________________
१०४] भारतीय विद्या
[वर्ष ३ (६) गूजराति सोरठ सोमई आ वाहरि विसv वीतूं।
भडकमाडि राउलि हठ कीघउ, अलूखान दल जीतूं । (१-३९) (७)दीधी वाट समरसी राउलि; आब्यां कटक बनासि ।
गूजराति बूंबाआ पहुता; ततखिण पडीउ त्रास । (१-४७) (6) भागा देस काहानम चिडोत्तर बावननी खेड हारि;
गूजरातिनु खोखर माथु अजीय व आवइ पार । (१-५८) (९) भणी कटक ऊपड्यां असाउलि । गढ मांहि मेहलू थाणूं।
गूजरात देस हीलोल्यूं अति की— तरकाणूं। (१-६७) (१०) गूजराति माहि ताखति कीधी, सहू सामटी लीडूं।
___ वाजी सान खान सोमईमा भणी पिया' कीचूं। (१-७१) (११) माहरा दल साहा कुण मांडइ ? देखि माहरी वात ?
आणीमुहि मह देस बि लीधा सोरठ नइ गूजराति । (१-११४) (१२) कटक सनाहु, हाती, घोडा, साहण संख नइ पार।
गूजरात, सोरठी माणस झाल्या बान अपार । (१-१७९) (१३) इम जाणि साचह अहिनाणि, महं नवि जाणिउ निश्चि जाणि ।
पातसाहि इम कहावी वात, 'सातलनइ आफू गूजरात । (२-१६१) એ જ કાવ્યમાં “ગુજરાત ને માટે વૈકલ્પિક “ગૂજર' પ્રયોગ પણ મળે છે
तिणि अवसरि गूजर धर राइ, सारंगदे नामि बोलाइ । (१-१३)
लाड देश नि सिन्धु सवालख, गूजर सोरठ लीध । (२-६३) આજ સુધી પણ “ગૂર્જર” નામ શિષ્ટ લેખનમાં ચાલુ રહેલું છે જ. ११. सभीसागरसूति '१२तुपास- पास रास' (१६॥शत पूर्वाध)
લક્ષમીસાગરસૂરિકૃત “વસ્તુપાલ-તેજપાલ રાસ”માં કર્તાએ રાસાલ આપી નથી, પણ તેનો સમય નક્કી થઈ શકે એમ છે. લક્ષ્મીસાગરસૂરિ એ “વિમલપ્રબન્ધકાર
૧૬ પ્રસિદ્ધ ભજન સાહિત્ય સંશોધક' ખંડ ૩, અંક ૧. આ કૃતિ વિષે વ. નરસિંહરાવભાઈ પોતાનાં याण्यानो ( २, पृ.२०)मा छ : The date of this work is not ascertai. nable nor the author's name.” परन्तु न साहित्य संशोध: 'i छपायेला रासनी ५७ भाडामां
लक्ष्मीसागरसूरि बोलिउ ए गिरुउ एह ए रास । એ પ્રમાણે કર્તા પોતાનું નામ આપે છે, અને તેથી ઉપર જણાવ્યું તેમ, કૃતિનો રચનાકાળ નક્કી થઈ શકે છે. સ્વ. ચિમનલાલ દલાલે પાંચમી સાહિત્ય પરિષદ સમક્ષ રજુ કરેલા પાટણના ગ્રન્થભંડારો વિષેના નિબંધમાં આ કાવ્ય વિષે જે ટૂંક ોંધ કરેલી તે જ માત્ર સ્વ. નરસિંહરાવભાઈ પાસે હતી. દલાલે ધેલી प्रतwisit नाम नहो. परन्तु मायनी मात्र मे डीमोनु पृथ२९५ ४१२ “अनइ and oftefors belong to a period not earlier than the latter half of the forteenth century A.D., so for as I can see"-से प्रभारी तना श्यना संमंधा सस નિર્ણય ઉપર નરસિંહરાવભાઈ સ્વતંત્રપણે આવી ગયા છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
