________________
: સાગર સમાલોચના સંગ્રહ યાને આગામોધ્ધારકની શાસનસેવા [૨૩૧].
(૧)તે ચાર પ આઠમ ચૌદશ છે. (૨) કર્મ માસ અને સૂર્યમાસ વચ્ચે છ દિવસનું અંતર ન લેતાં છ તિથિન આંતર લે છે. (૩) કર્મ અને સૂર્યથી તિથિની ઉત્પત્તિ હોય છે. (૪) છ વૃદ્ધિતિથિઓ આવે છે (૫) તમામ તિથિઓને વૃદ્ધિના રોગમાંથી પસાર થવું પડે છે. (૬) જૈન પંચાંગમાં....પર્વતિથિની વૃદ્ધિ આવતી હતી (૭). ભીંતીયાં પંચાંગો ઉપર આધાર કે આગ્રહ રાખ બેટ છે (૮) પર્વતિથિ વૃદ્ધિ પણ આવે છે. (૯) જે પર્વ તિથિની...લાગુ કરાય જ નહિ (૧૦) તત્ર અને વિસ્તુવાક જુદા છતાં એક વાકય કરી બેટો અર્થ કર્યો છે. (૧૧) તેરસ હોવા છતાં આ વાકય કલ્પિત છે. (૧૨) રાષ્ટ્રકથા gવ ટાપશો યુવતઃ આ વાકયને ચઉદશનું જ નામ કહેવું એ વ્યાજબી છે એમ અહિં નહિ કરતાં ચઉદશ જ એ અનુવાદ છે તે સત્ય નથી. (૧૩) શાસ્ત્રકારે તે એમ બે વાત કહી છે. (૧૪) ટીકાકાર મહારાજે....એમ બે વાત કરત જ નહિ. (૧૫) શાસકાર અથી...પૂર્વ તિથિને કરવાને નથી. (૧૬) જોકે આગમમાં....નથી. (૧૭) પકિનના દિવસે જ પકિખ કરાય (૧૮) સંવચ્છરીના દિવસે જ સવછરી કરાય (૧૯) પકિખ....શું કામ નહિ ? (કદિ કરી શકાય નહિ.) (૨૧) ચઉદશ ભેગી પુનમની આરાધના થઈ જાય છે. (૨૧) ચઉદશમાં પુનમની વાસ્તવિક સ્થિતિ છે(૨૨) બેનું આરાધના ફરમાવ્યું છે. (૨૩) પુનમ ને ચઉદશ.... ભેગી આરધન થઈ જાય છે. (૨૪) ભેગી લખવામાં બાધ નથી (૨૫) બને તિથિનું આરાધન થઈ જાય છે. (૨૬) બીજીને ક્ષય હેય કે..(૨૭) પ્રાય કરીને તપશ્ચર્યા વિશેષ કરવાના... (૨૮) ઉમાસીના... પૂરો કરે છે. ૨૯) ભેગી આવી જાય (૩૦) બેની આરાધનામાં આવે છે. (૩૧) પૂનમને ક્ષય આવે....અનિયત છે. (૩૨) જૈનમતવૃદ્ધિ થાય છે (૩૩) જૈન...બેલાય પણ ખરી (૩૪) બારે...ક૫નાં માત્ર છે. (૩૫) ક્ષણ.... આરાધવાનું જણાવે છે (૬) ક્ષય...... જણાવતે નથી (૩૭) જો તે.. જરૂર નથી (૩૮) તે દિવસે કરવું. (૩૯) પૂર્વ અરાધના થશે. (૪૦) તેરસ.... નથી (૪૧) સૂત્રવિરૂદ્ધ...વિરૂદ્ધ છે. (૪૨) શાસકારના પાડે છે. (૪૩) પર વાદિને-ભૂલ્યા છે. (૪૪) ભાઈ..વિરૂદ્ધ થઈ શકે નહિં. (૪૫) બીજાદિન...માટે છે? (૪૬) એ કોઈ....કરી દેવી. (૪૭) તમે અગ્યાસ...વિરોધ (૪૮) પહેલી થઈ ગઈ. (૪૯) એકજ... આરાધન થઈ જાય છે (૫૦) ઔદયિક...કરતા નથી.
આ વગેરે સ્થાન, જુઠાં અને કલ્પિત છે તે મનુષ્ય, જવાબદારી સાથે આવ્યા હેતે તે લિખિત ઉત્તરથી પણ સ્પષ્ટ થાત. ૧૪૦૮ " : .
૧૦ બુધવારીયાઓ કબુલ કરે છે કે- તેરશને ચઉદશરૂ કર. [ કહે સ્વીકાર કે–તેરશનો ક્ષય કબુલ કરે.) ૧૪૦૯
૧૧ તેરશને ચૌદશ નામ આપેલું હોવાથી એમ કહેવાથી તેરસ ન રહીએ ચકખુ પણ ન માનવું તે બુધવારીયાને શોભે. ૧૪૧મા
