________________
सिद्धान्तलेशसंग्रहः
"ચેગ પ્રતિ આરોહણુ ઇચ્છતા મુનિને માટે કમને કારણ કહેવામાં આવે છે. ચેગાઢ એવા તેને જ માટે શમને કારણ કહેવામાં આવે છે' (ભગવદ્ગીતા ૬.૩) ઇત્યાદિ વચન પ્રમાણે ચિત્તની શુદ્ધિમાં ગવાદષા અદિરૂપ પ્રત્યક્પ્રવણુતાના ઉય સુધી કમ'નું અનુષ્ઠાન અને તે પછી સન્યાસ–એમ કમ અને તેના સન્યાસ મનથી વિદ્યાની ઉત્પત્તિ માનવામાં આવી છે.
૪૩૪
નૈકમ્ય`સિદ્ધિમાં કહ્યું છે કે—” કર્મી શુદ્ધિ દ્વારા મુદ્ધિની પ્રત્યપ્રવણુતા ઉત્પન્ન કરીને કૃતાથ' થયેલાં અસ્ત પામે છે જેમ વર્ષાકાળના અન્તે વાદળે અસ્ત
પામે છે.
વિવરણ : શકા થાય કે યજ્ઞાદિના વિનિયેાગ વિદ્યામાં માનતાં અન્ય શ્રુતિવચનને વિરાધ થશે. ચગતેવ દિ તોયમ્ જેવાં શ્રુતિવચનમાં કહ્યું છે કે કમ*ના ત્યાગ કરતા મુમુક્ષુ પેાતાના પ્રત્યગાત્મસ્વરૂપ બ્રહ્મના સાક્ષાત્કાર કરી શકે, ત્યાગ ન કરનાર નહિ. ક્ષય ાિર્ થી માંડીને મામૂચ મતિ (જામાલ ૫) સુધીની બીજી શ્રુતિમાં પણ વાિન શબ્દથી કચિત સંન્યાસને ‘બ્રાભૂષ' શબ્દથી કથિત બ્રહ્મસાક્ષાત્કારના હેતુ કહ્યો છે. આ શકાના ઉત્તર આપતાં કહ્યું છે કે આ એ પ્રકારનાં શ્રુતિવચનોને કોઈ વિશેષ નથી. જેમ ખી વાન્યા પહેલાં ખેતર ખેડવાનું હોય અને તે પછી ખેડવાનું ન હોય અને ખેડવું અને ન ખેડવું એ બન્ને ત્રીહિની ઉત્પત્તિમાં કારણ બને છે, તેમ કમ અને કસંન્યાસ અને વિદ્યાની ઉત્પત્તિનાં કારણુ છે. ભ ગીતા (૬૩) માં કહ્યુ` છે કે યેાગ અર્થાત્ ચિત્તશુદ્ધિ, વિવિદિષા આદિરૂપ પ્રત્યપ્રવણુતામાં કમ' કારણુ છે અર્થાત્ તેને માટે કમ' કરવુ જોઇએ. અને પ્રત્યપ્રવણતા પ્રાપ્ત થઈ જાય એટલે શમ અર્થાત્ સંન્યાસના આશ્રય લેવા.
રાગાદિરાહિત્યરૂપ ચિત્તશુદ્ધિ, વિવિદ્વિષા, વૈરાગ્ય, ગુરુ દેવતા આદિની ભક્તિ પ્રકારની પ્રત્યકૢપ્રવણતાની ઉત્પત્તિ સુધી કમ'નું અનુષ્ઠાન કરવુ જોઈ એ એ બાબતમાં સુરેશ્વરાચાયની પણ સમતિ છે. આવી પ્રત્યપ્રવણુતા થતાં કમ" કૃતાથ થઈ જાય છે માટે તેમને ત્યાગ કરવાના હોય, જેમ વરસ્યા પછી વર્ષા ઋતુના અન્તે વાળ જતાં રહે છે.
--
कर्मणां विद्यार्थत्वपक्षेsपि विविदिषापर्यन्तमेव कर्मानुष्ठाने विविदिषार्थत्वपक्षात् को भेद इति चेत्, अयं भेदः - कर्मणां विद्यार्थत्वपक्षे द्वारभूत विविदिषा सिद्धयनन्तरमुपरतावपि फलपर्यन्तानि विशिष्टगुरुलाभाभिर्विघ्नश्रवणमननादिसाधनानि निवृत्तिप्रमुखानि सम्पाद्य विद्योत्पादकत्व - नियमोsस्ति । विविदिषार्थत्वपक्षे तु श्रवणादिप्रवृत्तिजननसमर्थोत्कटेच्छासम्पादनमात्रेण कृतार्थतेति नावश्यं विद्योत्पादकत्वनियमः । ' यस्यैते चत्वारिंशत् संस्कारा:' इति स्मृतिमूले कर्मणामात्मज्ञानयोग्यतापादकमापकर्षण गुणाधान क्षणसंस्कारार्थत्वपक्षे इवेति वदन्ति ॥ १ ॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
