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पढमं अज्झयणं ' उक्खिन्ते '
८. एवं खलु जंबू ! ते णं काले णं ते णं समए णं इहेव जंबुद्दीवे 'दीवे भारहे वासे दाहिणड्डूभरहे रायगिहे णांमं नयरे होत्या, वण्णओ। गुणसिलए चेतिए, वण्णओ ।
तत्थ णं रायगिहे नगरे सेणिए गाँम राया होत्था, महताहिमवंत०, वैण्णओ । तस्स णं सेणियस्स रण्णो णंदा णाम देवी होत्या सूमालपाणिपादा, वैण्णओ। तस्स णं सेणियस्स पुत्ते णंदाए देवीए अत्तए अभए णाँम कुमारे होत्था अँहीण जाव सुरूवे सांम-दंड-भेय-उवप्पयाणणी तिसुप्पउत्तणयविहण्णू "ईहा- वूहमैग्गण - गवेसण अत्थसत्थमतिविसारए उप्पत्तियाए वेणइयाए कम्मयाए पारिणामियाए चउव्विहाए बुद्धीए उववेए, सेणियस्स रण्णो बहूसु कज्जेसु य कुटुंबेसु य मंते य गुज्झेसु य रहस्सेसु य णिच्छएसु य आपुच्छणिज्जे पडिपुच्छणिजे १० "मेढी पमाणं आहारे आलंबणं चैक्खू मेढीभूए पमाणभूए आहारभूए आलंबणभूए चक्खुभूए सव्वकज्ञेसु सव्वभूमियासु लद्धपचए "विइण्णवियारे रज्जधुरचिंतए यावि होत्था, सेणियस्स रण्णो रज्जं च रटुं च कोसं च कोट्ठागारं च बलं च वाहणं च पुरं च अंतेउरं च सयमेव समुवेक्खमाणे २ विहरति ।
१. दीवे नास्ति सं १, २, लामू० २ ॥ २. णामं खं १ विना ॥ ३. नामं सं २ ख १, २ विना ॥ ४. वण्णतो खं १ ॥ दृश्यतां पृ० ३ टि० २ || ५. णामं खं २ विना ॥ ६. वण्णतो खं १ ॥ ७ . णामं खं १॥ ८. " अहीण जाव सुरूवे त्ति इह यावत्करणादिदं द्रष्टव्यम् - अहीणपंचेंदियसरीरे ....लक्खणवंजणगुणोववेए..... माणुम्माणपमाणपंडिपुण्णसुजाय सन्वंग सुंदरंगे.....ससिसोमाकारकंतपियदंसणे... सुरूवे " अटी० ॥ ९ हे २, ३ विना- सामभेयदंडउव सं १, २, खं १, २, ३, लों. हे १ ला १, २, ३ । “साम दण्ड भेद-उपप्रदानलक्षणा या राजनीतयस्तासां सुष्टु प्रयुक्तं प्रयोगो व्यापारणं यस्य स तथा, तथा नयानां नैगमादीनाम् उक्तलक्षणनीतीनां वा या विधा विषयः प्रकारास्ता जानाति यः स तथा पश्चात् पदद्वयस्य कर्मधारयः ” – अटी ० ॥ १०. ईहापोह सं १ ला १, २, ३ है ३ । ईहापूह अन्यत्र । हस्तलिखितादर्शेषु प-व इत्यक्षरयोः सामानप्रायत्वात् हावू' इति पाठ स्वीकृत्य व्याख्यातमत्र श्री अभयदेवसूरिभिः – “ ईहा च स्थाणुरयं पुरुषो वेत्येवं सदर्थालोचनाभिमुखा मतिचेष्टा, व्यूहश्च स्थाणुरेवायमित्यादिरूपो निश्चयः, मार्गणं च ' इह बलयुसर्पणादयः स्थाणुधर्मा एव प्रायो घटन्ते' इत्याद्यन्वयधर्मा लोप्चनरूपं, गवेषणं च ' इह शरीर कण्डूयनादयः पुरुषधर्माः प्रायो न घटन्ते' इति व्यतिरेकधर्मालोचनरूपम् ईहा- व्यूह मार्गण - गवेषणानि, तैरथशास्त्रेऽथ पायव्युत्पादनप्रन्ये कौटिल्यराजनीत्यादौ या मतिर्बोधः तया विशारदः पण्डितो यः स ईहाव्यूहमार्गणगवेषणार्थशास्त्र मतिविशारदः ” — अटी० ॥ ११. मग्गणा खं २ ॥ १२. मेढि लो० खं २ ॥ १३. चक्खु खं १ ॥ १४. "विष्णवियारे त्ति वितीर्णो राज्ञाऽनुज्ञातो विचारोऽवकाश यस्थ... । अथवा विष्णवियारे विज्ञपिता राज्ञो लोकप्रयोजनानां निवेदयिता" — अटी० ॥
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