________________
[૧૦]
સાગર સમાલાચના સંગ્રહ યાને આગમેાદ્ધારકની શાસનસેવા
૫ તેરસને જો સબધ નથી તેા તેરસે ભુલે તેા પડવે એમ શા માટે કહ્યું ? ભેળીવાળાને તે તેરસને અટકવાની જ જરૂર નથી. ૫૧૧૯૪૫
૬ શાસ્ત્ર અને પર'પરાને માનનારા તેરસે પુનમના નથી કહેતા. દ્વિવચન હાવાથી તેરસે ચદશ અને ચઉદશે પુનમનુ તપ કરે છે. માત્ર તેરસને ક્ષય કરી ચઉદશ કરવી ભુટ્ટી ગયા તે પછી ચઉદશે ચઉદયે કરી ચઉદ્દેશ પછી આવતી પુનમ ચઉદશને ખીજે દિવસે પડવેજ થાય; એ ચેકખું ન સૂઝે તેની બલીહારી ભુલને પથ હરાવવા તે ઠગાઇ, ભેળી માનનારા એળી, અઠ્ઠાઇ અને યાત્રાનું કેમ કરશે ? ૫૧૧૯૫૫
છઠના પ્રશ્ન નથી, ખેટી કલ્પના ઉપવાસને જણાવે છે; અને પ્રશ્ન પણ એકલી પુનમના તપના છે. વળી પાંચમને અંગે જે પ્રશ્ન ભેલે છે તેમાં તે છાનેા સંભવ જ નથી ભેળી માનનારને પડવે જવાનુ જ ન રહે. દ્વિવચનની પણ એક તપમાં જરૂર ન રહે ચેાથ પાંચમની માફક ચઉદશે પુનમ લેવી હેાત તા એક જ ઉત્તર બસ હતા ।૧૧૯૬૫
૭ ‘ખાખા પુનમ’ માનનારા છઠ્ઠ કેમ કરશે ? ત્યાં છે. યોયાં અને પ્રતિવૃત્તિ એ એકવચન જ એક જ
૮ પૂર્વ અને પૂતરના ક્ષયવાળાને ગુંચત્રણ નથી. ભેળી માનનારને ડગલે ને પગલે તે થાય છે; પણ તે કેમ જાય ?
૯ સામાન્ય ચેાથના પવિનાની પાંચમના ક્ષયની વાત, વચ્છરી સાથેની પાંચમને જોડનારને શું કહેવું ?
૧૦ ભાદરવા સુદ પાંચમને પ` માનવું અને તેથી તેના પવ` હાવાથી પુનમ આદિ માફક પૂતરમાં જવુ એ કેમ નથી
ક્ષયે તેના પણ વ્હેલાં સમજાતું ? ૫૧૧૯૭ા
૧૧ પૂ’તિથિમાં લેવી’એ સામાન્ય વાકયને આગલ કરી તેએએ આળવનારને શું કહેવું ?
૧ તેરમાને છેડે સૂક્ષ્મ કાયયેગ રેકતાં ત્રીજો ભાગ ન્યૂન કહે છે. ચક્રમે નદ્ધિ.
૫૧૧૯૮૫
કરેલા ક્ષયને (વીર ૦ )
૨ સ્વપ્નમાં અલ્પનિદ્રા છે, દનાવરણીના ક્ષયાપશમ કેમ ? ૫૧૧૯૯॥ (જૈનધમ ૦)
૧ સાયામા વિનયંત્તિ ને સફલ કરનારા જ કાંઈકને કઈ’ સમજી શકયા વિના રહે ન હું એમ કહે અને પીઠ ફેરવવા વિશેષ પાઠ આદિ લખે.
૨ શુદ્ધ શાસ્ત્રદ્રષ્ટિવાળા (ને) એ વાકય ખરેખર વેશ્યાના ઘુમટા જેવું જ છે. પરપરા અને શાસ્રોને ડગલે ને પગલે ઉઠાવનારાએ, શુદ્ધશાસ્ત્રદ્રષ્ટિ કયાંથી ગણાય ?
