________________
સાગર સમાલોચના સંગ્રહ યાને આગમ દ્વારકની શાસનસેવા [૨૭૯ ૧ નિશ્ચય નહિં જાણનારા બહુત છતાં શાસનના વેરી છે. ૨ શાસ્ત્રના માર્ગમાં એક નયનિષ્ઠતા છે. ૩ ભગવાનના નયવાક સ્થાપદના રચથી જ સુવર્ણ બને છે.
૪ ન્યૂન દશપૂર્વ સુધીનું જ્ઞાન ભજનારૂપ છે. એ વગેરે શાઅવાકને વિચારનાર તે સ્વામિપક્ષને સમજે જ; પરંતુ છતાં હૃદયે અવિચારક હેય તે જ તે વાતને પ્રરૂપક અને પ્રકૃતિમાં લઈ જાય. ગર્દભને સાકર કડવી લાગે એ દ્રષ્ટાન્ત તે કહેનારને લાગુ ન થાય તે કલ્યાણ. શું શાસ્ત્રકારે શ્ર તમયમાત્ર એવા શ્રતજ્ઞાનને ત્યાગ આવશ્યક છે એમ નથી કહેતા ? ૧૬૨૪
૫ એકરસ એવુ જલ, ભાજનથી નાના રસપણે પરિણમે છે એ દ્રષ્ટાંત તથા ખરાબ ખાતરથી થતા વિવિધ પાકનું દ્રષ્ટાન્ત ધ્યાનમાં ન આવે ? ૧૬૨૪
(ભિક ખુ)
步步步
સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૯ અંક ૧૯ સં. ૧૯૭ અ વ. ૦)) સમાલોચના
૧ કોઈ સ્થાનકવાસી સાથે તેઓ આઠ કેટી અને નવ કેટી કે છ કોટીનો નિર્ણય ન કરી ત્યે ત્યાં સુધી શું આ નવા રામપંથીઓ ચર્ચા નહિ કરે ? ૧૬૨૬
૨ શું સ્થાનકવાસી, આ નવાપંથીઓને એમ એમ નહિં કહી શકે એક મત ન કે- દિગબરના તેરાપંથી તથા વીસપંથી અને તમારા પાયચંદીયા અને આગમીયા થાઓ કે – સર્વનું પ્રતિનિધિપણું ન લાવે ત્યાં સુધી તમે અમારી સાથે ચર્ચા કરવા લાયક નથી ! ૧૬૨ણા
( ૩ શું આ નવાપ થીઓએ સકલ પ્રતિવાદીઓનો એક પ્રતિનિધિ થાય તે જ વાદ કરાય એ કઈ શાસ્ત્રીય નિયમ સ્વીકાર્યો છે ?
૪ શું ભગવાન મહાવીર મહારાજે ગૌતમસ્વામિજીને કે કોઈપણ ગણધરને કે મિલાદિને પિતાના મતવાળાના પ્રતિનિધિ નીમાવવાની માગણી કરી હશે ? i૧૬૨૮
૫ શું ભગવાન ગૌતમસ્વામિજીએ ઉદક, પેઢાલ, કેશીકુમાર કે અન્ય સ્થવિરે સાથે વાદ કરતાં શ્રી પાર્શ્વનાથતીર્થના પ્રતિનિધિત્વની માંગણી કરી હતી ? તિથિપક્ષનું ચેકખું જૂઠા પણું જાણીને પ્રતિનિધિપણુ આદિના ન્હાના કહાડી ખસવાની રમત ભવભીરૂ હેય તેને તે ન જ શેભે ! ૧૬૨
