________________
સાગર સમાલોચના સંગ્રહ યાને આગદ્વારકની શાસનસેવા [૫૫] વાકય કઈ સમજણથી જોડાયું? વળી બીજા સર્વ’ અને શકિત હોય તે' કહીને મુદ્રામાં
ઉભા રહીને એ ભાગ ક્યાંથી લાવવામાં આવે ? અને કાર્યોત્સર્ગની સાથે જોડવામાં “આદિ' શબ્દથી શું જણાવવામાં આવ્યું ? આ બધું તેમાં લખેલું વિચારનાર મનુષ્ય, ઉત્તરદાતા અને આવર્તનકારની સમજણને કે વિચાર કરે ? (આગમના અભ્યાસ વગર “રહસ્યવેદી' બનનારનો આ પ્રથમ નમુન છે.) ૧૫૨૮
૪ ઉત્તરદાતા અગર આવર્તનકાર, પ્રશ્ન બીજમાં “સોમવ્યો સવૅ એ પદે જણાવે છે; પરંતુ “મણિયન્સે' એ પદ જે તે જ ગાથામાં આવેલું છે તેના કર્તા એક વચનમાં જ હેય અને શ્રવણને કર્તા સર્વ નહિ પણ એક વિના શેષ હોય તેવું સાધ્ય. સિદ્ધ કરવામાં તેઓ ફળીભૂત થઈ શકયા નથી. ગાથામાં સfહું એક જ કર્તા પદ છે એ તરીકે ઉતર૦ આવર્ત સમજ્યા હોય તે જ્ઞાની જાણે સેલેષ્ઠિ પદ નથી એમ તે સર્વ કઈ જાણે છે gણ મણિ લેëિ ગવૅ એવાં પદે હેત તે જ તે વાકયદ્વારાએ તેમના સાધ્યની સિદ્ધિ થઈ (ગણાત) ૧૫રલા
મશઃ દાન પ્ર . (૨) આ પ્રશ્ન ત્રીજામાં દેવવંદનમાં સ્તુતિની આભમાં- “રાë રિદ્વાજાનાદાસવંતાઇમ્સ': એ પાઠ પુરૂષ કહે પણ સ્ત્રીઓ ન કહે, શ્રી સંઘાચાર ભ ષ્યની ટીકમાં પૂજય શ્રી ધર્મઘોષસૂરીશ્વરજી મહારાજે લખેલ છે કે- મેટ્ટિનમુવાર સવવાતા પુW મણ રૂ પુરિ ઇ રમાબૂઢમં પાથમાસા વિ જ ફુથીમો ' ભાવાર્થ દેવવદનમાં થી અને પહેલી સ્તુતિની આઘમાં પુરૂષ સંસ્કૃત ભાષાએ પરમેષ્ઠિનમસ્કાર- “મેડ્યું રિદ્ધાવાયોYધ્યાયસર્વસાપુજ્ય: કહે અને સ્ત્રીએ સંસ્કૃત ભાષા તે દુર રહી પરંતુ પ્રાકૃતભાષાએ પણ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર કહે નહિ.”
આ પ્રશ્નોતર પ્રમાણેની બુટીયે આ
૧ આ પંકિત, શ્રી ધર્મઘોષસુરીશ્વરજી મહારાજની નથી, પણ તેમણે પોતે જ ઘૂટું માણો તો વિઃ કહી પૂ શ્રી શાંતિસુરીશ્વરજીની કરેલી છે તે જણાવેલ છે.
૨ પંકિત ગાથારૂપે છે નહિ કે-ગવરૂપે ! ગાથાની આગળ પાછળ પાઠ પણ જવાની તસ્દી લીધી નથી લાગતી.
= (૧) સામાનદ્ જોઈએ ત્યાં સંત પાઠ મૂક, (૨) પુસ્તેિ જોઈએ ત્યાં gf પછી ય ધુસાડી દીધું! (૩) માતાફ ના સ્થાને રૂમાલા મુકયું! જરૂરથી ના સ્થાને ત્યીઓ મુકયું ! એક જ પ્રશ્રનેત્તરની એક જ ગાથામાં તેમણે માનેલ સકલાગમરહસ્યવેદી, કેટલી ભૂલે કરે છે ? તે તેના વંશજ અને આવર્તનકાર દેખી લે.
૪ ફુલ્લીમો નું ક્રિયાપદ છે? એ કયું વચન ? એનું પણ રહસ્ય ન વિચાર્યું.
