. રજપુતાનામાં ચિતોડની પાસે આવેલું રાવલપીંડીથી દક્ષિણે ચૌદ માઈલ ઉપર | નાગરિ તે. આ સ્થળ ઉપર મિનાન્ડરે હુમલો કર્યો આવેલું માણિકલ્યા છે. આ સ્થળ બૌદ્ધ હતે. મિનાઝરને શુંગવંશના પુષ્યમિત્રના પૌત્ર તૂપને માટે પ્રખ્યાત છે. આ સ્થળે શ્રી અને અગ્નિમિત્રના પુત્ર વસુમિત્રે હરાવ્યો હતો. બુદ્ધદેવે પોતાના એક પૂર્વજન્મમાં ભૂખે અગ્નિમિત્ર વિદિશાને સુબે હતો.(કાલિદાસનું મરતાં સાત વાઘનાં બચ્ચાંને ખવડાવવા માલવિકાગ્નિમિત્ર, અંક ૫ મે; વિસેન્ટ પોતાના શરીરને ભોગ આપ હતા. સ્મિથનો હિંદુસ્તાનને પ્રાચીન ( આકી, સર્વે રિપિટ, પુત્ર ૧૪, ઈતિહાસ, પા. ૧૯૮). સિબિ તે જ. પાત્ર ૫૦; પંજાબ ગેઝેટીયર, વલપીડી પણ મહાભારતને મત ( સભાપર્વ અ૦ જીલે, પા. ૪૧ ). માણિકલ્યને માણિ- ૩૨ ) માધમિકા અને સિબિ જુદા પ્રદેશો કિયાલ પણ કહે છે. બુદ્ધની વાત ફેરવીને છે. જો કે તેમના નામ એકઠાં લખાયેલાં છે રસલુની દંતકથા બનાવી દીધી છે. શિલાલેખ છતાં એ બે જુદા પ્રદેશ છે. ઉપરથી જણાય છે કે દૂતમૂર્ત યાને દેહના ! માનવ, પશ્ચિમ તિબેટમાં દૂણ દેશમાં કૈલાસ સ્વાર્પણવાળો રસ્તૂપ અહીં આગળ હતે પર્વત ઉપર આવેલું માનસ સરોવર તે જ. કુજુલ-કર-કાફીસીસના તાબાના સત્રપ ( જ એ સેતુ બં૦ પુત્ર ૧૭, પાટ કહેનીઆના બાપ મણિગલના નામ ઉપરથી ૧૬૬; રામાયણ, બાલકાંડ, સર્ગ ૨૪ ). આ માણિકપુર નામ પડયું છે એમ દૂણની ભાષામાં આ સરોવરનું નામ એમપન જનરલ કેનીંગહામ ધારે છે. ઈ. સ. ના છે. મૂરક્રાફટ એશિયાટિક રીસચઝના પુસ્તક પહેલા સૈકામાં કનિષ્ક અહીંને મુખ્ય ૧૨ માં ૩૭૫ પાને આ સરોવરનું તૂપ બંધાવ્યો હતે. (જ૦ એસેવ બં આબેહુબ સુંદર વર્ણન કર્યું છે. જ એ ૫૦ ૧૮, પા૦ ૨૦ ). કેટલાક આ સૂપ સોઇ બં૧૮૩૮, ૫૦ ૩૧૬ અને જ. ઈ. સ. પૂર્વે બીજા સૈકામાં બંધાવાયો હતો એસેવ બં૦ ૧૮૪૮, ૫૦ ૧૨૭ જુઓ. એમ માને છે. એ તખ્તપુરીથી છ માઈલ મૂરક્રાફટના અનુમાન પ્રમાણે આ સરોવર દૂર છે અને ત્યાં જુનાં ખંડેરા ઉપર બાંધેલાં પૂર્વ પશ્ચિમ ૧૫ માઈલ લાંબુ અને ઉત્તર આશરે ૮૦ ઘરે છે. ( જ એ સે૦ દક્ષિણ ૧૧ માઈલ પહેલું છે. આ સરોવરની બં૦ પુ૦ ૨૨, પાવ પ૦). માણિકલ્યમાંથી ! પ્રદક્ષિણા કરતાં ચાર, પાંચ અગર છ દિવસ મળેલા ઈ-સાસનિયન સિક્કાઓની હકીકતને )
લાગે છે. આ સરોવરને કિનારે આઠ ગુખાજ માટે ( જ એ સેવ બં૦, ૧૮૩૭, | યાને રોકીદારેના સ્થળે બાંધેલાં છે. પ્રદક્ષિણ ૨૩
Aho! Shrutgyanam
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
मानस
૧૭૮
मार्कन्ड
કરનારા યાત્રાળુઓ આ સ્થળામાં જેમ જેમ | માયાપુર. હરદ્વાર, માયાપુરી અને કંખલ એ રહેતા જાય તેમ તેમ ઓછાવત્તા દહાડામાં ત્રણને માયાપુરી કહે છે. (સમક્ષદાપુરી પ્રદક્ષિણ પુરી થાય છે. ( જ એ સે૦ શબ્દ જુઓ ). કંખલ' હરદ્વારથી બં૦, ૧૮૪૮, પા. ૧૬પ). આ સરોવરની બે માઈલ ઉપર આવેલું છે. પુરાણોમાં વર્ણ દક્ષિણે ગુરલા પર્વતમાળા આવી છે. જેને વેલે પ્રસિદ્ધ દક્ષયજ્ઞ આ જગાએ કર્યો હતે. હેડીન કહે છે કે આ પર્વતમાળા પરથી પ્રથમ અને દક્ષની દીકરી સતી પોતાના ધણ મહાદર્શન થતાં જ તેની ભવ્ય સૃષ્ટિરચના અને તેની દેવનું પિતાના બાપે કરેલું અપમાન ને ઉત્કૃષ્ટ સુંદરતા જોઈને અમારા નેત્રમાં ખમાવાથી યજ્ઞકુંડમાં પડીને બળી મુઆ હતાં. હર્ષાશ્રુ ભરાઈ આવ્યાં. પૃથ્વી ઉપરના બે ( કૂર્મપુરાણ, ભા૦૧, અ૦૧૫). હાલનું ઘણા સુપ્રસિદ્ધ પર્વત, ઉત્તરે કૈલાસ અને માયાપુર હરદ્વાર અને કંખલની વચ્ચે આવેલું દક્ષિણે ગુલામંડર બેની વચમાં લંબગોળ છે. (મસ્યપુરાણ, અ૦ રર). હરદ્વાર આવી રહેલું સરોવર તે જાણે વિશાળ રત્ન અગાડી આવેલા હરકી પાયરી નામના ઘાટમાં હેય નહિ એમ શોભે છે. પર્વતમાળામાંના આવેલા બ્રહ્મકુંડમાં હિંદુસ્તાનના સઘળા આ બે પર્વ તેનાં સતત હિમાચ્છાદિત પ્રદેશમાંથી યાત્રાળુઓ સ્નાન કરવા આવે શિખર ઉંચે ગગનમાં જાય છે. (જૈન છે. કંખલમાં દક્ષેશ્વર મહાદેવના દહેરાની હેડિનનું ટ્રાન્સ હિમાલય, પુત્ર ર, પાટ પછવાડે સતી બળી મુઆં હતાં તે યજ્ઞકુંડ ૧૧૨). સંયુક્ત પ્રાન્તોમાંથી આ પવિત્ર હાલ પણ બતાવવામાં આવે છે. મહાભારતમાં સરવરે અને કૈલાસ જવાના ત્રણ રસ્તાઓ હરિદ્વારને ગંગાદ્વાર કહેલું છે. (વનપર્વ, છે. લિપુલેખઘાટ, અંતધુરાઘાટ અને નીતિ
અ૦ ૮૪). ઘાટ એ આ ત્રણ રસ્તાઓનાં નામ છે.
માનપુર. બંગાળાના હુગલી જીલ્લામાં આવેલું પહેલે જણવેલે એટલે લિપુલેખઘાટ ચઢ
હાલનું પાંડુ તે. એનું બીજું નામ પ્રદ્યુમ્ન વામાં સૌથી વધારે સુગમતા ભરેલે છે. ,
નગર છે. બુદ્ધના કાકાને છોકરા પાંડુશાક્ય (શેરીંગનું પશ્ચિમ તિબેટ, પા૦ ૧૪૯).
બુદ્ધના પિતા શુદ્ધોધનના મૃત્યુ પછી કપિલમાન. (૨) ગયામાં આવેલાં ઉત્તર માનસ અને
વસ્તુને રાજા થયો હતો. એણે કપિલવસ્તુદક્ષિણ માનસ નામનાં યાત્રાસ્થળ વિશેષ. માંથી નાસીને ગંગા ઉતરીને બીજી બાજુએ ( ચૈતન્ય ભાગવત, અ૦ ૧૨).
મેરપુર શહેર વસાવ્યું હતું. ( ઉફામના માનસરોવર. માનસ તે જ.
મહાવંશમાં આઠમે અધ્યાય), મેરપુર માન્ચ. શોલાપુરથી આગ્નેયમાં સાઠ માઈલ
એ પદ્યુમ્ન નગરનું બીજુ નામ હાઈ મારપુર ઉપર નિજામના રાજ્યમાં ભીમા નદીને
ઉપરથી જ વિકૃત થયેલું છે. વળી પાંડુને મળનારી નાની નદીને કાંઠે આવેલું માલ ખેડ
મહાનામ એવું બીરૂદ અપાયું છે. (અવદાન
કપલતા, અ૦ ૨; સ્પેન્સ હાડનું બુદ્ધિતે જ. પાછલા રાષ્ટ્રકૂટ વંશના ગોવિંદ ત્રીજાના છોકરા અમોઘવર્ષ યાને સર્વ એણે
ઝમનું મેન્યુઅલ, પા. ર૯૩). જ. એ. ઈ. સ. ના નવમા સૈકામાં પિતાની રાજધાની
સે. બં, ૧૯૧૦, ૫, ૬૧૧ જુઓ. માન્યક્ષેત્રમાં કરી હતી. આને મનકિર પણ મારુ, સમરકંદ તે જ; શાકડીપ શબ્દ જુઓ. કહેતા. (ભાંડારકરને દક્ષિણને ઇતિહાસ, (રેલીનસનના પાંચ મેટાં રાજ્ય, પુત્ર વિ૦ ૧૧ ).
૪, પ૦ પ૬).
Aho! Shrutgyanam
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
मार्कन्डेय-तीर्थ
૧૭૮
मालव
માર-તીર્થ. સરયૂ અને ગંગાના સંગમ પાસે આવેલું હતું. (વિષ્ણુપુરાણ ૪, ૫૦
અગાડી માર્કન્ડ ઋષિએ તપ કર્યું હતું તે ૧૩), એ પ્રદેશ કુરુક્ષેત્રની પાસે આવેલ સ્થળ વિશેષ (પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ, અ૦ હતે. (મહાભારત, મિશલ પર્વ, અ. ૧૬). પરંતુ મહાભારતમાં આ સ્થળ ગોમતી ૭). મારવાડમાં અજમેરથી વાયવ્યમાં ૩૬ અને ગંગાના સંગમ અગાડી આવ્યાનું લખ્યું માઈલ ઉપર અને અરવલીની વાયવ્યમાં છે. ત્યાં અગાડી માર્કન્ડ ઋષિને આશ્રમ આવેલા મર્ત, મેત અને મૈત હતા. (મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૮૪). એ જ જુનું માર્તિકાવત શહેર છે. એ પ્રદેશમાં પરંતુ આખ્યાયિકા એવી છે કે મદ્રાસના ઘણું દેવળો છે. (ટેવનિયરની મુસાફરી, તાજેર જિલ્લામાં દક્ષિણ મહાસાગરની પાસે ! બલની આવૃત્તિ, પુ૧, પા૦ ૮૮). બે તીરૂક્કાવર આગળ માર્કન્ય ઋષિએ તપ મુખ્ય શહેરે માર્તિકાવત (હાલનું મત) કરીને મહાદેવની પાસેથી અમરત્વ મેળવ્યું અને શાલવપુર (હાલનું અઘાર) ના હતું. (બહતશિવપુરાણ, ઉત્તરાખંડ, અ૦ સ્થળ નિર્માણ કર્યા ઉપરથી જણાય ૩૩, ટી. એ ગોપીનાથરાવની ઈન્કોને- છે કે આ માર્તિકાવત પ્રદેશમાં જોધપુર, જય
ગ્રાફી, પુત્ર ૨, ભા. ૧, પા. ૧૫૮). પુર અને અલવારના ઘણા પ્રદેશોનો સમાવેશ માર્સ. કાશિમરમાં ઈસ્લામાબાદથી ઈશાનમાં |
થાય છે. મૃત્તિકાવતી શબ્દ જુઓ. પાંચ માઈલ ઉપર આવેલું બવન (ભવન) | મા. મારવાડ, મરૂસ્થળ તે જ. (પદ્મપુરાણ, યાને માર્તન કિંવા માતન તે જ. આ સ્થળ ઉત્તરખંડ, અ૦ ૬૮). વિષ્ણસૂર્ય યાને સૂર્યદેવતાની જન્મભૂમિ છે. માઢવ. માલવા તે જ. (બ્રહ્માંડપુરાણ, પૂર્વદેવળની વાયવ્યે એક માઇલ ઉપર માન- ખંડ, અ૦ ૪૮). રાજા ભોજના સમયમાં તીર્થ નામના પવિત્ર ઝરા આવેલા છે. આ આની રાજધાની ધારાનગરમાં હતી. એની ઝરાઓમાં વિમલા અને કમલા નામના બે પ્રથમની રાજધાની અવંતિ યાને ઉજ્જયિનમાં ઝરા સુપ્રસિદ્ધ છે. માર્તન્ડનું દેવળ પાંડવોએ
હતી. (બ્રહ્મપુરાણ, અ૦ ૪૩). સાતમા બાંધ્યાનું કહેવાય છે. પણ એ દેવળ ઈ. સ.
અને આઠમા સૈકાની પહેલાં આ દેશને ૩૭ માં બંધાયું છે એવું જનરલ કનિંગ
અવંતિ કહેતા. (અવંતિ જુઓ). મુંજના હામનું મંતવ્ય છે. રાજતરંગિણીમાં આને
દરબારમાં (ઇ. સ ૯૭૪ થી ૧૦૧૦ ) સિમહરસ્સિકા કહ્યું છે. દેવળના વર્ણનને હલાયુધ થઈ ગયા છે. વાંગભટ્ટ નામના સુસારું નંટનના હિન્દુસ્તાનની જેના પ્રદે- પ્રસિદ્ધ વૈદક ગ્રંથો લખનાર ભેજના દર
શેના ગેઝેટીયરમાં માતન શબ્દ જુઓ. બારમાં હતા. (ટેનીનું પ્રબંધ ચિંતામણિ મત્તિવવત. આ નામને એક દેશ તેમજ શહેર પા૦ ૧૯૮). બાણભટ્ટને સસરો મયુર મોટા હતું. આ પ્રદેશને શાસ્ત્ર પણ કહેતા. બૃહત 1
ભેજના દરબારમાં હતા. (ઇન્ડિયન એન્ટીસંહિતા (અ૧૬) પ્રમાણે આ પ્રદેશ |
કવરી, પુ. ૧, પા૦ ૧૧૩, ૧૧૪). શા હિંદુસ્તાનની વાયવ્યમાં આવેલ હતો. શાલ્વ | ઉપરથી દેશનું આ નામ પડયું છે એ જાણુપુર અગર સભિનગર એ પ્રદેશની રાજ્ય વાને (સ્કંદપુરાણુ, માહેશ્વર, કેદારખંડ, ધાની હતી. હાલ આને અવાર કહે છે.' અ. ૧૭) જુએ. છે. વિલ્સનના મત પ્રમાણે ભજોને આ | મારુ (૨) માલ યાને મને દેશ વિશેષ. પ્રદેશ માળવામાં પર્ણાશા યાને બનાસ નદીની | અલેકઝાન્ડરના ઈતિહાસ કર્તાઓએ માલો
Aho! Shrutgyanam
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
माल्यवानगिरि
મારા યાને મહેલોને માલિસ નામે કહ્યા છે. એ | માર્જિન (૨). મંદાકિની નદી તે જ. પ્રદેશની રાજધાની મુલતાનમાં હતી. (મહા- | ચિની (રૂ). પશ્ચિમમાં પ્રલંબ અને પૂર્વમાં ભારત, સભાપર્વ, અ૮ ૩૨૬ મેકકીન્ડ
અપર્તાલ એ પ્રદેશોની વચમાં વહીને અયોલની હિંદુસ્તાન ઉપર એલેકઝાન્ડરની
ધ્યાથી ઉપલાણે પચાસેક માઇલ ઉપર ઘેધ્રા ચઢાઈ પા૦ ૩૫૨; કનિંગહામને આર્કિડ
નદીને મળનારી નદી વિશેષ. મેગસ્થિનિસે સર્વે રિપેર્ટ, પુત્ર ૫, પા. ૧૨૯; બ્રહ- આને એરિનેસેસ કહી છે. સુપ્રસિદ્ધ શકુંતલાના સંહિતા, અ૦ ૧૪). હર્ષચરિતના ૪થા પાલક પિતા કવ ઋષિનો આશ્રમ આ નદીને પ્રકરણમાં કહેલે માલવરાજ તે વખતે મુલ
કિનારે હતો. (કાલિદાસનું શકુંતલા, અંક તનના મલેને રાજા હેય. (એપિ૦ ઈન્ડિ
૩, ૬), લાર્સન કહે છે કે એનું હાલનું ૦ ૧ લું, પા૦ ૭૦). મલદેશ જુઓ.
નામ ચુકી છે અને એ પશ્ચિમ તરફથી માતાજિરિ. તુંગભદ્રાને કાંઠે આવેલી અન- આવીને સરયુને મળે છે. (ઇન્ડિયન ઓટ
ગુંડી ડુંગરી તે જ. હેમકેશ પ્રમાણે પ્રસવણ- રહ્યુમકુંડ, ૨, પાટ પર૪; રામાયણ, ગિરિ તે જ. પણ ભવભૂતિના મત પ્રમાણે પ્રસ્ત્ર- અયોધ્યાકાંડ, સગ ૬૮). કર્વાશ્રમ શબ્દ વણગિરિ અને માલ્યવાનગિરિ બે જુદી જુદી જુએ. ડુંગરીઓ છે. (ઉત્તરરામચરિત, અંક ૧ | માહી. માળવામાં આવેલી માહી નદી તે જ. લે છે. પ્રસ્ત્રવણગિરિ શબ્દ જુઓ. એનું (માર્કન્ડેયપુરાણ, અ૦ ૫૭). આ નદીના હાલનું નામ ફટિક (સ્ફટિક) શિલા છે. મુખ અગાડી શંકર ભગવાને એક ગુફામાં શ્રીરામચંદ્ર સુગ્રીવની જોડ સખ્ય થયા પછી
અંધક નામના એક દૈત્યને મારી નાખ્યો હતો. આ સ્થળે ચાર મહિના સુધી રહ્યા હતા.
(શિવપુરાણ, ખં૦ ૧, અ૦ ૩૮ અને (રામાયણ, અરણ્યકાંડ, સગ પ૧ ).
૪૩). પાર્ગટરના મત પ્રમાણે માલ્યવાન અને પ્રસ- | Tદી (૨). ગંડક નદીને મળનારી મારી નામની વણુ એ બે એ પર્વતમાળામાં આવેલા એક જ
નદી વિશેષ. (સુત્તનિપાત, ૧ અને ૨ પર્વતનાં નામ છે. પ્રસ્ત્રવણ એ પર્વતમાળાનું
ધનિયસુત્ત; કનેરનું મીલીબ્દપટુ, પાત્ર નામ અને માલ્યવાન એ શિખર વિશેષનું
૧૧૪, સેક્રેડ બુકસ ઑફ ધી ઈસ્ટ, ૩૫, નામ (રામના દેશવટાની ભૂગોળ; જ૦
પા૦ ૧૭૧). આ નદી હિમાલયમાંથી નિકર૦ એસેટ ૧૮૯૪, પ૦૨૫૬-૫૭).
ળીને મોટા ગંડકના પ્રદેશમાં અડધા માઈલ માસ્ટ્રયાનગિરિ (૨). નીલ અને નિષધ પર્વતની સુધી વહીને ગંગાને મળે છે. પણ વસ્તુતઃ
વચમાં આવેલ કરકેરમ પર્વત તે. (મહા- શાણપુર અગાડી જ ગંગાને મળે છે. (બંગાભારત, ભીષ્મપર્વ, અ૦ ૬).
ળાને સ્ટે. એકાઉન્ટ, પુ૧૧ (૧૮૭૭), માટી. વિદેહની પૂર્વે અને મગધની વાયવ્યમાં પા૦ ૩૫૮; જ૦ ૦ ૦ ૦ ૧૯૦૭,
ગંગા નદીની ઉત્તરે આવેલ પ્રદેશ વિશેષ. પાઠ ૪૫). (મહાભારત, સભાપર્વ, અ૦ ૨૯). મદિરા. ડૉ. ભાંડારકરના મંતવ્ય પ્રમાણે માહિચમ જિલ્લાને સમાવેશ આ પ્રદેશમાં થાય છે સ્મતી જેની રાજધાની હતી તે નર્મદા ઉપર, તે ખુલું છે.
આવેલા પ્રદેશનું નામ માહિક હતું. (દક્ષિણને નાઢિની. ભાગલપુરની પાસે આવેલું ચંપાનગર | પ્રાચીન ઇતિહાસ, ખંડ ૩ જે; પદ્મપુરાણ
તે જ (હેમકેશ; મત્સ્યપુરાણ, અ૦ ૪૮). ] આદિખંડ, અ૦ ૬; મહાભારત, ભીષ્મ
Aho! Shrutgyanam
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
माहिश्मती
મિત્રવન પર્વ, અ૦ ૯). મૈસર તે માહિશક એમ | નને પ્રાચીન ઇતિહાસ, પા૦ ૪પ અને ગ્રીથનું કહેવું છે. (ગ્રાફીથનું રામાયણ, ૫૪). મંડન મિશ્ર જેણે સંન્યસ્ત લઈને કિધામંડ, અ૦૪૧). પદ્મપુરાણના સ્વર્ગ વિશ્વરૂપ આચાર્ય નામ ધારણ કર્યું હતું તે અહીં ( આદિ) ખંડમાં અ૦ ૩ જા માં માહિક રહેતો હતો. મંડન મિશ્ર રાજગિરમાં જો એ દક્ષિણનો એક પ્રદેશ છે એમ કહ્યું છે. હતો અને શંકરાચાર્યની જોડે વાદમાં એ તેથી માહિશક તે જ મહિમંડળ. મી, રાઈસ આ જગાએ પરાસત થયો હતે. (માધવાદક્ષિણ મૈસરના પ્રદેશને મહિમંડળ તરીકે ચાર્યને શંકરદિગ્વિજય, અ૦ ૮ ). જણાવે છે; (વિસનનું વિષ્ણુપુરાણ, પુત્ર અનર્ધરાઘવ (અંક ૭, પા૧૧૫)માં ૨, પા૦ ૧૭૮ ઉપરની ટીપણુ જુઓ). કહ્યું છે કે કલચુરીઓના સમયમાં માહિશ્મતી પણ આ ખરું નથી. ડો. ફલીટને મહિશમંડળ ચેદીની રાજધાની હતી. મહાગવિદ સત્તાંત અને માહિશ્મતી ઉપરને (જ૦ ૦ એ. (દિનિકાય, ૧૯ અને ૩૬ ) પ્રમાણે
૦ ૧૯૧૦, પા૦ ૪૪૦ ઉપર છપાયેલા) માહિસ્સતિ યાને માહિશ્મતી અવંતિ (માલવા) લેખ જુઓ.
ની રાજધાની હતી. મારિનરી. ઈરથી દક્ષિણમાં ચાલીસ માઈલ | માણિત માહિશ્મતી શબ્દ જુઓ.
દૂર નર્મદાના જમણું કિનારા ઉપર આવેલ | મા. મહી નદી અને નર્મદા નદીની વચ્ચે મહેશ્વર યાને મહેશ તે જ એ પુરાણમાં આવેલે પ્રદેશ. માહે નર્મદાને કિનારે કહેલા હજાર હાથવાળા કાયૅવીયજુનના ! રહેતા (વાયુપુરાણ, ખં૦ ૨ જે, અ૦ રાજ્ય અનૂપદેશ યાને હૈહયની રાજધાની ૪૫). હતી. કાર્યવીર્યનને સુબ્રહ્મણ્યના શિષ્ય નિ૪િ. મિત્રવન શબ્દ જુઓ. અને જમદગ્નિ યાને રેણુકાના પુત્ર પરશુરામે મારી નાખ્યો હતે. ( જ૦ એ૦ સે બં,
મિત્રવર. મુલતાન. શાખપુર તે જ. કપિલ ૧૮૯૮, પ૦૪૫; ભાગવતપુરાણ, ઉમે
સંહિતામાં એરિસામાં આવેલા કનારકને પણ ખંડ, અ૦ ૧૫). હરિવંશ (ખંડ ૧, અ૦
મિત્રવન કિવા મૈત્રેયવન કહ્યું છે. (દા. ૩૦) માં કહ્યા પ્રમાણે આ નગરી મહિશ્માને
મિત્રનું એરિસાનાં પ્રાચીન સ્થળો, ૫૦ અને પદ્મપુરાણ (ઉત્તરખંડ, અ૦ ૭પ)
૨, પા૦ ૧૪૬; સ્કંદપુરાણ, પ્રભાસખંડ, માં કહ્યા પ્રમાણે મહિલે વસાવી હતી.
અ૦ ૧ લે, પા૦ ૧૦૦). એને ચુલી મહેશ્વર પણ કહેતા હતા. મિઝાન (૨). ટેલ-એલ–અમરના શિલાલેખમાં (ગરેટની કલાસીકલ ડીક્ષનેરી). મી. જણાવેલું મિતગ્નિ તે મિત્રવનનું વિકૃત રૂપ પાર્ગેટરે નર્મદા ઉપર આવેલું માંધાતા એ હોય એમ જણાય છે. સૂર્ય પૂજાના ત્રણ મૂળ આ એમ કહ્યું છે તે ખરૂં છે (માર્કન્ડેય સ્થળમાંનું એ એક છે; હાલનું મેસોપોટેમી આ પુરાણ, પા૦ ૩૩૩ ઉપરની ટીપણું). તે જ. (ભવિષ્યપુરાણ, ૧, ૭ર અને ;
ૐકારનાથ શબ્દ જુઓ. બૌદ્ધ લેકે એ એને હેલને હિંદુસ્તાનમાં આયલેકેના માહિસ્સતિ કહી છે. જે પ્રદેશની રાજધાની ! રાજ્યને ઇતિહાસ, પા૦ ૪૧). આર્ય માહિષ્મતી (માહિસ્સતિ) હતી તે પ્રદેશ | લકાએ હિંદુસ્તાન અને બીજા પ્રદેશમાં બૌદ્ધ સમયમાં અવતિદક્ષિણાપથ કહેવાતો. સ્થાનાન્તર કર્યું તેની પૂર્વે મૂળસ્થાનમાં તેઓ (ડો. રામકૃષ્ણ ભાંડારકરને હિન્દુસ્તા- સૂર્ય (મિત્ર) વગેરે કુદરતને પૂજતા. (અવ
Aho ! Shrutgyanam
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
मिथिला ૧૮૨
मुक्तावेणी સ્થા અને વેદના વર્ણને સરખાવે; સ્તાનમાં મદુરાનું દેવળ મોટામાં મોટું અને
ભવિષ્યપુરાણ, ખંડ ૧,૧૩૯, અને ૮૩). સુંદરમાં સુંદર છે. ત્યાં અગાડી સેનાના મિથિસ્ટી. તિરહુટ તે જ.
ધ્વજતંભ છે. એને અરૂણતંભ કિવા બિfથા (૨). જનકપુર (વિદેહ શબ્દ જુઓ). | સેનાતાલગાછ (સોનેરીતાડવૃક્ષ) કહે એ વિદેહની રાજધાની હતું. (ભાગવત,
છે. દક્ષિણ હિંદુસ્તાનમાં દરેક દેવળની અગાડી ધ , અ૦ ૧૩). બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં એને આવા સ્તંભ હોય છે. આ અરૂણતંભે મિથુલુ નામે વર્ણવ્યું છે. (સ્પેન્સ હાર્ડનું મંદિરમાં પૂજા કરવાને સમય નિર્ણય કરવા
બુદ્ધિઝમ, પા૦ ૧૯૬). ૧૪મા સૈકાના સારું યંત્રની ગરજ સારે છે. જો કે મધ્યથી તે ૧૬ મા સૈકાના મધ્ય સુધી મિથિ- હાલ મૂળ ઉદ્દે ભૂલી જવાય છે અને આ લામાં બ્રાહ્મણ રાજવંશ રાજ્ય કરતા હતા. સ્તંભે દેવળના શણગાર રૂપ જ ગણાય છે. એ વંશના છઠ્ઠા રાજાનું નામ શિવસિંહ હતું. | મિથુઝુ. મિથિલા તે જ. વિદ્યાપતિ આ રાજાના દરબારમાં હતો. મિશ્રાઅયોધ્યામાં સીતાપુર જીલ્લામાં આવેલું (જન્ટ એન્ડ સેટ બં૦ ૧૮૮૪, પા૦ ૭૬ સુપ્રસિંદ્ધ તીર્થ મિશિખ એ જ. એ દધિચી અને વિદ્યાપતિના કાને અંતે કરેલું !
ઋષિને આશ્રમ હતો. (પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ, લખાણું). આ રાજાએ કવિ વિદ્યાપતિને
(આદિ), અ૦ ૧૨). પણ એ કુરૂક્ષેત્ર તીર્થ ઈ. સ. ૧૪૦૦ અને લક્ષ્મણુસેન સંવતના હોય એમ જણાય છે. ૨૯૩ માં વાવ્રતી ઉપર આવેલા જરાઈલ
અ બંગાળામાં હુગલીની ઉત્તરમાં આવેલી પરગણુનું વિશાપિ નામનું ગામ બક્ષિસ આપ્યું હતું. એની રાજધાની ગજરપુરમાં હતી.
ત્રિવેણી તે જ. અલાહાબાદમાં આવેલી બખ્તિયાર ખીલજીએ વિક્રમશિલા વિહારને
યુક્તવણીથી જુદી જણવા સારું એને મુક્તાવેણી નાશ કર્યો ત્યારપછી આ મિથિલાની
કહે છે. (વરાહપુરાણ અ૦ ૧પર). યુક્તવિદ્યાપીઠ જે બ્રાહ્મણોની વિદ્યાપીઠ હતી તે
વેણીમાં ગંગા, યમુના અને સરસ્વતી સંગમ
થઈને એકઠી વહે છે. પણ મુક્તવેણીમાં આ ૧૪ મા સૈકામાં અસ્તિત્વ ધરાવતી. નવદીપની વિદ્યાપીઠના ઉદય વડે આ વિદ્યાપીઠની કીર્તિ
ત્રણ નદીઓ જુદી જુદી અને જુદી દિશામાં અસ્ત થઈ.
વહે છે. (બૃહતધર્મપુરાણ, પૂર્વ ખંડ,
અ૦ ૬; જ૦ એ. સેટ બં૦ ૧૫ મીનાક્ષી. જ્યાં અગાડી સતીની આંખે કપાઈને !
૧૮૪૭, પા૦ ૩૯૩; ડીમનીનું ત્રિવેપડી હતી તે સ્થળ-શક્તિની એક પીઠ-મદુરા | ણીના દેવળેનું વર્ણન). પક્ષોની અને તે જ. મીનાક્ષી દેવીનું દેવળ શહેરમાં આવેલું ટોલેમીએ ત્રિવેણીને ઉલ્લેખ કર્યો છે કે એ છે. (દેવી ભાગવત, ૭, ૮૦ ૩૮). સસંગ્રામને એક ભાગ હતે. (કવિ કંકણનાયકવંશના પહેલા રાજા વિશ્વનાથે આ દેવળ ચંડી, પા. ૧૯૬). ત્રિવેણી ઘાટ પાસે ઈ. સ. ૧૫૪૦ માં બંધાવ્યું કહેવાય છે.
આવેલા સપ્તર્ષિના દેવળને સણગ્રામના વિજેતા (ફસનને હિંદુસ્તાન અને પૂર્વના
ઝફરખાનના મકરબામાં ફેરવી નાખ્યું છે. સ્થાપત્યને ઇતિહાસ, પ૦ ૩૬૪). મથુરા (જવે એ સાવ બં૧૯૧૦, પા. ૫૯). શબ્દ જુઓ. આ દેવીને મનુષ્યને ભગ ૧૨ મા સિકામાં થઈ ગએલા ધોઈ કવિના આપવામાં આવતા. (જએ૦ સે. બં પવનદૂત (કલેક ૩૩) કાવ્યમાં મુક્તવેણીને ૫ ૭, ભા. ૧, પા૦ ૩૭૯). દક્ષિણ હિંદુ. એ ઉલ્લેખ છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
मुक्तिनाथ ૧૮૩
मूलक શિનાથ. તિબેટમાં અથવા વસ્તુતઃ નેપાળની ગુણવંત. કાશ્મીરની દક્ષિણમાં આવેલા પર્વતેમને
સરહદ પર હિમાલયની સપ્તગંડકી પર્વત- એક પર્વત વિશેષ એમ મનામ છે. યજ્ઞમાં માળમાં ગંડકના મૂળથી ડે છેકાલીગંડકી અપાતી આહુતિઓમાંની એક આવશ્યક વનનામની નાની નદીને કિનારે આવેલું નારાયણનું | સ્પતિ સમ આ પર્વત ઉપર બહુ જ ઉગતી. સુપ્રસિદ્ધ દેવળ છે. આ સ્થળ નેપાળના બીજા (3) મેકડોનલ્ડ અને ડ૦ કીથનું વેદિક સુબાના મથક પાલપાથી પંદર યા સેલ દહા નામે અને વેદમાં વર્ણવેલી વસ્તુઓની ડાની તેમજ બીનીસહરથી ચાર દિવસની યાદી, પુ૦ ૨, પા૦ ૧૬૯). મજલ ઉપર આવેલું છે. અહીયાં અગાડીથી | મન્નિહિ. મૌઝિરિસ તે જ. અડધે માઈલ દૂર જતાં ગંડકને શાલગ્રામી| વિભાજ, વાઘમતી નદીને કિનારે જ્યાં દક્ષનું કહે છે. ત્યાંના પાત્રમાં શાલિગ્રામ કહેવાતા
માથું કપાઈને પડેલું કહેવાય છે તે સ્થળ પવિત્ર ગોળ કાળા પત્થર ઘણું મળી આવે વિશેષ. છે. મુક્તિનાથની પેલી તરફ ત્રણ દહાડની
કુંકારથ. ગયા અગાડીની બ્રહ્મની ટેકરીના જે મજલ ઉપર એક દામોદર કુંડ નામે કુદરતી
ભાગ ઉપર વિષ્ણુપદનું દેવળ આવેલું છે તે ધરો આવેલ છે. (હેમીલ્ટનનું ગેઝેટીયર).
સ્થળ વિશેષ ( ગરૂડપુરાણ અ૭ ૮૬; ગંડક નદી આ ધરામાંથી નિકળતી મનાય |
અગ્નિપુરાણ અ૦ ૧૧૨, શ્લેક ૪૪). છે. (નેટનનું ગેઝેટીયર). ઉત્તરમાં |
કોલાહલ પર્વત શબ્દ જુઓ. તિબેટની હિમાચ્છાદિત નદી જે કુંડની |
| મુ. છેટાનાગપુરનો રાંચી ઉત્તરે આવેલી છે તે મારફતે શાલગ્રામ
લે તે જ. કુંડમાં તણાઈ આવે છે.
( વાયુપુરાણ, પૂર્વ ખંડ, અ૦ ૪પ).
| મુવીver. મૌઝિરિસ શબ્દ જુઓ. છું, કાશ્મીરને રાજા કાલયવનયાનેગેન ૧લો (ગાનવ પહેલે, રાજ્યતરંગિણું, , લેક |
મુરહ્યા. નર્મદા નદી તે જ (ત્રિકાંડશેષ, અ૦૧). ૪૮) જરાસિંધુના મળતીયો હતો. તે કૃષ્ણની
એ મુરંડલા પણ કહેવાય છે. યુક્તિથી મુચકુંદને ઉંધમાથી લાત મારીને | મુ . (૨) વખતે પૂના અમાડી વહેતી ભીમાને જગાડતાં મુચકુંદના દષ્ટિપાતથી આ જગાએ |
મળનારી મૂરામૂઠી નદી તે જ. ( રધુવંશ, બળીને ભસ્મ થયો હતો. (વિષ્ણુ પુરાણ
સગ ૪, શ્લોક ૫૫ ). ખંડ, ૫ મે, અ૦ ૧૩; વરાહપુરાણ | . () કેરલ યાને મલબાર એ જ (હેલ અ૦ ૧૫૮; ગ્રાઉઝનું મથુરા, પા૦ ૬૬). અને ટોનીનું કથાસરિત્સાગર, પ્ર. ૧૦). ઢેલપુરની પશ્ચિમે ત્રણ માઈલ ઉપર આવેલા કુલ૪. લંપાકા તે જ. સરોવરની પાસે આ સ્થળ આવેલું છે. પૂર્વે | કુરા મુરલા શબ્દ જુઓ.
આ સરોવરની જગાએ એક પર્વત હતો. દ. અસ્મક તે જ. બૌદ્ધોના મંતવ્ય પ્રમાણે ચિઢિં. બુદ્ધગયામાં મોટા દેવાલયની દક્ષિણે મૂલક અને અશ્મકએ જુદાં જુદાં સ્થળ હતાં.
આવેલે બુદ્ધકુંડ તે જ. પરંતુ ડૉ. આર. (સ્પેન્સહાડનું બુદ્ધિઝમ, પાર૩૪૬,વિષ્ણુએલ. મિત્ર આ કુંડથી આગ્નેયમાં ઘણે છે. ધર્મોત્તર પુરાણ ભા. ૧ લે, અ૦ ૯). આવેલું સ્થળ મુરિમ તે આ એમ કહે છે. મૂલક અને અશ્મક ( અસ્સક ) ગોદાવરી (બુદ્ધગયા, પ૫ અને ૧૧૫).
નદીથી જુદા પડેલા પ્રદેશ હતા. (પરમઠકુંવઘામ. મૌઝિરિસ શબ્દ જુઓ.
તિકા, ખંડ ૨, ભા. ૨, પા ૫૮૧).
Aho! Shrutgyanam
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૪
भूलतापी
भूषिक મૂતાવી. મૂલતાપી ઉપરથી વિકૃત થયેલા મૂલ- મહિલઓના પ્રદેશની–રાજધાની અહીં હતી.
તાઈ નામના સ્થળ આગળથી નિકળવાને લીધે (હિરણ્યપુર શબ્દ જુઓ). પદ્મપુરાણના ઉત્તર તાપી નદીનું પહેલું નામ. (મસ્યપુરાણ, ખંડના ૬૧ મા અધ્યાયમાં આ સ્થળને મૈલિઅ૦ ૨૨, શ્લોક ૩૩).
સ્નાન કર્યું છે. તેમજ હ્યુનશાંગે મી-આઉ-લે
સન-પાઉ–લે કહ્યું છે. પ્રો. વિસનના મત મુટરથાનપુર. મુલતાન છે. મહાભારતમાં સભાપર્વ, અ૦ ૩૧ માં એને માલવ કહ્યું છે.
પ્રમાણે પંજાબમાં સૂર્યપૂજાને પ્રવેશ ઈરાનના તે હસ્તિનાપુરની પશ્ચિમે આવેલું છે. હર્ષ
સસ્પનિયનને લીધે થયો છે. (વિસનનું ચરિતમાં એને માલવ અને રામાયણમાં મધ
એરિયન એન્ટિક, પા. ૩૫૭). ૫ મા ભૂમિ કહ્યું છે. (ઉત્તરકાંડ, સર્ગ ૧૧૫).
સૈકાના સૂર્યના સિક્કાઓ ઉપરથી આ વાતને સિકંદરના ઈતિહાસ કર્તાઓએ મલિ
પુષ્ટિ મળે છે. એ સિક્કાઓમાં સૂર્યની
આકૃતિને ઈરાનના રાજાઓના જેવો પોશાક લેકેના પ્રદેશને નામે એને ઉલેખ કર્યો
પહેરાવે છે. તેમજ મૂલતાનમાં સૂર્યની છે. આ સ્થળે વિષ્ણુ ભગવાને નૃસિંહ અવતાર લઈને પ્રહલાદના બાપ હિરણ્યકશ્મિપુ
પૂજા કરાવનાર ધર્મગુરૂઓ મગ કહેવાતા. અસુરને માર્યો હતો. જુના કિલ્લામાં આવેલું
(મુંબાઈ ગેઝેટીયર, ૫૦ ૧, ભાગ ૧, નૃસિંહનું દેવળ અદ્યાપિ પ્રહલાદપુરી કહેવાય છે.
પા. ૧૪૨). ભવિષ્યપુરાણ, ( બ્રાહ્મખંડ, ( કનિંગહામની હિંદુસ્તાનની પ્રાચીન
૫. ૭૪)માં કહ્યા પ્રમાણે આ ધર્મગુરૂઓને
શાકkીપમાંથી બોલાવવામાં આવ્યા હતા. પદ્મભૂગોળ, પા૦ ૨૩૦). મુલતાનથી આશરે ૫૦
પુરાણ, ખંડ ૧ લે, અ૧૩મામાં શાસ્ત્રના માઈલ ઉપર આવેલા સુલેમાન પર્વતના ભાગ વિશેષને પ્રહલાદને પર્વત કહે છે. એ પર્વત
રહેઠાણ તરીકે મૂલસ્થાનને ઉલ્લેખ છે.
( મેલિસ્નાન શબ્દ જુઓ). જુનું ઉપરથી એના બાપ હિરણ્યકશિપુની આજ્ઞાથી પ્રહલાદને ફેંકી દીધો હતો. તેમજ હિરણ્ય
મૂલતાન રાવી નદીના બંને કિનારાઓ ઉપર કચ્છિપુની આજ્ઞાથી પાસે આવેલા એક
આવેલું હતું. તળાવમાં પણ ફેંકી દીધો હતો એમ કહેવાય. વિ. કનિંગહામના મંતવ્ય પ્રમાણે ઉત્તરસિંધ છે. મુલતાનની દક્ષિણે ચાર માઈલ ઉપર તે. એની રાજધાની અલરમાં હતી. ટોલેમીએ આવેલા સુરજકુંડની પાસેનું સૂર્યનારાયણનું મુસિકનુસ નામે આને ઉલ્લેખ કર્યો છે. દેવળ શ્રીકૃષ્ણના દીકરા શાખે બંધાવ્યાનું ટોલેમીએ બીનગર કહ્યું છે તે જ અલેર કહેવાય છે. શાબને થયેલ રક્તપીતનો રોગ એમ કનિંગહામ પણ કહે છે. પરંતુ મહાઆ દેવની કૃપાથી મટયો હતો, (ભવિષ્ય- ભારત (ભીષ્મપર્વ, અધ્યાય ૮ ) માં પુરાણ, બ્રહ્મખડ, અ૦ ૭૪, અને બ્રહ્મ મૂષિક દક્ષિણ હિન્દુસ્તાનમાં આવ્યાનું કહ્યું પુરાણ, ભા૦ ૧ લે, અ૦ ૧૪૦). મૂલ- છે. વિલ્સનના મંતવ્ય પ્રમાણે (વિનુપુરાણ, સ્થાનપુર એક સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા સ્થળ છે. પા૦ ૪૭૪) મુંબાઈ ઇલાકામાં આવેલો સુરજકુંડ દસ ફીટ ઊંડે હેઈને એને વ્યાસ કોકનને પ્રદેશ તે આ. તે પ્રદેશમાં ઘણું ૧૩૨ ફીટ છે. રાજા ચચના સમયમાં હ્યુનશાંગ ચાંચીઆઓ રહેતા અને એ પ્રદેશના વતમુલતાનમાં આવ્યો હતો. અહીંયાં એણે સૂર્ય નીઓને કનક કહેતા. ( વળી પદ્મપુરાણ ભગવાનની સેનાની મૂતિ જોઈ હતી. મલ્લ- સ્વર્ગ ખંડ, અધ્યાય ૩ ). મેકેન્ઝી દેશની-સિકંદરના ઇતિહાસ કર્તાઓએ કહેલા મેન્યુફ્રોસ્ટમાં મલયાલમના તુલવ, કેરલ, કુવા
Aho! Shrutgyanam
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
मृग
૧૮૫
मृगदाव
અને મૂષિક એમ ચાર છલા ગણાવ્યા છે (જ. એ સેવ બં, ૧૮૩૮, પા. ૧૮૩). કીલન અને કન્યાકુમારી ભૂશીરની વચ્ચે આવેલા મલબાર કાંઠાને અમુક ભાગ તે મૂષિક એમ ડૉ. ફલીટનું કહેવું છે. (મુંબાઈ ગેઝેટીયર, પુત્ર ૧, ભાગ ૨ , પાન, ૨૮;
. ફલીટનું કેનેરીઝ જીહલાઓના રાજ્ય વંશે પાત્ર ર૭૬-૫૮૪). સ્ટ્રે પણ મુસિકનુસ સિંધમાં આવ્યાનું કહે છે. (મેક્કીંડલનું પ્રાચીન સાહિત્યમાં વાગવેલું પ્રાચીન હિન્દુસ્તાન). મૂષિક નામનો ઉત્તર સિંધમાં એક અને મલબાર કાંઠે એટલે ત્રાવણકોરમાં આવેલે બીજો એમ બે પ્રદેશો એ હેય( જડે રે, એ સે૧૮૪૬ માં પહેલા પાનાની સામે ડાઉસને
આપેલે નકશે જુઓ). વૃા. તુર્કસ્તાનમાં મર્વની આજુબાજુનો મુલક મયાન એ જ; શાકદીપ શબ્દ જુઓ. ( રોલીન્સનનું પાંચ મોટા રાજ્ય, પુત્ર ક, પાક ૨૫ અને ૨૬ ઉપરની ટીપણ). મર્વનું જુનું નામ મર્ગ હતું. મર્વની નદી મ-આબ કહેવાય છે. અવસ્થામાં એને મૌર્વ કહ્યું છે અને એકીમીનીયમ શિલાલેખોમાં મળું
નામે એનો ઉલ્લેખ કરાયો છે. શૃંગાવ. બનારસથી છ માઈલ ઉપર આવેલું
સારનાથ નામનું સ્થળ છે જ. બુદ્ધગયામાં બૌદ્ધ પદ સંપાદન કર્યા પછી શ્રીબુદ્ધ આ સ્થળે પિતાનું પ્રથમ પ્રવચન કર્યું હતું. (ધમ્મ–ચક–પવત્તનસુત્ત, સેવ બુર ઇ૦ પુત્ર ૧૧ ). મૃગદાવ ઋષિપટ્ટનમાં
ગ્યાનું ભદ્રકલ્પ–અવદાન ( દાદ આરે૦ મિત્રનું નેપાળનું સંસ્કૃત બાદ્ધ સાહિત્યમાં)માં કહ્યું છે. આ સ્થળે કૌડીણ્ય, અશ્વત, વાસ્પ, મહાનામાન અને ભદ્રિક એમના પ્રથમ શિષ્યો થયા હતા. ૧૧ માં સૈકામાં હિંદુધર્મની પુનઃસ્થાપના વખતે ]
અને બનારસને કનોજના રાજ્યમાં ભેળવી દીધું તે વખતે સારનાથના દ્ધદેવળો, વિકારો અને સ્તૂપે શએ બાળી નાખ્યા હતા. (સારંગનાથ શબ્દ જુઓ). ઈ. સ. ૧૯૦૫ માં શેધ કરતાં શ્રીબુદ્દે જે જગ્યાએ પ્રથમ ધર્મચક્ર ફેરવ્યું હતું એમ હુનશાંગે કહ્યું છે તે જગાએ આવેલો અશોકનો સ્થંભ માલમ પડયો હતો. આ સ્થંભ ઘણો પદાર હેઇને હજુ પણ અકીક જે ચકચકી દેખાય છે. કનીંગહામના મંતવ્ય પ્રમાણે (એશ્યન્ટ જ્યોગ્રોફી, પ૦૪૩૮) બુધે ધર્મચક્ર પ્રથમ ધમકસ્તૂપ આગળ ફેરવ્યું હતું. ચોખંડી મિનારો જે હાલ લરીકાજપ કહેવાય છે ત્યાં આવ્યા પછી બુદ્ધને કૌડીય અશ્વછત અને ઉપર કહેલા બીજા ત્રણ જનને મેળાપ થયો હતો. પ્રથમ તે આ લોકેની બુદ્ધ પ્રત્યે માન ભરેલી લાગણી નહતી પરંતુ બુદ્ધ જ્યારે એમની સમીપ આવ્યા ત્યારે તેઓથી બુદ્ધને માન આપી દેવાયું. પિતાના બાપ હુમાયુ સારનાથ ગયા હતા તેની યાદગીરીમાં અકબરે એક સ્થંભ ઉભો કર્યો હતો. કનિષ્કના વખતમાં બુદ્ધનું લાલ રેતીના પત્થરના છત્ર સહિત લાલ રેતીના પત્થરનું પુતળું ચંક્રમ આગળથી મળ્યાનું ઈસિંગે કહ્યું છે તે જગાએ બુદ્ધ ફરતા. અશોકના સ્થંભની પાસે દક્ષિણે કુવાના જેવું પોલાણવાળું દેખાતું સ્થળ અદ્યાપી સામાન્ય લોકો બુદ્ધના સ્નાનગૃહ તરીકે બતાવે છે. વસ્તુતઃ હ્યુનશાંગના કહેવા પ્રમાણે આ સ્થળ અશોકસ્તૂપ જ છે અને નજરે આવતું પિલાણ વિધિનિષેધ માનનારા લેકે એ પાયામાંથી ઈંટો ખોદી લઈ જવાથી થયું છે. આ પાયો જમીનથી થોડા ફીટ ઉંચે આવેલો છે અને એની ચારે બાજુએ એક પત્થરમાંથી કોતરી કાઢેલાં ચાર અગર પાંચ પગથીયાં આવેલાં છે. હ્યુનશાંગે કહેલે દેવળનો અવશેષ ભાગ જડી આવેલા ખંડેરામાં અદ્યાપી માલમ પડે છે. એની ચારે
Aho ! Shrutgyanam
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
मृगस्थली
मेलेझिगेरिस
બાજુએ ખોદાણ કરેલી જગાના દક્ષિણ કેટલાંક સ્થળો મળીને આ પ્રદેશ બનેલે હતે. ભાગમાં અકેકે ગંભાર માલમ પડ્યો છે. શાલ્વ અને માર્તિકાવત શબ્દો જુઓ. જનરલ કનીંગહામના મંતવ્ય પ્રમાણે વર્તમાન ૪. અમરકંટક પર્વત જેમાંથી નર્મદા નદી ચંદ્રતાલ, સારંગતાલ અને ન્યાતાલ તે જ
નિકળે છે તે જ. આના ઉપરથી નર્મદાનું હ્યુનશાંગે કહેલાં ત્રણ તળાવો છે. (આર્કિટ |
નામ મેકલકન્યક પડયું છે. (અમરકેશ). સેવે રીપેટ, પુ૦ ૧, પા૦ ૧૦૭ અને
આ પર્વત વિન્ધપર્વતમાળામાં આવેલ છે. ૧૨૯). સારંગતાલના કાંઠા ઉપર સારનાથ | ;
પર સારનાથ જે. ટોલેમીએ વર્ણવેલું ગંગા નદીનું બીજુ મુખ તે. નામના મહાદેવનું નાનું દેવળ આવેલું છે. આ
વખતે આ નામ મઝા (ખાડી)નું વિકૃત રૂપ દેવળ શિકારીએ પહેરેલાં પીળાં વાના
પણ હેય. વર્તમાન સમયમાં જેને છરમિયાની માનની ખાતર પિતાના છએ દંતુશળ કાઢી
ખાડી કહે છે તે જ આ (નંદલાલ ડે. નો આપનાર હસ્તિની યાદમાં બંધાવેલા સ્તૂપની
ગંગા નદીના પ્રથમનાં વહેણે જુએ). જગાએ જ બંધાયેલું છે. શુનશાંગે જણાવ્યું છે કે નાતાલને કિનારે જ્યાં બુદ્ધ પિતાનાં
એન. પૂર્વ બંગાળામાં વહેતી મેઘના નદી તે.
આસામ મૂકીને સમુદ્ર તરફ વહેતાં દક્ષિણપથ વસ્ત્ર ધેતા ત્યાં બુદ્ધના ઝભ્ભાનાં નિશાનોવાળો એક ખંડો પત્થર હતો. વરાહીપુર
ગામિની બ્રહ્મપુત્રા મેઘના કહેવાય છે. નામના ગામની પાસેથી જનરલ કનીંગહામને જેઘવાન, પૂર્વ બંગાળામાં વહેતી મેઘના નદી આ પત્થર સંપાદન થયો હતે. આ ખંડેરોના તે જ. મેધનદ તે જ. વિશેષ વર્ણનને સારૂ સર જોન માર્શલનું મેદurd. રજપુસ્તાનમાં આવેલું મેવાડ તે જ. સારનાથનું બોદાણ નામનું પુસ્તક જુઓ. (એપી ઈન્ડીપુત્ર ૨જુ, પ૦ ૪૦૯). ૧૯૦૭ અને ૧૯૦૮.
મેધાવો-તીર્થ. બુદેલખંડમાં કાલંજર પાસે આવેલું મૃથટી. પશુપતિનાથ શબ્દ જુઓ. (વરાહ તીર્થ વિશેષ.
પુરાણ, અ૦ ૨૧૫; સ્વયંભૂપુરાણ, મેરુ. સુમેરૂ-પર્વત શબ્દ જુઓ. (સ્કંદપુરાણ, અ૦ ૪).
વિષ્ણુ ખંડ, ૩, અ૦ ૭). ત્તિવતી. માળવામાં પરણાસા (બનાસ) પરમાર. પંજાબમાં જલાલાબાદની પાસે
નદીની પાસે આવેલ ભોજેને પ્રદેશ વિશેષ. આવેલ મારકેહ નામને ડુંગર વિશેષ. મહાન (વિલ્સનનું વિષ્ણુપુરાણ, ભા.૦ ૪, ૮૦ સિકંદર આ ડુંગર ઉપર ચઢ હતો (મેક્કી. ૧૩; હર્ષચરિત, અંક ૬ ઠો). માર્તિકાવત ડલની મહાન સિંકદરની હિન્દુસ્તાન (મારવાડમાં આવેલું મત્ત) તે જ. ઉપરની ચઢાઈ નામનું પુસ્તક પાત્ર જનરલ કનીંગહામે અલ્લાર તરીકે ઓળખા- ૩૩૮). હિન્દુસ્તાન ઉપરની ચઢાઈ વખતે વેલું શૌભનગર યાને શાવપુર તે મૃત્તિકા- મહાન સિકંદર તે રસ્તેથી આવ્યો હતો તે વતી યાને માતકાવની રાજધાની હતું. જાણવાને (જન્ટ એન્ડ સેટ બં, ૧૮૪૨, (મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૧૪ અને પાત્ર પેપર ઉપર એચ. ટી. પ્રીસેપનું આર્કિ, સેવે રીર્ટ, પુત્ર ૨૦, પાત્ર હિન્દુસ્તાનના ઘાટ સંબંધી ટીપણું ) ૧૨૦ ). એ સ્થળ કુરુક્ષેત્રની પાસે આવેલું જુઓ. હતું. (મહાભારત, મેશલપર્વ, અ. ૭). મેોિરિસ. (ગ્રીક લેકએ આપેલું નામ). જોધપુર, જ્યપુર, અને અલ્હારના રાજ્યનાં મુંબઈ ઇલાકાના રત્નાગિરિ જીલ્લામાં આવેલા
Aho! Shrutgyanam
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
मेहनु
૧૮૭
मौलिस्नान મેધ નામના બેટમાં માલવણ કળે તે જ. મોહન, ઉત્તર સરકારને દક્ષિણ તરફને ભાગ જે ખાડીવડે આ ટાપુ સર જમીનથી છુટો વિશેષ. મહા નદી અને ગોદાવરી નદીના મુખની પડયો હતો તે હાલ સુકાઈ ગઈ છે. (મુંબઈ ! વચ્ચે આવેલ સાગરતટ (મહાભારત વનઈલાકાના પ્રાચીન સ્થળોની સુધારેલી પવ, અ૦ રપર). યાદી, પુ૦ ૮, પા૦ ૨૦૪). સર રામકૃષ્ણ | નૌક્ષત્તિ. (ગ્રીક લેકેએ આ પેલું નામ). ગોપાલ ભાંડારકર જયગઢ તે જ આ સ્થળ મુિિરકા યાને મુરિકોટા (કંગનેરના એમ કહે છે (દક્ષિણને પ્રાચીન ઇતિહાસ સ્થળની સામે મલબાર કિનારા ઉપર ખંડ ૮).
આવેલું કિશન કટ્ટ) તેજ (ડે. કેલ્ડવેલનું મહતુ. હાલની કુરુમ-કુમૂને મળનારી નદી દ્વાવડી તુલનાત્મક વ્યાકરણ, પા૦ ૯૪;
વિશેષ (મેકડેનેલ અને કીથનું વેદીક ડે. બનેલની દક્ષિણ હિન્દુસ્તાનની નામો અને વસ્તુઓની યાદી પુર ૨, પેલીઓગ્રાફી પા૦ ૫૧ ઉપરની પા૧૮૦; વેદમંડળ ૧૦, મંત્ર, ૭૫) ટીપ્પણ; મેટ્ટીન્ડલનું રાલેમી, મહત્ન તે જ.
પુટ ૭, પ્રકરણ ૧, ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી. મિનારાજf. શિવાલિકની પર્વતમાળા તે જ. પુત્ર ૧૩, વિભાગ ૮, પા૦ ૨૨૮ ).
કૂર્મપુરાણ, ઉપરીભાગ, અ૦ ૩૬; મૌઝિરિસ યાને મુઝિરિસ તે મુંબઈ ઇલામહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૧૩૫). આ કાના રત્નાગિરિ જીલ્લામાં આવેલું મસુર એ
પર્વતમાળા ગંગાથી બિઆસ સુધી પ્રસરેલી છે. મંતવ્ય ખરૂં જણાતું નથી. ઘણું કરીને મિનાર. (૨) અલમેરા છલ્લાની ઉત્તરે ગંગા
રામાયણના કિર્કિંધા કાંડના સર્ગ ૪ર માં નદીના પૂર્વ તરફના મૂળ આગળની ટેકરીઓને
અને બૃહત્સંહિતાના ૧૪ મા અધ્યાયમાં કહેલું સમૂહ વિશેષ. (પારગીટરનું માર્કડેયપુરાણ,
મુરચીપટ્ટન અને મહાભારત, સભાપર્વ, અ૦ અ૦ ૫૭, પા. ૨૮૮).
૩૦ માં કહેલું મુંજગ્રામ જે સહદેવે જીત્યું મનાગિરિ (૨). હિંદુસ્તાન અને સીલેન 1
હતું તે આ હેય એ વધારે સંભાવ્ય છે. વચ્ચેના દરિયામાં મધ્યભાગે આવેલો કલ્પિત | મૌલિ, મુલક અને અસ્મક તે જ (બ્રહ્માંડપુપર્વત વિશેષ. (રામાયણ, સુંદરકાંડ રણ, અ૦ ૪૯ ). સર્ગ૭ મે).
મહિનાન. મુલતાન તે જ. (પદ્મપુરાણ, ઉત્તર નાિિર (૪). પશ્ચિમ હિંદુસ્તાનમાં ગુજરાત ખંડ, અ૦ ૬૧). હ્યુનશાંગે એને મેઉ-લે
માં અગર ગુજરાતની સંનિધિમાં આવેલ ડુંગર સન-પુ-લે (માલિસ્નાનપુર) એમ કહ્યું
વિશેષ (મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૮૯). છે. હ્યુનશાંગ આ સ્થળે ૬૪૧ માં આવ્યા પૈસોઢિયા કૃષ્ણ અને ગોદાવરી નદીઓના હતો. મૂલસ્થાનપુર તે જ. એ શબ્દ જુઓ. મુખની વચ્ચે આવેલ સમુદ્રતટ તે જ.
પદ્મપુરાણના પહેલા ભાગના ૧૩ મા અધ્યા(પિરિપ્લસમાં એને મસલિયા નામે યમાં એને મૂલસ્થાન કહ્યું છે. રામાયણના ઉલલેખ કરાએલા છે). મહાશાલ શબ્દ જુઓ.
ઉત્તરકાંડના ૧૧૫ માં સર્ગમાં એને મલદેશ મોરારિ. માંગીર તે જ. (મહાભારત, સભા- કહ્યો છે. શ્રીરામચંદ્ર લક્ષ્મણના દીકરા ચંદ્રપર્વ, અ૦ ૨૯. )
કેતુને આ પ્રદેશ આપ્યો હતો. મહાન સિકં. મોદનપુર. સંયુક્ત પ્રાંતમાં મીરાપુર જીલ્લામાં છે દરના ઈતિહાસ કર્તાઓએ આને મલલેકાનો
આવેલું મેહરપુર તેજ. ધર્મારણ્ય (3) જુઓ. . પ્રદેશ કહ્યો છે. મૌલિસ્નાન એ વખતે માલ
Aho! Shrutgyanam
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
मौलि
વસ્થાન કિવા માત્થાન ઉપરથી વિકૃત થઇને અનેલેા શબ્દ હાય.
૧૮૫
મોહિ. રાહતના ડુંગરા તેજ.
મંગઇ. એને મોંગલી કિવા મંગલપુર પણ કહે છે. વિ કહે છે કે એ ઉદ્યાનની રાજધાની હૈાય. હાલ જેને મગાર કિડવા મંગલાર કહે છે તે જ. તે શ્વાત નદીના ડાબા કિનારા ઉપર હતું. ( જ૦ એ સાવ મ′૦ પુ૦ ૮, પા૦ ૩૧૧ ). નિગહામનું મંતવ્ય એવું હતું કે આ વખતે મંગલૌર પણ હેાય. ( જ॰ ર૦ એ૦ સા૦ ૧૮૯૬, પા૦ ૬૫૬). મંજ્ઞિત્તિ. પાનાનૃસિ ંહ શબ્દ જુએ. ( વિસ
નનુ મેકેન્ઝીના સંગ્રહ, પા૦ ૧૩૯). મંગરુપ્રથ. મગગિરિ તેજ ( દૈવી ભાગવત, ખંડ ૮ મે. અ૦ ૧૩). મંનિવૃત્ત. શાલિવાહનની રાજધાની પ્રતિસ્થાન
તે આ એમ ડા. બરજેસનું કહેવું છે. ( ખરજેસનુ ભીડર અને આર્ગાબાદનાં પ્રાચીન સ્થળા, પા૦ ૫૪). એને મુંગ પૈઠાન પણ કહે છે. (પ્રતિસ્થાન શબ્દ એ) મંનુપટ્ટળ. મનુપાટણ તે જ. મનુપાટળ. ખટમ ુથી અઢી માઈલ ઉપર આવેલું નગર વિશેષ. એ નેપાલની રાજધાની હતું અને એ નગરના સ્થાપનાર મંજુશ્રીના નામ ઉપરથી નગરનું આ નામ પડયું છે. (સ્વયભપુરાણ, અ૦ ૩, પા૦ ૧૫૨; સ્મિથતા અશાક, પા૦ ૭૭ ). હાલનું પાટણ યાને લલિતપાટણ અશેકે પાતે નેપાલ ગયાની યાદગીરીમાં મંજીપાટણની જગાએજ વસાવ્યું હતું. ( સ્મિથના હિન્દુસ્તાનના પ્રાચીન ઇતિહાસ, પા૦૧૬૨ ). તેપાલ શબ્દ જુએ ખટમંડુથી પશ્ચિમે એક માઈલ ઉપર આવેલી નીચી અને ગાઢ ઝાડીવાળી એકલવાયી ટેકરી ઉપર સ્વયંભૂનાથનું માટું દેવળ આવેલું છે. એ દેવળ એક ગાળાધ અને તેના ઉપર
વિભાગ પાડેલા શકુના સનનુ ખાદ્ધોનું ધર્મ મંજીપટ્ટણ તે જ.
मंदारगिरि
રૂપમાં છે. ( હાગઅને સાહિત્ય).
મનુજા. વંજુલા તે જ. મંડપુર. માળવામાં આવેલું મોંઢુ તેજ (૦ એટ સા૦ ૦ પા૦ ૬૭. ઉપરના લલિતપુરના શિલાલેખ) મુસલમાન વિજેતાઓએ પંદરમા સૈકામાં માળવા જીત્યા પછી તેમની રાજધાની ધારથી આ સ્થળે આણી હતી. મંીિ. ગરવાલમાં કેદારના પર્વતોમાંથી
નિકળતી કાલિંગગા યાને પશ્ચિમકાલિ કિવા મંદાગ્નિ નદી તે જ. (મત્સ્યપુરાણુ અ૦૧૨૧; એશીઆ રીસ, પુ૦ ૧૧, પા૦ ૫૮ ). આ નદી અલાકાનદાર્થ મળે છે, મંદ્દાર્શિની. (૨) ખુદેલખંડમાં આવેલી પૈસુની ( પર્યાસ્વની ) તે મળનારી નાની નદી તે મંદાકિની એમ કનીંગહામનું મતથ્ય છે. આ નદી ચિત્રકૂટ પર્વતની બાજુએ થઈને વહે છે. (આર્કી સર્વે રીપા, પુસ્તક ૨૧ મુ. પા૦ ૧૧; મત્સ્યપુરાણ, અ ૧૧૪).
મંત્ત્તત્ત્તર ભાગલપુર જીલ્લાના પેટા વિભાગ બાંકામાં બંસીથી ઉત્તરે બેત્રણ માઇલ ઉપર અને ભાગલપુરથી દક્ષિણે ત્રીસ માઈલ ઉપર આવેલા ડુંગર વિશેષ. એ ૭૦૦ ફૂટ ઉંચી અને એકલવાયી ડુંગરી છે. એ ડુંગરીની ઉંચાઈના મધ્ય અગાડી ડુંગરીની ચેતરફ ખાડા પડેલા છે. એ ખાડા તે દે અને દૈત્યાએ મળીને સમુદ્રમંથન કર્યું અને આ પર્વતને રવૈયા તર કે ઉપયેગ કર્યા તે વખતે વાસુકી નાગતે તેતરૂં બનાવીને વીંટાળેલા તેના શરીરને લીધે પડેલા કાપા છે એમ કહેવાય છે. આ સમુદ્રમંથન વખતે દેવાએ વાસુકી નાગને પૂંછડા તરફથી અને દૈત્યોએ મુખ તરફથી પકડયા હતા. આ કાપામાં ટાંકણાં વાપર્યોનાં
Aho! Shrutgyanam
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
मंदारगिरि
૧૮૯
मंदारगिरि નિશાને અદ્યાપિ દેખાય છે અને તેથી આ
(માર્ટીનનું પૂર્વ હિન્દુસ્તાન, પુત્ર ૨; કાપ હસ્તકૃત હોય એમ સાફ જણાય છે. શબિહારી બાઝનું ઈન્ડિયન એન્ટીઆ મંથન વખતે શ્રવિષ્ણુ ભગવાને કૂર્મ- કવરી, પુત્ર ૧, પ૦ ૪૬ ઉપરને મંદાર વતાર ધારણ કરીને આ પર્વતને ભાગ
પત સંબંધીને લેખ જુઓ ). પર્વ. પિતાની પીઠ ઉપર ધરી રાખ્યો હતો (કૂર્મ !
તની તળેટીએ એક સુંદર તળાવ આવેલું છે. પુરાણ, ખંડ ૧ લે, અ૦ ૧; વામન
એ તળાવને પાપહારિણી કહે છે. પિોષ પુરાણુ, અ૦ ૯૦ ). આ પર્વતના શિખર મહિનાની અમાસ ઉપર દૂરદૂરથી લેકે ત્યાં ઉપર બે બૌદ્ધ દેવળો આવેલાં છે જ્યાં હાલ
સ્નાન કરવા આવે છે. તે દહાડે બંસીથી જૈન લેકે પૂજા કરે છે. આ શિખરની
મધુસૂદનની મૂર્તિને પર્વતની તળેટી ઉપરના પશ્ચિમ બાજુમાં નીચાણ ઉપર આવેલી એક છે
એક દેવળમાં લાવવામાં આવે છે. હર્ષવર્ધ. આગળ પડતી કરાડ ઉપર વિષ્ણુનું મધુસૂદન
નના મરણ પછી કનોજનું રાજ્ય છિન્નભિન્ન નામનું મૂળ દેવળ આવેલું છે (ગરૂડપુરાણ,
થઈ જવાથી આદિત્યસેન સાતમા સૈકામાં મગખં૦ ૧, અ૦ ૮૧ ). આ દેવળ હાલ
ધને સ્વતંત્ર રાજા થયો હતો. તેની રાણી ખંડેરના રૂપમાં છે. એની પશ્ચિમ બાજુએ
કાનાદેવીએ આ તળાવ ખોદાવ્યાનું કહેવાય એક અંધકારવાળી નીચાણની કંદરામાં નૃસિ
છે. (કોર્પસ ઇસ્ક્રીપ્શનમ ઇન્ડિકેરમ, હિની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ પત્થરમાંથી કાતરી
પુત્ર ૩, પ૦ ૨૧૧). આ ઉપરથી જણાય કાઢેલી છે અને એની પાસે એક કુદરતી
છે કે અંગ અદ્યાપિ મગધને તાબે હતે. ખો આવેલી છે જેમાં નિતર્યા કાચ જેવા
આ ડુંગર મધુસૂદનના નામને લીધે ચોખ્ખા ઝરાના પાણીને મોટો જથ્થો છે.
પવિત્ર મનાય છે છતાં મૂર્તિ
બંસીમાં રાખવામાં આવે છે. બંસીને એ જથ્થાને આકાશગંગા કહે છે. ત્યાં
મંદારમહામ્ય બાલિસ નામે કહ્યું છે. અહીંનું વિષ્ણુના વામન અવતારની અને મધુકૈટભ દત્યની કાતરી કાઢેલી મેટી મૂર્તિઓ આવેલી
દેવળ સને ૧૯૨૦ માં બંધાવેલું છે. આ છે. (આ મૂર્તિઓના વર્ણનને સારું
પર્વતની પવિત્રતાને સારું (વરાહપુરાણુ, જ એ સો બં૦ ૫૦ ૨૦, પા૦ ર૭ર
અ૦ ૧૪૩; યોગિની તંત્ર, ભાવ ૨ જો, જુઓ). આ ડુંગરના પાય પ્રદેશમાં અને
અ૦ ૪ અને નૃસિંહરાણ, અ૦ ૬૫) એની પૂર્વની બાજુએ દેવળો અને બીજાં
જુઓ. મંદાગિંગાની દક્ષિણે અને વિંધ્ય મકાનનાં ઘણું ખંડેરો આવેલાં છે. એ
પર્વતમાળામાં આવ્યાનું વરાહપુરાણ, અ. ખંડેરોમાં પત્થરનું બાંધેલું એક જુનું ખંડેર
૧૪૩ માં કહ્યું છે. છે. એ ખંડેરને નાથથાન કહે છે. નાથથાન ! સંસાર (૨) ગરવાલમાં આવેલા સુમેરૂની પૂર્વે બૌદ્ધવિહાર હેય એમ સાફ જણાય છે છતાં
આવેલા હિમાલયના ભાગ વિશેષને મંદારગિરિ હાલ એ હિંદુઓને કબજે છે. ડુંગરી ઉપર
કહે છે. મહાભારત, અનુશાસન પર્વ, અ૧૯, ઘણાં મકાનનાં ખંડેરે છે અને સરળતાથી
અને વનપર્વ, અ૦ ૧૬૨ માં હિમાલય ઉપર ચઢવાને માટે પત્થરમાં છેક ડુંગરના શિખર
આવેલે મંદાર તે જ ખરે એમ કહે છે સુધી પગથીયાં કરી કાઢેલાં છે. ચોલા રાજા
(કૂર્માચલ શબ્દ જુઓ). કેટલાંક પુરાઅને તેમાં ખાસ છતસંહ રાજાના વખ- ણેમાં નર અને નારાયણના દેવળો જેના તનાં આ ખંડેરે હેય એમ કહેવાય છે. !
ઉપર આવેલાં છે તે બદ્રિકાશ્રમ મંદાર પર્વત
Aho! Shrutgyanam
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
यशपुर
૧૯૦
ययातिनगर ઉપર આવેલું છે એમ કહ્યું છે. પણ મહાભા- તે સખ્ત કરાઈટ સ્લેટની જાતને છે રતના વનપર્વના ૧૬૨ અને ૧૬૪ મો અધ્યા- (અલીગનું એરિસા; જ, એર સાહ યમાં મંદાર પર્વત ગંધમાદન પર્વતના એક
બં૦ ૧૮૩૮, પાર ૫૩). ગયાનાભિ ભાગ ઉપર પૂર્વ તરફ અને બદ્રિકાશ્રમની
શબ્દ જુઓ. ઉત્તરે આવ્યાનું કહ્યું છે. પાર્વતીની સાથે શવાદ. ઓરિસાના જાજપુર યાને યજ્ઞપુરમાં લગ્ન કર્યા પછી શ્રીમહાદેવ મંદાર પર્વત ઉપર આવેલું વરાહદેવનું સુપ્રસિદ્ધ દેવળ તે જ. રહેતા હતા. (પદ્મપુરાણ, અ૦ ૪૪ ).
યમુના. જમના નદી તે જ. ઋગવેદમાં તેમજ ચન્નપુર. ઓરિસામાં વૈતરણી નદીને કાંઠે આવેલું ઐતરેયબ્રાહ્મણમાં યમુના નદીનો ઉલ્લેખ છે.
જાજપુર તે જ (મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ (૫૦ ૮, પા૦ ૧૪, ૬; ગુદ દશમું ૧૧૪). છઠ્ઠા સૈકામાં રાજા યયાતિકેશરીએ | મંડળ અને પંચાતેરમું સુત). આ શહેર વસાવ્યાનું કહેવાય છે. જાજપુર | યમુનામા. યમુનોત્રી શબ્દ જુઓ (કૂર્મપુ. નામ યયાતિપુર ઉપરથી વિકૃત થએલું ટુંકું રણુ ખંડ ૨ જે. અ૦ ૩૭). નામ છે. દશમા સૈકા સુધી આ શહેર કેશરી, યમુનોત્રી. હિમાલયમાં વાનરપુચ્છ પર્વતમાં વંશના રાજાઓની રાજધાની હતું. દશમા જ્યાંથી યમુના નદી નિકળે છે તે સ્થળ વિશેષ. સૈકામાં નૃપકેશરીએ રાજધાની કટકમાં ફેરવી રામાયણમાં આને ઉલેખ વામન હતી. અહિયાં આવેલું વિરજાદેવીનું દેવળ તેમજ કાલિંદગિરિને નામે કર્યો છે. (કીશશક્તિની બાવન પીઠમાંની એક પીઠ ગણાય કિંધાકાંડ, સર્ગ ૪૦). જે જગ્યાએ છે. આ જગ્યાએ સતીના શરીરના કેટલાક યમુનાની અધિકારી યમુના દેવીનું પૂજન ભાગ કપાઈ પડયો હતો. વૈતરણું નદીને કરાય છે તે પવિત્ર સ્થળને જ આ નામ અપાકાંઠે દશાશ્વમેધના ઘાટ ઉપર બ્રહ્માએ દશ યેલું છે. યમુના નદી કેટલાએક ઉના પાણીના અશ્વમેધ કર્યા હતા તેથી આ સ્થળનું નામ ઝરાઓમાંથી નિકળે છે. જે જગ્યાએ ઉનું યજ્ઞપુર પડયું છે. ભુવનેશ્વર યાને ચક્રક્ષેત્ર, અને તાઠું પાણી મળીને ધરા જેવું બન્યું છે શંખક્ષેત્ર યાને પુરી, પદ્મક્ષેત્ર યાને કેનારક ત્યાંજ માત્ર સ્નાન કરાય છે. (કલંદદેશ શબ્દ અને ગદાક્ષેત્ર યાને વાજપુર એ ચાર ઓરિ. જીએ). આ ઝરાઓનું પાણું એટલું બધું ઉનું સામાં આવેલાં સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા સ્થળો છે. છે કે એમાં ચોખા નાખીએ તે તે રંધાઈ જાય. ગયાસુર દૈત્ય ઉપર પિતે મેળવેલા વિજયના લંકા બાળ્યા પછી હનુમાને પિતાનું સળગતું સ્મરણ ચિહન તરીકે વિષ્ણુએ ગયામાં પિતાના પુછડું આ વાનરપુછ પર્વતના ઉંચામાં ઉંચા પગનું ચિહન–પિતાનું પગલું પાડયું છે; ભુવ- ચાર શિખરાની વચમાં આવેલા તળાવમાં બોળીને નેશ્વરમાં પિતાનું ચક્ર મૂકયું છે; પુરીમાં ઓલવ્યું હતું. ત્યાર પછી આ પર્વતનું નામ પિતાને શંખ મૂક્યો છે અને કેનારકમાં વાનર પડયું છે. (ક્રેઝરના હિમાલય પિતાનું પદ્મ યાને કમળ મૂકયું છે. ગયાસુરનું પર્વત, અ૦ ૨૬). વૃત્તાંત તે માત્ર બૌધ ધર્મને હિન્દુસ્તાનમાંથી થાતિન. ડૉ. ફલોટના મંતવ્ય પ્રમાણે કાઢી મૂકવાના બનાવનું રૂપક માત્ર છે. જાજ- યયાતનગર એરસામાં આવેલા કટકનું જુનું પુરમાં ખસુસ કરીને કાલી, વરાહિણી, અને નામ છે (એપી ઈન્ડી. પુ૩૫૦૩૨૩ ઇન્દ્રાણીની કતરી કાઢેલી મોટી મૂર્તિઓ છે. |
-૩૫૯; જ એ સો૦ નં૦ ૧૯૦૫, પાત્ર જે ખડકમાંથી આ મૂર્તિઓ કરી કાઢેલી છે
૭; પવનદૂત, બ્લેક ૨૬).
Aho! Shrutgyanam
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
ययातिपुर
ચાતિપુર કાનપુરથી ત્રણ માઇલ ઉપર જાજમઉ નામના સ્થળે યાતિ રાજાના કિલ્લાના અવશેષ–ખંડેર બતાવાય છે તે સ્થળ વિશેષ (શાકભી શબ્દ જુઓ). પરંતુ આ જિલ્લે ચડેલ વશના એક પૂર્વજ રાજા જિત્ ચંદ્રવંશીએ બંધાવ્યાનુ કહેવાય છે. કિલ્લાથી થાઉં છેટે સિદ્ધિનાથ મહાદેવનુ દહેરૂ આવે છે. દશમા અને અગીઆરમા સૈકામાં કાનપુર શહેર તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું
પહેલાં
૧૯૧
यवनपुर ચલનનગર. ગુજરાતમાં આવેલું જૂનાગઢ તે જ. એના વનને સારૂં (જ૦ એ સા૦ ૫૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૮૯૧ ઉપર છપાએલે ગિરનારની મુસાફરી નામના લેખ) જીએ. યવનપુર શબ્દ જુએ. જૂનાગઢ નામ શા ઉપરથી પડયું તેને માટે મુંબાઈ ગેઝેટીયર પુ॰ ૮, પા૦ ૪૮૭ જી. ચવનપુર, બનારસથી ચાલીસ માઇલ દૂર આવેલા એક સ્વતંત્ર મુસલમાની રાજ્યની રાજધાની જાનપુર તેજ. (જ૦ એસેમ′૦૧૮૩૯ના પા૦ ૬૯૬ ઉપર છપાએલા કથાતીયના શિલાલેખાને સાતમા બ્લાક જીઆ. ). સુલતાન ઇબ્રાહીમે ઇ. સ. ૧૪૧૮ માં તે સ્થળે જૂના બૌદ્ધ વિહારના પત્થર વિગેરે વડે બંધાવેલી પ્રસિદ્ધ અટલા મસ્જીદના એમાં ઉલ્લેખ છે. સુલતાન મહંમદની રાણી ખીખીરાજીએ ઇ. સ. ૧૪૮૦માં લાલ દરવાજા મસ્જીદ બંધાવવા, ઇ. સ. ૧૪૮૦ના અરસામાં સુલતાન હુસેને જુમ્મામસ્જીદ બંધાવવાના, અને ૧૩૬૦ માં બંધાવેલા ફીરાજ કિલ્લાના અવશેષાને અકબરના રાજ્ય સમયમાં જૌનપુરના સુખા મેાનાહુરખાને ગામતી નદી ઉપર એક જૂને પુલ મરામત કરાવ્યાના ઉલ્લેખ છે. ચૌદમા સૈકામાં દિલ્હીના સુલતાન ફીરાજે જૌનપુર વસાવ્યાનું કહેવાય છે, એણે પેાતાના સગા ફકીરૂદ્દીન જજૈનના નામ ઉપરથી આ શહેરનું જૌનપુર નામ આપ્યું છે. પંદરમા સૈકામાં દિલ્હીના શાહુ સુલતાન મહંમદના વજીર ખાનજહાનને મહમદના દીકરાની "મર સગીર હતી તે વખતે સુલતાન સરકી યાને પૂરા રાજા એવું બિરૂદ ધારણ કરીને બિહારને કબજો લીધેા હતેા. એણે પેાતાનું રહેઠાણુ ાનપુરમાં રાખ્યું હતું. ( હેમીલનનુ ઈસ્ટ ઈંડિયા ગેઝેટીયર). ઈબ્રાહીમ સરકીના વખતમાં જૌનપુર સાહિત્યનું કેન્દ્ર બન્યું હતું. શેરશાહે જૌનપુરની મદ્રેસાઓમાં પેાતાની કેળવણી લીધી હતી.
આ જગ્યા બહુ અગત્યની ગણુાતી ( અધ્મ– રૂનીના હિન્દુસ્તાનનુ ડા૦ સચાએ કરેલુ ભાષાંતર, પુસ્તક ૧ લું, પા૦ ૨૦૦ ). થયાતિપુર ( ૨ ) આરિસામાં આવેલું જાજપુર તે જ. યજ્ઞપુર શબ્દ જુએ. ચવદવ. જાવાની ખેટ તે (બ્રહ્માંડપુરાણ, પૂ ખંડ, અ૦ ૫૧ ). આ દ્વીપમાં ઈ. સ. ૬૦૩ માં ગુજરાતના એક રાજકુમારે વસાહત કર્યાનું કહેવાય છે. દેશી ભાટચારણાના કહેવા પ્રમાણે ગુજરાતના એક રાજા અજાશકે આ દ્વીપમાં વસાહત કરવાના પ્રથમ પ્રયત્ન છે સ૦ ૭૫ માં કર્યાં હતા. મરકી અગર ખીજી એવી આફતને લીધે એ રાજાને અહિંથી પાછા આવતું રહેવું પડયું હતું ( હ્રાવેલનુ હિન્દુસ્તાનનું ચિત્રકામ અને કતરણી કામ). અલ્ખરૂનીએ આતે ઝખજ-એટ જાવા યાને સુવર્ણદ્વીપ કહ્યો છે. ( અધ્મરૂનીનુ હિન્દુસ્તાન, પુ૦૧ ૩', પા૦ ૨૧૦ ). ચીના લેાકેાના કહેવા પ્રમાણે જાવાને કલિંગ પણ કહેતા. ( તકસુનું ઐાદ્ધધના લખાણા, ઉપઘાત, પા૦ ૪૭ ઉપરની ટીપ્પણી). ખારાખદુર ( અર્જ બુદ્ધ ) નામનુ મંદિર પ્ર સ૦ ૭૫૦ થી ૮૦૦ સુધીમાં અધાવ્યું છે. આ બ બુદ્ધ એશિયામાં બૌદ્ધ લેાકેાની કારીગરીને ઘણાજ ઉત્કૃષ્ટ નમુને છે. (હવેલનુ ચિત્ર તે કૂટ કાતરણી કામ, પા૦ ૧૧૩; જ૦ એ॰ સાવ મ′૦ ૧૮૬૨, પા૦ ૧૬ ).
Aho! Shrutgyanam
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯ર
यवनपुर
यौधेय ચવનપુર (૨) મહાભારતમાં સભાપર્વના ૩૦ | ( રામાયણ, કિર્કિંધાકાંડ, સર્ગ ૪૦
મા અધ્યાયમાં એક બીજા યવનપુરનો ઉલ્લેખ મહાભારત, અનુસાસન, અ૦ ૬૮). એને છે. એ નગર ઈન્દ્રપ્રસ્થની દક્ષિણે આવેલું કાલિંદગિરિ પણ કહે છે. અને તે ઉપરથી જ હાઈ સહદેવે એને સર કર્યાનું લખ્યું છે. ! યમુનાનું નામ કાલિંદી પડયું છે.
વખતે આ યવનનગર કે જૂનાગઢ પણ હેય | ગુજળો. મુક્તવણી શબ્દ જુઓ. પરિતવન ગયાના જિલ્લામાં સુતીર્થની પાસે
સુofધા. કુરક્ષેત્રની પાસે આવેલો પ્રદેશ વિશેષ. આવેલા તપવનની ઉત્તરે આશરે બે માઈલ
( મહાભારત, વિરાટ, અ૦ ૧ લે ). ઉપર આવેલું જેઠીયાન તે જ ( ગયાના
આ પ્રદેશ કુરક્ષેત્રની દક્ષિણે અને યમુનાને જિલ્લા સંબંધી ગીયરસને લખેલી
પશ્ચિમ કિનારે આવ્યો હોય એમ જણાય છે. ટીપણુ, પાત્ર ૪૯). આ સ્થળ રાજગૃહથી
( મહાભારત, વનપર્વ અ૦ ૧૨૮). બાર માઈલ ઉપર આવેલું છે. એને જતિવન પણ કહે છે. (કનીગહામનું આક
વેરાવ૮. ઈસ. ૧૪૧૨ માં જૂના નગર સાવલના એલોજીકલ સર્વે રીપોર્ટ, પુત્ર ૩ જુ
( યસાવલ ) સ્થાન ઉપર ગુજરાતના શાહ પાટ ૧૪૦). એને વળી લઠ્ઠીવન પણ કહે
અહમદે અમદાવાદ શહેર વસાવ્યું હતું. છે. આ સ્થળે બુદ્ધ ઘણું ચમત્કાર બતાવ્યાનું
( થોર્નટનનું ગેઝેટીયર ). ભેસાવલ એ કહેવાય છે. મગધને રાજા બિંબિસાર આ
આશાવલ યાને આશાપલ્લી ઉપરથી થયેલું સ્થળે જ બુદ્ધને શિષ્ય થયો હતે.
વિત નામ છે. ( બજેસનું કાઠીઆવાડ બિંબિસાર સોળ વરસની વયે રાજ્યારૂઢ
અને કચ્છના પ્રાચીન સ્થળે; મુંબાઈ થયા હતા અને પોતાની ૨૯ વરસની ઉંમરે
ગેઝેટીયર, પુત્ર ૧ લું, ભા૧ લે, પાત્ર એણે બૌદ્ધ ધર્મ સ્વિકાર્યો હતે. એનું મૃત્યુ
૧૭૦ ). પૂર્વે અમદાવાદ કર્ણાવતી કહેવાતું ૬૫ વરસની ઉંમરે થયું હતું.
હતું ( ફરગ્યુસનને હિન્દુસ્તાન અને ચાવવજરિ. મૈસુરમાં સરીંગપટ્ટણથી ઉત્તરે ૨૫ !
પૂર્વના સ્થાપત્યનો ઈતિહાસ, પાવ પર૭). માઇલ ઉપર આવેલું મલકેટ યાને મેલુટ | યોનિદર. ગયાની બ્રહ્માનિ નામની ટેકરી ઉપર તે જ. આ જગાએ કરનાટના જેન રાજા આવેલું એક પવિત્ર સ્થળ વિશેષ. આના વેતાલદેવ બલ્લાલરાયે બારમા સૈકામાં કૃષ્ણનું તે ઉપરથી આ ટેકરીનું નામ પડેલું છે. ચવલરાય નામનું દેવળ બંધાવ્યું હતું. વેતા- ( પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ ખંડ, અ૦ ૧૯ ). લદેવ વસ્તુતઃ મૈસરમાં આવેલા કારસમુદ્રને ! થોનિતીર્થ. ભીમાસ્થાન તે જ. રાજા હતા. પાછળથી એનું નામ વિષ્ણુવર્ધન | . વિશ્વાસી લોકેાના બાઇબલમાં જેને હડ, પડયું હતું. શ્રી રામાનુજે એની પાસે વૈષ્ણવ અને સોળમા સૈકામાં મુસાફરોએ જેને આયુધ ધર્મ અંગીકાર કરાવ્યો હતો. ત્યારપછી નામે વર્ણવ્યું છે તે સ્થળ વિશેષ. આ સ્થળ એણે ઉપર કહેલું કૃષ્ણ મંદિર બંધાવ્યું હતું સિંધુ અને જેલમ નદીની વચ્ચે આવેલું છે. ( એ. કે. દત્તના હિન્દુઓના ધાર્મિક (ગરુડપુરા, અ૦ ૫૫; બૃહતસંહિતા, પશે, અને ડેડ બનેલનું દક્ષિણ અ૦ ૧૪; અને પ્રીસેપનું હિન્દુસ્તાનના હિન્દુસ્તાનની જુની લિપિઓ, પાત્ર પ્રાચીન સ્થળ, પુ. ૧ લું, ૫૦ ૨૩૮). ૨૮). દક્ષિણ-બદ્રિકાશ્રમ તે જ.
કનિંગહામના મત પ્રમાણે યોધે ભાવલપુરની ચામુ. વાનરપુચ્છ પર્વતના જે ભાગમાં યમુના સીમાના જેહિયબાર નામના પ્રદેશમાં સતલજ
નદીનું મૂળ આવેલું છે તે ભાગ વિશેષ | નદીના બન્ને કિનારા ઉપર રહેતા. (આકીe.
Aho! Shrutgyanam
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
रत्नद्वीप
रसातल
સ0 રીપોટ, ૫૦ ૧૪). અલાહા- | જલ્સ. જકશરતીસ નદી તે. અવિસ્તામાં એને રન્ડ બાદના તંભ ઉપર સમુદ્રગુપ્તના શિલાલેખમાં | નામે કહી છે. ( મેકડોનેલ અને કીથનું યૌધેયને ઉલ્લેખ છે. ( જ એ સો વેદિક સમયનાં નામે વગેરેની સૂચી, બં૦ ૧૮૩૩, પ૦ ૯૭૩-૯૭૯).
પુર ૨, પા૦ ૨૦૦; &દ, મંડળ ૧૦, રી . રસીલેન-લંકા તે જ.
મંત્ર, ૭૫ ). રત્નપુર. મધ્યપ્રાન્તમાં બિલાસપુરની ઉત્તરે ૧૫ | સાત૮ કાપીઅન સમુદ્રની ઉત્તર બાજુને પ્રદેશ
માઇલ ઉપર આવેલું રતનપુર છે. આ અને તુર્કસ્તાન સહિત પશ્ચિમ તાતારનો મુલક દક્ષિણ કેશલ યાને ગૌડવનની રાજધાની હતું. તે. હુણ લેકેનો પ્રદેશ ટેલેકહેવા. આ શબ્દનું વખતે આ મયુરધ્વજ અને તેને પુત્ર સંસ્કૃત રૂપ તલ છે. એ આખા પ્રદેશને તેમજ તાશ્રધ્વજ જેમણે અશ્વમેધના ઘોડાને અંગે એની અંદરના ખાસ વિભાગોને સામાન્ય શ્રીકૃષ્ણ અને અર્જુનની જોડે યુદ્ધ કર્યું હતું
રીતે રસાતલ કિંવા પાતાલ કહેતા. રસાતલના તેમની રાજધાની હોય. (જૈમિનિ ભારત, પ્રદેશના જુદી જુદી જાતના હુણો અને શકે
અ૦ ૪૧ ). રતનપુરમાં છત્તીસગઢના હૈહય ત્યાં રહેતા હતા તેમના ઉપરથી રસાતલના રાજાઓએ પચાસ પેઢી સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. તે સાત વિભાગોના નામ પડયાં છે. ત્યાં રહેવખતે આ શહેરમાં તેમની રાજ્યધાની હતી. નારા હુણે અને શકે તુરાનીઅન જાતના નાવાની. બંગાળામાં હુગલી જિલ્લામાં
હતા. (૧) એટલીટીસ નામ ઉપરથી અતલ
(૨) અબટેલીસ ઉપરથી વિતલ (૩) આવેલું ખાનાકુલ-કૃષ્ણનગર જેના ઉપર
ફથેલીટીસ ઉપરથી નિતલ (૪) તોચારીસ આવેલું છે તે કાના નદી. આ નગરમાં ઘંટેશ્વર મહાદેવનું દેવળ આવેલું છે. (મહા
ઉપરથી તલાતલ (કિંવા મહાભારત અને
પુરાણમાં કહેલા તક્ષકે, ટેડનું રાજલિગેશ્વર તંત્ર).
સ્થાન, પુત્ર ૧ લું. પ્રકરણ ૬ ઠું, પા૬૧ ઘરઘા. અયોધ્યા પ્રાંતમાં આવેલી રાપ્તિ નદી
ઉપરની ટીપણુ જુઓ).વિષ્ણુપુરાણ(પુ. તે જ. ( મહાભારત, આદિપર્વ અ૦
૨, અ૦ ૮) માં તલાતલને બદલે ગભસ્તિમત ૧૭૨; આર. કે. રેયનું મહાભારત, પાત્ર
નામ આપેલું છે. એમ જણાય છે કે જે ભાગને ર૦૬ ઉપરની ટીપણું ).
જકસરતીસ કહેતા તેના ઉપલા ભાગને ખસુસ agg. ચંબલ નદીની શાખા ગોમતી નદી કરીને વિષ્ણુપુરાણમાં ગભક્તિ નામ આપેલું ઉપર આવેલું રિનતંબુર યાને ફિન્તિપુર એ. છે. (૫) હાઈ એલીટીસ ઉપરથી મહાતલ જ. કાળીદાસ મેઘદૂત, ખં, ૧ લે, લેક (૬) સીડરીટીસ ઉપરથી સુતલ અથવા ૪૭ માં ઉલ્લેખ કરેલા રંતિદેવનું રહેઠાણ જકસરતીના ઉપલા પ્રદેશમાં અને કસઅહીં હતું. રંતિદેવે કરેલા ગાયોના બલિદાનના
સમાં રહેતી સુ નામની જાતે ઉપરથી પણ વર્ણનને માટે મહાભારત, દ્રોણપર્વ, અ૦
આ નામ પડયું હોય. આ સુ જાતને સુરક્ષિ ૬૭ જુઓ.
(ગા) પણ કહેતા. . પેગુ અને ઈરાવતિ નદીના મુખ | ( પ્રાચીન ગ્રંથકર્તાઓનું ભાલિક અગાડીને ત્રિકોણાકાર પ્રદેશ. એને અરમણ વર્ણન ) મહાભારતમાં ( ઉદ્યોગપર્વ, પણ કહેતા. (ફેરીનો બ્રહ્મદેશનો ઇતિહાસ, અ૦ ૧૦૦-૧૦૧ ) આ જાતિઓને સુપણું પા૦ ૩૦ ).
કિંવા ગરુડો કિવા પક્ષીઓ એવાં નામ ૨૫
Aho ! Shrutgyanam
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
रसातल
रसातल
આપેલાં છે. આ જર્તિઓ ટ્રાન્સકાપીઅન જિલ્લામાં વસતી હતી. સુપર્ણોની કેટલીક જાતીઓના નામ સુ એવા અદઢથી શરૂ થાય છે (મહાભારત, ઉદ્યોગપર્વ, અe ૧૦૦). ગરુડે શક જાતિના હતા. પણ તેઓ જરથોસ્તન ધર્મ પાળતા હતા. (૭) રસાતલ એ જકસરતાસ કિવા રસની ખીણું તે જ. આ નામ રસ નદી ઉપરથી પડયું છે. તે નદીના કિનારા ઉપર શક લેક અને હુણ લોકો રહેતા હતા. એ લેકેને નાગ યાને સર્પો પણ કહેતા. નાગ શબ્દ હુણ લેકના મૂળ જૂના નામ ઈંગ–નું ઉપરથી પડયું હેય એ દેખીતું છે. કેટલાએક લખનારાઓના મત પ્રમાણે આ જાતિ સાપ (નાગ) ને પૃથ્વીનું પ્રતિક માનતી ( રેગેજીનનું વેદિક ઈડિયા, પા૦ ૩૦૮). મહાભારતમાં કહેલા પાતાલના સાપના નામ નાગલે કેની જતિનાં નામ છે. જેમકે શેષ-શેષને સોગદીયના શેષ કહ્યા છે, વાસુકી–ઉસવીસ, તક્ષકે– તેચરીસ, અશ્વતર-એસીસ, તીતીરિ-તાતાર જેને પછવાડે તાર્તાર કહેતા તે. હુણ લેકેના નામ યાને તેમની જાતિઓના જુદા જુદા નામને સારું જ. બ..એ. સ. પુ. ૨૪.(૧૯૧૬–૧૭) પા. ૫૬૫–૫૪૮ ઉપર ડે. મેદીને હુણ લોકોને પ્રાચીન ઈતિહાસ નામનો લેખે જુઓ. કેટલાએક શકે હુણ જાતિના પણ હતા. (ડૉ. મેદીને હુણને પ્રાચીન ઇતિહાસ, પાઠ ૫૬૩). જો કે સામાન્ય રીતે બધા પ્રદેશને પાતાલ કહેતા પણ ખસુસ કરીને ઍફાલીટીસ યાને ઘેળા હુણોના પ્રદેશને પાતાલ કહેતા એમ જણાય છે. ઉત્તર તરફ રહેનારા હુણ લોકો તડકાને લીધે શ્યામ વર્ણના હતા. એમને પડછે આ પાતાલના હુણને ગોરા હુણ કહેવામાં આવતા. (ડો. મોદીને હણનો પ્રાચીન ઇતિહાસ, પાત્ર પ૬૫). રસાતલ અને પાતાલમાં દાન (દૈત્ય) રહેતા. એઓ તુરાનીઅન જાતના
હતા. (ડી. જે. મોદીને પ્રાચીન પાટલિપુત્ર નામનો લેખ,જ૦ બ૦ બ૦ ૦ ૦. સો૦ પુત્ર ૨૪, (૧૯૧૬-૧૭) પાવ પ૯િપરી ઉપર જુઓ). કાશ્મીઅન સમુદ્રનું પ્રાચીન નામ મૅરેકાશ્મીઅમ યાને હીરકાનુમ હતું. એ ઉપરથી જણાય છે કે એ નામ હિરણ્યકશિપુ (એક દૈત્ય), કાશ્યપને પુત્ર, એ શબ્દના બે ભાગ ઉપરથી બનેલું છે, અને હીરકેનીયા નામનું પ્રાચીન શહેર તે કાશ્મીઅન સમુદ્રની આગ્નેયમાં આવેલા હાલના અસ્તરબાદની પાસે હતું તે જ. પ્રાચીન હિરણ્યપુર નગર એની રાજધાની હશે. (પદ્મપુરાણ, સૃષ્ટિ, અ૦ ૬). જો કે આખ્યાયિકા એવી છે કે આ શહેર હિન્દુસ્તાનમાં હતું. બલિને મહેલ સુતલમાં હતું એટલે એ કાશ્મીઅન સમુદ્રને પેલે પાર આવેલા પ્રદેશમાં હતા. ( હરિવંશ, અ૦ ૨૬૨). આ જે જાતે કહી તેને મૂળ પુરુષ કશ્યપ હતે. પાતાલને પ્રદેશ પૃથ્વીની સપાટીની નીચે હતા અને પૃથ્વીના પડની નીચેના રસ્તાઓમાં થઈને ત્યાં જવાનું એમ કહેવાય છે. તેમજ આ સાતે પ્રદેશ એક બીજાની ઉપર આવેલા છે તે મંતવ્ય પ્રાચીન કાળમાં સચોટ જ્ઞાનના અભાવે અને કાંઈક પ્રાચીન બાબતના અસ્પષ્ટ સ્મરણને લઈને થયું હશે. તેમજ નાગ અથવા સપ’ લેકે પૃથ્વીના પૃષ્ટની નીચેના પ્રદેશમાં રહે છે અને પૃથ્વીના પડમાં પડેલા કાણાઓમાં થઈને ત્યાં જવાય છે એ મંતવ્ય પણ એ જ કારણને લઈને હશે. દૈત્ય, સુરભિઓ અને ગરુડે ઈત્યાદિ પક્ષીઓ નાગ યાને સર્પોની જોડે ના રહી શકે એવી ધારણાથી આ જુદા જુદા સાત લેકે હેવાનું મંતવ્ય પણ એ જ કારણને લીધે હશે. (આ બાબતના વધારે વિવેચન સારૂં ઇન્ડીઅન હિસ્ટેરીકલ કવાટરલી પુસ્તક પહેલું અને બીજામાં નંદલાલદે. પ્રભુતિને લખેલે બરસાતલ યાને પૃથ્વીના પૃષ્ટની નીચેના લેક નામને વિષય વાંચે).
Aho! Shrutgyanam
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
रक्षु
राध ક્ષુ. દાર્જીલીંગ જીલ્લામાં તિસ્તા નદીને મળનારી શાન્તિપર્વ, અ૦૪). આ વખતે રાજરંગિત નામની નદી તે જ.
મહેન્દ્રીનું પ્રાચીન નામ પણ હોય. રહેશ્વર. જવાળામુખીથી નૈઈ ત્યમાં આશરે ! રાવપુરી, જેને કાશ્મીરીઓ પુચ યાને પુહટ
૬૪ માઇલ ઉપર આવેલું બિસ નદીના ! કહે છે તે દક્ષિણ કાશ્મીરમાં આવેલું રાજેરી મધ્ય વહનને કાંઠે કાંઠે મુંડીના પહાડી | નામનું નગર વિશેષ મુલકના રાજ્યમાં આવેલું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા | જાનન. મહેન્દ્રદેવે વસાવેલું કલિંગની રાજસ્થળ રીઆલસર નામનું સરોવર તે જ. આ
ધાનીનું શહેર. (પણ રાજપુર શબ્દ જુઓ). સરોવરમાં જગ્યા બદલતી જુદી જુદી સાત
N. ગંગા નદીની પશ્ચિમે આવેલ બંગાળાને ડુંગરીઓ આવેલી છે. એમાંની બૈરીદેવી
પ્રદેશ વિશેષ. (આનંદમનું બલ્લાલ નામની ડુંગરી ખસુસ કરીને બહુ પવિત્ર
ચરિતમ, ભા. ૨, ૦ ૧ લે). તમને ગણાય છે. આ જગ્યાએ આવેલા તિબેટમાં
લુકનો મિદનાપુર (મેકેન્ઝીના કલેકશન, બુદ્ધ ધર્મના સ્થાપનાર પદ્મસંભવની પૂજા
વિલસનને ઉપદ્દઘાત, પ્રકરણ ૧૩૮–૧૩૯) માત્ર લામાએ નહિ પણ બ્રાહ્મણ જેઓ
અને હુગલી અને બર્દવાન જિલ્લાઓને આમાં ઋષિ લેમશ કહેવાય છે તેઓ કરે છે.
સમાવેશ થાય છે. આની ઉત્તર સીમામાં (જ૦ ૦ ૦ નં૦ ૧૯૦૨, પાત્ર ૩૯).
મુર્શિદાબાદ જીલ્લાના કેટલાક ભાગને પણ પદ્મસંભવનું દેવળ આ સરોવરની બાજુ ઉપર
સમાવેશ થતો. સાતસે અનુયાયીઓને લઈ આવેલું છે અને ચીન, જાપાન અને તિબેટ
જઈને સીલોન સર કરનાર વિજય આ પ્રદેમાંથી ઘણું જાત્રાળુઓ આ સ્થળે આવે છે.
શને રહેવાસી હો (ફિમનું રાજાવલી રાન. અગ્નિપુરાણુના દશમા અધ્યાયમાં કહેલું ભાવ ૧; રાજતરંગિણું, પ્ર૮ ૨ જુ; મહા
મગધનું જૂનું રાજધાનીનું શહેર રાજગિર વંશ, અ૦ અને ૪૭).સિંહલ શબ્દ જુઓ. તે જ (ગિરિવજપુર જુઓ). અજાતશત્રુના
આ પ્રદેશને બૌદ્ધોએ લાલ અને જેનેએ લાડ પિતા બિંબિસારે મહાભારતમાં ઉલ્લેખ કરા- કહ્યો છે. જેનોના મત પ્રમાણે લાડના વજભૂમિ યેલા જૂના રાજગૃહ યાને ગિરિવજપુરથી ઉત્તરે અને સુભભૂમિ એવા બે ભાગ હતા. ૨૪ મા આશરે એક માઇલ ઉપર નવું રાજગૃહ તીર્થકર વર્ધમાન યાને મહાવીર છત્વ પ્રાપ્ત વસાવ્યું હતું (અશ્વઘોષનું બુદ્ધચરિત, કર્યા પહેલાં આ બે પ્રદેશોમાં બાર કરતાં સેકેડ બુકસ ઓફ ધી ઈસ્ટ, પુસ્તક ૪૯). વધારે વર્ષ વિચર્યા હતા. (બુલરને જૈન (૨). ભરતની માતાના પિતા અને
સંપ્રદાય).પારસનાથ ટેકરીઓની પાસે આવેલી કેકાના રાજા અશ્વપતિની રાજધાની
રજુ પાલિકા નદીને કાંઠે આવેલા ભિક પંજાબમાં બિઆસ નદીને ઉત્તર કિનારે
ગ્રામમાં વર્ધમાનને જનત્વ પ્રાપ્ત થયું હતું આવેલું રાજગિરિ તે (રામાયણ, અધ્યા
(મીસીસ સિંકલેર સ્ટીવનસનનું હાર્ટ
ઑફ જેનિઝમ, પા૦૩૮). પ્રોફેસર જેકાબી કાષ્ઠ, સર્ગ ૭૦).
ધારે છે કે સુભભૂમિ એ ઘણું કરીને સુમાઓજાનન. ગુજરાતમાં આવેલું અમદાવાદ તે જ.
જેઓ રાધ હોય એમ એઓ માને છે (એપીઇન્ડીપુસ્તક ૨ જું, પા...! તેમને-મુલક હતિ. (જેકેબીનું આચારાંગ કર). કર્ણાવતી શબ્દ જુઓ.
સૂત્ર, પુર ૧ લું, અ૦૮; સેબુ. ઈ૦ કલિંગની રાજધાની તે જ, (મહાભારત, પુત્ર રર, પરિછેદ ૩ જો, પા૦ ૮૪).
Aho! Shrutgyanam
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
राध
૧૯૬
रामगिरि
રાધનું જૂનું નામ શું હતું અને મધ્યકાળમાં દક્ષિણ તરફને તે દક્ષિણરાધ (ઉત્તરરાધમાં એનું નામ લાટ યાને લાલ હતું. પુરાણોમાં મુર્શિદાબાદ જલલાનો સમાવેશ થતો). આ પ્રદેશને સુંહ કહ્યો છે. માત્ર દેવીપુરાણના મહાલિંગેશ્વર તંત્રમાં શિવના સો નામો આપ્યાં ૩૮ મા અધ્યાયમાં એને ઉલ્લેખ રાધ નામે છે તેમાં તારકેશ્વર અને સિદ્ધિનાથ એ બે કર્યો છે. કાલીદાસે રઘુવંશના ૪થા સર્ગના મહાદેવનાં દેવળો રાધમાં આવ્યાનું લખ્યું છે. ૩૫ માં લેકમાં સુંઠનો ઉલ્લેખ કર્યો એ ઉપરથી જણાય છે કે પુસ્તક લખાયું છે. શિલાલેખમાં ગાંગ નામે કહેલે પ્રદેશ તેની પૂર્વ તારકેશ્વરનું સુપ્રસિદ્ધ દેવળ અસ્તિતે જ વખતે રાધ હોય. (એપીગ્રાફીયા, ત્વમાં હતું. મુસલમાની સમયની પૂર્વેના ઈન્ડીકા, પુત્ર ૨ જું, પા. ૧૯૮; પુ૦૪, રાધના ઇતિહાસને સારૂ નંદલાલ ડેની હુગલી પા-૨૮૮). પ્લીનીએ આને ગંગ્રીડીઈ કલિંગી જલાના ઇતિહાસ સંબંધી ટીકાઓ (જ. અને ટૅલેમીએ અને મેગાસ્થિનસે ગંગરીડાઈ એ સેવ બં, ૧૯૧૦, પા૦ ૫૯૯) નામે ઉલેખ કર્યો છે. ઝુલેમીના કહેવા જુઓ. રાષ્ટ્ર ઉપરથી વિકૃત થઈને રાધ પ્રમાણે એની રાજધાની ગાંગમાં હતી. હાલનું શબ્દ થયો છે. ગંગારાષ્ટ્ર ઉપરથી ગંગારાડ સપ્તગ્રામ યાને સાતગામ તે જ ગાંગેય એમ બનેલું છે. ગંગારાડ એટલે પેરીપ્લસમાં કહેલ મનાય છે. ગાંગ, ગાંગે અને ગંગેરીજી એ ગંગાને અને મેગસ્થિનીએ કહેલો ગંગેરીડાઈ નામો શી રીતે પડ્યાં હશે તે સંબંધી વિચાર પ્રદેશ. ગંગરાડ તે કૌશિકી ઉપનિષદમાં અને કરતાં ઈસ્વીસનના આરંભ કાળમાં આ પ્રદેશ કાઢના ત્રીજા કૃષ્ણના શિલાલેખમાં કહેલા દક્ષિણના ગાંગ વંશના કેાઈ રાજાએ સર કર્યો ગાંગ નામનું અને લોડ અને લાલ એ નામો હશે અગર ગંગાને કિનારે આવેલું સતગ્રામ ! પણ રાડનાં વિકૃત રૂપ બન્યાં છે. જેને ગંગા કહેતા હતા તે રાજધાની હેવાથી !
રામ૪િ. બંગાળામાં રાજશાહી જીલ્લામાં આવેલા વખતે તેના નામ ઉપરથી પડયું હોય.
મલ્ડની આગ્નેયમાં અરાઢ માઈલ ઉપર (મિસેરના ગાંગવંશની હકીક્ત સારૂ
આવેલું ગામ વિશેષ. આ સ્થળે રૂપસાગર પલકાડ શબ્દ જુઓ). ગાંગ શબ્દ જુઓ.
અને સનાતનસાગર નામનાં બે સરોવર ડીઓડરસના કહેવા પ્રમાણે ગંગેરીડાઈપ્રદેશની
આવેલાં છે. ગૌડના રાજા હુસેનશાહના પૂર્વની બાજુએ ગંગા નદી વહેતી હતી. પ્ર.
મંત્રી રૂપ અને સનાતન નામના બે ભાઈઓ વિસનના કહેવા પ્રમાણે ગંગા વંશને પહેલે
જેઓ પછાળથી શ્રીચૈતન્યના સુપ્રસિદ્ધ રાજા અનંતવર્મા “કેલાહલ–ગંગારાધીને
અનુયાયીઓ બન્યા હતા તેમણે આ સરોવર રાજા” એમ કહેવાતો (મેકેન્ઝીને સંગ્રહ,
ખોદાવ્યાનું કહેવાય છે. અહીં અગાડી ઉદ્દઘાત, ૧૩૮). દશમા સૈકામાં થઈ ગએલા રાજશેખરે આ પ્રદેશને સુહને બદલે
પિતાની યાત્રામાં શ્રીચેતન્ય પધાર્યા હતા. રાધ નામે ઉલ્લેખ કર્યો છે. (કર્ષરમંજરી, !
(ચિતન્ય ભાગવત, અંત્યખંડ, અ૦૪). અંક ૧ ). અગીઆરમા સૈકામાં લખાયેલા
આ બે ભાઈઓએ વૈષ્ણવ ધર્મ અંગિકાર પ્રબોધ ચંદ્રોદય નાટકમાં ( અં૦ ૨) દક્ષિણ
કર્યાની યાદગીરીમાં આ સ્થળે દર વરસે જેઠ રાધ એ ઉલ્લેખ છે. એ ઉપરથી જણાય
માસમાં મેળો ભરાય છે. છે કે તે સમયના પહેલાં રાધના ઉત્તર અને સામઢ-નો. અયોધ્યામાં ગડથી ઈશાનમાં ૨૮ દક્ષિણ એવા બે વિભાગ પાડ્યા હતા. અજય ! માઈલ ઉપર આવેલું બલરામપુર તે જ. નદીની ઉત્તર પ્રદેશ તે ઉત્તરરાધ અને રાજરિ. મધ્યપ્રાતમાં નાગપુરની ઉત્તરે ૨૪
Aho! Shrutgyanam
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
रामग्राम
૧૯૭
रामहृद
માઈલ ઉપર આવેલું રામગ (રામતક) શ્રીબુદ્ધના શરીરના એક ભાગનાં અવશેષ ઉપર તે જ. (વિલ્સનનું મેઘદૂત કે ૧ લા ! બંધાવેલો રસ્તૂપ હતો. આ સ્તૂપ હાલ નદીના ઉપરની ટીકા). એવી આખ્યાયિકા છે કે વહેણને લીધે ધોવાઈ ગયા છે. (આર્કી શબુક નામનો શુદ્ર રામતક અગાડી સે રિપોટ, ૫૦ ૧૮, પા૪; પુત્ર રર, તપ કરતો હતો જેથી રામચંદ્ર એને મારી પા૦ ૨ અને ૧૧૧; ઉફામનું મહાવંશ, નાખ્યો હતો. આ ઉપરથી રામાયણના ઉત્તર- અ૦ ૩૧). ચીનાઈ યાત્રાળુ ફાહ્યાન અને કાંડના ૮૮ મા સર્ટમાં કહેલ શબલગિરિ નશાંગ આ જગાએ આવ્યા હતા. તે જ રામગિરિ એમ જણાય છે. અહિંયાં
રાખવાસપુર. પંજાબમાં આવેલું અમૃતસર તે જ રામચંદ્રનું તેમજ નાગાર્જુનનું દેવળ આવેલું
શિખગુરુ બાબા નાનકને અહીં અગાડી આવેલ છે. કાલિદાસ કવિએ પિતાના મેઘદૂતમાં
એક કુદરતી ધરો બહુ પસંદ હતો. એ ધરાને વર્ણવેલ બનાવ રામગિરિ ઉપર થયે એમ
કાંઠે શિખગુરુ રામદાસે એક મહુલી બાંધી કહ્યું છે. છોટાનાગપુરના સિરગુજા નામના
હતી. રામદાસે પવિત્ર ગણાતા આ ધરાનું ખંડીમાં રાજ્યમાં આવેલું રામગઢ તે રામ
બક્ષીસનામું મેળવ્યું હતું. એમણે પછી સુધારી ગિરિ એમ પણ કહેવાય છે. અહિંયાં આગાડી !
સુધારીને આ ધરાનું એક તળાવ બનાવ્યું ખડકમાં કોતરેલી સીતા વનગીર નામની ગુફા
હતું. અને એ તળાવનું નામ અમૃતસર એવું આવેલી છે. આ ગુફા ૪૫ ફૂટ લાંબી અને !
રાખ્યું હતું. (પંજાબ ગેઝેટીયર-અમૃતસર). મેં અગાડીથી છ ફૂટ ઉંચી હાઈ ખડકના !
એને એક પણ કહેતા. ઘણા ઉંચાણવાળા ભાગમાં આવેલી છે. એમાં ! અશોકના શિલાલેખો આવેલા છે. આ સ્થળે રામદર. થાણેશ્વરની દક્ષિણ બાજુએ આવેલું એક હાથફેડ નામના ડુંગરામાં એક સ્વાભાવિક
પવિત્ર તળાવ યાને કુંડ વિશેષ. એ પૂર્વ– બંગડો આવેલ છે. ત્યાં થઈને એક ન્હાનું
પશ્ચિમ ૩૫૪૬ ફૂટ લાંબો અને ઉત્તર-દક્ષિણ વહેળીયું જતું હોવાથી આ બંગડો બન્યો છે.
૧૯૦૦ ફૂટ પહોળો છે. આની વચમાં એક આ બંગડે ૧૦૮ ફીટની ઉંચાઈએ હૈઈ
બેટ આવેલ હોવાથી આને દ્વૈપાયનસુંદ પણ ૪૫૦ ફીટ લાંબો છે. એને વ્યાસ ૧૬ થી
કહેતા. એ દ્વીપમાં ચંદ્રપ નામનો કુ ૫૫ ફીટ સુધી છે. રામાયણમાં અને રઘુ
હતો. વેદમાં આને સર્યવંત અને
સર્યણાવત નામે ઉલ્લેખ છે. આ કુંડની વંશમાં આ બંગડાને ઉલ્લેખ છે. (આક0 સર્વે રિપેટ, પુત્ર ૧૩, પ૦૪; છોટા
ઇશાનમાં આવેલા એક નાના કુંડને નાગપુર પ્રાન્તમાં આવેલાં જુનાં સ્થળે).
હાલ પણ સુતસર કહે છે. આ નામ સર્યરામગઢ તે રામગિરિ એ કહેવું ખરું જણાતું
ણવત શબ્દ ઉપરથી વિકૃત થયેલું રૂપ હોય. નથી. સિરગુજાના ખંડીઓ રાજ્યમાં આવેલ
પૂર્વે આ બે કુંડ એકઠા હતા. આ કુંડના રામગઢ અગાડીને સીતાવનગર બંગડો તે
કિનારા ઉપર બ્રહ્માએ તપ કરેલું હોવાથી રામાયણમાં કહેલ રીક્ષબીલ છે એ નિર્વિવાદ એને બ્રહ્મસર પણ કહેતા. ક્ષત્રિયોનો નાશ છે. (કિકિંધાકાંડ, સર્ગ પ૧–પર).
કર્યા પછી આ કુંડના પાણીથી પરશુરામે વિંધ્યાચળ નામનું બીજું સ્થળ પણ છે.
પિતૃતર્પણ કરવાને લીધે આ કુંડને રામસુંદ વિંધ્યાચળ (૨) શબ્દ જુએ.
પણ કહે છે. કુરુક્ષેત્રના યુદ્ધમાં હથિયાર ન રામક. અયોધ્યામાં બસ્તિ જીલ્લામાં આવેલું પકડવાની પ્રતિજ્ઞા કર્યા છતાં શ્રીકૃષ્ણ ભીષ્મને
રામપુર દેરીઆ તે જ. આ જગાએ મારવાને પિતાનું ચક્ર આ કુંડને કાઠે હાથમાં
Aho! Shrutgyanam
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
रामणीयक
૧૮
रुद्रपद
લીધું હતું તેથી એને ચક્રતીર્થ પણ કહે છે. લાંબું અને ૨૫ માઈલ પહોળું છે. તળાવની આ કુંડને કાંઠે કુરુએ તપ કરેલું હોવાથી મળે એક ડુંગરી છે અને તળાવને કાંઠે આજુબાજુના ક્ષેત્રને કુરુક્ષેત્ર કહે છે. ( ઘ- ગ્યાનતંગ મઠ આવેલો છે. એ મઠમાં લંકાના વતી શબ્દ જુઓ). આ કુંડને કાંઠે પુરુરવે રાજા રાવણની એક મોટી મૂર્તિ છે. કહેવાય ઉર્વશી મેળવી હતી અને આ કુંડને કાંઠે છે કે રાવણ રોજ આ તળાવમાં સ્નાન કરીને ઇન્દ્ર દધિચી ઋષિનાં હાડકાંના વજીવડે કૈલાસ પર્વત ઉપર આવેલી હેમકુંડ નામની વૃત્રાસુરને માર્યો હતો. (મહાભારત, વન- જગાએ મહાદેવનું પૂજન કરતે. સતલજ નદી પર્વ, અ૦ ૮૩, ૧૦૦ અને ૧૦૧; કનીંગ- આ તળાવમાંથી નિકળે છે. (તળાવના વણ. હામની પ્રાચીન ભૂગળ, પ૦ ૩૩૧ નને સારૂં નહેડીનનું ટ્રાન્સ હિમાલય અને ૩૩૫).
નામના ગ્રન્થને ભાગ બીજ, પ્રકરણ રામળી. મનિયા–રામનીય નામનું રૂપ
૪૭ જુઓ). વિશેષ. (મહાભારત, આદિપર્વ, અ૭ તિલાટ શબ્દ જૂઓ. ૨૬; ઇન્ડિયન હીસ્ટોરીકલ કવાર્ટલી | નિકુપાટિલ. ચૂતીઆ નાગપુર પ્રાન્તમાં હજારીપુસ્તક પહેલા અને બીજામાં નંદલાલ બાગ જીલ્લામાં ગિરિદિકની પાસે આવેલી
ડેને રસાતલ નામને લેખ જુઓ). બરાકર નદી તે. ગિરિદિહથી આઠ માઈલ રામતીર્થ. મુંબઈ ઇલાકાના ધારવાડ જિલ્લામાં– ઉપર મહાદેવના પગલાંના દેવળની અંદરના
હાંગલની ઉત્તરે ત્રણ માઈલ ઉપર આવેલું શિલાલેખથી જણાય છે કે આ નદી ઉપર થળ વિશેષ (પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ [આદિ], પણ બીજી જગાએ આ દેવળ આવ્યું હતું. અ૦ ૧૯; મુંબાઈ ઈલાકાનાં પ્રાચીન હાલનું દેવળ જૂનું દેવળ પડી જવાથી મૂળ ખંડેરો, પુત્ર ૮, પા૧૩૭).
જગાએથી ફેરવીને બાંધેલું છે. મૂળ દેવળ રામેશ્વરમ્ સેતુબંધ તેજ. (રામાયણ, લંકા પારસનાથની ડુંગરીઓની પાસે આવેલા
કાંડ, સર્ગ રપ ). રામેશ્વરનો ટાપુ હિંદુ- જિસ્મીગ્રામમાં હશે. ( ક૯પસૂત્ર, સે. સ્તાનની સર જમીનથી મુંબેન નામની બુ ઈરર. પા. ર૬૩; મીસીસ નાની ખાડીથી છૂટો પડેલો છે. એ બેટમાં સીંકલેર સ્ટીવન્સનનું હાર્ટ ઑફ રામેશ્વરનું પ્રખ્યાત દેવળ આવેલું છે. એ જિનિઝમ, પા૦ ૩૮). દેવળ ખુદ રામચઢે બંધાવ્યાનું કહેવાય છે.
રિ. કુરુક્ષેત્રમાં આવેલું સ્થળ વિશેષ આ દેવળથી દેઢ માઈલ ઉપર આવેલા રામઝરકામાં રામચંદ્રનાં પગલાં છે. સેતુ બંધાતી |
(પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગખંડ, અ૦ ૧૧ મે). વખતે આ જગાએ બેસીને શ્રી રામચંદ્ર દેખ- ઢોટિ (૨) નર્મદા નદીના મૂળ આગળ તેના રેખ રાખતા એમ કહેવાય છે.
કાંઠા ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ (પદ્મપુરાણ રામેશ્વર-સંગમ. બનાસ નદી ચંબલ નદીને મળે
સ્વર્ગ, આદિ, અ૦ ૬). છે તે સંગમ વિશેષ.
હાથા. કોલ્હાપુરના રાજમાં આવેલું સ્થળ વખË. અનવતપ્ત યાને બૌદ્ધ ગ્રન્થમાં જેને વિશેષ. (પદ્મપુરાણ, ઉત્તર અ૦ ૬૨),
અનેતર સરોવર કહ્યું છે તે જ આ એમ રુદ્ર. મહાલય યાને એંમકારનાથ. આ જગ્યાએ ધારવામાં આવે છે. તિબેટમાં એને લંગકો મહાદેવે ( ૮ ) પિતાનું પગલું પાડેલું છે. અને રાખતાલ કહે છે. આ તળાવ ૫૦ માઈલ | (કૂર્મપુરાણ, ભાગ-ર જે, અ૦ ૩૬).
Aho! Shrutgyanam
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
रुरुमुण्डपर्वत ૧૯૯
रोहित મુvguત. યુસમુ૫ર્વતતેજ (દિવ્યાવદાન. | પર્વ, અ૦ ૧૪ ); સમેતશિખર જુઓ. કોલની આવૃત્તિ, અ૦ ૨૬, ૫૦ જેના ૨૪ તીર્થંકરના નામને માટે શ્રાવસ્તી ૩૪૯, અ૦ ર૭ ).
શબ્દ જુઓ. જૈન ગ્રન્થમાં બારવઈ યાને તેણુતીર્થ. પંજાબમાં નહનની ઉત્તરે સોળ | દ્વારવતીની પાસે આવેલી રેવાઈ ડુંગરી
મૈલ ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ. (પદ્મપુ- તે જ આ. (અંતગડ–દશાઓનું દાકતર રાણ, સ્વગ (આદિ), અ૦ ૧૧). ! બનેટનું ભાષાંતર, પાનું ૮૪). રેણુકા એ પરશુરામનાં મા હતાં. પદ્મપુરાણમાં રેવતા. રૈવત તે જ. (મહાભારત, આદિ ઉત્તર હિંદુસ્તાનમાં આવેલાં નવ પવિત્ર તીર્થો પર્વ, અ૦ ૨૨૦). રેણુકા, સુકર ( ગંગ ઉપર આવેલું | . સિલોનમાં આવેલું આદમનું શિખર; એને સેરેન ), કાશી, કાલી ( ગંગા ઉપર
સુમનકૂટ પણ કહે છે. ( મોરારિનું અનઆવેલું કાર ), ઈશ્વર, કાલિંજર અને
ઘરાઘવ નાટક, અંક ૭, પ૦ ૯૯; મહાકાલ (ઉજન) વગેરેને ઉલ્લેખ છે.
રાજતરંગિણું, ૩, શ્લોક ૭૨; ઉફફાનનું સેના. ઓરિસામાં બલસારની પશ્ચિમે છ મૈલ. રાજાવલી ).
ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ. આ જગાએ | જિ. અફઘાનિસ્તાન તે. એને રોહા અને લેહા કાશીરોરા ગોપીનાથનું દેવળ આવેલું છે. !
પણ કહેતા. શ્રીચૈતન્ય અહીં આવ્યા હતા.
રોળિ. નેપાળના તિરાઈમાં કપિલવસ્તુ અને સેવવન્સ. રેવડ (ચંપાવતી શબ્દ જુઓ) તે. !
કાલિની સરહદ ઉપર આવેલું રહિન નામનું તેવા. નર્મદા નદી તે. (મેઘદૂત, પૂર્વ, કલેક ! વળીયું તે (પી. સી. મુકરજીનું નેપાળની
૨૦; પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ, અધ્યાય ૧૦ ). ! તિરાઈના પ્રાચીન સ્થળ, પા૪૮ ). પરંતુ કેટલાએક પુરાણોમાં નર્મદા અને રેવા કોલિના કેલિઓ અને કપિલવસ્તુના સાપોની એ જુદી જુદી નદીઓ હોવાનું લખ્યું છે. વચ્ચે ખેતીના ઉપયોગને માટે રોહિણી નદીનું ( વામનપુરાણ, અ૦ ૧૩, શ્લોક ૨૫ પાણી લેવાના હક્ક સંબંધી ચાલુ તકરારને અને ૩૦; ભાગવત પુરાણ, પંચમ બુદ્ધ નિવેડે કર્યો હતો. (તક (કેબ્રીજ કંધ, અ૦ ૧૯ ),
આવૃત્તિ) ૫૦ ૫, પાક ૨૧૦-૨૨૧ ). વાપુર. શિવાલય એ જ. ઘુશ્રીનેશ મહાદેવ
રોહિત. બંગાળામાં શાહાબાદ જીલ્લામાં આવેલું રવાપુરમાં હતા ( પદ્મપુરાણ, ઉત્તરાખંડ,
ત્યાંના કિલાને લીધે સુપ્રસિદ્ધ રોહત તે. અ૦ ૬૨ ); એટલે રેવાપુર તે જ શિવાલય.
આ કિલ્લે રામાયણ અને માર્કડેય પુરાણમાં જેસ્થાશ્રમ. હરદ્વારથી ઉત્તરે થોડે છેટે આવેલ
ઉલ્લેખેલા રાજા હરિશ્ચંદ્રના દીકરા અને કુન્જામ્ર છે. અહીં રંભ્યઋષિને આશ્રમ
એ ધ્યાના રામચંદ્રના પૂર્વજ હિતાવે
બંધાવ્યાનું કહેવાય છે. ( હરિવંશ, અ૦ રેવત. ગુજરાતમાં જૂનાગઢની પાસે આવેલ ૧૩). એને રોહિતાશ્વ પણ કહેતા. ( જ૦
ગીરનાર પર્વત છે. આ નેમિનાથનું જન્મ- એ સેટ બં૦ ૫૦ ૮, પા૬૯૮). ઈ. સ્થાન હોવાથી જેના પાંચ મેટા તીર્થ સ. ૧૫૯૭ માં પોતે બિહાર અને બંગાળાના માંનું એક મનાય છે. (ટોડનું રાજસ્થાન, સુબેદાર નિમાયા પછી માનસંગે આ કિલ્લાની પુત્ર ૧ લું, ૦ ૧૯; મહાભારત, સભા અંદરના મકાનોની મરામત અને પુનરોદ્ધાર
હતે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
रोहितक
કર્યા હતા. રાતાની ડુંગરી વિષ્યપતની કામેારની પર્વતમાળાના એક ફાંટા છે. માનસંગના લેખ અને રાતાના રાજાઓની વંશાવળીને માટે ( જ૦એ૦ સા૦ મ ૧૮૩૯, પા૦ ૩૫૪-૬૯૩ ) જીએ. રૌત્તતા. પંજાબમાં દિલ્હીથી વાયવ્યમાં ૪૨ માઇલ ઉપર આવેલું રાહક તે. પાંડવાના દિગ્વિજય વખતે નકુલ પાંડવે આ સ્થળ સર કર્યું હતું. ( મહાભારત, સભાપર્વ, અ૦ ૩૨ ). હાલના શહેરની ઉત્તરે થાડે ઈંટે જૂનું શહેર આવેલું છે. એને ખેાક્રાકાપ્ટ કહે છે.
૨૦૦
ìદિતાશ્વ, રહિત તેજ ( જ૦ એ૦સે અ૦ ૩૦ ૮, પા૦ ૬૫ ).
રોન્નિાટા. ઘુનાંગે જેને લો-ઇન-ની-લા નામે ઉલ્લેખ્યું છે તે સ્થળ વિશેષ. વિવિનસેન્ટ માર્ટિન એને રૂાહિનાલા અને જનરલ ક્રનીંગહામ ઈસ્ટ-ઇન્ડીયા રેલ્વેના લખીસરાઈ સ્ટેશનથી વાયવ્યમાં બે માઇલ ઉપર આવેલું રાઉના તે આ એમ કહે છે. જનરલ કનીંગહામ એવે! પણ તર્ક કરે છે કે થુનશાંગે કયુલને લે–ઇન-ની–લા કહ્યું હાય ( આકી ૦ સ૦ રીપોર્ટ, પુ૦ ૩ જી ). જનરલ કનીંગહામ ધારે છે તેમ હિનાલા માત્ર કાલ્પનિક નામ ન હતું. ગંગા નદીને કિનારે રહુઆનાલા નામનું એક ગામ હાલ અસ્તિત્વમાં છે; વખતે આ ગામ ચિનાઇ યાત્રાળુના સમયમાં પણ અસ્તિત્વમાં હાય. રહુઆનાલા નામ ઉધાડું રેશહિતનાલા અગર રાહિન્નાલા ઉપરથી વિકૃત થયેલું જણાય છે. તે નામવાળુ રેહુઆનાલા માંગિરના જિલ્લામાં યુરેઇનથી પાંચ માઈલ વાયવ્યમાં આવેલું છે. યુરેઈન આગળ મુદ્દિષ્ટના અને ખીજાં ઘણાં પ્રાચીન ખડેરા આવેલાં છે. યુરેઇનને પ્રથમ ઉજ્જન કહેતા. આવાજ ખડેરા રેહુઆનાલા આગળ પણ છે. એવી
लंका
કિંવદતી છે કે રેહુઆનાલા નામનું એક સ્થળ જયનગરના છેલ્લા રાજા ઇન્દ્રદ્યુમ્નના રાજમાં હતું. જનરલ કનીંગહામ અને ખુચાનન ધારે છે કે ઇન્દ્રદ્યુમ્ન મગધ (બિહાર) ને છેલ્લે પાલ રાજા હૈાય. આખ્યાયિકા ઉપરથી લાગે છે કે રેહુઆનાલા એક સમયે સુપ્રસિદ્ધ સ્થળ હતું. રાજા ઇન્દ્રદ્યુમ્નને અખ્તિયાર ખીલજીના એક સરદાર મુખદુમમૌલાનાખશ્ને હરાયેા હતેા. રેંહુઆનાલાની દક્ષિણે સાત માઇલ ઉપર વિધ્યપવ તાવળીના એક ફાંટા સિધાલ ડુંગર આવે છે. કિંવદંતી પ્રમાણે આ જગ્યાએ ઋષ્યશૃંગને આશ્રમ હતા. અહિં કેટલાએક ઝરણે! અને કેટલાંક દેવળા છે. ( ઋષ્યશૃંગાશ્રમ શબ્દ જીઆ). રોય. સૌવીરની રાજધાની તે. [આદિત્ય જાતક (કેમ્બ્રિજ આવૃત્તિ), પુ૦ ૩, પા૦ ૨૮૦; દીધનિકાયમાં ગાવિંદમુત્ત, ૧૯, પા૦ ૩૬].
આગળ
હ
હરગઢ. બંગાળામાં રાજમહાલની ડુંગરીએ ઉપર લકરગઢના કિલ્લા આવેલેા હતેા. એ કિલ્લા જૂના હતા. મેન્દ્વાજુદ્દીન અને ખીજા મુસલમાન ઇતિદ્વાસકર્તાએએ એના ઉલ્લેખ લખનાર નામે કર્યાં છે. ( મીવરીજનાં કલકત્તા રીવ્યુમાંનાં,(૧૮૯૪) બુચાનનનાં લખાણા ). ટીલા. નકુલીસા શબ્દ જુએ. હંવન. વિન તે જ. ( જાતકની કેમ્બ્રિ જની આવૃત્તિ, પુ૦ ૪, પા૦ ૧૯૯; મહાવગ્ગ, પુ૦ ૧, પા૦ ૨૨). હ્રા. સિલાન તે જ.
સંTM (ર). સિલાનના આગ્નેય ખુણામાં આવેલું લંકા અગર લંકાપટ્ટનમ શહેર એ આ નામના એક પર્વત છે. રામાયણમાં એનું વર્ણન ત્રિકૂટ અગર ત્રણ શિખરવાળા પત એ નામે કર્યું છે. ( સુદ્રરકાંડ, સ` ૧).
Aho! Shrutgyanam
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
लंका
૨૦૧
लवपुर
અહીં રાવણનું રહેઠાણ હતું આપ્યાં છે. (ગીગરને મહાવંશ, અ૦ (લંકાકાંડ, સગર, ૧૨૫). કેટલાક માને ૭ અને ૪૧). રાજાવલીમાં પણ રાવણનું છે કે લંકામાં આવેલ હાલો મેટ તે જ યુદ્ધ સિલેનના ટાપુમાં થયું એવી આખ્યાઆ. બીજાઓ ધારે છે કે એ નામનું શહેર યિકા આપી છે. (ઉફામની રાજાવલી, હતું જેના ઉપર પાણી ફરી વળ્યું છે.
ભાવ ૧). દાથાવંશને લખનાર ધમ્મકિત્તિ (મટકુમાર સ્વામિનું દાથાવંશ, પાત્ર
૧૨ મા સિકામાં થઈ ગયા. તે વખતે સિલે૯૭). કેલિંબથી ૪૦ માઈલ ઉપર આવેલી નમાં પરાક્રમબાહ ૧ લે રાજ્ય કરતો હતો. નિકુંભિલા નામની જગાએ ઈન્દ્રજિત યજ્ઞ ધમકિતિ સિહલ અને લંકા એ એક જ બેટનાં કરી બલિદાન આપ્યું હતું (બુદ્ધિસ્ટ ટેકસટ નામ છે એમ કહે છે. પ્રસિદ્ધ માપેલેએ સોસાઈટીનું જનલ, પુત્ર ૩, ભા૦ ૧; ! આ બેટને જિલાન કિંવા સિલન (સિલેન) પરિશિષ્ટ). લંકા અને સિલોન એ એક જ કહ્યો છે. માર્કેપલે ૧૩ મા સૈકામાં સિલેન બેટ નથી એમ ધારવાને ઘણાં સબળ કારણો ગયો હતો. (રાઈટ માર્કોપ). સિલન છે. (૧) રામાયણના કિશિકંધાકાંડના ૪૧માં નામની બીજી વ્યુત્પત્તિઓ સારું કર્નલ યુલને સર્ગમાં કહ્યું છે કે મહેન્દ્ર પર્વતા- માર્કેપિલનો પ્રવાસ, પુ૦ ૨ જુ, પ૦ ૨૫૪ વળી સમુદ્રકાંઠે આવેલી છે અને લંકામાં ઉપરની ટીપણી જુઓ. એટલે લંકા બેટમાં જવાને માટે તામ્રપરણી નદી ઉતરવી પડે છે. લંકા મહેન્દ્ર પર્વતા
પ. પેશાવરની પાસે કાબુલ નદીના ઉત્તર વળીના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા કાર્ડમમ
કિનારે આવેલું લંધન તે જ, (હેમકેશ; પર્વતની દક્ષિણે આવેલી છે. સેતુબંધ ઉપ
બાકટ્રીયાના અને ઈડસિથિયન સિક્કાઓ રથી સિલેન જવા સારું મહેન્દ્ર પર્વતને
ઉપરથી લેસને ઉપજાવી કાઢેલે જ દક્ષિણ છેડે આવેલી તામ્રપર્ણ નદી ઉતરવી
એ સેતુ બં૦ ૧૮૪૦, પા૦ ૪૮૬ ઉપર પડતી નથી માટે સીલેન એ પ્રાચીન લંકા
છપાયેલ ઇતિહાસ; બ્રહ્માંડપુરાણુપૂર્વ નથી; (૨) સુપ્રસિદ્ધ ખગોળવેત્તા વરાહ
ખંડ, અ૦ ૪૮). એને મુરંદા પણ કહે મિહિરે લખ્યું છે કે ઉજજેની અને લંકા
છે અને એ જલાલાબાદથી વાયવ્યમાં ૨૦ એક જ રેખાંશ ઉપર આવેલ છે પણ
માઈલ ઉપર આવેલું છે. સિલોન ઉજજૈનીના રેખાંશથી પૂર્વમાં દૂર દંપતા. લંકા તે જ. (માર્કન્ડપુરાણ, અ૦ આવેલ છે; (૩) કેટલાએક પુરાણમાં લંકા | પ૭). અને સિંહલ (જેના ઉપરથી સિલેન નામ પડયું છે તે) એ જુદા જુદા ટાપુઓ | રવના. લૂન યાને (લૂણી ) નુન નદી તે જ. છે. (બહત્સંહિ, અ૮ ૧૪ અને દેવી- આ નદી પનિયાર પાસેથી નિકળીને માળપુરાણ, અ૦ ૪૨ અને ૪૬). સિલેનના
વામાં ચંદપુરનરી પાસે સિંદને મળે છે. ઘણું પ્રાચીન ઇતિહાસને ગ્રંથ, મહાવંશ
(માલતીમાધવ, અં૦ ૯; આર્કિડ સહ ઈ. સ. ના પાંચમા સૈકામાં લખાયેલું છે.
રિ૦ ૫૦ ૨, પા૩૦૮). એમાં સ્પષ્ટ લખ્યું છે કે લંકાના બેટને ઢપુર. એને લવકેટ યાને લવવા અને પાછપિતાની છત પછી, વિજયે સિહલ કહ્યો છે. | ળથી લેહાવર કહેતા; રામચંદ્રના દીકરા લવે અને લંકા યાને સિહલના રાજા તરીકે વસાવેલું લાહોર તે જ. (ટેડનું રાજસ્થાન, દુથગામનિ અને પરાક્રમબાહુનાં નામ પુ૦૧, પા૦ ૨૨૪). પુરાતન શહેરનાં ખંડેર
Aho! Shrutgyanam
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨
વર્તમાન લાહેરતી પાસે અદ્યાપિ મેાજીદ છે, શેત્રુ ંજય પર્વત ઉપરના જૈન શિલાલેખમાં એને લાભપુર કહ્યું છે. ( એપિ૦ ઇન્ડિકા, પુ૦ ૨, પા૦ ૩૮ અને ૧૪). છપૈંડા. કાશ્મીર અને ઈસ્તાનની સીમાએ વચ્ચે આવેલા પ્રદેશ વિશેષ (બૃહત્સંહિતા, અ૦ ૧૪, શ્લાક ૨૨; ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી, પુ૦ ૨૨, ૧૮૯૩, પા૦ ૧૮૨-ડા. લીટની બૃહત્સંહિતામાં આવેલાં સ્થળેની યાદી ).
लहडा
લ
રુમળાવતો. લક્ષ્મણાવતી નામનું વિકૃત રૂપ લખનૌતિ છે. માલ્દાની પાસે જેનાં ખડેર આવેલાં છે તે ગૌડ (શહેર)નું ખીજું નામ લખનૌતિ હતું. ગૌડ દેશની એ રાજધાની હતું (ટાનીનુ મેરૂતુંગની પ્રખંચિંતા મણિ, પા૦ ૧૮૧). એ શહેર ગંગા નદીના ડાબા કિનારા ઉપર હતું. ઇ. સ. ૭૩૦માં એ શહેર બંગાળાની રાજધાની હતું એમ રૅનેલ હિંદુસ્તાનના નકશાના ટિપ્પણમાં પાને ૫૫ માં કહે છે. પણ આ સાલ ખરી જાતી નથી. અહ્લાલસેનની પછી ગાદીએ આવનાર તેના પુત્ર લક્ષ્મસેને આ શહેરને દેવા અને ખીજી જાહેર ઇમારતાથી સુશોભિત અનાવી અને પોતાને નામે લક્ષ્મણાવતી યાને લખનૌતિ નામ આપ્યું હતું. ( માર્ટીનનું ઇસ્ટ દન્ડિયા, પુ૦ ૩, પા૦ ૬૮ ). લક્ષ્મ સેન વિજયસેના પૌત્ર અને સામંતસેનના દીકરા હેમંતસેનનેા પ્રપૌત્ર હતા. (દેવપારાને શિલાલેખ, એપી ઇન્ડિયા, પુર્વ ૧, પા૦૩). લક્ષ્ણુસેન સંસ્કૃત વાઙમયને જખરા આશ્રયદાતા હતા. સુપ્રસિદ્ધ ગેયકાવ્ય ગીતગોવિંદના લખનાર કેન્દુલીના જયદેવ ( ભવિષ્યપુરાણ, પ્રતિસ, ભા॰ ૪, અ૦ ૯), કલાપ વ્યાકરણના ટીકાકાર અને લક્ષ્મણુસેનના મંત્રી ઉમાપતિધર, ( પ્રશ્નન ચિંતામણિ, પા૦ ૧૮૧ ), લક્ષ્મણુસેનના
लक्ष्मणावतो
અને આય સપ્તસતીના લખનાર ગેાવ નાચાય, સરણ અને ધેાઈ ( જેને કવિ ક્ષમાપતિ સ્મૃતિધર એવું બીરૂદ પાતાના ગીતગોવિદમાં જયદેવે આપ્યું છે તે, પવનદૂતના કર્તા )-જેમ વિક્રમાદિત્યના દરબારના નવરત્ન કહેવાતાં તેનું અનુકરણ કરીને- આ પાંચને લક્ષ્મણુસેનના દરખારના પાંચ રત્ને કહેવામાં આવતા. (ઇન્ડિ॰ એન્ટીકવરી, પુ ૧૪, પા૦ ૧૮૩ ઉપરની ટીપ્પણી). રાજાને ધર્મગુરૂ અને કાશકાર હલાયુધ અને સાયુક્તિ કરણામૃતના લખનારા શ્રીધરદાસ પણ લક્ષ્મણસેનના દરબારમાં હતા. લક્ષ્મણુસેને સને ૧૧૦૮ માં પેાતાને નામે ક્ષમાણુ સંવત્ ચલાવ્યા હતા. ( ડૉ. આર. એલ. મિત્રનુ બુદ્ધગયા, પા૦ ૨૦૧ ); પરંતુ ક્યુલરના મત પ્રમાણે સન ૧૧૧૯ માં આ સંવતની સ્થાપના કરી હતી. (વજયસેનના દેવધારાના શિલાલેખ, એષિ કન્ડિ, પુ૦ ૧, પા૦ ૩૦૭). હુટરના અભિપ્રાય છે કે ગૌડ નામ શહેરનું નહિ પણ રાજ્યનું હતું. (હુટરનું મંગાળાનું રાજ્ય સબંધી વૃત્તાંત, ૩૦ ૭, પા૦ ૫૧; ભવિષ્ય પુરાણ, પ્રતિસ, ભા૦ ૨ જો અ૦ ૧.
સ. ૧૫૯૨ માં ગૌડ રાજ્યના નાશ કરીને મુસલમાને એ રાજધાની રાજમહાલમાં ફેરવી હતી. (બ્રેડલીનુ હિંદુસ્તાનના ઉચ્ચ પ્રદેશની હકીકત, પ્રકરણ, ૨ જી), મળાવતી (૨). અયેાધ્યા પ્રાન્તમાં આવેલું લખનૌ તે જ. અયે ધ્યાના રાજા રામચંદ્રના ભાઇ લક્ષ્મણે આ શહેર વસાવ્યાનું કહેવાય છે. ઉજ્જયિનીના રાજા વિક્રમાદિત્યે આ શહેરને પુનરાદ્વાર કર્યાં હતા. સને ૧૭૭૫ માં અસફ -ઉદ્-દૌલાએ પ્રથમ આ શહેરમાં રાજધાની કરી હતી. ( ( કાંડરનુ વર્તમાન સોક્ર”, પુ૦ ૯, પા૦ ૨૯૬). આ પુસ્તકના ખીજા ભાગમાં લખનૌ નામ જીએ.
(6
Aho! Shrutgyanam
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
लाट
૨૦૩
लुम्बिनिवन
રમ
ઢાર મહી નદી અને નિચાણની તાપી નદીની ! સ્ટાર (૨). ઉફામના મહાવંશ પ્રમાણે બંગાળાના
વચ્ચે આવેલે ખાનદેશ સહિત દક્ષિણ ગુજ-| રાધનું વિકૃત રૂપ લાડ છે. (રાધ શબ્દ જુઓ) રાત પ્રદેશ વિશેષ. (ગરૂડપુરાણ, અ૦ | સા૩. લાટ (દક્ષિણ ગુજરાત) અને રાધા પN; ડાઉસનને હિંદુ પિરાણિક કષ; | (બંગાળનો ભાગ) તે જ. 3. ભાંડારકરને દક્ષિણને ઇતિહાસ, ઢાંગુરી. લાંગુલિની તે જ. (મહાભારત, વિ૦ ૯, પા૦ ૪૨). આ પ્રદેશને લેમીએ તે લારિકે નામે ઉલ્લેખ કર્યો છે. વાસ્યાયનના | ઢાંજદિનો વિઝિનિઝમ અને કલિંગપટ્ટમની વચમાં કામસૂત્રમાં પણ એને ઉલ્લેખ છે. સુરત, આવેલી લાંગુલિય નદી જેના ઉપર યિકાલ ભરૂચ અને ખેડા જીલ્લાઓ તેમજ વડોદરા
આવેલું છે તે જ. (પાગીટરનું માર્કયરાજ્યના કેટલાક પ્રદેશને એમાં સમાવેશ
પુરાણ, અ૦ પ૩, પ૦ ૩૦૫). એને થાય છે. (બજેસનું કાઠી બાવાડ અને
નગલંકી નદી પણ કહેતા. (નટનનું કચ્છના જુના સ્થળે ). કર્નલ વૂલના ગેઝેટીયર-ગંજમ શબ્દ જુઓ.). મંત પ્રમાણે ગુજરાત અને ઉત્તર કોંકણુનું ઢિાન. ગુ નદી પણ વરતુતઃ ફગ્ગની નામ લાડ હતું. (અકોલે, પુ૦ ૨, પાવ ! પશ્વિમ શાખા તે જ. આ નદી ગયાને ઉપર ૩૦૨, ટીપણું ). ધૌલીના શિલા- વાસે કેટલાએક માઈલ ઉપર મોહના નદીને લેખમાં એને લાઠીકો અને અશકના ગીર- મળે છે. એ પણ આ જ નામે ઓળખાય નારના શિલાલેખમાં રાસ્તિકા કહ્યું છે. પ્રો. છે. નિલાઇન શબ્દ જુઓ. મ્યુલરના મત પ્રમાણે મહી અને કીમ
સ્ત્રીનિવા. નેપાળની તિરાઈમાં ભગવાનપુરની નદીઓની વચ્ચે આવેલ મધ્ય ગુજરાતને |
ઉત્તરે બે માઈલ ઉપર અને પડેરીઆની પ્રદેશ તે લાટ જેનું મુખ્ય શહેર ભરૂચ હતું.
ઉત્તરે આશરે એક માઈલ ઉપર આવેલું ઇસિંગના બદ્ધ ધર્મના ટકકુસુનાં
રૂમેનડેઈ તે જ. કપિલવસ્તુ શબ્દ જુઓ. લખાણ, પા૦ ૨૧; અબરૂનીનું હિંદુ
બુદ્ધધર્મના અનુયાયીઓ નીચે જણાવેલાં આઠ સ્વાન, ભા૦ ૧, પ૦ ૨૦૫). વડોદરામાં
ચ યાને પવિત્ર યાત્રા સ્થળોમાં જાય છે. મળેલા તામ્રપત્રમાં લોટ યાને લાટેશ્વરના
(૧) કપિલવસ્તુમાં જ્યાં બુદ્ધ ભગવાનને રાજ્યને એલાપુર કહ્યું છે. (લોક, ૨).
જન્મ થયો હતો તે લુમ્બિનિ બાગ; (૨) બુદ્ધઆ તામ્રપત્રમાં લાગેશ્વરની વંશાવળી આપી
ગયામાં જે ઝાડની નીચે એમને બુદ્ધત્વ પ્રાપ્ત છે. (જ. એ સેતુ બં, પુ૦૮, ૧૮૩૯,
થયું હતું તે બેધિવૃક્ષ; (૩) બનારસની પાસે પ૦ ૨૯૨). પરંતુ લાટ અને લાટેશ્વર એ
જે સ્થળમાં એમણે પ્રથમ પ્રવચન કર્યું હતું એક જ રાજ્ય હતાં એ શંકાસ્પદ છે. વિદ્ધ
તે સ્થળ મૃગદાવ; (૪) શ્રાવસ્તિમાં આવેલું શાલભંજીકામાં લાટને લાડ કહ્યો છે. છેલ્લા
જાતવન નામનું સ્થળ જ્યાં બુદ્ધભગવાને દેશને પ્રદેશ અને લાટ એક હોય એમ
ચમત્કાર કર્યા હતા; (૫) કાજ જિલ્લામાં જણાય છે. (એલ્લા શબ્દ જુઓ ). લાટ
આવેલું સંકાશ્ય જેમાં બુદ્ધભગવાન ત્રયત્રિશ (ગુજરાત)ના નાગર બ્રાહ્મણોએ નાગરી
સ્વર્ગમાંથી ઉતર્યા હતા; (૬) મગજમાં લિપિ શેધી કાઢી એમ કહેવાય છે. પરંતુ
આવેલું રાજગૃહ જ્યાં અગાડી એમણે પિતાના દેવનાગરી લિપિ બ્રાહ્મી લિપિ ઉપરથી થઈ
શિષ્યોને ઉપદેશ્યા હતા; (૭) જ્યાં અગાડી એમ કહેવાય છે.
પિતાના શિષ્ય આનંદને પિતાના આયુષ્ય
Aho! Shrutgyanam
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
लोकापुर
સંબંધી વાત કરી હતી તે સ્થળ-વૈશાલી અને (૮) કુશિનગર જ્યાં શાલવૃક્ષની કુ ંજમાં મુદ્ધભગવાનનું મૃત્યુ થયું હતું તે સ્થળ (મહાપરિનિષ્ણાનસુત્ત, રૃ, પા૦ પર્ધા અને ૬૬; સેક્રેડ બુકસ આફ ધી ઇસ્ટ, પુ૦ ૧૧). હોવાવુ.. મધ્યપ્રાંતમાં આવેલું ચંદ તે જ. એમાં મહાકાળી અને તેમના પુત્ર અચલેશ્વરનાં દેવળેા નાવ્યાં હતાં. અચલેશ્વરને પહેલાં જરપટેશ્વર કહેતા. ( સ્કંદપુરાણ ).
૨૦૪
ઢોળાર. વિષ્ણુગયા શબ્દ જુએ. (પદ્મપુરાણ, ઉત્તર, અ૦ ૬૨: કાસેનનું મધ્યપ્રાન્તા અને વરાડના પ્રાચીન સ્થળેના અવશેષો નામનું પુસ્તક, પા૦ ૭૭). હોઘ્ર-જ્ઞાનન. કયુમાયુનમાં આવેલું લાધમૂન નામનું અરણ્ય વિશેષ. ( રામાયણ, કિકિધાકાંડ, સગ, ૪૩ ). કૂર્માંચલ શબ્દ એ. અહિંયાં ગઋષિના આશ્રમ હતા. હોમશાશ્રમ. ગયા જિલ્લાના નવદાહ
નામના પેટાભાગમાં રૌલીથી ઇશાનમાં ચાર માઈલ ઉપર આવેલી લેમશગીર નામની ડુંગરી તે. આ જગ્યાએ લેામસઋષિ આશ્રમ હતેા. ( ગયા જિલ્લા ઉપર શ્રીઅનની નોંધ, પા૦ ૨૭).
वटेश्वरनाथ
સરાવરમાંથી લેાહિત્ય યાને બ્રહ્મપુત્ર નદ નિકળે છે. (બ્રહ્માંડપુરાણ, અ૦ ૫૧). ઢોદિત્ય, બ્રહ્મપુત્ર નદ તે જ. ( મહાભારત, ભીષ્મ, અ૦ ૯; રઘુવંશ, સ` ૪, બ્લેક ૮૧; મેદિની ). બ્રહ્મના દીકરા લેાહિત્યના જન્મની હકીકતને અંગે કાલિકા પુરાણું, અ॰ ૮૨ જુએ. આ નદીમાં ન્હાતી વખતે પરશુરામની ફરસી પેાતાની માની હત્યા કર્યાના પાપને લીધે એમના હાથમાંથી પડી ગઇ હતી. કાલિદાસના કહેવા મુજબ આ નઃ પ્રાગજ્યાતિષ અથવા આસામના ગૌહત્તીની સીમારૂપ હતા. (ઘુવંશ, સ ૪, શ્લોક ૮૩ ). બ્રહ્મપુત્રના મૂળના વર્ણનને સારૂ ક્વેનહેડીનનું હિમાલયની પારના મુલક નામના ગ્રંથના ખીજા પુસ્તકનું ૪૩ મું પ્રકરણ જુએ. હોદિત્યસરોવર. લાહૌલ યાને મધ્ય તિબેટમાં ચંદ્રભાગા યાને ચિનાબ જેમાંથી નિકળે છે તે સરેવર. આ સાવર નાનું છે અને એને હમણાં ચંદ્રભાગા કહે છે.
व
હોદ્દા. અફગાનિસ્તાન તે. (મહાભારત, સભા૫, ૦ ૨૬). ઇ. સ. ના દસમા સૈકામાં અફગાનિસ્તાનના હિંદુરાજાને મુસલમાનેએ હરાવ્યા પછી અફગાનિસ્તાન એક મુસલમાની રિયાસત થઇ ગયું છે. એજ શબ્દ જુએ. હોદ્દારપણ. હિમાલયમાં આવેલું એક પવિત્ર
સ્થળ વિશેષ. ( વરાહપુરાણ, અ૦ ૧૫). ક્યુમાયુનમાં ચંપાવતની ઉત્તરે ત્રણ માઈલ ઉપર લાહા નદી ઉપર આવેલું લેાડાધાટ વખતે આ સ્થળ હશે. આ સ્થળ વિષ્ણુને લીધે પવિત્ર મનાય છે. ( કૂર્માચલ શબ્દ જી ).
ઢોહિતસરોવર. રાવણુહૃદ સરાવર તેજ. આ
વટપ્રપુર. મહારાજા ગાયકવાડની રાજધાની વડાદરા તે જ. કુમારપાળ ખંભાતથી નાસીને આ સ્થળે આવ્યા હતા. ( ભગવાનલાલ ઇંદ્રના ગુજરાતના પ્રાચીન ઇતિહાસ, પા૦ ૧૮૩).
વટેત્ત
વટેશ્વરનાથ તે જ, ( અગ્નિપુરાણ, ટેશ્વરનાથ. શિલાસ ગમતે જ. ટેશ્વરનાથનું અ૦ ૧૦૯ ). દેવળ કહાલગામ (કેલગાંગ )ની ઉત્તરે ચાર માઇલ ઉપર પારકાટા નામની ટેકરી ઉપર આવેલું છે. એ ટેકરીને કશદી ટેકરી પણ કહે છે. ઉત્તરપુરાણમાં વટેશ્વરનાથના દેવળ અને ખડકમાંથી એ જગ્યાએ ખાદીને બનાવેલી ગુફાઓનું વર્ણન છે. (ફ્રેન્કલીનનુ પાલીમેાથરા ), પાથરઘાટ ઉપરની ખડકેામાંથી ખાદી કાઢેલી ગુફાઓ અને ખ`ડેરા વિક્રમશિલા
Aho! Shrutgyanam
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૫
સગારામ નામના મૌદ્ધોના મડના અવશેષ છે. ( વિક્રમશિલા વિહાર શબ્દ જીઆ). વડવા. જવાળામુખી તે જ. ( મહાભારત, વન૫, ૦ ૮૨ ).
વળજ્ઞી. દક્ષિણ કાકણુ યાને મલબાર કિનારા ઉપરના ચેરા યાને કેરલની રાજધાની કરુર તે જ. ( કાલ્ડવેલનુ દ્રાવિડી ભાષાનું તુલનાત્મક વ્યાકરણ, આવૃત્તિ ૩ ૭, પા૦ ૯૬ ).
वडवा
વસ્તુ. આકસસ નદી તે જ. ( મત્સ્યપુરાણ, અ૦ ૧૦૧; સરખાવેા બ્રહ્માંડપુરાણ, અ૦ ૫૧ માં ચક્ષુ, રા་દ્રુમમાં નદી જીએ ). વુક્ષ હાલનો આકસસથી થેાડે છેટે આવેલી અસલ આફસસ નદી છે. ( જ એસા૦ ૦ પુ૦ ૨૨, પા૦ ૧૭૬ માં ઇબ્નહાકલનું ખારાસાનનું વર્ણન વાંચે). વક્તેશ્વર. બંગાળામાં વીરભૂમ જીલ્લામાં આવેલી
વજ્રનાથ નામની શક્તિપીઠે તે જ. વક્રનાથ ભૈરવના નામ ઉપરથી આ પીઠનું નામ પડયું છે. ત્યાં સ્થાપિત દેવીનું નામ સિંહશમદિની છે. આ જગાએ સાત ઉના અને ટાઢા પાણીના ઝરા છે. (તત્રચુડામણી). ત્રેશ્વરી બંગાળામાં બવાન જિલ્લામાં વહેતી આકા નદી તે જ.
વરૢ અલાહાબાદની પશ્ચિમના પ્રદેશ તે જ. ત્યાં
રાજ ઉદયનનું રાજ્ય હતું અને એની રાજધાની કૌશામ્બીમાં હતી. ( કાશામ્બી શબ્દ જી ). રામાયણના સમયમાં ગંગા નદી આ દેશની ઉત્તરસીમા હતી ( રામા ઘણુ, બાલકાંડ, સ`, પર). વત્સ્યપટ્ટન. વત્સ્યરાજા, પરંતપ અને ઉદયનના વત્સ્યદેશની રાજધાની કૌશામ્બી તે જ. (કથાસરિત્સાગર ). કૌશામ્બી શબ્દ જુએ. વન મથુરામડળ યાને વ્રજમંડળમાં આવેલાં ભાર
વન વિશેષ. મધુવન, તાલવન, કુમુદદ્દન, વૃંદાવન, ખાદેરવન, કામ્યકવન, જમુનાની
वनवासी
પશ્ચિમ તરફ આવેલું બાહુલાવન, મહાવન, વિશ્વવન, લેાહવન, ભાંડીરવન, અતે જમુનાની પૂર્વ તરફ આવેલું ભદ્રવન એ ખાર વન છે. (લેાચનદાસનું' ચૈતન્ય મંડળ, ૩ જીં, પા૦ ૧૯૨; બ્રાઉઝનુ ́ મથુરા, પા૦ ૫૪ ). વરાહપુરાણના ૧૫૩ મા અધ્યાયમાં તામ્રવનને ખદલે વિષ્ણુસ્થાન, કુમુદવનને બદલે કુંડવન અને બહુલાવનને ખદલે બકુલવન એવાં નામ આપ્યાં છે.
વન કહ્યાં છે.
વTM ( ૨ ) અરણ્યાને પણ ( શબ્દકદ્રુમ ). વન ( ૩ ) કામ્યક, અદિતિ, વ્યાસ, ફલકી, સૂર્ય, મધુ, અને સીતા એ કુરુક્ષેત્રનાં સાત વન છે. ( વામન પુરાણ, અ૦ ૩૪ ). વન ( ૪ ) હિમાલય ઉપરનાં વન યાને અરણ્યા
જેવાં કે નંદન, ચૈત્રનાથ વગેરે (મત્સ્યપુરાણ, ૦ ૧૨૦ જીઆ). વનવાસી બૌદ્ધસમયમાં ઉત્તર કાનડાને વનવાસી
કહેતા. ( હરિવંશ, અ૦ ૯૪). ડૉ. ન્યુલરના મતવ્ય પ્રમાણે આ પ્રદેશ ઘાટા અને તુંગભદ્રા અને વર્ધાની વચ્ચે આવેલા હતા. (વિક્રમાંક દેવચરિત, ઉપાદ્ઘાત, પા૦ ૩૪ ઉપરની ટીપ્પણી ). વનવાસી ( ૨ ) ઉત્તર કાનડામાં આવેલું ક્રૌંચ
પુર તે. ઉત્તર કાનડામાં તુંગભદ્રા નદીની શાખા વર્ષને ઉત્તર કિનારે ટાલેમીએ કહેલું વૌઆસીઇ ( વનવાસી ) શહેર તે. ( મેક્ટીન્ડલનું ટોલેમી, પા૦ ૧૭૬ ). આ શહેર અદ્યાપિ હસ્તીમાં છે. ( મુંબઈ ઈલાકાના પ્રાચીન સ્થળેાના ખારાની યાદીઓ, પુ૦ ૮, પા૦ ૧૮૮ ). વનવાસી એ ઇ. સ. ના છઠ્ઠા સૈકા સુધી મયૂરવર્માએ થાપેલા કદમ્બ વંશની રાજધાની હતું. છઠ્ઠા સૈકામાં ચાલુકયાએ એ વંશના રાજનેા અંત આણ્યા હતા. ઈ. સ. પૂર્વે ૨૪૫ માં અશા અહિંયાં અંગાડી રખ્ખીત નામના
Aho! Shrutgyanam
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
वनायु
૨૦૬
બૌદ્ધ ધર્મ ગુરુતે મેાકલ્યા હતા. જયંતી અને વૈજયંતી તે જ. સ્કંદપુરાણમાં વનવાસી મહાત્મ્યમાં આ વનવાસમાં મધુ અને કૈટભ નામના એ દૈત્યાના વાસ હતા. આ દૈત્યાને વિષ્ણુએ મારી નાખ્યા હતા. અહીનું મધુશ્વર મહાદેવનું દેવળ મધુના મેટા ભાઈ એ બંધાવ્યું હતું. ( ડાકુંન્હાતા ચાલ અને વસાઈના ઇતિહાસ ).
वाराणसी
એના ઉપર મધુ અને કૈટભ નામના ખે દૈત્યા વસતા હતા તે વનવાસી નામનું શહેર આવેલું છે. વનવાસી અને વેદવતી શબ્દ જુએ. વળ પંજાબમાં આવેલું દિલ્હીની પાસેનું ખુલ દ શહેર તે જ. ( ગ્રાઉઝ, જ॰ એ સા અ૦ ૧૮૮૩ ). આ શહેર અર્જુનના પ્રપૌત્ર અને પરિક્ષિતના પુત્ર જનમેજયે વસાવ્યાનું કહેવાય છે. કલકત્તા રીન્યુ, ૧૮૮૩, પા૦ ૩૪૨ ઉપર બુલંદ શહેરના ગ્રાઉઝના લખેલા વિષય), જનમેજયે ખુલંદ શહેરથી ઇશાનમાં ૨૧ માઈલ ઉપર આવેલી અહુર નામની જગાએ સ`સત્ર કર્યાં હતા. ( જવ એ સાફ ૦ ૧૮૮૩, પા૦ ૨૭૪ ). એક જૈન શિલાલેખ ઉપરથી વરણનું નામ ઉત્ખનગર હતું એમ જાય છે. (ડા. બ્લુલતુ એપિ ઇન્ડિ૦ પુ૦ ૧૬ પા૦ ૨૭૫). વર ( ૨ ) એએનાસ તે જ, ( ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી, પુ૦ ૩૧, પા૦ ૨૨ ).
પુરાણ, ખ૦ ૧૬
વનાણુ અરબસ્તાન તે ( ટી. એન. તકવાચ. પતિનું શબ્દસ્તેમમહુાનિધિ; રામા યણ, આદિકાંડ, સ, ૬. ધાડાની સુપ્રસિદ્ધ જાતને માટે આ પ્રદેશ પ્રખ્યાત છે. ( કૈટિલ્યનું અર્થશાસ્ત્ર, પુ૦ ૨, અધધ્યક્ષ . પણ એડિસ્તુના શિલાલેખાં ( જ૦ ૦ એ સા॰ પુ૦ ૧૫) અબસ્તાનનું જુનું નામ અય આપેલું છે. રેગેઝીનના સિરિયા નામના પુસ્તક ઉપરથી જણાય છે કે આિિનયાનું જુનું નામ વન હતું તે પછી આ આસિરિયને આ પ્રદેશને ઉતુ કહેતા પણ આિિનયા ક્રાઈ પણ કાળે ઘેાડાને માટે પ્રખ્યાત ન તું વનાયુ એ અરબસ્તાન એ માત્ર કાલ્પનિક છે. ( ગ્રોફીથની રામાયણ, પુ૦ ૧, પા૦ ૪૨ ઉપરની ટીપ્પણી ). આરબ ( અરઅસ્તાન )ને છઠ્ઠા સૈકામાં થઇ ગયેલા વરાહમિહિરે ઉલ્લેખ કર્યાં છે. ( બૃહત્સ હિતા, પ્ર૦૧૪, શ્લાક, ૧૭) પદ્મપુરાણુ ( સ્વ, આદિ, પ્ર૦ ૩ ) માં વનાયુના રહેવાસીએ વનાયવા એ હિંદુસ્તાનનો વાયવ્ય
સીમા ઉપરની એક ન્નત હતી એવા ઉલ્લેખ છે. વહા મધ્યપ્રાંતમાં આવેલી વર્ષાં નદી તે જ.
( માલવિકાગ્નિમિત્ર, અક ૫ મે; અગ્નિપુરાણ, અ૦ ૧૦૯; મહાભારતવનપર્વ અ૦ ૮૫; પદ્મપુરાણ, આદિ,
અ૦ ૩૯ ).
વરલા ( ૨ ) તુંગભદ્રા નદીની શાખા વિશેષ.
વળા વાતે જ. ( ક્રૂ અ૦ ૩૧ ).
વર્ણા પોંશા તે જ.
વારાજની વરણા અને અસિ નદીએના સંગમ ઉપર આવેલું બનારસ તે જ. આ એ નદીએના નામ ઉપરથી શહેરનું નામ પડેલું છે. ( વામનપુરાણ, અ૦૩). પ્રથમ આ શહેર ગંગા અને ગામતિના સંગમ ઉપર હતું (મહાભારત, અનુશાસન પ, પ્ર૦ ૩૦). એ કાશોની રાજધાની હતું ( રામાયણ, ઉત્તરકાંડ, અ૦ ૪૮ ). યુદ્ધના સમયમાં કાશીનું રાજ્ય કાશલના રાજ્યને અંતરગત હતું ( કાશી શબ્દ જીઆ ). જેમ્સ પ્રીન્સે પના મત પ્રમાણે બનારસ પ્રતિસ્થાનના રાજા પુરુરવના વંશજ કાશીરાજ યાને કાશે વસાજ્યું હતું. ( પ્રતિસ્થાન શબ્દ એ ). કાશીરાજને પૌત્ર ધનવંતરી નામે હતેા. અને
Aho! Shrutgyanam
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाराणसी
वाराणसी
ધનવંતરીને પૌત્ર દિવોદાસ હતો. એના રાજ્યકાળમાં કાશીમાંથી શિવપુજા ગૌણ થઈને
ત્યાં બૌદ્ધધર્મ પ્રવર્યો હતો. જો કે થોડા જ વખત પછી કાશીમાં શૈવધર્મની પુર્નસ્થાપના થઈ હતી. ગૌડના રાજા મહીપાલના વખતમાં બનારસ ગૌડ રાજ્યને એક ભાગ બન્યું હતું. મહીપાલ અને એના અનુયાયીઓ સ્થિરપાલ અને વસંતપાલના રાજ્યકાળમાં બનારસમાં બૌદ્ધધર્મ દાખલ થયો હતો. ચંદ્રદેવે (૧૯૭૨ થી ૧૦૯૬) પાલ રાજાઓની પાસેથી બનારસ ઝુંટવી લઈને કનેજિના રાજયમાં સામેલ કર્યું હતું. બારમા સૈકાના અંતની લગભગ મહમદ ઘોરીએ કનોજના જયચંદને હરાવીને બનારસ જીતી લીધું હતું. (જેમ્સ પ્રીન્સ૫નું બનારસ, ઉપઘાત, પા૦ ૮; વાયુપુરાણ, ઉત્તરાખંડ, પ્રકરણ ૩૦ ). સાતમા સૈકામાં સુપ્રસિદ્ધ ચીને જાત્રાળુ હ્યુનશાંગ બનારસમાં આવ્યો હતો. એણે કાશી શહેરનું અને બારતિલિંગમાંના મહાદેવ કાશીમાં મુખ્ય મનાતા વિશ્વરનું આ પ્રમાણે વર્ણન કર્યું છે. “શહેરમાં વીસ દેવળે, કાર
વાળા પત્થર અને લાકડાના મિનારાઓ અને ધર્મસભાસ્થાને હતાં. આ સ્થળોમાં છાંયડે આપનારાં ઘણાં વૃક્ષ છે અને એની આજુબાજુ નિર્મળ પાણી વહે છે. મહેશ્વર દેવની મૂર્તિ પીતળની બનાવેલી છે. અને તે સો ફૂટ કરતાં સહેજ ઓછી ઉંચી છે. એને દેખાવ ગંભીર અને દબદબા ભરેલો છે. એ મૂર્તિ ખરેખાત જીવવાની હોય એવી દેખાય છે. પદ્મપુરાણના ઉત્તરાખંડ, અ૦ ૬૭ માં કાશીના વિમેશ્વર, બિંદુમાધવ, મણિકર્ણિકા અને જ્ઞાનવાપીનો ઉલ્લેખ છે. વિશ્વેશ્વરની હાલની મૂર્તિ માત્ર લિંગજ છે. ઘુનશાંગે વર્ણન કરેલી મૂર્તિ ઔરંગઝેબ બાદશાહે તેડી | નંખાવીને હાલના દેવળની પાછળ આવેલી જ્ઞાનવાપીમાં નંખાવી હતી. બંગાળાના પાલ રાજાઓએ કાશીમાં બૌદ્ધધર્મની પુનઃસ્થા
પના કરી હતી એ નિર્વિવાહિત છે. અગીઆરમા સૈકામાં કનાજના રાજાઓએ કાશી પિતાના રાજ્યમાં ભેળવ્યું ત્યાં સુધી કાશીમાં શિવપૂજા ફરી ઉદ્ભવી નહોતી. કનાજના રાજાઓ પૌરાણિક ધર્મમાં ચુસ્ત હતા. આદિવિશ્વેશ્વર, વેણીમાધવ, અને વક્રડ બુદ્ધદેવબની જગાએ જ બુદ્ધદેવળોના કાટમાળમાંથી બાંધવામાં આવ્યાં હતાં. બનારસમાં જુનામાં જુનું દેવળ આદિકેશવનું છે. અગીઆરમાં સૈકામાં કૃષ્ણમિથે લખેલા પ્રબોધચંદ્રોદય નાટકના ચેથા અંકમાં એનો ઉલ્લેખ છે. શિવપુરાણ, ખંડ ૧, ૪૦ ૩૯ માં મહાદેવ તિલભાડેશ્વર અને દશાશ્વમેધેશ્વરનો ઉલ્લેખ છે. હિન્દુસ્તાનમાં આવેલાં સ્મશાનમાં મણિ કણિકાનો ઘાટ પવિત્ર મનાય છે. પોતે વચન આપેલું દેવું પુરું કરવાને અયોધ્યાને રાજા હરિશ્ચંદ્ર ચંડાલને ત્યાં ગુલામ તરીકે આ ઘાટ ઉપર વેચાયો હતો. (ક્ષેમેશ્વરનું ચંડકૌશિક; માર્કન્ડેય પુરાણ, અ૦ ૮ ). બંગાળાના પાલ રાજાઓ અને કનોજના રાઠેડ રાજાઓના સમયનો બનારસને જુને કિલ્લો વર્ણ અને ગંગાના સંગમ ઉપર આવેલા રાજઘાટથી ઉપરવાસ હતો. (ભેળાનાથ ચંદરના એક હિંદુ ના પ્રવાસ, પુ. ૧ ). શક્તિને ડાબો હાથ અહિંયાં કપાઈ પડવાથી બનારસ શક્તિની એક પીઠ ગણાય છે. હાલ આ જગાની દેવી અન્નપૂર્ણા ગણાય છે. પણ તંત્રચૂડામણીમાં એ દેવીનું નામ વિશાલાક્ષી આપ્યું છે. બનારસમાં જુના કાળમાં બ્રાહ્મણોની વિદ્યાપીઠ હતી. હિન્દુસ્તાનમાં બે સુપ્રસિદ્ધ વિદ્યાપીઠમાંની એક બનારસમાં અને બીજી પંજાબમાં તક્ષશિલામાં હતી. બનારસમાં આવેલી ગૃહવેધ શાળા તેમજ તેમાં વપરાતાં ઓજારો વગેરેનાં નામ અને ચિત્રોને માટે હુકરના હિમાલયના હેવાલના પત્રો, (પુત્ર ૧, પા૦ ૬૭ જુઓ). કશ્યપધ બનારસમાં જ કહેવાય છે. પણું યાત્રાળુ ફહ્યાન એના જન્મના સ્થળનું
Aho ! Shrutgyanam
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
वत्रधनी
૨૦૮
वराहक्षेत्र નામ ટ્ર-વેઈ કહે છે. જનરલ કનિંગહામ ટૂ-વેઈ છે. વર્ધમાન એ વંગથી જુદા પ્રદેશ છે એ તે રડવા યાને રંડવા એમ કહે છે.( લેગનું ઉલ્લેખ છે. (દેવીપુરાણ, અ૦ ૪૬ ). ફહ્યાન, પ્ર૦ ૨૧; આકી સર્વે રિપોટS, | વર્ધમાન (૩) વર્ધમાન ( વધમાન ) ને
Song ( 5 વાત તે પુ૦ ૧૧ ). આ રડવા યાને રંડવા શ્રાવ
પેન્સ હાર્ડીના બુદ્ધિઝમના પાન ૪૮૦ ઉપર સ્તિથી પશ્ચિમે નવ માઈલ ઉપર આવેલું છે. ઉલ્લેખ છે કે એ સ્થળ દંતની પાસે આવ્યું કશ્યપનું મૃત્યુ ગુરુપદગિરિ ઉપર થયું હતું (ગુપદગિરિશબ્દ જુઓ). પણ બુદ્ધોષની વર્ષનાન (૪) માળવામાં પણ વર્ધમાન નામનું અકથા પ્રમાણે કાશ્યપ (ક૨શપ) બનારસમાં
બીજું શહેર છે એ ઉલ્લેખ જ એ જન્મ અને મૃગદાવમાં મરણ પામ્યો હતો.
સો, બ, ૧૮૮૩, પ૦ ૬૭ ઉપરનાં લલિમૃગદાવ તે હાલનું સારનાથ (જન્ટ એસો૦
તપુરના લખાણોમાં છે. બં૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૭૯૬). યુવાનજય જાતકમાં
વર્ધમાન (૫) બીજું એક વર્ધમાન કિંવા (જાતક ૪ થું, પ૦િ ૭પ) સરંધન, સુદર્શન,
વર્ધમાનપુર કાઠિયાવાડમાં આવેલું હતું. હાલનું બ્રહ્મવર્ધન, પુષ્પવતી, અને રમ્ય એ બનારસનાં
વઢવાણ તે જ એ સ્થળ. વઢવાણમાં સુપ્રસિદ્ધ જુનાં નામે હતાં એમ કહ્યું છે.
જૈન સાક્ષર મેરૂતુંગે પ્રબંધચિંતામણિ નામને વર્ગની વૃત્રની અને વેત્રવતી (૨) તે જ.
એક ગ્રંથ ઈ. સ. ૧૪૨૩ માં લખ્યો હતો. વર્ધમાન કથાસરિત્સાગર, અ. ૨૪, ૨૫, ઉપરથી મેરૂતુંગે મહાપુરૂષચરિત, સદ્ધરસવિચાર
જણાય છે કે વર્ધમાન વિદ્યાચળની ઉત્તરે વગેરે ગ્રંથ પણ લખ્યા હતા. (ડો. ભાઉઅલાહાબાદ અને બનારસની વચ્ચે આવેલું દાજીની મેરૂતુંગની સ્થાવલી; ટૅનીનું હતું. માર્ક-ડેય પુરાણ અને વેતાલપંચવિંશ- પ્રબંધચિંતામણિનું ભાષાંતર, પા૦ ૧૩૪ તિમાં આ નામનો ઉલ્લેખ છે.
અને ટોનીની પ્રસ્તાવના, પા૦ ૭). વર્ષમાન ( ૨ ) અહીં અગાડી શાલપાણિ | વયેત નીલા, નિષધ, વેત, હેમકુટ. હિમવાન નામના યક્ષે પોતે મારેલા માણસના હાડ
અને શંગવાન એ છ પર્વતે વર્ષપર્વતે કાંઓનો મોટો ઢગલો એકઠો કર્યો હતો તેનું કહેવાય છે. ( વરાહપુરાણ, અ૦ ૭૫ ). ઉપરથી વર્ધમાનને અસ્થિકગ્રામ કહેતા. જેન | વન મથુરા જીલ્લામાં છીટ પરગણુની હદ ઉપર તીર્થકર મહાવીરે કેવલી પદ મેળવ્યા પછી | ભરતપુરની પાસે આવેલું હશણ તે જ. રાધાને પહેલું ચોમાસું વર્ધમાનમાં ગાળ્યું હતું.
એની જન્મભૂમિ રાવલમાંથી એનાં માબાપ ( જેકેબીનું કલ્પસૂત્ર, સેબુઈસ્ટ,
વૃભાનુ અને કાર્તિએ અહિંયાં રાખી હતી. પુર ૨૨, પા૦ ૨૬૧ ). શાહજહાનપુરથી નારાયણના અવતાર કૃષ્ણ અને રાધિકાને ૨૫ માઈલ ઉપર આવેલા વનખેરામાંથી પ્રેમ પુરાણમાં સવિસ્તાર વર્ણવ્યો છે. મળેલા તામ્રપત્ર ઉપરથી જણાય છે કે વર્ષ
આસ્તિગ્રામ શબ્દ જુઓ. વર્શાણનામ એ વખતે માનને વર્ધમાનકેટી ( માર્કન્ડેય પુરાણ,
વૃભાનુપુર ઉપરથી વિકૃત થઇને બન્યું હોય. અ૦ ૫૮ ) કહેતા અને ત્યાં અગાડી ઈ. વર્શાણને વર્શાણુ પણ કહેતા. વૃશભાનુપુર જે સ. ૬૩૮ માં હર્ષવર્ધનને પડાવ થયો હતો. ટેકરીના ઢળાવ ઉપર વસ્યું હતું તેનું નામ વર્ધમાનકેટી તે દીનજપુર જિલ્લામાં આવેલું પણ વર્શાવ્યું હતું. હાલનું વર્ધાનકાટી તે જ. એટલે કે વર્ધમાન ઘરાક્ષેત્ર કાશ્મીરમાં ઝેલમ નદીના જમણા અને વર્ધાનેકેટી એ એકજ શહેરનાં નામ | કિનારા ઉપર આવેલું વરામૂલા તે જ, આ
Aho! Shrutgyanam
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
वराहक्षेत्र
૨૦૯
वसुधारातीर्थ
જગાએ વિષ્ણુએ વરાહ અવતાર ધારણ ૧૭૭). ઈ. સ. ૪૬૫ થી ૦૬૬ સુધી કર્યો હતો. અહિંયાં આદિવરાહનું દેવળ આવેલું એટલે ભટ્ટાર્કથી માંડીને સાતમા શિલાછે. શુકરક્ષેત્ર શબ્દ જુઓ.
દિત્ય સુધી અહિંયાં વલ્લભી વંશનું રાજ્ય વક્ષેત્ર ( ૨ ) પૂર્ણિમા પરગણામાં ત્રિવેણુથી હતું. વલ્લભી વંશના રાજાઓનાં નામને સારૂ
નિચાણમાં કુશી નદી ઉપર આવેલા નાથ- છે. ભાઉદાજીના સાહિત્ય લખાણ, પા. ૧૧૩; પુરમાંનું આ નામનું સ્થળ વિશેષ. મનાક
જ એ સો બં૦ ૧૮૩૮, પા. ૯૬૬ શિક શબ્દ જુઓ. (જ૦ એ૦ ૦ નં૦
અને કિલહેનનું એપિગ્રાફિકા ઇન્ડિકા, પુ, પુત્ર ૧૭, પા૦ ૬૩૮ ). વરાહ ભગવાનના
૮, માં ઉત્તર હિન્દુસ્તાનના શિલાલેખેની સ્થળ તરીકે વરાહપુરાણમાં જણાવેલું કેકા- યાદીનું પરિશિષ્ટ જુઓ. ભક્ટિ કાવ્યના સુખમુખ તે જ. વરાહ વિષ્ણુ ભગવાનના દશ
સિદ્ધ લખનાર ભર્તુહરી સાતમા સૈકામાં અવતારમાંને એક અવતાર છે. (વરાહ વલ્લભીવંશના શ્રીધરસેન પહેલાના દરબારમાં પુરાણ, અ૦ ૧૪૦). કેકામુખ શબ્દ જુઓ.
અને કલ્પસૂત્રના લખનાર ભદ્રબાહુ ધ્રુવસેન
બીજાના દરબારમાં હતા. (ડૉ૦ સ્ટીવન્સનના arguત કાશ્મીરમાં વરામૂલ પાસે આવેલી
ક૫સુત્રની પ્રસ્તાવના). આનન્દપુર એક ડુંગરી વિશેષ. ( સેવ બુક ઈટ પુત્ર
શબ્દ જુઓ. ૭, પા૨૫૬ ઉપરની ટીપણુમાં વિષ્ણુની સંસ્થાઓ ).
શિgશ્રમ. વશિષ્ઠ ઋષિનો આશ્રમ આબુ (અબ્દ) વાર્થ સલીલરાજતીર્થ તે જ. ( મહા
પર્વત ઉપર હતો. ભાત, વનપર્વ, અ૦ ૮૨ ).
વષિાકાજન (૨). ઔધ અને શહિલખંડ
રેલ્વેને અયોધ્યાના રેલ્વે સ્ટેશનની ઉત્તરે એક વળા બનારસમાં આવેલી વરણું નદી જ.
માઈલ ઉપર આવેલ આશ્રમ વિશેષ. (મહાભારત, ભીષ્મપર્વ, અ૮ ૯).
ઘણાશ્રમ (૩). આસામમાં કામરૂપની પાસે વધી ગુજરાતમાં કાઠિયાવાડમાં ભાવનગરથી
સંધ્યાચલ પર્વત ઉપર આવેલ આશ્રમ વાયવ્યમાં ૧૮ માઈલ દૂર ખંભાતના અખા.
વિશેષ. (કાલિકાપુરાણ, અ૦ પ૧). તના પશ્ચિમ કિનારા ઉપર આવેલું વળા નામનું બંદર તે. (દશકમારચરિત, પ૦ વણાતો. તિબેટની ઉત્તર સીમાની પાસે હાલના ૬; જ૦ ર૦ એ. સે; પુત્ર ૧૩, ૧૮૫૨ ગંગટોકની આજુબાજુ રહેનારી તિબેટ-બર્મન પા૦ ૧૪૬; કનિંગહામની પ્રાચીન વસતીસ યાને વેશતિ નામની જાતનો પ્રદેશ. ભુગોળ, પા. ૩૧૬). અહીંના રહેવાસીઓ (મહાભારત, સભાપર્વ, પ્ર. પી; મી. વળાને વમિલપુર કહે છે. એ ગુજરાત અગર
ડબલ્યુ. એચ. સ્કેફિનું પેરીલસ, પા. સૈરાષ્ટ્રની રાજધાની બન્યું હતું. એમાં જૈન
૨૭૯). હેમચંદ્રના અભિધાન ઉપરથી મેકલેકેનાં ચેરાસી દેવળ હતાં ( જ૦ રે૦
કિન્ડલ આ સ્થળ સિંધુ અને જેલમની વચ્ચે એ સેવ પા૦ ૧૫૯). જેમ પૂર્વ હિંદુ !
આવ્યું હતું એમ કહે છે. હિંદુસ્તાન ઉપર સ્તાનમાં નાલંદામાં વિદ્યાપીઠ હતી તેમ થતા હુમલા, પા૦ ૧૫૬, ટીપણી). સાતમા સૈકામાં પશ્ચિમ હિંદુસ્તાનમાં વળામાં
હાલના રાવલપિંડિ જિલ્લાને આ પ્રદેશમાં બૈદ્ધ વિદ્યાપીઠ હતી. (તકકુસુની ઈસિંગના
સમાવેશ થાય છે. બુદ્ધધર્મનાં લખાણેની હકીકત, પાવ ' થgષાતીર્થ. બદ્રીનાથની ઉત્તરે ચાર માઈલ
Aho! Shrutgyanam
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
चंग
वंग ઉપર મનાલ નામના ગામની પાસે આવેલું છે
અલકાનંદાનું મૂળ. અલકાનંદા શબ્દ જુઓ. કવતાક્ષેત્ર. વિંદુવાસિની તે જ. (બહુધર્મ
પુરાણ, ૧, ૬, ૧૪). વસ્ત્રાપથગ. ગિરિનગર શબ્દ જુઓ. પં. બંગાળા તે જ. દા. ફ્રાન્સીસ બુશાનંદ કહે
છે કે બંગાળા નામ વંગ ઉપરથી વિકૃત થયેલું છે. ગંગા નદીના ડેટાના પૂર્વ ભાગને જ આ નામ આપેલું છે. ડેટાના મધ્યને ઉપવંગ અને પશ્ચિમ બાજુને અંગ નામ આપેલું છે. (બેવરીઝનું બુશાનંદનાં લખાણે-કલકત્તા રીવ્યુ, ૧૮૯૪, પ૦ ૨). ડો. ભાઉદાજીના મત પ્રમાણે, બ્રહ્મપુત્ર અને પદ્મા એ બેની વચ્ચે આવેલ પ્રદેશ વિશેષ એ વંગ. (3. ભાઉદાજીનાં સાહિત્યનાં લખાણે). મહાભારતના વખતમાં આ પ્રદેશ પુ, શુંહ અને તામ્રલિતથી વિભક્ત હતા. ૫૪ યાને ઉત્તર બંગાળા, સમતટ યાને પૂર્વ બંગાળા, કર્ણસુવર્ણ યાને પશ્ચિમ બંગાળા, તામ્રલિપ્ત યાને દક્ષિણ બંગાળા અને કામરૂપ યાને આસામ એ બંગાળાના પાંચ પ્રાંતે છે. ( હ્યુનશાંગ). ઇ. સ. ની પછી બંગાળા પ્રાંતના જુદા જુદા ચાર જિ હલાઓ હતા એમ જનરલ કનિંગહામ કહે છે. આ ભાગ બલ્લાલસેને પાડ્યા એમ કહેવાય છે. ગંગાની ઉત્તરે વિરેન્દ્ર અને વંગ અને ગંગાની દક્ષિણે રાધ અને બગદી. પણ (જ. એ સે૦ બં૦ ૧૮૭૩, પ૦ ૨૧ જુઓ) પહેલા બે બ્રહ્મપુત્રથી અને બીજા બે ગંગા નદીની જલિંગી નામની શાખા વડે વિભક્ત થયેલા છે. મહાનદી અને કરાયાની વચ્ચે વરેન્દ્ર તે પુંડ, પૂર્વ બંગાળ તે વંગ અને રાધ તે ભાગીરથીની પશ્ચિમે કર્ણસુવર્ણ અને બગદી અને દક્ષિણ બંગાળા સુધી આવેલો પ્રદેશ, હ્યુનશાંગે આ પ્રદેશને સમતટ અને અકબરનામામાં એને ભાટી કહ્યો છે. ( આકo |
સર રિપોટ, પુત્ર ૧૫, પા૦ ૧૪૫; વળી ગોપાલભટ્ટનું બેકલાલચરિતમ પૂર્વ ખંડ, શ્લોક ૬, ૭, જુઓ). મી. પાર્ગીટરનો અભિપ્રાય છે કે હાલના મુર્શિદાબાદ, નદિયા, જેસર, રાજશાહીના કેટલાક ભાગ, પન્ના અને ફરીદપુર જિલ્લાઓવાળા પ્રદેશને વંગ કહેતા (“પૂર્વ હિન્દુસ્તાનના પ્રાચીન પ્રદેશ”, જ૦ એ૦ સે બં ૧૮૯૭, પા૦ ૮૫). દેવીવરઘટક પ્રમાણે આદિસુરના સમયમાં બંગાળાના રાધ, વંગ, વરેન્દ્ર અને ગૌડ એવા ભાગો હતા. કેશવસેનના વખતમાં વંગ એ પાંવર્ધનમાં ગણુતે (જ. એ સેતુ બં૦ ૧૮૩૮, પાત્ર ૪૫ માં એદિલપુરનો શિલાલેખ જુઓ). ઋદના ઐતરેય આરણ્યકમાં વંગના નામને પહેલવહેલો ઉલ્લેખ મળે છે. સર જ બીવુડનો મત છે કે બર્દવાન અને નદિયાના જિહલાઓ મૂળે વંગમાં ગણાતા. તેરમા સૈકામાં વંગને બંગાળા કહેતા (રાઈટને માકેપલે). વિશેષ હકીક્તને માટે આ પુસ્તકના બીજા ભાગમાં બંગાળ શબ્દ જુઓ. ડો. રાજેન્દ્રલાલ મિત્ર (ઈન્ડાઆર્યન, પુર ૨, અ૦ ૧૩ માં) પાલ અને સેન રાજાઓની યાદી આપે છે. (એપિ૦ ઇન્ડિકા, પુત્ર ૧, પા૦ ૩૦૫) | (દેવપારાના શિલાલેખોમાં સેન રાજાએની હકીકત છે; એપિ૦ ઇન્ડીકા, ૫૦ ૨, પા૦ ૧૬૦, વાદલના સ્તંભને શિલાલેખ; એપિ૦ ઇન્ડીકા, ૫૦ ૨, પાત્ર ૩૪૭; બનારસમાં વિદ્યાદેવ શિલાલેખ; જ૦ ૦ ૦ નં૦ ૧૮૩૮, પાત્ર ૪૦, બાકરગંજને કેશવસેનને એદિલપુરનો શિલાલેખ). લમણુસેનના તામ્રપત્ર પ્રમાણે પન્નીના જીલ્લામાં લક્ષ્મણસેને સિરાજગંજ વસાવ્યું હતું. સેન રાજાઓ કર્નાટથી આવેલા ક્ષત્રિયો હોય એમ જણાય છે. બંગાળાના જુના ધંધા અને વેપારની
Aho! Shrutgyanam
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
वंजुला
૨૧૧
वाणियगाम
હકીકતને માટે ( મી. ડબલ્યુ. એચ. | પુરાણુ, અ૦ ૫: વરાહપુરાણ, અ૦ ર૧પ; સ્કેફનું પેરીપ્લેસ; બનિયરના પ્રવાસે, રાઈટને નેપાળને ઇતિહાસ, પા૦ ૯૦ ). પાત્ર ૪૦૮; રેવરનિયરના પ્રવાસે, ભાર !
વાવમતી. નેપાળની વાઘમતી નદી તે જ. નેપા૩ જે અને ૧૯૮ના મોડન રીવ્યુમાં
ળમાં આવેલાં ચૅદ મોટાં તીર્થસ્થળામાંથી ઑ૦ એન. લે. ના લખેલા વિષયે વાંચે). આઠ સ્થળો વાઘમતીને જુદી જુદી નદીઓની
સમગ્રામ અને કર્ણસુવર્ણ શબ્દ જુઓ). જોડે સંગમ થયાને સ્થળે આવેલાં છે. પર્યા, ગુઢાગોદાવરીની શાખા મંજેરા નદી તે જ, શાન્ત, શંકર, રાજ, ચિંતામણી, પ્રમદા,
આ બંને નદીઓ પશ્ચિમઘાટ યાને સહ્યાદ શતલક્ષણ અને જયા એ આ તીર્થોનાં નામ પર્વતમાંથી નિકળે છે. (મસ્યપુરાણુ, અe છે. વાઘમતીનું મૂળ અને એ નિકળે છે એ ૧૧૩). મહાભારતમાં વંજુલાને મંજુલા કહી બે જગાઓ પણ બે તીર્થ લેખાય છે. છે. (ભીષ્મપર્વ, અ૦ ૯).
ભાગવતી તે જ. ધંધાના. ગંજામમાં આવેલી વંશધારા નદી | વાઘાન મહાભારત ( સભાપર્વ, અ. ૩૨)
તે જ. એને કાંઠે કાલિંગપટ્ટમ આવેલું છે. માં આ પ્રદેશ ઉત્તર હિંદુસ્થાનમાં આવ્યાનું (પાર્ગટરનું માર્કડપુરાણ, અ૦ ૫૭, કહ્યું છે. એ પ્રદેશ પાંડવોમાંના નકુલે સર પા૦ ૩૦૫; હિંદુસ્થાનના ઇમ્પિરિયલ કર્યો હતો. બાદ્ધ સમયમાં જે પ્રદેશને વેઠગેઝેટિયરમાં ગંજામ અને વંશધારા ! દ્વીપ કહેતા તે જ આ એમ ધારવું છે. શબ્દ જુઓ).
(વેઠીપ શબ્દ જુઓ). જ એ સે વંત. વસ્ય તે જ. (જાતક, પુ. ૬,પ૦ ૧૨૦).
બં૦ ૧૯૦૨, પા. ૧૬૧ જુઓ પણ આ
ખરું જણાતું નથી, મહાભારત (ભીષ્મપર્વ, વંતજી. અમરકંટકના ઉચ્ચ પ્રદેશમાં આવેલ
અ૦ ૯ અને સભાપર્વ અ૭ ૧૩૦) એક પવિત્ર કુંડ. નર્મદા નદીના મૂળ યાને
માં અને માર્કડેય પુરાણના અધ્યાય ૫૭ માં પહેલા ધેધથી પૂર્વમાં આશરે સાડાચાર
અને બીજાં પુરાણોમાં વાટધાન, બાહીક અને માઇલ દૂર આ સ્થળ આવેલું છે.
આભીરની વચ્ચે અને ઇન્દ્રપ્રસ્થ યાને દિલ્હીની વંધ્યું. ઘણું તે જ. (ભાગવતપુરાણ, સ્કંધ ૫,
પશ્ચિમે આવ્યાનું કહ્યું છે. તે ઉપરથી એ અ૦ ૧૭).
પંજાબમાં કઈ પ્રદેશ હોય એમ જણાય વાઘમતી. નેપાળમાં આવેલી બૈદ્ધોની પવિત્ર
છે. ભાટનેર એ પણ વખતે વાટધાન હોય. નદી વિશેષ. એને વાચમતી પણ કહે છે.
ફીરાજપુરની દક્ષિણે સતલજથી પૂર્વમાં કેમકે ક્રકુછંદ બુદ્ધ જ્યારે ગડ દેશના લેકેની આવેલો પ્રદેશ તે વાટધાન એમ પણ કહ્યું છે. સાથે નેપાળ ગયા તે વખતે પિતાના મેંથી
( પાગીટરનું માર્કન્ડેયપુરાણ, પા૦ ૩૧૨ શબ્દ કરીને એ નદી ઉત્પન્ન કરી હતી.
ઉપરની ટીપણી) મરદારિકા, મણિસરોહિણી, રાજમંજરી, વાણિજ્ઞાન. વાણિયગામ તે જ. રત્નાવલી, ચાસમતી, પ્રભાવતી અને ત્રિવેણી ઘાનિયાન. મુઝફરપુર (તિહુંટ) જિલ્લામાં એ નદીઓની જોડે વાઘમતીને સંગમ થાય છે આવેલું વૈશાલી યાને વેશાદ તે; વસ્તુતઃ છે. તે દરેક સ્થળ અનુક્રમે શાન્ત, શંકર, વાણિયગામ પુરાતન નગર વૈશાલીને એક રાજમંજરી, પ્રમાદા, સુલક્ષણ, જયા અને ભાગ જ હતો. (ડે. હાનલેનું ઉવાસ ગોકર્ણ એ નામથી ઓળખાય છે. (સ્વય ભૂ- દસાઓ ). કુંડગામ શબ્દ જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
वातापि - ૨૧૨
वाराणसी વાત્તાપ. વાતાપિપુર શબ્દ જુઓ.
પાંડવોને બાળી નાખવાની ગોઠવણ કરી હતી. વાતાપિર. મુંબાઈ ઈલાકામાં કલગી જિલ્લો |
(ફયુરનું મેન્યુ: એન્ટી ઇન્સ્ટીશન જેને હાલ વિજાપુર જિલ્લો કહે છે તેમાં | અને મહાભારત, આદિપર્વ, અ૦ ૧૪૮). કૃષ્ણ નદીની શાખા માલપ્રા નદીની પાસે
દુર્યોધનની પાસે યુધિષ્ઠિરની તરફથી શ્રીકૃષ્ણ આવેલું બદામિ તે. આ સ્થળ મદ્રાસ અને સધર્ન
માગેલાં પાંચ ગામોમાંનું એક (મહાભારત, મરાઠા રેલ્વેના હાલના બંદામિ સ્ટેશનથી ત્રણ
ઉદ્યોગપર્વ, અ૦ ૮૨ ). માઈલ દૂર આવેલું છે. છઠ્ઠા સૈકામાં થયેલા | વા (વા). વરૂણ તે જ. ( હેમેન્દ્રનું મહારાષ્ટ્રના રાજા પુલકેશી પહેલાની
બાધિસાવદાનક૯૫લતા, પા૦ ૯૯ ). રાજધાની આ સ્થળે હતી. પુલકેશી પહેલો ચાલુકય વંશના સ્થાપનાર જયસિંહનો પૌત્ર વારાણસી. વરણું અને અસિ બે નદીઓના
સંગમ ઉપર વસેલું બનારસ તે. બનારસ હત. એણે અશ્વમેધ યજ્ઞ કર્યો હતો. પહેલા
નામજ આ ઉપરથી પડેલું છે. (વામન પુરાણુ, પુલકેશીના પૌત્ર પુલકેશી બીજાએ કને જના
અ૦ ૩). પ્રથમ આ શહેર ગંગા અને હર્ષવર્ધન યાને બીજા શિલાદિત્યને હરાવ્યો
ગોમતી એ બેના સંગમ ઉપર આવેલું હતું. હતે. બદામમાં બ્રાહ્મણોએ ખોદાવેલી ત્રણ
(મહાભારત, અનુશાસનપર્વ, અ૦ ૩૦). ગુફાઓ છે જેમાંની એકમાં ઈ. સ. ૫૭૯ ની
કાશી રાજ્યની રાજધાની ત્યાં હતી. (રામાયણ, અને જેનોનું એક ગુફામંદીર છે જેમાં ઇ.
ઉત્તરકાંડ, સર્ગ, ૪૮ ). બુદ્ધના સમયમાં સ. ૬૫૦ ની સાલ કતરેલી છે. આમાંની
કાશી કેશલ રાજ્યને એક ભાગ ગણાતી. એક ગુફામાં પિઠીઓ અને હાથીની આકૃતિ
(કાશી શબ્દ જુઓ). જેમ્સ પ્રિન્સેપના આવેલી છે. એ આકૃતિમાં આખલાની આકૃતિ
મત પ્રમાણે બનારસ યાને કાશી એ પ્રતિસ્થાનના ઢાંકી દઈએ તે હાથીની અને હાથીની
રાજા પુરુરવના એક વંશ જ કાશીરાજ અથવા આકૃતિ ઢાંકી દઈએ તે આખલાની આકૃતિ
કાશે વસાવ્યું હતું (પ્રતિસ્થાન શબ્દ દેખાય એવી તરતબ કરી છે. (બજેસનું
જુઓ). કાશી રાજ્યને પૌત્ર ધનવંતરી અને બેલગામ અને કલદગી જિલ્લાઓ,
ધનવંતરીનો પત્ર દિદાસ હતે. દિદાસના પા૦ ૧૬ ). વાતાપિને પલ્લવ રાજા
સમયમાં કાશીમાંથી શિવપૂજા જઈને બદ્ધ નરસિંહવ પહેલાએ નાશ કર્યો હતો એમ
ધર્મ દાખલ થયા હતા. જોકે થોડા જ વખત કહેવાય છે. ( એપિ, ઈજિપુ૦ ૩,
પછી બૈદ્ધધર્મનું જોર ઘટીને શૈવધર્મ દાખલ પાત્ર ર૭૭ ). વાતાપિપુર નામ મણિમતી
થયો હતો. ઈ. સ. ૧૦૨૭ માં બનારસ ગૌડ નગરીના ઇલેવલના ભાઈ વાતાપિ ઉપરથી
દેશને એક ભાગ થયું. તે કાળે ત્યાં મહીપાળનું પડયું છે એ સ્પષ્ટ છે. દક્ષિણ જતાં અગત્ય
રાજ્ય હતું. મહીપાળ અને તેના અનુયાયીઓ ઋષિએ વાતાપિને મારી નાખ્યો હતે.
સ્થિરપાળ અને વસંતપાળના સમયમાં ( મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૯૬ ).
બૌદ્ધધર્મ પાછો જેરમાં આવ્યો હતો. પાલ ઈન્ધલપુર શબ્દ જુઓ.
રાજાઓની પાસેથી ચંદ્રદેવે બનારસ લઈ લઈને વામનરથી . જૂનાગઢની પાસે આવેલું વંથળી
કને જના રાજ્યની જડે મેળવી દીધું હતું. તે જ.
ચંદ્રદેવનું રાજ ઈ.સ. ૧૦૭૨ થી ૧૦૯૬ સુધી ચારણાવત. મિરતથી વાયવ્યમાં ૧૯ માઈલ દૂર હતું. બારમા સૈકાના અંતની લગભગ મહમદ
આવેલું વર્ણવા તે જ. આ સ્થળે દુર્યોધને ઘોરીએ કનાજના જયચંદને હરાવીને બનારસ
Aho! Shrutgyanam
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाराणसी
..
અને
લઈ લીધું હતું. ( જેમ્સ પ્રિન્સેપના સચિત્ર અનારસની પ્રસ્તાવના, પા૦ ૮; વાયુપુરાણ, ઉત્તરખેડ, અ૦ ૩૦ ). સાતમા સૈકામાં પ્રસિદ્ધ ચીનાઇ મુસાફર હ્યુનશાંગ અનારસમાં આવ્યેા હતેા. એણે બનારસના અને ત્યાંના મુખ્ય દેવ ખાર યાતિલિંગમાંના એક મહાદેવ વિશ્વેશ્વરનું આ પ્રમાણે વર્ષોંન કર્યું છે. “ શહેરના મુખ્ય ભાગમાં દેવના વીસ મંદિરે છે. આ મદિરાના મિનારા સભામ’ડપેા પત્થર અને લાકડાંના હાઈ ને કાતરણીવાળા છે. આ જગા છાંયા આપતાં ઘટાદાર ઝાડાથી છવાઈ રહી છે અને તેમની આજુબાજુ નિમળ પાણીનાં વહેણા આવી રહ્યાં છે. ખુદ માહેશ્વરની પીતળની અનાવેલી મૂર્તિ સેા ફૂટથી સહેજ નાની છે. એમના ચહેરા શાંત, પ્રભાવ ભરેલા અને ખરેખાત જીવંત હાય એવા દેખાય છે. ” પદ્મપુરાણના ઉત્તરખ’ડના ૬૭ મા અધ્યાયમાં વિશ્વેશ્વર, બિંદુમાધવ, મણિકર્ણિકા અને કાશીની જ્ઞાનવાપી એ નામના ઉલ્લેખ છે. હાલની વિશ્વેશ્વરની મૂર્તિ જે માત્ર લિંગરૂપે છે તે ઔરંગઝેબે હ્યુનશાં વર્ણવેલી પીતળની મૂર્તિ તેાડી નાખીને દુાલના દેવળની પછવાડે આવેલી જ્ઞાનવાપીમાં નખાવી ત્યાર પછીની છે. અંગાળાના પાલરાજાઓએ કાોમાં ૌદ્ધધર્મ પુનઃપ્રવર્તાવ્યા હતા અને કનાજના રાજાએ જે પક્કા સનાતની હતા તેમણે છેક અગીઆરમા સૈકામાં કાશીમાં પુનઃવ ધર્મ પ્રવર્તાવ્યેા એ નિવિવાદ છે. બનારસમાં આદિકેશવનું દેવાલય એ જૂનામાં જૂનું છે. ૧૧ મા સૈકામાં કૃષ્ણમિદ્રે લખેલા પ્રખેાધ ચંદ્રોદય નાટકના ૪ થા અંકમાં એના ઉલ્લેખ છે. તિલભાંડેશ્વર મહાદેવ અને દશાશ્વમેધેશ્વરનાં નામ શિવપુરાણ, ખંડ ૧, અ ૩૯ માં આવેલાં છે. મણિકર્ણિકા આખા હિંદુસ્થાનમાંના સ્મશાનમાં પવિત્રમાં પવિત્ર ગણાય છે. પેાતે કબુલેલું દેવું આપવાને માટે અયેાધ્યાને રાજા
૨૧૩
वाराणसी
હરિશ્ચંદ્ર ચંડાળને ઘેર ગુલામ થઇને મણિકÇિકાના સ્મશાનમાં રહ્યો હતા. (ક્ષેમધરનુ ચ’ડકેાશિક, માર્કન્ડેયપુરાણ, ૦ ૮ ), બંગાળાના પાલરાજાએ અને કનેાજના રાઠોડ રાજાના સમયમાં વપરાતા બનારસના જુના કિલ્લા વર્ણો અને ગંગા નદીના સંગમ આગળ આવેલા રાજઘાટ ઉપર આવ્યો હતેા. ( લેાળાનાથ ચદરની એક હિંદુની મુસાફરીઓ, પુ૦ ૧). બનારસ અગાડી સતીને ડામે હાથ કપાઈ પડેલા હાવાથી એ એક પીઠ ગણાય છે. હાલ ત્યાં અગાડી અન્નપૂર્ણા દેવીનું મ ંદિર આવેલું છે. પણ તંત્રચુડામણમાં એ દેવીનું નામ વિશાલાક્ષી એવું આપ્યું છે. જૂના કાળમાં હિંદુસ્તાનમાં બનારસ અને પંજાબમાં તક્ષશિલા એવી એ બ્રાહ્મણાની વિદ્યાપીઠા હતી. બનારસમાં આવેલી ગૃહવેધશાળા અને તેમાં વપરાતા યંત્રા વગેરેનાં નામ અને ચિત્રાને સારૂ હુકરનું હિમાલયન જર્નલનું પુસ્તક ૧ લું પાનું ૬૭ જુએ. બનારસ કશ્યપ યુદ્ધની જન્મભૂમિ કહેવાય છે. પરંતુ ફાલ્યાનના કહેવા પ્રમાણે એમના જન્મ ટુ-વેઇમાં થયા હતા. જનરલ કંનંગહામ યુવેઇ એ ટડવા યાને ટંડવા એમ કહે છે. (લેગના ફાહ્યાન, પ્ર૦ ૨૧; આકિ સર્વે રિપોટ, પુ૦ ૧૧ ). ટંડવા શ્રાવસ્તિથી પશ્ચિમે નવ માઇલ ઉપર આવેલું છે. કશ્યપ ગુરુપાદ ટેકરી ઉપર મરણ પામ્યા હતા. (ગુરુષાદગિરિ શબ્દ જીઆ ). પણ બુધેાષની અત્યકથા પ્રમાણે કશ્યપ (કાય) બનારસમાં જન્મીને મૃગદાવ યાતે હાલના સારનાથમાં મરણ પામ્યા હતા. ( જ૦ એ॰ સે।૦ મ૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૯૯૬ ). યુવજયાતક (જાતક, ૫૦ ૪, પા૦ ૭૫ ) માં સુરધન, સુદર્શન, બ્રહ્મવન, પુષ્પવંત અને રમ્ય એવાં અનાર્સનાં જૂનાં નામ હતાં એમ કહ્યું છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाराणसी
વારાળતી-૪૪. મહાનદી અને કન્નુરીના સંગમ ઉપર નૃપકેસરીએ ઈ. સ. ૯૮૯ માં વસાવેલું ઓરિસાનું કટક તે. નૃપકેસરીએ સને ૯૪૧થી ૯૫૩ સુધી રાજ્ય કર્યું. હતું.
એ પાતાના દરબાર નવી રાજધાનીમાં લઇ ગયા હતા. લૌકિક આખ્યાયિકા પ્રમાણે એની રાજધાતી ચૌદવરમાં હતી. ત્યાંથી કટકને કિલ્લા બધાવીને રાજધાની ત્યાં લઈ ગયા હતા. કટકને વડવાતી કહેતા. આજુબાજુની ખાઈ સાથે આ કિલ્લાનાં ખડેરા હજી પણ મેાજુદ છે. વડવાતી કિલ્લાના વર્ણનને સારૂ લેફ્ટનન્ટ છૂટ્ટોનું કટકની મુસાફરીનું વર્ણન જુઓ. ( જ૦એ૦ સા૦ ૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૨૦૩ ). કેસરી રાજાએની રાજધાની પૂર્વે ભૂવનેશ્વર અને જાજપુરમાં હતી. ( હેટરનુ આરિસા અને ડાકટર આર. એલ. મિત્રનું એરિસાનાં પ્રા ચીન સ્થળે, પુ૦ ૨, પા૦ ૧૬૪). શિલાલેખામાં કહેલાં વિનીતપુર અને યયાતિ નગરા તે જ કટક એમ ફલીનું કહેવું બહુ શંકા ભરેલું છે, કન્નુરીતા મજમુત ઉપક’ઠે ઇ. સ. ૧૯૦૬ માં મટકેસરીએ બંધાગ્યા છે એમ કહેવાય છે. શહેરમાં સાક્ષીગેાપાલ નામની શ્રીકૃષ્ણની સુંદર મૂર્તિ આવેલી છે. (ચૈતન્યચરિતામૃત, પુ૦ ૨, પા૦૫). વાદ્દિદ. કૈકય દેશની ઉત્તરે આવેલા ત્રિઆસ અને સતલજ નદીઓની વચ્ચેના પ્રદેશ વિશેષ. ( રામાયણ, અધ્યાકાંડ, સર્ગ ૭૮ ). ત્રિકાંડશેષમાં કહ્યુ` છે કે વાહ્વિક અને ત્રિગ એ એક જ પ્રદેશનાં નામ છે. (ત્રિગત શબ્દ જીઆ ). મહાભારત, કપ, અ॰ ૪૪ માં કહ્યું છે કે વાહિકા રાવી અને આપગા નદીએની પશ્ચિમે ઝંગ જિલ્લામાં રહેતા હતા. ( વાહિક શબ્દ જુઓ ). શાકલ જેની રાજધાની હતુ તે મદ્રલેાકેા પણ વાહિક કહેવાતા. દિલ્હીના લેાહસ્તંભ ઉપરના લેખમાં
૧૪
वाल्हिक
સિંધુના વાRsિકાના ઉલ્લેખ છે. (જ૦ એ૦ સા૦ ૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૬૩૦ ). વાહિક શબ્દ જી.
વાહિ (૨). ગ્રીક લોકેાએ જેને ખાદ્નીયાના કહ્યો છે તે તુર્કસ્તાનના પ્રદેશ વિશેષ. ( બૃહત્સંહિતા, અ૦૧૮ અને ૪૦ એ સા૦ ૦ પા૦ ૬૩૦). ઈ. સ. પૂર્વે ૨૫૦ ના અરસામાં થીએડાટસ યાને ડીડેટસ ખાટ્રીયાના સુમે હતા. તેણે એન્ટીએકસ થીએસની સામે બળવા કરીને પેાતે રાજ્યપદ લીધું હતું. યુનાન અને ખાકીયાનું રાજ્ય ઈ. સ. પૂર્વે ૧૨૬ ના અરસામાં તાર્તાર જાતના સૂચીએ ઉંધું વાળ્યું હતું ( શાકદ્દીપ જીએ . ખાકટ્રોયાની રાજધાની બલ્કમાં હતી અને હાલના કાબુલ, ખેારાસાન અને જીખારાને સમાવેશ આ રાજ્યમાં થતા. (જેમ્સ પ્રિન્સેપનું ઇન્ડિયન એન્ટીકવીટીઝ, પુ૦ ૧ ). ખાકટ્રીયાના મહેલા દબદબા ભરેલા હૈાવાથી સુપ્રસિદ્ધ હતા. ખાકટ્રીયાના કાવજ વંશના વિતસ યાને ગુસ્તાપ રાજાના સમયમાં ઈ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠા અને દસમા સૈકાના વચગાળામાં ઝેરે।સ્ટર બાકદ્રીયામાં થઇ ગયા છે. મી. કુન્તેના અભિપ્રાય પ્રમાણેઝરશુસ્ટ્ર ( રેસ્ટર ) તે ઝરત ટવસ્ટ્રી યાને ટ્વસ્ટ્રીની આરાધના કરનાર ઉપરથી વિકૃત થયેલા શબ્દ છે. ટવસ્ટ્રી એ દેવાતા સ્થાપત્યના વિશ્વકર્માં હતા. ( કુત્તેનું હિન્દુસ્તાનમાં આર્ય સંસ્કૃતિ, પા૦ ૫૫). બ્રહ્મપુરાણ (અ૦ ૮૯, ૧૩૨ ) માં જણાય છે કે ટવટા અને વિશ્વકર્માં એ એક જ તેમ તેમની દીકરી ઉષા અને સૂર્યની સ્ત્રી સંજ્ઞા એ પણ એક જ. પ્રાચીન ખાકટ્રીયાની જગા તરીકે હાલ કેટલાએક માટીના ટેકરાએ બતાવવામાં આવે છે. એ જગાને અમ-ઉલખિલદ યાને શહેરાની મા તેમજ કુખેતઉલ-ઇસ્લામ એટલે ઇસ્લામના ઘુમટ કહે છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाल्मीकि-आश्रम ૨૧૫
वाहिक આ જગાએ સુપ્રસિદ્ધ આસનું દેવળ હતું. | વાઈરાઈ. ગોમતી નદી તે જ, (હેમકેષ ). બાકટ્ટીયન રાજાઓના ઇતિહાસ અને યુનાન વારિાઈt (ર). મુંબાઈ ઈલાકાના રત્નાગિરિ બાકટ્રીયાની વર્ણમાળા માટે (જ. એ જીલ્લામાં આવેલી નદી વિશેષ. (મુંબાઈ સેવ બંપુત્ર ૯ (૧૮૪૦) પાટ ૪૪૯, ગેઝેટીયર, પુત્ર ૧૦, પા૬-૮; મહાભા૬ર૭, ૭૩૩ અને બાકીયાના સિક્કાઓની ૨ત, વનપર્વ, અ૦ ૮૪). હકીકતને માટે જ એ સેતુ બં, | કરવા. મુંબાઈની પાસે આવેલું વસાઈ તે જ.
પુ૦ ૧૦, ૧૮૪૨, પા૦ ૧૩૦) જુએ. કનેરીના શિલાલેખમાં વશ્યાને ઉલ્લેખ છે. વાદવિા-આશ્રમ. રામયણના કર્તા વાલમીકિ
પરશુરામક્ષેત્રના સાત વિભાગમાંથી વરાલાતા ઋષિને આશ્રમ કાનપુરથી ચાર માઈલને
(વરાર) નામના વિભાગમાં આ આવેલું હતું. છેટે આવેલા બિચુરમાં હતા. રામચંદ્રનાં
સ્કંધપુરાણમાં ઉલ્લેખ કરાયેલું વિમળ કિંવા
નિર્મળતીર્થ તે જ આ પ્રદેશમાં મુખ્ય પત્નિ સીતા પિતાના દેશવટા દરમિયાન આ આ આશ્રમમાં રહેતાં હતાં અને અહિં જ
યાત્રાનું સ્થળ છે. પિટુગીઝ લોકોએ વિમલેશ્વર એમને લવ અને કુશ એ બે જોડવા છોકરા
મહાદેવને નાશ કર્યો હતો. (ડાકુહાને એનો જન્મ થયો હતે. વાદમીકિ ઋષિના
ચિલ અને વસાઈને ઈતિહાસ). આ
પ્રદેશમાં શિલાહારનું રાજ્ય હતું અને ત્યારપછી માનાર્થે આશ્રમમાં બંધાવેલું દેવળ ગંગા
તેરમા સૈકામાં આ રાજ્ય યાદવોના હાથમાં નદીને કિનારે આવેલું છે. (રામાયણ, ઉત્તર
ગયું. (જ૦ ર૦ ૦ ૦ ૫૦ ૨, કાંડ, સગ પ૮). સીતા વાલ્મી કે આશ્રમમાં
પા૦ ૩૮૦). દેશવટાને સારૂ જતાં લક્ષ્મણની સાથે કાનપુરમાં સતીઘાટે ઉતર્યા હતાં. બિઠુરના બ્રહ્માવર્ત |
શાયરી | ઘરવા. વણ્યા તે જ. (મસ્યપુરાણ, અટ ઘાટ ઉપર ગંગાને કિનારે પાસે આવેલા એક
૧૧૩). દેવળમાં ધાતુનો ભારે અને મેટો લીલાશ વાહિલ. કેજ્ય દેશની ઉત્તરે આવેલ આિસ અને રંગને ભાલે રાખવામાં આવ્યો છે. કહે છે સતલજ નદીઓની વચ્ચેને પ્રદેશ વિશેષ, કે અશ્વમેધના ધોડાના બંધન વખતે રામના વાહિક દેશનું આ બીજું નામ છે. (મહાપુત્ર લવે પોતાના પિતા રામચંદ્રને આજ ભારત, સભાપર્વ, અ૮ ૨૭ જુઓ, ભાલા વડે ઘાયલ કર્યા હતા. આ ભાલાનું ત્યાં અગાડી વાલિહકને માટે વાહક ફણીયું થોડાં વરસ ઉપર આ આશ્રમ આગળ નામ વાપરેલું છે). આ પ્રદેશ અર્જુને વહેતી ગંગાના પાત્રમાંથી મળ્યું હતું.
જીત્યો હતો. મહાભારત ( કણ પર્વ અ૦
૪૪) માં કહ્યા પ્રમાણે વાહિક સતલજ વાસુશ્ચરમુંબઈની પાસે મલબાર ટેકરી ઉપર
અને સિંધુની વચ્ચેના પ્રદેશમાં તેમાંયે ખસુસ પરશુરામે વાલકેશ્વર મહાદેવ નામના લિંગની
કરીને રાવી અને આપા (અયુક નદી)ની રથાપના કરી હતી. (કંધપુરાણ, સાહ્ય
પશ્ચિમે રહેતા હતા. અને એમની રાજધાની ખંડ, ભા૦ ૨, અ૦૧; ઇન્ડિયન એન્ટી
શાકમાં હતી. એઓ અનાર્ય જાતિના હતા કવરી, ૫૦ ૩, ૧૮૯૪, પ૦ ૨૪૮).
અને વખતે બાકટ્રીયાની રાજધાની બખમાંવાત્રકારિજી. બુદેલખંડમાં જમના નદીને મળ- થી આવ્યા હતા. પાણિની અને પાતંજલિના
નારી વાગીન નદી તે જ. [સ્કંધપુરાણ, કહ્યા પ્રમાણે વાહિક એ પંજાબનું બીજું અવંત્યખંડ, (રેવાખંડ, અ૦ ૪) ]. નામ છે. (ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી,
Aho! Shrutgyanam
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
विक्रमपुर
શબ્દ
પુ૦ ૧, પા૦ ૧૨૨ ). ટકદેશ જી.વાઢુિં અને દ્વિક એ એ બિચ્યાસ નદીના આસુરાનાં નામ છે અને એમના નામ ઉપરથી દેશનું નામ વાડિક પડયું છે. (મહાભારત. કપ, અ૦ ૪૫ અને આર્મી સ૦ રિપોર્ટ, પુ૦ ૫ ). વાહિકા લૂટફાટના ધંધા કરતા, વાહ્વિક પ્રદેશ અચૈાધ્યા અને કૈકયની વચ્ચે આવેલા હતા. (રામાયણ અપેાધ્યાકાંડ, અ૦ ૭૮ ).
વિશ્વમપુર. અલ્લાલપુરી તે જ. પુંડ્રવનના રાજ વંગમાં આ સ્થળ આવેલું હતું. ( કેશવસેનના એદિલપુરને તામ્રપત્રના લેખ; આનંદભટ્ટનું મલાલચરિતમ્, ઉત્તરખંડ અ૦૧). વિશિા-વિદ્યાર. ધણા બૌદ્ધ ગ્રંથેામાં આ સુપ્રસિદ્ધ મડના ઉલ્લેખ મળી આવે છે. જનરલ કનિ ંગહામ સૂચવે છે કે બિહારના પટણા જિલ્લાના વરગાંવ (પ્રાચીન નાલંદા) થી ત્રણ માઈલ ઉપર અને રાજિંગરની ઉત્તરે છ માઈલ ઉપર આવેલું શિલાવ વખતે વિક્રમશિલા હૈાય. ( આર્કી સ૦ ૨૦ પુ૦ ૮ પા૦ ૮૩), પંચાન નદી પૂર્વે આ સ્થળની પાસેથી વહેતી હતી. આ સ્થળે ધણું કરીને આ મઠના ખડેરીના ટેકરાએ આવેલા છે. આ ટેકરાએ ઉપર ખેડુતે રફતે રફતે પેાતાની ખેતી વધારતા જાય છે. બિહારમાં ગંગા નદીને જમણે કાંઠે એક ટેકરીના શિખર ઉપર ધર્મ પાળ નામના રાજાએ આઠમા સૈકાના મધ્યમાં વિક્રમશિલા વિદ્વાર સ્થાપ્યાનું બૌદ્ધ ગ્રંથા ઉપરથી જષ્ણુાય છે. આ મઠ બૌદ્ધ ધર્મ શાસ્ત્રના અભ્યાસને લીધે સુપ્રસિદ્ધ હતા. તેથી જનરલ કનિંગહામની સૂચના ખરી જણાતી નથી. તેમજ ।. સતીશચ ંદ્ર વિદ્યાભૂષણની ભાગલપુરના જિલ્લામાં સુલતાનગંજ અગાડી આવેલી જહાંગીર ટેકરી ઉપર આ મડ હૈ।વાની સૂચના પશુ ખરી જણાતી
૨૧૬
विक्रमशिला - विहार
નથી. કેમકે આ ટેકરી ઉપર કાઈ પણ બૌદ્ધ ખંડેર આવેલું નથી. શિલાવ એ ખસૂસ કરીને હિન્દુધર્મનું સ્થળ હેાઈ આવા સુપ્રસિદ્ધ બૌદ્ધ મઠને માટે ખહુજ નાનું છે. પણ બિહારના પ્રાંતમાં ભાગલપુર પાસે પૂમાં ૨૪ માઇલ અને કહલગાંવ ( કાલગાંગ )ની ઉત્તરે ૪ માઇલ ઉપર આવેલું પાથરઘાટા તે વિક્રમશિલા-વિહાર હાય એ ખરૂં લાગે છે. ( નંદલાલ 3. તુ જ એ સા મ’૦ પુ૦ ૧૦, ૧૯૧૪, પા૦ ૩૪૨ ઉપર ભાગલપુરના જલ્લા વિષે યાને પ્રાચીન અંગ વિષે કરેલુ લખાણ જુએ. ) ચાર કવિની ચે।રપ’ચાશિકામાં ઉલ્લેખ કરેલું શિલા સૉંગમ તે જ આ. (ફ્રેન્કલીનનુ પ્રાચીન પાલિએથરાનું સ્થળ ). શિલાસ ગમ એ દેખીતું વિક્રમશિલા સધારામનું વિકૃત રૂપ છે. આ જગાએ ઘણાં ઐદ્ધિ ખંડેરા, ખાદાણા અને પત્થરમાંથી કારી કાઢેલી ઐાદ્ધ સમયની ગુફાઓ આવેલી છે. ત્યાં મી. અને સે કાલગાં ગની ટેકરી ઉપરના ગૃહેામાંથી આણેલી બુદ્ધ, મૈત્રેય અને અવલોકિતેશ્વરની મૂર્તિઓ પણ છે. આ મૂર્તિએ અદ્યાપિ ત્યાં અગાડી છે. નાલંદના મઢની અંદરની કાતરણી સાથે સરખાવાય એવી આ મૂર્તિએ સુંદર રીતે કાતરેલી છે. આ મઠે આઠમા સૈકામાં સ્થાપેલા હાવાથી એનું વર્ણન ઘુનશાંગે કરેલું નથી. કેમકે હ્યુનશાંગ ચ’પામાં સાતમા સૈકામાં આવ્યા હતા. જો કે એણે ખેાદાણા સંબંધી ઉલ્લેખ કર્યાં છે પણ આ ખેાદાણેા હિંદુએએ કરેલાં એ ખુલ્લું છે. ધમપાળ રાજાના વખતમાં શ્રીમદ જ્ઞાનપાદ આ મઠના મહંત હતા. એ
મર્ડને છ દરવાજા હૈ।ઇ હિંદુસ્તાનના છ
પડિતા તેમના રક્ષક હતા. વાદવિવાદમાં એ પદ્ધિતાને હરાવ્યા સિવાય કાઇથી મઠમાં જવાતું નહિ. ઇ. સ. ૧૨૦૩ માં અખ્તિયાર ખીલજ એ વિક્રમશિલાનેા નાશ કર્યાં. (કેરનતુ બુદ્ધિઝમને લઘુગ્રંન્થ, પા૦ ૧૩૩).
Aho! Shrutgyanam
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
विजयनगर
૨૧૭
विदस्पेस
વિક્રમશિલા વિહારનો ભંગ થયા પછી વિટમાપટ્ટન, અલાહાબાદથી નૈઋત્યમાં ૧૧ મિથિલા અને નદિયાની વિદ્યાપીઠે અસ્તિ- માઈલ ઉપર જમના નદીના દક્ષિણ કિનારા ત્વમાં આવી હતી. દુર્વાશા-આશ્રમ શબ્દ ઉપર આવેલું બિથા તે જ. (આકિ સત્ર જુઓ. (જ૦ ૦ ૦ નં૦ ૧૯૦૯, રિ૦ પુત્ર ૩ માં જનરલ કનિંગહામે પા૦ ૧ ઉપર નંદલાલ ડે. ને વિક્રમશિલા જેનેના વીરચરિત્રનું લીધેલું અવતરણ). મઠ સંબંધીને લેખ જુઓ). ટેકરીના પણ સર જોન માર્શલને વિટા આગળથી શિખર ઉપર વટેશ્વરનાથ મહાદેવનું દેવળ જડેલી મુદ્રાઓ ઉપરથી જણાય છે કે એ આવેલું છે. આ પ્રદેશમાં એ દેવળ સુપ્રસિદ્ધ સ્થળનું નામ વિટભયપટ્ટને નહિ પણ વિછિ છે. વખતે આ દેવળ પણ મઠને ભંગ થયા અને વિછિગ્રામ હતું. (જરેટ એન્ડ સે૦ પછી બધાયું હશે.
૧૯૧૧, પા૦ ૧૨૭). રિઝથનાર. મદ્રાસ ઇલાકામાં આવેલું વિજિયાન- વિના. વિતતા તે જ. પ્રમ તે જ. ચૈતન્ય પિતાની યાત્રામાં આ સ્થળે
જિતરરા. ગ્રીક લે એ જેને હિડાસ્પિસ કહી છે આવ્યા હતા. (ચૈતન્ય ભાગવત, અંત
તે જેલમ નદી તે જ. (ઋગ્વદ, મંડળ ખંડ, અ૦ ૩).
૧૦; મંત્ર ૭૫). બુદ્ધગ્રંથમાં એને વિટંસા વિશg. આ સ્થળ લમણુસેનની રાજધાની નામે ઉલ્લેખ કર્યો છે. (સે બુ૦ ઇસ્ટમાં હોઈ ગંગા નદીના કિનારા ઉપર આવ્યાનું
મીલીંક રાજાના પ્રશ્નો, પા૦ ૭૪) કહેવાતું (પવનફૂત, લૅક ૩૬). આમ હેવાથી લખનૈતિ કિંવા ગાડ એ વિજયપુર
વિ. ભિષ્મક રાજા જેની દીકરી રૂકમિણ જે
કૃષ્ણને પરણી હતી તેના પ્રદેશના મધ્ય પ્રાંત કહેવાતું. લખનૈતિ પણ ગંગા કિનારે જ
સાથે નિઝામના રાજયને વરાડ અને ખાનદેશ આવી હતી. (લક્ષ્મણવતી અને ગેડ એ શબ્દો કેશના બીજા ખંડમાં જુઓ).
સહિતનો પ્રદેશ વિશેષ. કુડનપુર અને ભોજન વખતે બલાલના પિતા બંગાળાને સર કર
કટપુર એ પ્રદેશનાં શહેરે હતાં. કુંડીનનગર નાર વિજયસેનના નામ ઉપરથી એનું નામ
(વિદર્ભનગ૨) જે સ્પષ્ટ રીતે બીડરનાં
નામ એ આ પ્રદેશની રાજધાની હતી. ભોજવિજાપુર પડયું હેય (બલ્લાલપુરી શબ્દ
કટપુર યાને ભોજપુર ભેપાળના રાજ્યમાં જુઓ). બંગાળાના રાજશાહી વિભાગમાં મહદ જિલ્લામાં આવેલા વરેન્દ્ર કિંવા
આવેલા ભિલસાથી આગ્નેયમાં છ માઈલ વરિન્દના ગોડાગારિની પાસે ગંગા નદી ઉપર
ઉપર આવેલું હતું. પુરાણમાં ઉલ્લેખ કરાઆવેલું વિજયનગર તે વિજાપુર એમ નક્કી
પેલા ભોજે વિદર્ભમાં રહેતા. પ્રાચીન સમ
યમાં નર્મદાની ઉત્તર ભિલસા અને ભોપાથયેલું છે. પાલ રાજ્યને ઉથલાવી નાખ્યા પછી સેન રાજાઓએ વિજયનગરમાં પોતાની
ળના રાજ્યને વિદર્ભમાં સમાવેશ થતો.
( કનિંગહામના ભિલસાના સ્તૂપ, પાત્ર રાજધાની કરી લમણુવતીમાં વસાહત કરી એમ મનાય છે. લક્ષ્મણાવતીને પાછળથી ગૌડ
૩૬૩). ભેજકપુર અને કુંડીનપર શબ્દો કહેતા. (જ૦ ર૦ એ૦ સો૦ ૧૯૧૪,
જુઓ. પા૦ ૧૦૧).
વિદર્ભનાર. કુંડીનપુર તે જ. નિરાવર. કૃષ્ણા નદી ઉપર આવેલું બેઝવા. | વિ -નવી પેનગંગા તે જ. તે જ. એ પૂર્વના ચાલુક્યની રાજધાની હતુ. | વિક્ષેપ. પંજાબમાં આવેલી જેલમ નદી તે જ. ૨૮
Aho! Shrutgyanam
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિધિયા
૧૮
વિવાદ. ભાપાળથી ઈશાનમાં ૨૬ માઈલ ઉપર
વેત્રવતી યાને ભેટવા નદીને કાંઠે માળવામાં ભાપાળના રાજ્યમાં આવેલું ભિલસા તે જ. પેાતાના રાજ્યની વહેંચણી કરતાં શ્રીરામચંદ્ર ભગવાને શત્રુઘ્નના પુત્ર શત્રુતિને ભાગે વિદિશા આપ્યું હતું ( રામાયણ ઉત્તરખેડ, સ` ૧૨૧ ). કાળિદાસના મેધદૂતના પૂ ખંડના ૨૫ મા શ્લોકમાં કહેલા દશાર્ણની રાજ્યધાની વિદિશામાં હતી. દેવીપુરાણમાં ( અ૦ ૭૬) અને રામાયણમાં આને વૈદિશાદેશ કહ્યું છે. શૃંગવંશના પહેલા રાજા પુષ્યમિત્ર યાને પુષ્પમિત્રના પુત્ર અગ્નિમિત્ર જે ઈ. સ. પૂર્વે ૧૭૫ થી ૧૨૫ સુધી રાજ કરતા હતા તે પેાતાના ખાપની તરફથી ભિલશા યાને વિદિશાના સુખે। હતા. (કાલિદાસનું માલવિકાગ્નિમિત્ર, અંક ૫ મેા ) પણ અગ્નિમિત્રને રાજા તરીકે અને એના બાપને એના સેનાપતિ તરીકે વર્ણવ્યેા છે. બિલસાના રતૂપેામાં જુદા જુદા પાંચ જથ છે. એ બધા નિચી અને રેતાળ ડુંગરી ઉપર આવેલા છે. (૧)ભિલસાથી નૈઋત્યમાં સાડા પાંચ માઇલ ઉપર સાંચી સ્તૂપે। આવેલા છે; (૨) સાંચીથી નૈઋત્યમાં છ માઈલ ઉપર સેાનારી સ્તૂપે છે; (૩) સેાનારીથી ત્રણ માલ ઉપર સતધાર સ્તૂપા આવેલા છે; (૪) ભેાજપુર સ્તૂપા ભિલસાથી આગ્નેયમાં છ માઇલ ઉપર અને (૫) ભિલસાથી આગ્નેયની પૂર્વે નવ માઈલ ઉપર અંધેર્ સ્તૂપે આવેલા છે. આ બધા સ્તૂપે) ઈ. સ. પૂર્વે ૨૫૦ થી ઈ. સ. ૭૮ દરમિયાન બંધાયેલા છે. (નિ ગહામના ભિલસાના સ્તૂપા, પા૦ ૭). વિત્રિયા (ર). વેસ યાને વેસાલી નામની નાની
નદી જે વેસનગર યાને ભિલસા પાસે બેટવાને મળે છે તે વિદિશા નદી એમ નિણૅય થયા છે. ( વિલ્સનનું વિષ્ણુપુરાણ, પુ ૨, પા૦ ૧૫૦ ).
विद्यानगर
વિષેધ. વિદેહ તે જ. ( શતપથ બ્રાહ્મણ, ૧, ૪, ૧, ૧૪ ).
વિવેદ. શ્રી રામચંદ્રનાં પત્ની સીતાના પિતા રાજા જનકના દેશ તિફ્રૂટ તે જ. વિદેહ અને એની રાજધાની અંતેનું નામ મિથિલા હતું. દરભંગાના જિલ્લામાં આવેલું જનકપુર એ જનક રાજાની રાજધાની હતું. પાછળથી વિદેહની રાજધાની બનારસમાં થઇ હતી. (સર મેાનિયર્ વિલિયમ્સનુ અર્વાચીન હિંદુસ્તાન, પા૦ ૧૩૧ ). સીતા માદ્રીથી ઉત્તરમાં એક માઈલ ઉપર એક તળાવ આવેલું છે. ત્યાં અગાડી જમીન ખેડતાં જનકને તરત જન્મેલી સીતા જડી હતી. સીતામાહીથી નૈઋત્યમાં ૩ માદલ ઉપર આવેલું પનૌરા નામનું રથળ સીતાના જન્મસ્થળ તરીકે સુપ્રસિદ્ધ છે. જનકપુરથી છ માઇલ ઉપર ધેનુકા નામનું સ્થળ આવે છે. (હાલ આ જગાએ જંગલ ફેલાઈ ગયું છે). રામચંદ્રે શંકર ભગવાનના ધનુષ્યના આ જગાએ ભંગ કર્યો હતા. સૌતામાહી સ્થળ ઉપર સીતાનું લગ્ન થયું હતું એમ કહેવાય છે. વિદેહની પૂર્વ કુશી યાને કૌશિક નદી, પશ્ચિમે ગ′ડક નદી, ઉત્તરે હિમાલય અને દક્ષિણે ગ’ગા આવેલી છે. યુદ્ધના સમયમાં વયે આ સ્થળે રહેતા હતા. વૈશાલિ શબ્દ જુએ. વિદ્યાનગર. બેલારીથી વાયવ્યમાં ૩૬ માઈલ
ઉપર તુંગભદ્રા નદીને કાંઠે આવેલું વિજયનગર તે જ. એ સ્થળ પૂર્વે કર્ણાટક યાને વિજયનગરના બ્રાહ્મણી રાજની રાજધાની હતું. એ સ્થળે એનું નામ હમ્પી કહેવાય છે. યાદવ વશના સ་ગમે ઇ. સ. ૧૩૨૦ માં એની સ્થાપના કરી હતી. મેકેન્ઝીના લખાણેને અનુસાર (જ॰ એ સા૦ ૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૧૭૪ જીઆ ) કૃષ્ણરાયના પિતા નરસિંહરાયે આ સ્થળની સ્થાપના કરી હતી. સગમથી ત્રીજી અને ચેાથી પેઢીએ બ
Aho! Shrutgyanam
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
विद्यानगर
૨૧૯
विद्याचल અને હરિહર નામના રાજાઓ થયા હતા. | એક જાત છે. (મેકીન્ડલનું ટોલેમી). યાદવવંશની વંશાવળી સારૂ (એપિ૦ ઇન્ડિકા, સાતપુડાની ધાર ઉપર દેરથી આશરે ૧૦૦ પુત્ર ૩, પ૦ ૨૧, ૨૨, ૧૧૪ અને રર૩) માઇલ દૂર બરવાનીના જિલ્લામાં નર્મદા જુઓ. આ જગાએ વિઠોબાનું સુપ્રસિદ્ધ નદીને કાંઠે ૭૩ ફીટ ઉંચી બાવનગજ નામની દેવળ આવેલું છે. ( મેડોઝ ટેલરનું ધારવાડ ખડકમાંથી કોતરી કાઢેલી દિગંબર મૂર્તિ છે. અને મેસોરનું સ્થાપત્ય, પા૦ ૬પ).. (જ૦ ૦ સેબં૦ પુત્ર ૧૭, પાટ અને ત્યાં વિરૂપાક્ષ મહાદેવનું દેવળ પણ છે. ૯૧૮). શ્રાવણ-બેલ્ગોલા શબ્દ જુઓ. ઈ. સ. ૧૫૬૫ માં કૃષ્ણ નદીને કાંઠે થયેલા | ધિદાત્ર વિદ્યપર્વતાવળી તે જ. મિરજાપુર તાલીકેટના યુદ્ધથી વિજયનગર બલહિન થઈ
તરફ આવેલી આ ટેકરીઓ ઉપર વિંધુગયું હતું. માધવાચાર્યના ભાઈ અને વેદના
વાસિની દેવીનું સુપ્રસિદ્ધ દેવળ આવેલું છે. સુપ્રસિદ્ધ ભાષ્યકાર સાયનાચાર્ય બીજા સંગમ
(દેવીભાગવત, ૭, ૩૦). આ સ્થળ રાજાના પ્રધાન હતા. સંગમ રાજ બીજા તે
ઇસ્ટ ઇન્ડિયા રેવેનું સ્ટેશન છે. વિધુવાસિની વિજયનગરના બકરાના ભાઈ કંપરાજના દેવીના દેવળથી થોડે દૂર અષ્ટભુજા પુત્ર થતા (એપિ૦ ઇન્ડિકા, પુત્ર ૩, પાત્ર
યોગમાયાનું દહેરું છે. આ દહેરું શક્તિની ૨૩).
બાવન પીઠમાંની એક પીઠ છે. સતીના ડાબા વિઘાના (૨). માળવામાં સિંધુ અને પારા પગના અંગુઠે અહિંયાં પાઈ ગયા હતા.
નદીના સંગમ ઉપર આવેલું વિજયનગર તે જ. (શિવપુરાણ, ખંડ , ભા. ૧, અ૦ (પદ્માવતી શબ્દ જુઓ).
ર૧). મથુરાના રાજા કંસને એને મારનાર વિદ્યાનગર (રૂ). ગોદાવરી નદી ઉપર આવેલું જો છે એવી ચેતવણી આપ્યા પછી
રાજમહેન્દ્રો તેજ. (બુદ્ધ ટેકસ્ટ સાઈટીનું યોગમાયા આ પર્વતઉપર આવીને વિધુવાસિની જર્નલ, ૫૦ ૫). આ સ્થળે ચૈતન્યને દેવીના દેવળમાં રહ્યાં હતાં. કથાસરિત્સાગરને ઓરિસાના રાજા પ્રતાપરૂદ્રની હકુમત તળે રાજ અનુસાર આ સ્થળ પૂર્વે તેમજ હાલ પણ કરનાર રામનંદરાયે મળ્યા હતા. (ચિતન્ય- સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા સ્થળ મનાય છે. જૂના પંપાચરિતામૃત, મધ્યમ, અ૦ ૮).
પુરી શહેરના ઘેરાવામાં વિંધ્યાચળ ગામ આવી નિર. પૂનાથી ૭૧ માઈલ ઉપર આવેલું અહમદ
જતું (ફયુરનું મોન્યુમેન્ટલ એન્ટીકવીનગર તે જ. આ શહેર અહમદ નિઝામશાહે
ટીઝ ઓફ ઇંડિયા). દુર્ગાદેવીને શુંભ અને ઇ. સ. ૧૪૯૪ માં વસાવ્યું હતું.
નિશુંભ નામના બે અસુર ભાઈઓ વચ્ચે ધુવાસિની. સંયુક્ત પ્રાંતમાં મિરજાપુર જિલ્લામાં
વિંધ્યાચળ ઉપર યુદ્ધ થયું હતું. (વામન
પુરાણ, અ૦ પપ). ચંડપુર શબ્દ જુઓ. આવેલું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા સ્થળ. વિંધ્યાચળ
સાતમા સૈકામાં વિંધુવાસિનીની માન્યતા બહુ શબ્દ જુઓ. (વામન પુરાણ, અ૦ ૪૫).
ફેલાયેલી હતી અને એનું દેવળ હિંદુસ્તાનમાં વધ-ઘર-ઘર. જેમાંથી તાપી વગેરે નદીઓ
ઘણું જ પવિત્ર યાત્રા સ્થળ ગણાતું. (કથાનિકળે છે તે સાતપુડા પર્વત (વરાહપુરાણ
સરિત્સાગર, અર પર, ૫૪). અ૦ ૮૫). આ પર્વત નર્મદા અને તાપી નદીઓની વચ્ચે આવેલો છે. લેમીએ વિદ્યાર૪ (૨). દક્ષિણ મૈસેરની ડુંગરીઓ અને અકીકની ખાણવાળો સરડેનિશ નામે ઉલ્લેખ
ઉચ્ચ પ્રદેશને બીજે વિંધ્યાચળ કહેતા એમ કરેલો પર્વત તે જ. સરડીઅન એ અકીકની | પાર્ગીટરનું કહેવું છે. (રામાયણ, કિકિં.
Aho! Shrutgyanam
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
विद्याटवी ૨૨૦
विराट ધાકાંડ, સર્ગ, ૪૮; જ૦ ૦ ૦ ૦ [ વિપરા. આિસ નદી તે જ. ગ્રીક લોકોએ ૧૮૯૪ પા૦ ૨૬૧).
આને હિપાસીસ કહી છે. આ નદીનું નામ fશાવી. વિદ્યમાળાના પશ્ચિમ છેડાની દક્ષિણે પડવાની હકીકત મહાભારતમાં આપેલી છે.
આવેલો ખાનદેશ અને ઔરંગાબાદના કેટલાક (આદિપર્વ, અ૦ ૧૭૯). વિશ્વામિત્રે વસિષ્ઠ ભાગોનો પ્રદેશ વિશેષ. નાશક જિલ્લાને સમા- ઋષિના છોકરાઓને મારી નાખ્યા બદલ વેશ આમાં થાય છે.
શોકથી આત્મઘાત કરવાના હેતુથી પિતાના વિનસન-તીર્થ. પતિયાળાના રાજ્યમાં સિરસિંહના હાથપગે દેરડાથી બાંધીને વસિષ્ઠ ઋષિ
જિ૯લામાં મોટા રેતીના રણમાં થાણેશ્વરથી આ નદીમાં પડયા હતા. પિતાને બ્રહ્મહત્યા પશ્ચિમ તરફ વલણ લઈને સરસ્વતી નદી લાગશે એવા ભયથી આ નદીએ એમના અલોપ થાય છે તે સ્થળ વિશેષ.
હાથપગના બંધ તોડી નાખીને એમને કાંઠે વિનાશકા-. ઓરિસામાં ભૂવનેશ્વરના રેલ્વે કાઢી નાખ્યા હતા. બંધ-કોશ તોડી નાખ્યા
સ્ટેશનથી ઉપરની બાજુએ ડુંગરાના શિખર તેથી નદીનું નામ વિપાસા પડયું હતું. મોનાઉપર ધનમંડળથી આશરે ત્રણ ચાર માઈલ લીની સામી બાજુએ ઉના પાણીના ઝરા ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ.
અને વસિષ્ઠ ઋષિનું ગામ આવેલું છે. (જ. વિનાયક-તી. વિનાયક યાને ગણેશનાં પવિત્ર એટ સેવ બં૦ ૫૦ ૧૭, પાક ૨૦૯).
સ્થળે આઠ છે. (૧) સધર્ન મરાઠા રેલ્વેના વિમા ક્રમ. ઋષ્યશૃંગ આશ્રમ તે જ. જજુરી નામના રેલ્વે સ્ટેશનથી છ માઈલ
વિજ્ઞાઝ. ઓરિસામાં વૈતરણીને કાંઠે આવેલા ઉપર આવેલ મેરેધર.(૨) મુંબઈથી વહાણને
રાજપુરની આજુબાજુ દસ માઈલ સુધીને રસ્તે ૪૬ માઈલ ઉપર આવેલું બલ્લાલ.
પ્રદેશ વિશેષ (મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ અહીં અગાડી મરડ નામના વિનાયકનું દેવળ
૮૫; બ્રહ્મપુરાણુ, અ૦ ૪ર). આ શાક્ત છે. (૩) જી. આઈ. પી. રેલ્વેના તેલીગાંવ
લોકોને પવિત્ર પ્રદેશ હાઈ એને ગદાક્ષેત્ર પણ સ્ટેશનથી ૫૦ માઈલ ઉપર આવેલું. લેનાદ્રિ
કહે છે. (કપિલસંહિતા). તે. (૪) જી. આઈ. પી. રેલ્વેના દિકશલ સ્ટેશનથી દસ માઈલ દૂર ભીમા નદીના
વિરાટ. જયપુરના રાજ્યને પ્રદેશ તેજ. દિલ્હીથી તીર ઉપર આવેલુંસિદ્ધટેક તે. (૫) ઓઝરમાં
દક્ષિણે ૧૦૫ માઈલ અને જયપુરથી ઉત્તરે આવેલું વિનેશ્વર વિનાયકનું દેવળ તે. (૬)
૪૦ માઇલ ઉપર વિરાટ યાને વૈરાટ નગર સ્થવર યાને થેયુર તે. (૭) રંજનશ્રામ
આવ્યું હતું (કનિંગહામને આકિ સર્વે અને (૮) મહાડ તે જ. છેલ્લાં ત્રણ સ્થળે
રિપોર્ટ, પુ. ૨, પા. ૨૪૪). આ નગર જી. આઈ. પી. રેલ્વે ઉપર આવેલાં છે.
જયપુર યાને મત્સ્યદેશની પ્રાચીન રાજધાની અષ્ટવિનાયક શબ્દ જુઓ.
હતું. મત્યદેશના રાજા વિરાટની એ રાજધાની વિજાતિની. ગુજરાતમાં આવેલી બનાસ નદી હાઈ પાંચે પાંડવો એ નગરમાં એક વરસ
તે જ. આ નદી ઉપર ડીસા આવેલું છે. સુધી ગુપ્ત રહ્યા હતા. કાન્તનગર એ વિરાટનું (બ્રહત જોતિષાવ).
ઉત્તરગ્રહ અને મિદનાપુર એ દક્ષિણગેગડ નિતપુર. ઓરિસ્સામાં આવેલું કટક તે જ.
અને દિનાકપુર તે વિરાટ એ કહેવું ભૂલ(એપિ૦ ઇન્ડિકા, પુત્ર ૩, પ૦ ૩૨૩ થી ! ભરેલું છે. મહાભારતમાં કહ્યાથી ઉલટું છે. ૩૫૯; જ૦ એ૦ સો૦ નં૦ ૧૯૦૫,
મહાભારતમાં કહ્યું છે કે યુધિષ્ઠિરે પિતાના પાર'૧).
શત્રુ દુર્યોધનની હિલચાલ ઉપર નજર રખાય
Aho! Shrutgyanam
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
विशाखा ૨૨૧
वृत्रमी માટે હસ્તિનાપુરની પાસે આવેલા એક | વિજુથા, વરાડમાં મેખરથી બહુ દૂર નહિ તેવું સંસ્થાનમાં ગુપ્ત રહેવાનું પસંદ કર્યું હતું . લેનાર ગામ તે જ. આ પ્રસિદ્ધ ધાર્મિક (મહાભારત, વિરાટપર્વ, અ૦ ૧, અને | સ્થળ છે. સભાપર્વ, અ. ૩૦). મત્યદેશ શબ્દ જુઓ. | વિદgg તામ્રલિપ્તિ યાને તમલુક તે જ. વિરાટ અગાડી આવેલી પાંડુ ડુંગરી ઉપર એક | ( હેમકેશ ). વિવર છે જેને ભીમગુફા કહે છે. આ વિવરમાં | વિશ્વામિત્રા. જેને કાંઠે વડોદરા આવેલું છે તે અશોકને એક શિલાલેખ છે. (કોર્પસ ગુજરાતની વિશ્વામિત્રિ નદી તે જ. (મહા
ઈચ્છીશનમ ઇન્ડિકેરમ, પુ૦ ૧, પા. ૨૨). | ભારત, ભીમપર્વ, અ૦ ૯). રિયાણા. બુદ્ધકાળમાં અયોધ્યાને વિશાખા કહેતા. વિશ્વામિત્ર-આશ્રમ. બિહારમાં શાહાબાદ જિલ્લામાં ફાહિયાનના કહ્યા પ્રમાણે વિશાખા શાચી
આવેલું બકસર તે જ. એ વિશ્વામિત્ર ઋષિને યાને શાકેતની રાજધાની હતી. પરંતુ અયો- આશ્રમ હતા. ત્યાં અગાડી શ્રીરામચઢે તાડકાને ધ્યાના ગૌડ જિલ્લામાં સરજુ અને ઘેઘરાના વધ કર્યો હતો. બકસરમાં ચરિત્રવન કહેવાય સંગમ અગાડી આવેલું પશ તે વિશાખા એમ છે તે જગાએ મુનિનો આશ્રમ હતે. (રામાયણ ડી. હાઈ કહે છે. (જ. એ સો બં બાલકાંડ સગર, ૨૬). અને બકસરની પશ્ચિમ પુત્ર ૬૯, પા૦ ૭૪). ડૉ. બજેસ હિંદુસ્તાનને તરફની બાજુએ થોર નદી પાસે જુન વિવરોની અંદરના દેવળો નામના પુસ્તકમાં ૪૪ સિદ્ધાશ્રમ હતો. એ આશ્રમ વામનદેવની મા પાને લખનૌ તે વિશાખા એમ કહે છે.
જન્મભૂમિ તરીકે જાણીતો છે (સિદ્ધાશ્રમ વિશાલી-પટ્ટન. મદ્રાસ ઈલાકામાં આવેલું જુઓ). ગયાથી વાયવ્યમાં ૨૫ માઈલ ઉપર વિજાગાપટ્ટમ તે જ.
દેવકુંડ આગળ પણ વિશ્રામિત્ર ઋષિનો વિરાટા. બિહાર પ્રાંતના મુઝાફરપુર જિલ્લામાં
આશ્રમ કહેવાય છે. વેદગર્ભપુરી તે જ, આવેલું વેશાદ તે જ. બુદ્ધકાળમાં આને વૈશાલી
કુરુક્ષેત્રમાં સ્થાણુતીર્થની સામી બાજુએ કહેતા હતા. (વિશાલી શબ્દ જુઓ).
સરસ્વતીને પશ્ચિમ કિનારે પણ વિશ્વામિત્રને
આશ્રમ હતો એમ કહેવાય છે. (મહાભારત, રામાયણના સમયમાં આ શહેર ગંડક ઉપર નહિ પણ ગંગા નદીને ઉત્તર કિનારે આવેલું હતું
શલ્યપર્વ, અ૦ ૪૩). જૈશિકી યાને વર્તન (આદિ અ૦ ૪૫). ઈ. સ. ના અગિ
માન કુશી નદીને કિનારે પણ વિશ્વામિત્ર યારમા સૈકામાં સેમેન્દ્રના વખતમાં આ શહેર
ઋષિને આશ્રમ કહેવાય છે. બાલગમતી ઉપર આવેલું હતું ( અવ૦ થor. કૃષ્ણ નદી તે જા. લેમીએ એને ઉલ્લેખ ક૯૫૦ અ૦ ૩૯).
ટીન્ના નામે કર્યો છે. વિજ્ઞાન (૨). અવંતિની રાજધાની ઉજન
વીણા (ર). ધુમાયુનમાં આવેલું અલમેરા તે જ,
એને નવા પણ કહે છે. તે જ. (મેઘદૂત, પૂર્વ, લેક ૩૧; હેમકેશ; સ્કંધપુરાણ, રેવાખંડ, અ૦ ૪૭). !
કૃષથ૪. હસ્તિનાપુરથી દક્ષિણ તરફ થડેક છે.
આવેલું સ્થળ વિશેષ (મહાભારત, ઉદ્યોગવિસાહા (). વૈશાલીમાં આવેલું ગંડકને મળનારું
પર્વ, અ૦ ૮૬). એક નાનું વહેણ વિશેષ.
વૃક્ષ ઘં. ચીતાભૂમિ શબ્દ જુઓ. વિરાયા નર્મદા નદીનો એક ફાટે વિશેષ. વૃકદની ગુજરાતમાં સાબરમતી નદીને મળનારી (કૂર્મપુરાણ, અ. ૩૯).
વાત્રક નદી જ. (પદ્મપુરાણ, ઉત્તરાખંડ,
Aho! Shrutgyanam
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
वृद्धकाशी
૨૨૨
वेगवती અ૦ ૬૦; માર્કન્ડેયપુરાણ, અ૦ ૫૭). ! આવ્યા છે. પરંતુ હાલના વૃંદાવનને પૌરાણિક વેત્રવતી અને વર્ગની તે જ.
વૃંદાવન માનવું એ શંકાસ્પદ છે. કારણ કે વૃદ્ધાશ. મદ્રાસ ઇલાકામાં પંદુબેલી–ગોપુરમ
(૧) હાલનું વૃંદાવન મથુરાથી ફક્ત છ માઈલ નામનું વર્તમાન સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા સ્થળ તે જ.
છે જ્યારે અક્રને વેગવાન ઘોડા જોડેલા રથમાં ચૈતન્ય અહી આવ્યા હતા. અહીં એમણે
બેસીને વૃંદાવનથી મથુરાં જતાં સૂર્યોદયથી વાદમાં બૌદ્ધ લેકોને હરાવ્યા હતા. (શ્યામ
સૂર્યાસ્ત સુધીનો આખો દિવસ ગયો હતો. લાલ દેસાઈનું ગોરસુંદર)
(વિષ્ણુપુરાણ, ખંડ પ, અ૦ ૧૮, ૧લેક
૧૨ અને ૩૩ તથા અ૦ ૧૯, લેક ૯, ચંદ્રાવા. મથુરા જિલ્લામાં આવેલું બિંદાવન
ભાગવતપુરાણ, ખંડ ૧૦, અ૦ ૩૯, તે જ. અહિંયાં કૃષ્ણ ગોપીઓ પ્રતિ પ્રેમ
શ્લેક ૩૦ અને અ૦ ૪૧, શ્લોક ૪). અને લીલા કરી હતી. ઔરંગઝેબની ચઢા
(૨) કૃષ્ણના પાલક પિતા નંદ મથુરાના રાજા ઈના ભયને લીધે અહિયાંની ગેવિંછની મૂળ કંસના મારાઓથી બચવા મથુરાથી છ માઈલ મૂતિ જયપુર અને મદનમેહનની મૂળ મૂર્તિ
ઉપર આવેલા ગોકુલથી ખસી જમનાને સામે કલી લઈ જવામાં આવી હતી. અહીંનું
કિનારે વૃંદાવન આવી રહ્યા હતા. (વિષ્ણુ ભવ્ય સુંદર શંકુ આકારનું ઘણી સુંદર
પુરાણ, ખંડ ૫, અ૦ ૬, બ્લેક ૨૩, કોતરણીવાળું ગોવિંદજીનું જૂનું દેવળ અક
૨૫; ભાગવતપુરાણ, ખંડ ૧૦, અ૦ ૧૧, બરના રાજ્યના ચોત્રીસમા વર્ષમાં માનસિંગે !
શ્લેક ૧૦ થી ૧૪). નદીને કુદરતી બંધાવ્યું હતું. (ગ્રાઉઝનું મથુરા અને
બચાવ છોડીને જમનાને એજ કિનારે અને બ્રહ્મવિવત પુરાણ અ૦૧૭ અને
લગભગ ૬ માઇલને અંતરે આવેલા હાલના ભાગવત પુરાણ, દશમસ્કંધ, અ૦ ૧૨).
વૃંદાવનને પિતાના ટુંક સમયના રહેઠાણ માટે સુપ્રસિદ્ધ પ્રેમકેલીનાં સ્થળો નિધુવન અને
પસંદ કરે એ સંભવિત નથી. (૩) વૃંદાવનમાં નિકુંજવન અને રાસમંડળનું સ્થળ પુલીન, એકે પર્વત નથી જ્યારે જૂનું વૃંદાવન પહાડી વસ્ત્રહરણઘાટ, કાલિયદઘાટ આ બધાં
મુલક હતો એવાં વર્ણને મળી આવે છે. શ્રીકૃષ્ણનાં પ્રેમ અને લીલાઓનાં સ્થળ
(ભાગવતપુરાણુ, ખંડ ૧૦, અ૦ ૧૧, વૃંદાવનમાં આવેલાં છે. કાલિદાસના સમયમાં
કલેક ૧૪). (૪) પૌરાણિક વૃંદાવન અને વૃંદાવન ખુબ ખ્યાતિ પામ્યું હોય એમ લાગે
મથુરા યમુનાના સામસામે કિનારે આવેલાં છે (રઘુવંશ, સર્ગે ૬, કલેક ૫૦).
હેય એમ દેખાય છે. વિષ્ણુપુરાણ ખંડ, વિક્રમાંકદેવચરિતના કર્તા કવિ બિહણ
૫. અ૦૧૮, કલેક ૩૩ અને ભાગવતવૃંદાવનમાં ગયા હતા. (૨૮, ૨ અને ૮૭). " પુરાણ, ખંડ ૧૦, અ૦ ૩૯ શ્લોક ૩૪). હરિદાસના આશ્રમમાં તેમનાં સ્મારક અવશેષ કૃપમાનપુર. વર્ષોણ તે જ. છે. અહીંથી અકબર તેના શિષ્ય જાણતા નથી. મદુરા જિલ્લા માં આવેલી નદી વેગા યાને સંગીતશાસ્ત્રી તાનસેનને પિતાના દરબારમાં વિગી તે જ (શિવપુરાણ, પુત્ર ૨, લઈ ગયા હતા. ઘણું સૈકાઓ સુધી બુદ્ધ | ૧૬ પદ્મપુરાણ, ઉત્તરાખંડ, અ૦ ૮૪; ધર્મના જેને લઈને વૃંદાવનની ઘણી પવિત્ર | મેકેન્ઝીને સંગ્રહ, પા૦ ૧૪૨, ૨૧૧). જનાઓના અવશેષો ભુસાઈ ગયા હતા. પણ આ નદીના કિનારા ઉપર મદુરા આવ્યું છે. શ્રી ચૈતન્યભગવાનના રૂપ અને સનાતન નામના | વેવતો (૨). કાંચીપુર અથવા કાંજે વરમ વેગવતી શિષ્યની શોધખોળને પ્રતાપે પાછા જાણમાં | નદીના ઉત્તર કિનારે આવેલું છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
वेगा ૨૨૩
રેજી વેળા. વેગવતી નદી તે જ. (પદ્મપુરાણ, સૃષ્ટિ અ. પ૭). વેણ તે જ. તેને વેણીગંગા પણ ખંડ, અ૦ ૧૧).
કહે છે. (બહતશિવપુરાણ, ઉત્તર
અ૦ ૨૦ ).. વેળા. મધ્યપ્રાંતમાં આવેલી વેણગંગા નદી તે જ. (પદ્મપુરાણ, આદિખંડ, અ૦ ૩). વેશ્વા
વૈવારિ . મદ્રાસની વાયવ્યમાં આશરે ૭ર તે જ, એ ગોદાવરી ની એક શાખા છે.
માઈલ દૂર ઉત્તર આર્કટ જિલ્લામાં ત્રિપતિ ( મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૮૫; પદ્ય
અથવા તિરૂપતિની પાસે આવેલે તિરૂમલાઈ પુરાણ, આદિસ્વર્ગ, અ૦ ૧૯).
પર્વત. અહીં ઇ. સ. ના બારમા સૈકામાં
શિવને સ્થાને વેંકટસ્વામિ અથવા બાલાજીવેળાવદક. ધ અથવા તૈલંગણનું મુખ્ય શહેર
વિશ્વનાથને નામે શ્રી પંથના વૈષ્ણવ રામાનુજે વરંગલ તે જ. (3) ભાઉદાજીનાં સાહિત્ય
વિષ્ણુને પંથ સ્થા. ત્રિપદી તે જ. શ્રીરંગમ સ્મારક લખાણે, પા૦ ૧૦૭).
શબ્દ જુઓ. પદ્મપુરાણમાં ઉત્તરાખંડ અધ્યાય વેળા કૃષ્ણ નદીને એક ફાંટો (પદ્મપુરાણ,
૯૦માં રામાનુજ અને વેંકટગિરિનો ઉલ્લેખ ઉત્તર૦ ૦ ૯૪). વેશ્યા તે જ.
આવે છે. વેંકટઆદિને શેશાદ્રિ પણ કહે છે. વેળા (૨). કૃષ્ણા નદી તે જ.
(એપિ૦ ઇન્ડિકા, પુત્ર ૩, પ૦ ૨૪૦; [ળીના વેણગંગા નદી તે જ. વેવા શબ્દ જુઓ. સ્કંધપુરાણ, વિષ્ણુખંડ, અ૦ ૧૬, ૩૫).
(બૃહતશિવપુરાણ, ઉત્તર૦ અ૦ ૨૦). વેંકટગિરિના રાજાઓની વંશાવલીને માટે વેણુવ્રામ. સુગંધાવત તે જ.
( જ૦ ૦ ૦ નં૦ ૧૮૩૮, પા.
૫૬) જુએ. જીવન-વિઠ્ઠ. રાજગૃહના વાયવ્ય ખુણામાં ! -
શૈલી કિસ્તના જિલ્લામાં કૃષ્ણ અને ગોદાવરી વાંસના વનની અંદર રાજા બિંબિસારે |
વચ્ચે ઈલર સરોવરની વાયવ્યમાં આવેલું બાંધેલે મઠ. આ મઠ બુદ્ધને અર્પણ કરવામાં
ધની રાજધાનીનું શહેર તે જ. હાલ તેને આવ્યો હતો. બુદ્ધ થયા પછી તેઓ રાજગૃહ
વેગી અથવા પિડુગી કહે છે. (સુવેલનું આવ્યા ત્યારે અહીં રહ્યા હતા. મહાવગ્ન
દક્ષિણ હિંદની વંશાવળીના લખાણો. (૧, ૨૨, ૧૭) માં કહ્યું છે કે વેણુવન રાજ
પાઠ ૯૯). ઈ. સ. ના સાતમા સૈકામાં ગૃહથી બહુ પાસે કે બહુ દૂર ન હતું અને તે
ચાલુક્ય વંશની એક શાખા પુલકેશી બીજાના રાજા સેનિય (શ્રેણિક) બિંબિસારનું પ્રમાદવન
ભાઈ વિષ્ણુવર્ધને અહીં સ્થાપી હતી. (આંધ્ર હતું (ગિરિવજપુર શબ્દ જુઓ). વૈભાર ટેકરીની તળેટીએ શહેર બહાર ઉત્તરના
શબ્દ જુઓ). એનું નામ વિક્રમાંકદેવચરિત દરવાજાથી થોડે અંતરે તે આવેલું હતું.
૬, ૨૬ માં આપ્યું છે. આ પુસ્તકની પ્રસ્તા(સેમેન્દ્રનું બધિસાવદાન કલ્પલતા,
વનામાં ડૉ. બ્યુલરની ટીપ્પણી જુઓ. પ્ર૦ ૩૯ ).
રાજધાનીના નામ ઉપરથી દેશ પણ વંગીદેશ
કહેવાતું. સર ડબલ્યુ ઈલીયટના મત પ્રમાણે થ. વેણુ તે જ વેણગંગા નદી વિશેષ.
કૃષ્ણ અને ગોદાવરી નદીઓની વચ્ચેના વાપશ્ચિમઘાટમાંથી નીકળતી કૃષ્ણ નદીની
પ્રદેશને તેમાં સમાવેશ થતો. ( જ એક શાખા વેણુ તેજ.
ર૦ ૦ ૦ ૫૦ ૪). હાલ તેને ઉત્તરવેva (). કૃષ્ણ.
સરકાર કહે છે. (ડે. વિલસનનું હિંદની રેવા (રૂ). વિદ્યાપારમાંથી નીકળતી ગોદાવરીની | જાતે, પુત્ર ૨, પા૦ ૮૮). એની મૂળ
એક શાખા વેણગંગા. (માર્કન્ડેયપુરાણ, સીમાઓ પશ્ચિમે પૂર્વ ઘાટ, ઉત્તરે ગોદાવરી
Aho! Shrutgyanam
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
वेत्रवती
અને દક્ષિણે કૃષ્ણા નદી હતી. ( મુંબાઈ ગેઝેટિયર, ૫૦ ૧, વિ૦ ૨, પા૦ ૨૮૦). ગવતી. ભાપાળ રાજ્યમાં આવેલી જમના નદીને મળનારી ભેટવા નદી તે જ. પ્રાચીન વિદિશા અથવા ભિલસા એના કાંઠા ઉપર આવેલું છે. શ્વેત્રવતી (ર). ગુજરાતમાં આવેલી સાબરમતીની
એક શાખા વાત્રક નદી તે જ. ( પદ્મપુરાણ,
ઉત્તર૦, ૦ ૫૩). ખેડા (પ્રાચીન ખેટક) એના કાંઠા ઉપર આવેલું છે. ( જ૦ એ સા૦ ૦ ૧૮૩૮, પા૦ ૯૦૮ ). વૃત્રની અને ત્રની તે જ,
દીપ. નેપાળની દક્ષિણે અને ગારખપુરની પૂર્વે આવેલું હાલનું મેથી તે જ. પરંતુ આ ચોક્કસ થયું નથી. મુદ્દના નિર્વાણુ પછી તેના દેહના અવશેષના આઠમા ભાગ વેધદીપના બ્રાહ્મણાને મળ્યા હતા. (મહાપરિ નિબ્બાનસુત્ત, ૬ ). કુશીનગર જુએ. લૌરિયા નંદનગઢથી ઇશાનમાં એક માઈલ ઉપર અને ચંપારણુ જિલ્લામાં મેથીઆથી પંદર માઈલ વાયવ્યમાં આવેલા શંકુઆકાર માટીના મેાટા ઢગલાઓ અને જમીનમાં લાંબા ખાડાએ તે વેષદીપના બ્રાહ્મણાએ મુદ્દ ભગવાનના શરીરના અવશેષ ઉપર બાંધેલા રસ્તૂપનાં ખડેરા હાય એમ માનવાને કારણુ છે. આનાથી થાડે અંતરે અશાકના શાસના વાળા સિંહમુખાકૃતિવાળેા સ્તંભ આવેલા છે. વેદીપ શબ્દમાં દીપ એ ધામનું વિકૃત રૂપ હાય એ સ્પષ્ટ છે અને ધાપ એ દાગમ
અથવા ધાતુગલ અથવા સ્તૂપ જેની અંદર મુદ્દના અવશેષ રાખવામાં આવે છે તેનું વિકૃત રૂપ છે. ( મહાસ્થાનમાં સીતાધાપ અથવા સીતાધાતુગ નુ સીતાદીપ બન્યું છે તે સરખાવેા ). સેવામંજુરી. બંગાળા ઈલાકામાં શાહાબાદ જિલ્લામાં આવેલું ખકસર તે જ. (બ્રહ્માંડપુરાણ, પૂ
૨૨૪
वेदारण्य
ખંડ, અ૦ ૧ થી ૫; સ્કંધપુરાણ, સુત્તસહિતા, ૪, યજ્ઞખંડ, ૨૪ ). શહેરની મધ્યમાં આવેલા ગૌરીશકરના દેવળને લગેાલગ આવેલું વ્યાઘ્રસર નામના તળાવ ઉપરથી અકસર શબ્દ વિકૃત થયા ઢાય એમ દેખાય છે. વિશ્વામિત્રઆશ્રમ, સિદ્ધાશ્રમ, વ્યાઘ્રસર અને વ્યાઘ્રપુર તે જ.
લેપવૅત. મદ્રાસ ઇલાકામાં આવેલી તિરુક્કલુકુરમ નામની ટેકરી. અહીં પક્ષીતી` નામની પવિત્ર જગા આવેલી છે. પક્ષીતીર્થ શબ્દ જુઓ. (દેવીપુરાણ, અ૦ ૩૯; ઇન્ડિયન એન્ટીકવરી, પુ૦ ૧૦, પા૦ ૧૯૮ ). લેવીઁ ખુલ્લારી અને મૈસેારમાં વહેતી તુંગભદ્રાને મળતી હગરી નદી તે ( સ્ક ંધપુરાણ, સહ્યાદ્રિખંડ, ઇન્ડિ૦ એન્ટી પુ૦ ૩૦). પણ વરાહપુરાણના ૮૫ મે। અધ્યાય જુએ. કૃષ્ણા નદીને દક્ષિણુ તરફથી મળતી વરદા અથવા વર્દો અને અગ્નિપુરામાં કહેલી વરદા તે જ. ( પાર્ગીટરનું માન્તયપુરાણ, પા૦ ૩૦૩). વરદા શબ્દ જુએ. લેવશ્રુતિ અયાખ્યામાં ટાન્સ અને ગામતી નદી
મેાની વચ્ચે આવેલી નદી. ( જીએ રામાયણ, અાધ્યા, અ૦ ૪૯). જેવવ્રુત્તિ (૨) માળવામાં આવેલી વેસુલા નદી તે.
ઘણાં પુરાણામાં વેતિ નદીનું નામ જોવામાં આવતું નથી, પણ વેદસ્મૃતિ નદીના જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યે છે.
એક્સ્મૃત્તિ વેદશ્રુતિનદી તે આજ. (જીએ મહાભારત, ભીષ્મ પર્વ, અ૦ ૯). વેવારત્ત્વ કાલિમર ભૂશિરથી ઉત્તરમાં પાંચ માઇલ
દૂર તાંજોરમાં આવેલું એક અણ્ય. અહીં અગસ્ત્ય ઋષિના આશ્રમ હતા. ( જીએ દેવી ભાગવત, ૭૬ ૩૮; ગંગુલીના સાઉથ ઇન્ડીઅન બ્રોન્ઝીસ, પા૦ ૧૬).
Aho! Shrutgyanam
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
वेदिसगिरि ૨૨૫
घेतरणी વિનિરિ. ગ્વાલિયરના રાજમાં જે પાળથી | આશરે બાવીસ માઈલ પર આવેલું જાત્રાનું
ઇશાન ખુણામાં ૨૬ માઈલ દૂર આવેલું સ્થળ. (જુઓ ચૈતન્યચરિતામૃત). તિનાભિલસા થી વિદિશા અને વેસનગર તે આ ! વેલીમાં તામ્રપણ નદીના કાંઠે એ આવેલું છે.
જ. (જુઓ ઓલ્ડનબર્ગને દીપચંશ). ! તેને શ્રીકંઠ પણ કહે છે. હતુરબેલ, વેલા ઈલુર યાને નિઝામના | વૈરાદ, દક્ષિણ હૈદરાબાદની દક્ષિણે આવેલા રાજ્યમાં આવેલું ઈલર તે આ. ( જુઓ | શ્રીશૈલ પર્વત અને બંગાળના અખાતની ઇન્ડિયન એન્ટી- પુત્ર રર, પા. ૧૯૩; વચમાં આવેલ એક પ્રદેશ. અત્રે કૈલલિ બૃહતસંહિતા ૧૪, ૧૪).
યવન રાજ્ય કરતા હતા. આ વંશને સ્થાઘેરનાર. ભોપાળના રાજ્યમાં સાંચીની પાસે
પનાર વિધ્યાશકિત હતા. (જુઓ વિષ્ણુ ભિલસાથી આશરે ત્રણ માઈલ દૂર વિશાલી
પુરાણ, ખંડ ૪, ૫૦ ૩૪; ડૉ૦ ભાઉ યા વેશ નદી અને બેટવાના સંગમ પર આવેલું દાજીની બ્રીફ સર્વે ઓફ ઈન્ડીયન કોસનગર તે આ. મહાવંશમાં તેને ચેતિય, નોલેજી). વળી વિસ્ટવિસ્ટા શબ્દ જુઓ. ચેતિયનગર યા ચેગિરિ ( ચેત્યગિરિ ) વૈજ્ઞાતિ ઉત્તર કનારામાં આવેલી કોની કહેવામાં આવ્યું છે. તે દશાર્ણનું જુનું રાજ- રાજધાની વનવાસી ક્રૌંચપુર તે આ જ. ધાનીનું શહેર હતું. કુંવર તરીકે જ્યારે રામાયણમાં તેને વૈજયન્ત કહેવામાં આવ્યું છે. અશોક ઉજજયિનીનો સુબો નિમાયેલ (જુઓ રામાયણ, અયોધ્યાકાડ સ ). હતું ત્યારે ઉજજયિની આવતાં આ સ્થળના સર રા. ગો. ભાડારકર તેને વિજયદુર્ગ તરીકે ઠાકોરની દીકરી દેવી સાથે તેણે લગ્ન કર્યું હતું. ઓળખાવે છે. (જુઓ દક્ષિણને પ્રાચીન દેવીથી તેને ઉજજયિનીય અને મહિન્દ નામના ઈતિહાસ, પા. ૩૩). જોડ પુત્રો અને સંઘમિત્તા નામની દીકરી | તા . (૧) ઓરિસામાં આવેલી વૈતરણી નદી. થયાં હતાં છેલ્લાં બે જણને લંકામાં બુદ્ધ- |
મહાભારતમાં તે કલિંગમાં આવી છે એમ ધર્મ દાખલ કરવા સારૂ બુદ્ધગયાના બોધિ
કહેવામાં આવ્યું છે. (જુઓ વન પર્વ અ૦ વૃક્ષની ડાળી આપીને પિતા તરફથી મેકલવામાં
૧૧૩). જાપુર આ નદીને તીરે આવેલું છે. આવ્યાં હતાં. અશોક પાટલીપુત્રના રાજા
તાળી. (૨) નાશિકની પાસેથી નિકળતી અને ચંદ્રગુપ્તને પૌત્ર હતો. તેણે ઈ. સ.
વસાઈની ઉત્તરે આવેલી દતુરા નદી તે પૂ ૨૭૩ થી ઈ. સ. પૂ. ૨૩૨ સુધી
આ. પરશુરામે આ પવિત્ર નદીને પૃથ્વી રાજ્ય કર્યું. વસનગરમાંથી એક રસ્તંભ જડી
ઉપર ઉતારી હતી. (જુએ પદ્મપુરાણ, આવ્યો છે તે તક્ષશીલાના હેલિડરૌસે ઉભો કર્યો હતો તેમ તેના ઉપરના લખાણથી
તુંગારી મહાભ્ય, મત્સ્યપુરાણ અ૦ જણાય છે. હેલિઓડોરૌસ ગરૂડધ્વજ રૂપે
૧૧૩; ડાકુહાની હિસ્ટરી ઓફ ચાલ વિષ્ણુ ભગવાનને ભકત હતો અને તે ઈ. સ.
અને વસાઈ, પા૦ ૧૧૭, ૧૨૨). પૂ૦ ૧૫૦ માં રાજ્ય કરતા બેકટ્રીઆના રાજા વૈતા. (૩) કુરુક્ષેત્રમાં આવેલી એક નદી. એન્ટીઓકિડાસના સમયમાં થઈ ગયો. ! (જુઓ મહાભારત, વનપર્વ, અ૦ ૮૩). રેતીયmરિ શબ્દ જુઓ.
જેતt. (૪) કેદાર અને બદ્રિનાથ વચ્ચેના હદ પંજાબમાં આવેલી જેલમ નદી તે જ. રસ્તા પર ગરવાલમાં આવેલી એક નદી, વૈજં ચૈતન્ય ગયા હતા તે તિનાવેલીની પૂર્વે છે તેના કાંઠે ગેરેશ્વર મહાદેવનું દેવાલય આવ્યું છે
Aho! Shrutgyanam
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
वैदिश
૨૨૬
વૈશારી વૈવિફા. જુઓ વિદિશા. (બ્રહ્મપુરાણ, અ૦૨૭). વૈશુતાર્થ કૈલાસ પર્વતને એક ભાગ જેની વૈદુર્યપર્યત (૧) ઓમકારનાથનું પ્રસિદ્ધ દેવા- તળેટીમાં માનસ સરોવર આવેલું છે તે. લય જેમાં આવેલું છે તે માન્હાતા નામના
માનસરોવરની દક્ષિણે આવેલી ગર્લાની પર્વત નર્મદાના બેટને પુરાતન કાળમાં વૈદુર્યપર્વત હાર તે આ જ. એમ કહેવાય છે કે સરયુ કહેતા. (જુઓ સ્કંદપુરાણ, રેવાખંડ).
નદી આ પર્વતમાંથી નિકળે છે. (બ્રહ્માંડવૈદુર્યપર્વત (૨) યુલ (માર્કોપ) તેને
પુરાણ, અ૦ ૫૧). એક માનસરોવર પશ્ચિમઘાટના ઉત્તરના ભાગ તરીકે
કૈલાસ પર્વતમાં આવેલું છે. (જુઓ રામા
યણ, બાલકાન્ડ, અ૦ ૨૪). વૈદ્યુત પર્વત ઓળખાવે છે. આ પર્વત ગુજરાતમાં વડોદરાની પાસેથી વહેતી વિશ્વામિત્ર નદીના મુખ
એ કૈલાસ પર્વતને એક ભાગ છે. પાસે આવેલો છે. (જાએ વરાહમિહિરની | વૈઋષિણોવર. માનસ સરોવર તે આ જ, (જુઓ બૃહતસંહિતા, અ૦ ૧૪, મહાભારત
હરિવંશ, અ૦ ૨૩). વનપર્વ, અ૦ ૮૯ ને ૧૨૦).
પંચનાર. કવિ ભાસના અવિમારક નાટકની પૈસુર્થાત. (૩) સાતપુડા પર્વત. આ પર્વતમાં ભૂમિ. તે કુન્તીભેજ નામના રાજાની રાજવૈદુર્ય અથવા લસણીઆની ખાણ હતી.
ધાની હતી. (આ નાટકને અંક ૬) (મહાભારત, વનપર્વ, અ૮ ૬૧ ને ૧૨૧).
હર્ષચરિત (ઝ૦ )માં તેને રંતદેવની રાજ
ધાની તરીકે બતાવ્યું છે. (જુઓ કુન્તીવૈજનાથ. (૧) જુઓ ચિતાભૂમિ. આ એક
ભેજ અને રતીપુર). જાત્રાનું સ્થળ છે. (પદ્મપુરાણ, ઉત્તર ખંડ, |
વૈરાટન. સાતમા સૈકામાં હ્યુએનશાંગે જોયેલી અ૦ ૫૯).
જૂના ગેવિશનની રાજ્યની રાજધાની. કુમાઉન વૈદ્યનાથ (૨) પંજાબમાં કાંઝા જિલ્લામાં આવેલ છે
જિલ્લામાં આવેલું ધિકુલી તે આ જ. (જુએ કિરગ્રામ શહેર તે આ જ. (જુએ મર્યા
ફયુરરનું મોન્યુમેન્ટલ એટિવિટીઝ પુરાણઅ૦ ૧૨૨).
અને ઇકિસન્સ, પા૦ ૪૯). વૈદ્યનાથનાં દેવાલયો નીચેનાં સ્થળોએ આવેલાં
વૈરાટી. ગંડકના ડાબા કિનારે, હાજીપુરની ઉત્તરે
અઢાર માઈલ દૂર, મુઝફરપુર (તિરહટ) (૧) બંગાળામાં સાન્થલ પરગણામાં દેવગઢમાં !
જિ૯લામાં આવેલું વેશાદ શહેર. (જુઓ (બૃહત ધર્મપુરાણ, ખંડ ૧ અ. ૧૪). ,
જનરલ કનિંગહામની એનશન્ટ જીએ ચિતાભૂમિ શબ્દ જુઓ.દેવની સ્થાપના અને
ગ્રાફી, પા૦ ૪૪૩ અને રામાયણ આદિવૈજનાથ (વિદ્યનાથ) નામ સારૂ મી.
કાર્ડ, અ૦ ૪૭). રામાયણ પ્રમાણે વિશાલા બેડલી બર્ટની સ્ટરી ઓફ એન ઇન્ડિ
ગંગા નદીને ઉત્તરને તીરે આવ્યું અને ક્ષેમેન્ટયન અપલેન્ડ, પ્રકરણ ૧૧ મું જુઓ.
ના ધિસત્વાવધાન કલ્પલતા (પ્ર૭૩૯). (૨) ગુજરાતમાં આવેલા ડભોઈ ગામમાં.
ના આધારે તે બ૯ગુમતી નદી પર આવ્યું. (જુઓ એપિ૦ ઇન્ડિકા, ૫૦૧, પા૦૨૧). પેરેગન વેસાર જે ચેખે વૈશારાનો અપભ્રંશ (૩) કાંગ્રા જિલ્લાની પૂર્વે પંજાબની બિનુન જણાઈ આવે છે તે હાજીપુરના પિટા જિલ્લામાં નદી પર આવેલા કટકાંગ્રાની (પુરાણ કન્દુકા આવેલ છે. વૈશાલી બુદ્ધના સમયમાં આબાદ બિંદુક) પૂર્વે ૩૦ માઈલ દૂર આવેલા કિર- થયેલા વૃઓ (વાજીએ) યા લિચ્છવીઓના ગ્રામમાં. (એપિ૦ ઈન્ડિકા પુ૦ ૧, પા૦૯૭). | દેશનું તેમજ રાજધાનીનું નામ હતું. મુઝફર
Aho! Shrutgyanam
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
वशाली
वैशाली
ર૭ પુર જિલ્લાના દક્ષિણ ભાગને પુરાણો વૈશાલી દેશ બનેલ હતો. વૈશાલીના નાના રાજ્યની ઉત્તરે વિદહ અને દક્ષિણે મગધ દેશ આવેલા હતા. (જુઓ પાગીટરનું એન્શન્ટ કન્ટ્રીઝ ઈન ઈસ્ટ ઇંડિયા. ). લલિતવિસ્તાર પરથી એમ માલુમ પડે છે કે વૈશાલીના લેકેનું તથા વાઇઓનું પ્રજાસત્તાક રાજ હતું. બુદ્ધ કુટગારશાલા યા કુટાગાર ગૃહ નામના મહાવન (મોટુ વન) મઠમાં રહેતા હ! આ કુટાગારશાલા યા કુટાગાર ગૃહને રીસ ડેવીડસ, “ત્રિકેણઆ છત્રવાળો મંડપ' કહે છે. (જુઓ ચુલવ, પ્ર૦ ૫ ખં૦ ૧૩ અને પ્ર૭ ૧૦, ખં૦ ૧; સેકેડ બુકસ ઓફ ધિ ઈસ્ટ, પુ૦ ૧૧). તે વેશાદની ઉત્તરે બે માઈલ દૂર આવેલા હાલના બંખ નામના ગામડાની નજીકના મક ટહદ ઉકે વાનર તળાવ પર આવેલું હતું અને તેની નજીક આનન્દના અર્ધ શરીર પર ચણાવેલ કુટાગાર (બે માળવાળો) નામને મિનારો હતો. શાદની દક્ષિણે આશરે એક માઈલ દૂર બુદ્ધને આશ્રદારિકા યા અમ્બપાલી ગણિકાએ ભેટ ધરેલું આંબાવાડિયું હતું. શાદથી વાયવ્ય ખુણા પર આશરે એક માઈલ દૂર ચાપાલ આવ્યું હતું. અહિ બુધે આનંદને ઈશારો કર્યો હતો કે તેની ઈચ્છા હોય ત્યાં સુધી તે આ દુનિયામાં જીવી શકે પણ આનંદે તેને જીવવાનું કહ્યું નહતું. બુદ્ધ અને મહાવીરના સમયમાં વૈશાલી વિદેહનું પાટનગર હતું અને તે નીચે પ્રમાણે ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલું હતું. અગ્નિકેણું પર આવેલું તે વૈશાલી અથવા મૂળ શાલી, ઈશાન કેણ પર આવેલું તે કુન્ડપુર યા કુંડગામ જે જેનેના ચોવીસમા યા છેલ્લા તીર્થંકર મહાવીરની જન્મભૂમિ હતી અને શહેરને પશ્ચિમ ભાગ જે વાણિયગામ કહેવાતું હતું તે (જુઓ ડૉ. હૈલેનું વાસદસાઓ, પાઠ ક ઉપરની ટિપ્પણું; V
આચારાઈગસૂત્ર અને કલ્પસૂત્ર, સેકેડ બુકસ ઓફ ધિ ઈસ્ટ, પુત્ર રર પા૦ રર૭; ). બીજી બૈદ્ધ ધર્માધિકારીએની સભા ઈ. સ. પૂર્વે ૪૪૩ માં બાલુકારામમાં મળી હતી. પણ મૅકસ મ્યુલરની માન્યતા પ્રમાણે આનન્દના શિષ્ય રેવતના અધ્યક્ષપણા હેઠળ મગધના રાજા કાલાશોકના સમયમાં ઈ. સ. પૂર્વે ૩૭૭ માં તે મળી હતી. (જુઓ ટર્નરનો મહાવંશ, બ૦ ૪). ગંગાના તીરે આવેલ ચાપરાની પૂર્વ સાત માઈલ દૂર આવેલું ચિરાન્ડ એજ વૈશાલી એમ ડૉ. હેય માને છે. (જુઓ ચિન્ડ, ભાગ ૨). બેલુવા (ચિરાડના ઈશાન ખુણામાં આવેલું હાલનું બેવા) માં બુદ્ધને સખ્ત માંદગી આવી હતી. (જુઓ મહાપરિનિખાણ સુત્ત, પ્ર૦ ૨)-સહસ્ત્રપુત્રની માતા સારૂ બંધાવેલા ચપ્રા નગરની પૂર્વે આવેલ તે પા (ઉફે તપ એટલે મિનરો) તે જ ચાપ લ એમ . હાયની માન્યતા છે. (જુએ મહાપરિનિમ્બાણ સુત્ત, પ્ર૦ ૨). સેવનની પશ્ચિમે આવેલું તિતરિયા તે આજ જંગલ જેમાં લાગેલે દવા તિતરે ઓલવી નાખ્યો હતો. સતનíલાના નામને બુદ્ધના સ્મારક સારૂ મહલે સાથે લઢવાને તત્પર થયેલા સાત (સસ) કુમાર સાથે સંબંધ છે. જે સ્થળે દ્રોણે આ સાત કુમાર વચ્ચે બુદ્ધના સ્મારકની વહેંચણી કરી હતી તે જ આ ભાતપખર (ભક્ત પુસ્કર). મલેને દેશ સેવનની પાસે આવેલી દલ નદીની પૂર્વે આવેલ હતા. હ્યુન્સાંગની શી–લઈ-ન-ક-ટિ નદી (સુવર્ણાવતી) તે આજ સેન્ડી નદી. ડો. હેયની માન્યતા પ્રમાણે વેશાદ તે જ મગરમત્સનું નગર વસાઘ (સુકરમસ્ય) (જુઓ જર્નલ ઓફ ધ એશિયાટિક સોસાઈટી એફ બેંગાલ, પુસ્તક ૬૯. આઇડેન્ટિફિકેશન ઓફ કુશિનારા, વિશાલી એન્ડ
Aho ! Shrutgyanam
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
afete
અધર પેશિસ અને ચિરાન્ડ ઈન્ ધિ ડિસ્ટ્રિકટ ઓફ્ સરન ઉપરના જલ એક્ ધિ એશિયાટિક સેાસાકિટ એક્ એ ગાલ, પુસ્તક ૭૨ માં છાએલે નંદલાલ ડૅ. તે લેખ ) વૈશાલીમાં
હતા
ત્યારે નીચેનાં સ્થળે એ મુદ્દ રહ્યા હતા. ઉદ્દેન મન્દિર, ગૌતમ મન્દિર, સપ્તબક મન્દિર, બહુપુત્રક મન્દિર, સરન્દ મન્દિર, અને ચાપાલ મન્દિર (જીએ મહાપરિનિષ્પ્રાનસુત્ત, ૫૦ ૩; સ્પેન્સ હાર્ડિનું મેન્યુઅલ એક્ બુદ્ધિઝમ, પા૦ ૩૪૩ ) વૈશાલીમાં ખુદ્દ રહ્યા હતા તેવાં ખીજા' ચળાનાં નામ સારૂ જીએ દિવ્યાવદાન (ફાવેલની આવૃિત્ત, પ્ર૦૧૧ અને ૧૨.) ઐત્તિજ્જ. વસ્યા તે આ જ. જીએ બ્રહ્મપુરાણ, અ૦ ૨૭ ) વૈદ્યાર્થી, વેગવતી તે આ જ. ( જુ દેવી
ભાગવત, ૮, અ૦૧૧; પ્રોફેસર વિલ્સનનુ મેકેન્સી કલેકશન, પા૦ ૧૪૨, ૨૧ ). વ્રજ્ઞ. બાલ્યાવસ્થામાં નંદરાજાએ કૃષ્ણને ઉછેર્યો
હતા તે જમના નદીની સામી તીરે મથુરાંની નજીક આવેલું પુરાણું ગે!કુલ યા મઠ્ઠાવન નામનું ગામડું. ( આ ભાગવતપુરાણ ૧૦, અ૦ ૩ ). જ્યાં કૃષ્ણે બાળક્રીડા (માળચેષ્ટા અને લીલા) કરી હતી તે વૃંદાવન અને પાસેનાં ગામડાંઓને વ્રજ કહેતા. જે પ્રસૂતિવાસમાં મહામાયા જન્મી હતી અને જ્યાં કૃષ્ણને એની જગ્યાએ મુકવામાં આવ્યા હતા તે ખ’ડ મહાવનમાં બતાવવામાં આવે છૅ. આ ખંડ અને નંદનું ધર એ ઉંચા ટેકરા ઉપર આવેલાં છે. નોંદના ઘરમાં એક મોટા સ્થંભવાળેા ખંડ છે. તેમાં કૃષ્ણનું પારણું, પુતનાના પ્રાણ હર્યાં હતા તે સ્થળ તથા જ્યાં શિવ ખાળ શ્રૃશ્વરનું દર્શીન કરવા આવ્યા હતા તે બધું બતાવવામાં આવે છે. નંદુના આવાસથી થાડે દૂર બાળ કૃષ્ણે
૨૧૮
વ્રજ્ઞમંડ∞
ઉથલાવી પાડેલા ઉખળ અને તેાડી પાડેકાં મે અર્જુન ઝાડનું સ્થળ આવેલાં છે. મહાવન યા પુરાણા ગેાકુલના જેવું ગાકુલ યા નવીન ગેાકુળ વલ્લભાચાર્યે વસાવ્યું અને તેમાં પણ મહાવનમાં બતાવવામાં આવે છે તે મશહુર સ્થળા છે. એમ માનવામાં આવે છે કે જે સ્થળે નંદ રાણી યશાદાએ માયા ઉફે ચેાનિદ્રાને જન્મ આપ્યા હતા અને જ્યાંથી વસુદૈવ ખાળ કૃષ્ણને મુકી માયાને ઉપાડી ગયા હતા તે જ સ્થળે નવા ગેાકુળમાં શ્યામલાલનું મંદીર આવેલું છે. ઔર'ગજેમના વખતમાં ગાકુળ (નવું ગેાકુળ)માં આવેલા નંદના મહેલને મસ્જીદમાં ફેરવી નાખવામાં આવ્યા હતા. ગામની બહાર પુતનાંખર છે જ્યાં આગળ કૃષ્ણે પુતનાને મારી હતી એમ કહેવાય છે. ગ્રાઉસના મત પ્રમાણે ગ્રીક લેકાએ જેતે કિલસાભેરસ કહ્યું છે તે જ મહાવન. અને આધુનિક વ્રજ તે પુરાણા અનૂપદેશ. ( જીએ ગ્રાઉસનું મથુરાં ) રાધિકાની જન્મભૂમિ અષ્ટિગ્રામ હતું. (જીએ આદિપ`, અ૦ ૧૨). વળી ગેાકુળ અને
મડળ શબ્દો જુએ,
વ્રજ્ઞમંદજી ઇજમડળમાં ઘણાં ગામડાં, ગામેા અને રાધા અને કૃષ્ણનાં ચરિત્રા સાથે સંબંધ ધરાવતાં પવિત્ર સ્થળેા મળી ૮૪ કાશના પ્રદેશને સમાવેશ થાય છે. ભાદ્ર માસમાં જાત્રાળુએ મથુરાથી પÖટન શરૂ કરી ખસુસ કરીને ખાર વન તથા ૨૪ ઉપવનનેાથી ભેટ લે છે. મહેાલિ ગામડામાં મધુ નામના દૈત્યને મધુવન દુગ છે; તર્સીમાં તાલવન છે જ્યાં બળરામે ધેનુક રાક્ષસને હરાવ્યા હતા. રાધાકુંડમાં અરિષ્ટ આખલાને માર્યાં કૃષ્ણે પેાતાનાં પાપ ધાઇ નાખ્યાં હતા તે શ્યામકુંડ અને રાધાકુંડ નામના મે પવિત્ર કુડા છે. ગાવ નમાં માનસ ગંગા નામના તળાવને કાંઠે ગેાવન પર્વત આવેલ છે ત્યાં હરીદેવનું પુરાણું મંદિર છે.
ખાદ
Aho! Shrutgyanam
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्रजमंडळ
પૈથામાં ઇન્દ્રે કરેલાં તાફાનમાંથી બચવાને વૃજના લેાકેા કૃષ્ણે ઉપાડેલા ગાનના આશા લેવા અવ્યા હતા. ( જુએ ગાવન શબ્દ ) ગથાલિમાં રાધા કૃષ્ણ સાથે લગ્નગ્રન્થિથી જોડાઈ હતી. કામવનમાં કૃષ્ણે આધાસુર રાક્ષસને માર્યાં હતા. વર્ષાણુમાં રાધિકાને તેનાં માપિતા વૃષભાનુ અને કરતે
વ્રજ શબ્દ.
ઉછેરી હતી. રિથારમાં રાધિકાની નિમકહલાલ અનુચરી ચંદ્રાવલીનું ધર હતું. નંદગામમાં નંદ યોાદાનું ધામ હતું. પાનસરાવરમાં કૃષ્ણ
યાઘ્રવ્રુત્ત (૨). કેલિ તે આજ. ( જુએ સ્પેન્સ હાર્ડિનું મેન્યુઅલ એક્ બુદ્ધિઝમ, પાન ૧૩૯ ).
સવાર સાંજ તેમનાં ઢારતે પાણી પાવાને લઇ ઘ્યાન્નપુર (ર). વેદગર્ભપુરી તે આજ. ( જીએ
સ્ક પુરાણ, સૂતસ`હિતા, ૪, યજ્ઞ ખડ ૦ ૨૪ ).
જતા. ચરણુ પહાડમાં ઇન્દ્રે કૃષ્ણને નમન કર્યું હતું. જમના નદીને કિનારે ચીરધાટ પર કૃષ્ણે ગેપી વસ્ત્રહરણ કર્યું હતું. વક વનમાં કૃષ્ણે વકાસુરના વધ કર્યા હતા. ભાત્રાન્ડમાં કેટલીક બ્રાહ્મણ સ્ત્રીઓએ પેતાના પતિની ના કહેવા છતાંએ કૃષ્ણ અને તેના ગાડીઆએને ખારાક (ભાત) આપ્યા હતા. ભાન્ડીરવનમાં બળરામે પ્રલ'બ નામના રાક્ષસને મારી નાખ્યા હતેા. રવલમાં રાધિકાને જન્મ થયા હતા અને તેનાં માપતા વર્તાણુ ગયાં તે પહેલાનાં બાલ્યવસ્થાનાં કેટલાંક વર્ષો તેણે ત્યાં ગાળ્યાં હતાં. હુથાર નામના ગામડાથી દૂર આવેલા બ્રહ્માડધટ પર કૃષ્ણે યશાદાને મુખમાં બ્રહ્માંડનું દર્શન કરાવ્યું હતું. મહાવનમાં
૨૨૯
व्यासाश्रम
કૃષ્ણે બાલ્યાવસ્થા ગાળી હતી અને પુતના વધ કર્યાં હતા અને મથુરામાં કસને વધ કરી વિશ્રાન્તારે આરામ લીધેા હતા. ( જીઆ ભાગવતપુરાણ અને ગ્રાઉસનુ' કન્ટ્રી એફ વ્રજ ઈન જ લ ઓફ ધિ એશિયાટિક સોસાયટી એફ એન્ગાલ ૧૮૯૧) જીએ
યાપ્રત્તર. શાહબાદ જિલ્લામાં આવેલું અકસર ( વેઢગ પુરી શબ્દ જુએ. ). વ્યાસાÑ. ગંગા નદીના સામા કાંઠા પર બનારસ ઉર્ફે કાશીની સામે આવેલું રામનગર, વ્યાસ ઋષિનું મ ́દિર, બનાસના મહારાજાના મહેલની હદમાં આવેલું છે. ( જીએ સ્કંદ પુરાણ, કાશીખંડ ). વ્યાસાશ્રમ, હિમાલયમાં આવેલ ગરવાલમાં અદ્ર નાથની નજીકમાં આવેલું મનલ નામનું ગામડું. મહાભારતના અને પુરાણાના મશહુર કર્તા વ્યાસઋષિને તે આશ્રમ હતા.
Aho! Shrutgyanam
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________ Aho! Shrutgyanam