________________
૪૩૩
(૪) ખરેખર’ નન્જામિ પ્રથમવારૂતમિજ્ઞાનરાન્તિ નામા
પૂર્વ નાદ થોળાવિયામિતિ ખરેખર, આપે પ્રથમથી જ હુકમ કર્યો હતો, કે “અભિજ્ઞાન શાકુન્તલ” નામના અપૂર્વ નાટકનો પ્રયોગ કરો. નકુમવતીખ્યામેવ સ્થિરીવાર્તા કુન્તા ખરેખર, તમારે શકુન્તલાને
સ્થિર કરવો જોઈએ. (૫) “શંકા દેખાડવાને’ નન્વેતેશ્વા રાન્નત્તિfક્ત કર્મ
જતું જ રાચતીતિ રથમધrgષા શકા–જે તે આંધળા વગેરે શાસ્ત્રમાં કહેલું કર્મ કરવાને શક્તિમાન ન હોય,
તો પછી તેમને અધિકાર શી રીતે હેય ? કાયદ–ગાન “ સામાન્ય રીતે 'ના અર્થમાં આવે છે. કોઈ
સામાન્ય બાબત કહેવી હોય તો તે વાપરવામાં આવે છે. પ્રાચઃ મણિમાનં શોધાસ્ત્રતપણે વંતુ સામાન્ય રીતે જંતુ ક્રોધથી પોતાના મહિમાને પ્રાપ્ત થાય છે. प्रायः समानविद्याः परस्परयशःपुरोभागाः ॥ ચોકાછતિ ચત્ર મા ચરિતતન્નેવ ચાન્યપદ સામાન્ય રીતે
જ્યાં કમનસીબ માણસ જાય છે, ત્યાં વિપત્તિઓ પણ - જાય છે. વત (૧) ખેદ દેખાડવાને, “અરેરેના અર્થમાં
अयि कठोर यशः किल ते प्रियं किमयशो ननु घोरमतः परम् किमभवद्विपिने हरिणीदृशः, कथय नाथ कथं बत मन्यसे
હે કઠોર, જે તને કીર્તિ ખરેખરી વહાલી હોય, તે . આનાથી બીજે ભયાનક અપયશ ક્યો હતો ?
હે તે હરિણીના જેવી નયનવાળી સ્ત્રીને જંગલમાં શું થયું, તે કહે. હે નાથ ! અરેરે, તમે શું માનો છો ? (૨) આનંદ દેખાડવાને અગર આશ્ચર્ય અડવાને
अहो बतासि श्लाध्यचरित्रः। अहो बत महच्चित्रमेतत्
