________________
રૂપર
૨૫ વ≠િ—જે સમાસનું પૂર્વપદ વિશેષણ હેાય અને ઉત્તરપદ વિશેષ્ય હાય, અને આખું પદ ખીજા પદનું વિશેષણ થાય તે તે સમાસ વદુત્રીહિ કહેવાય છે. વદુઃિ શબ્દને વિગ્રહ बहवो व्रीहयो यस्य सः, पीतांबरः कृष्णः पीताम्बरं यस्य सः, महाबाहुः, महान्तौ बाहू यस्य सः, चतुर्मुखः चत्वारि मुखानि यस्य सः, दशाननः दश आननानि यस्य सः, चतुष्पाद् चत्वारः पादाः यस्य सः, त्रिनेत्रः त्रीणि नेत्राणि यस्य सः, चंद्रानना चंद्र इवाननं यस्याः सा
દુ‚િ સમાસમાં જ્યારે તમામ પાનું અધિકરણ સરખું હાય અર્થાત્ તેમની વિભક્તિ એક જ હાય, તા તે સમાનાધિરળ વદુ≠િ કહેવાય છે. ઉપર આપેલાં દૃષ્ટાંતા સમાનાધિરળનાં છે, પણ જો તે પટ્ટા જુદી જુદી વિભક્તિમાં હાય, તેા તે ઋષિરા વર્તુîહિ કહેવાય છે. પાળિ: ચ વાળી ચણ્ય સઃ આમાં
એ પ્રથમા વિભક્તિમાં છે અને નૌ સપ્તમીમાં છે, અને બન્નેનું અધિકરણ કહ્યું છે. પદ્મન્ધિઃ પદ્મશ્યાન્ધવાન્યો યહ્ય सः, हरिणाक्षी हरिणस्याक्षिणीवाक्षिणी यस्याः सा, चन्द्रशेखरः चन्द्रः शेखरे यस्य. इभलील: इभस्य लीलेव लीला यस्य सः, मणिप्रभः मणेः प्रभाव प्रभा यस्य सः
વદુત્રીહિના બીજા પણ એ ભેદ છેઃ (૧) તત્ ગુજસંવિજ્ઞાન અને (૨) અતર્ મુળ×વિજ્ઞાન. સંવર્ગમાનય આ વાકયમાં વર્ણને લાવવાનું કહે છે, પણ વાળ એટલે જેના લાંબા કહ્યું છે તે, ગધેડે।. અહીં ‘ લંબકર્ણ ’ શબ્દમાં તેના ગુણાનું પણ સંવિજ્ઞાન છે, અર્થાત્ ગધેડાની સાથે તેના લાંબા કણ આવે છે, માટે આવે! સમાસ તદ્ મુળસંવિજ્ઞાન કહેવાય છે. તે જ રીતે પીતાંવરઃ આ સમાસના દાખલા છે; પણ જો આપણે ચિત્રનું શોપમાંનય એમ કહીએ તા તેનાથી શેપનું જ સંવિજ્ઞાન થાય છે, તેની ચિત્રચિત્ર ગાયાનું નહિ, માટે તે તદ્નુળસંવિજ્ઞાન વદુર્ગાઢ સમાસના દાખલેા છે.
