Book Title: Agam 13 Upang 02 Rajprashniya Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
१०२
राजप्रश्नीयसूत्रे नार्थमित्यर्थः सूर्याभस्य देवस्यान्तिके प्रादुर्भवन्तीत्यनेनास्य सम्बन्धः, एवमग्रेऽपि, अप्येकके-केचित् पूजनप्रत्ययिकतायै-मनोवाकाययोगैः सविनयं पयुपासनार्थ, अप्येकके-सत्कारप्रत्ययिकतायै-सत्करार्थम् , एवम्-इत्थम् अप्येककेसम्मानप्रत्ययिकतायै-सम्मानार्थम् , अप्येकके कुतूहलप्रत्ययिकतायै - कुतूहलमुकण्ठा तदर्थ कौतुकदर्शनार्थमित्यर्थः, अप्येकके -अश्रुतपूर्वाणि-स्वर्गमोक्षसाधकानि वचनानि श्रोष्यामः, श्रुतपूर्व-श्रवणगोचरीकृतान् अर्थान् -जीवाजीवादि पदार्थान् प्रक्ष्याम इत्यग्रेण सम्बन्धः, हेतून् अन्यथानुपपत्तिरूपान् ‘जीवा देवगति कथं प्राप्नुवन्तीस्वरूपान् आत्मना सह कर्मणः कथं सम्बन्धो जायत इतिरूपान् गये. ऐसा संबंध यहां लगाना चाहिये. इसी तरहसे आगेके पदोंमें भी समझना चाहिये. तथा च कितनेक देव पूजनप्रत्ययिकताके लिये-मन वचन काय रूप योगोंसे विनयपूर्वक प्रभुकी पर्युपासना करनेके लिये कितनेक देव सत्कार प्रत्ययिकताके लिये-सत्कारके लिये, इसी तरह कितनेक सम्मान प्रत्ययिकताके लिये-सम्मान करनेके लिये, कितनेक कुतूहल प्रत्ययिकताके लिये उन्कंठारूप कौतुक देखनेके लिये सूर्याभदेवके पास आकर उपस्थित हो गये। कितनेक अश्रुतपूर्व स्वर्गमोक्षसाधक वचनोंको सुनेंगे, तथा श्रवणविषयीकृत अर्थोको-जीवाजीवादि पदार्थीको पूछेगे, अर्थात् अन्यथानुपपत्ति रूप हेतुको लेकर ऐसा पूछेगे कि जीव देवादि गति कैसे जाते हैं. ? आत्माके साथ कर्मका सम्बन्ध कैसे होता है ? संशयको दूर करनेके लिये ऐसा पूछेगे कि जीव और अजीव आदि पदार्थों का स्वरूप क्या है ? अन्य सिद्धान्तकारोंने जीवका स्वरूप माना है वहठीक है या जैनसिद्धान्तकारोंने जो जीवादि पदार्थों પ્રત્યયિકતા માટે-મન વચન કાયરૂપ યોગથી વિનયપૂર્વક પ્રભુની પર્યું પાસના કરવા માટે કેટલાક દે સકાર પ્રત્યચિકતા માટે સત્કાર માટે આ પ્રમાણે કેટલાક સન્માન પ્રત્યયિકતા માટે સન્માન કરવા માટે કેટલાક કુતૂહલ પ્રત્યયિકતા માટે સમ્માન માટે આ કામ રૂપ યોગોથી વિનયપૂર્વક પ્રભુની પણું પાસના કરવા માટે, કેટલાક દેવો સકાર ઉત્કંઠા રૂપ કૌતુક જોવા માટે સૂર્યાભદેવની પાસે આવીને હાજર થઈ ગયા. કેટલાક અશ્રુતપૂર્વ સ્વર્ગમોક્ષ સાધક વચનોને સાંભળીશું. તેમજ શ્રવણ વિષયી કૃત અર્થોને-જીવ અજીવ વગેરે પદા
ને પૂછીશું, એટલે કે અન્યથાનુપપત્તિ રૂપ હેતુને લઈને એવી રીતે પૂછીશું કે જીવ દેવ વગેરે ગતિમાં જાય છે ? આત્માની સાથે કર્મનો સંબંધ કેવી રીતે હોય છે ? સંશય મટાડવા માટે એવી રીતે પૂછી શું ? કે જીવ અને અજીવ વગેરે પદાર્થોનું સ્વરૂપ શું? બીજા સિદ્ધાન્તકારોએ જે જીવનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે તે ઠીક છે કે જૈન સિદ્ધાતકારોએ જે જીવ વગેરે પદાર્થોનું સ્વરૂપ માન્યું છે તે
શ્રી રાજપ્રક્ષીય સૂત્રઃ ૦૧
