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णायाधम्मकहंगसुत्ते पढमे सुयक्खंधे [सू० ९५य पच्छणेहि य सिरोबत्थीहि य तप्पणाहि य पुटवाएहि य छलीहि य वल्लीहि य मूलेहि य कंदेहि य पत्तेहि य पुप्फेहि य फलेहि य बीएहि य सिलियाहि य गुलियाहि य ओसहेहि य भेसज्जेहि य ईच्छंति तेसिं सोलसण्हं रोयातकाणं एगमवि रोयातकं उवसौमित्तए, नो चेव णं संचाएति उवसौमित्तए । तते णं ते बहवे वेजा य वेजपुत्ता य जाणुया य जाणुयपुत्ता य कुसला य कुसलपुत्ता य जाहे नो संचाएंति तेसिं सोलसण्हं रोगाणं एगमपि रोगायंकं उवामित्तए, ताहे संता तंता जोव पडिगया ।
तते णं णंदे तेहिं सोलसेहिं रोगायंकेहिं अभिभूते समाणे णंदाए पोक्खरिणीए मुच्छिए गढिए गिज्झे अज्झोववन्ने तिरिक्खजोणिएहिं निबद्धाउते बद्धपएसिए १० अट्टदुहट्टवसट्टे कालमासे कालं किचा नंदाए पोक्खरिणीए ददुरीए कुच्छिसि दडुर
ताए उववन्ने । तए णं णंदे दद्दुरे गब्भाओ विणिम्मुक्के समाणे उम्मुक्कबालभावे विनयपरिणयमित्ते जोव्वणगमणुपत्ते नंदाए पोक्खरिणीए अभिरममाणे २ विहरति । . ९५. तते णं नंदाए पोक्खरिणीए बहुजणो ण्हायमाणो य पियमाणो य पाणियं च संवहमाणो ये अन्नमन्नस्स एवमातिक्खति, एवं भासति, एवं पण्णवेति, एवं परूवेति -धन्ने णं देवाणुप्पिया ! गंदे मणियारे, जस्स णं इमेतारुवा गंदा पोक्खरिणी चाउकोणा जाव पडिरूवा, जैस्स णं पुरत्थिंमिल्ले वणसंडे चित्तसभा अणेगखंभ० तहेव चत्तारि सँभातो जाव जम्मजीवियफले ।
तते णं तस्स दडुरस्स "तं अभिक्खणं २ बहुजणस्स अंतिए एयमटुं सोचा णिसम्म इमेयारूवे अज्झथिए चिंतिए पत्थिए मणोगए संकप्पे समुप्पज्जित्था
१. य आसजेहि य जे १ ला ३॥ २. इच्छामि तेसिं जे १॥ ३. °समि' हे २, ३, ४ ख १ लो० ॥ ४. तहेव ते बहवे जे १ ॥ ५. दृश्यतां पृ० १०६ पं० ७॥ ६. पोक्खरणीए हे २ खं १ । पुक्खरिणीए जे १॥ ७ " निबद्धाउए त्ति प्रकृतिस्थित्यनुभागबन्धापेक्षया, बद्धपएसिए त्ति प्रदेशबन्धापेक्षयेति"-अटी० ॥ ८. पोक्खरणीए हे २ खं १ । पुक्खरिणीए जे १ हे १ ॥ ९.पोक्खरणीए हे २॥ १०. बहू ला १ ॥ ११. य जे १ भां० हे १ विना नास्ति, दृश्यतां पृ० २२९ पं०६॥ १२. °क्खति ४ धन्ने इति प्रतिषु पाठः । क्खए । धन्ने जे १ ॥ १३. °रूवे जे १ ख १॥ १४. पोक्खरणी हे २ । पुक्खरिगी खं १ हे ३ ॥ १५. जसे लो० । दृश्यतां पृ० २२९ पं० ८ । अत्र जास इति पाठोऽपि चिन्त्यः॥ १६. दृश्यतां पृ० २२७ पं०४ ॥ १७. सभा जाव खं १ ॥१८. तं नास्ति जे १ सं१ हे ४ ॥ १९. णिपम्मा हे २ जे १ ला १ लों ॥ २०. समुप्पजित्था इत्यस्य स्थाने स इति संक्षिप्तः पाठः जे १ हे १ विना सर्वप्रतिषु वर्तते, स च कासुचित् प्रतिषु से इति संजातः । अतः ‘से काहं मन्ने' इत्यपि कासुचित् प्रतिषु पाठो दृश्यते। सा हे २। स नास्ति जे १ हे१॥
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