________________
૩૮૦ (૬) , વાળ, મા, રાવું, હદ, માવા, દિન, માઇગ્ય અને વન એ શબ્દોને માની પ્રત્યય લાગે છે. ફુન્દ્રા, વાની, મવાની વગેરે. છેલ્લા ત્રણને માની પ્રત્યય લાગે ત્યારે તે અમુકની સ્ત્રી' એવો અર્થ સૂચવતા નથી, પણ ખાસ જુદા જ અર્થમાં આવે છે. દિન-ફ્રિકાની બરફનો સમૂહ. માથાની વિશાળ જંગલ, ચવનાની યવનેની લિપિ. (૭) માતુર અને પાચને હું પણ લાગે છે, તેમ માની પણ લગાડાય છે. માતુશ્રી–માતુશાની, ૩૫ગ્રાચી-પાધ્યાયની. તે જ પ્રમાણે ક્ષત્રિયા-ક્ષત્રિયાળી. ક્ષત્રિય જ્ઞાતિની સ્ત્રી; પણ ક્ષત્રિયી એટલે ક્ષત્રિયની પત્ની. તેજ પ્રમાણે સર્ચ (વૈશ્ય)ને ના, હું તથા રાની લગાડાય છે, મ, ય, ગળ. (૮) રંગવાચક પ્રાતિપદિક હોય ત્યારે અને તેમના ઉપન્ય વ્યંજન ત હેય ત્યારે તેમનું સ્ત્રીલિં. કરવાને સા લગાડો અગર લગાડવી; પણ હું લગાડતાં પહેલાં અન્તિમ વ્યંજનને ન થઈ જાય છે. રોહિત-હિતા, રોહિણી. વિશને પણ આ નિયમ લાગુ પડે છે. વિરાજ-પિરાતી. આ નિયમના અપવાદમાં ગણિત, પિત, જી વગેરે છે. સિતા, જેતા, રજો. પણ જે આ પ્રાતિપદિકના ઉપત્ય તરીકે ત ન હોય તે ફક્ત તેને હું લગાડવી.
સાર–સારી. પણ કૃeo- , રામ-રામા. (૯) કેટલાક શબ્દોનાં સ્ત્રીલિ. અનિયમિત રીતે થાય છે. પિતા-માતા; પ્રાતા-જિની, શ્વરાર-જશ્ન. (૧૦) હસ્વ અગર દીર્ધ રૂવાળાં વિશેષણનું સ્ત્રીલિં. મૂળ પ્રમાણે થાય છે. શુત્તિનું સ્ત્રીલિં.માં શુર, અને સુધીનું સુધી રહે છે. પછીથી તેનાં રૂપે ૬ અગર હું સ્વરાન્ત સ્ત્રીલિ. નામના જેવાં કરવાં; પણ જે ૩ સ્વરાન્ત વિશેષણે હેય, અને તેમની
