________________
૩૫૫
ર૭ થીમાર જે સમાસનું પૂર્વપદ અવ્યય હેય અને આ
સમાસ પણ અવ્યય હોય, તે અવ્યયીભાવ કહેવાય છે. આમાં પૂર્વપદ પ્રધાન હોય છે. અ માવ એટલે જે અવ્યય નથી તે અવ્યયરૂપ થાય; તે સમાસના શબ્દો વસ્તુતઃ અવ્યય નથી પણ તે આખો સમાસ અવ્યય તરીકે વપરાય છે, માટે અચીમાર કહેવાય છે. એ રીતે વ્યર્થ માત્ર શબ્દ તેના અર્ચ ઉપર પ્રકાશ ફેંકે છે. હાથીમાર શબ્દ શિવ પ્રત્યય લાગીને થયું છે. સામાન્ય રીતે પ્રથમ પદ “અવ્યય” અને પછીનું પદ “નામ” હેાય છે, આખો સમાસ એકવચનમાં અને ન લિંગમાં આવે છે. અને તે અવ્યય તરીકે વપરાય છે.
કમાવ સમાસમાં આવતાં અવ્યયે જુદા જુદા અર્થે દેખાડે છે. કેટલાંક માત્ર (૧) વિભક્તિને અર્થ જણાવે છે. દા. યાધિ જેમકે ધરિ ફરવિતિ (૨) ૩૫ સામીપ્યનો અર્થ
વન નયા ગમી (૩) સુ-સમૃદ્ધિને અર્થ સુમધું માળો સદ્ધિ (૪) ખરાબ સ્થિતિને અર્થ ટુથી દેખાડાય છે. ત્વનું ચવનાનાં વૃદ્ધિ (૫) નિરુથી અભાવને અર્થ થાય છે. નિવૃક્ષ વૃક્ષામમાવ: (૬) અતિ અતિશય અગર અત્યય દેખાડે છે. अतियौवनं यौवनस्यात्ययः, अतिमात्रं मात्रायाः अत्ययः (७) મતિ કવચિત અસંપ્રતિ કાલની અનુચિતતા દેખાડે છે. તિनिद्रम् निद्रा संप्रति न युज्यते इति (८) इति प्रादुर्भावना अर्थ દેખાડે છે. વિષgશબ્દ પ્રવાસ તિવિષ (૯) કનુ પછી
અર્થ જણાવે છે. અનુગોવિન્દ્ર જોવિંદ પાત્ (૧૦) મનુ યોગ્યતાના અર્થમાં પણ આવે છે. અનુકુળ જુનાં ચોગ્ય સનું
અનુક્રમ પણ દેખાડે છે. અનુનમ માનુપૂજ્યેળ (૧૧) પ્રતિ વિસા, પુનરાવૃત્તિ જણાવે છે. પ્રતિવર્ષ વર્ષે વર્ષ તિ, ઝર્થમ પ્રતિ પ્રત્યર્થ ( ૧૨ ) અભંગ દર્શાવવાને ચણ આવે
