________________
વસ્ત્ર છે તેને બાંય પણ છે અને પેટ
શ્યામ રેખાંકનથી બન્યો છે. કાનની ઉઘાડું છે. શું આ યુદ્ધ માટેનું વિશેષ
લંબાઈ બતાવવા માટે રતાશભર્યો રંગ પરિધાન હશે? ચિત્રકારે પોતાના
વાપર્યો છે. હોઠ પણ છે, હડપચી પણ સમયની પ્રચલિત વેશભૂષાની પદ્ધતિ
છે મોનાલિસાના ચિત્રની જેમ જ. આ આ રીતે ચિત્રમાં બતાવી હશે? ધ્યાનથી
ચહેરા પર સ્મિતને દેખાડવા ઓછામાં ભરત-બાહુબલીનું વેશ પરિધાન જુઓ
ઓછી રેખાઓનો વિનિયોગ થયો છે. તો કંઈક અલગ જ લાગે છે.
ચહેરા પર સ્મિત છે પરંતુ સ્મિતને ચિત્રમાં સૌથી વધુ રંગ વપરાયો છે
દેખાડનારી રેખા કેટલી છે? તમે જ લાલ. પછી આ લાલરંગ પર સૌથી વધુ
શોધો, તમને અચંબો થશે. વપરાયો છે પીળો, સોનેરી રંગ. ત્રીજા
ચિત્રમાં લાલ, લીલો, પીળો ક્રમાંકે વિશેષ વપરાયો રંગ દેખાય છે
અને કાળો રંગ છે. દરેક રંગને ગાઢ લીલો. બાણ અને વાળ માટે
પોતપોતાની જગ્યા બરોબર મળી છે. બે વપરાયો છે કાળો રંગ.
સાધ્વીજીએ હાથ જોડેલા છે, એ વિનંતી ચિત્ર જોનાર ભ્રમમાં ન રહે તે માટે બાહુબલીના રથ નીચે થી છે : 'વીરા મોરા ગજ થકી ઉતરો!' આ વિનંતી સાંભળ્યા બાદ વાદવની લખેલું છે. ભરતજીના ચહેરા પર લાલાશ આવી છે જ્યારે બાહુબલીજીનું મનોમંથન શરૂ થાય છે. તે ક્યાં જોવા મળે છે? એ બાહુબલીજીના ચહેરા પર સોનેરી ચમક છે. ચિત્રકારે કથાની જોવા મળે છે બાહુબલીજીની આંખની કીકીઓમાં. એ કીકીઓ એક માર્મિક ક્ષણા પકડી છે. સમગ્ર ચિત્રની પાર્શ્વભનો રંગ લાલ છે તે તરફ વળેલી છે. એ વચ્ચોવચ નથી. આ કીકીઓનું મધ્યમાં ન હોવું યુદ્ધનું વાતાવરણ બતાવે છે. ચિત્રમાં નવ માનવ આકૃતિ છે. યુદ્ધ -એ ચિત્રકારની કમાલ છે. સમયનો ઝંઝાવાત ચિત્રકારે બરાબર દર્શાવ્યો છે.
આજે કૅમેરા દ્વારા છબીકલા અને દશ્યકલાનો વિકાસ ઘણો થયો હાથમાં રજોહરણ સાથે ઊભેલી બે વ્યક્તિ તે બ્રાહ્મી અને છે. ફોટોગ્રાફી અને વીડિઓ, સમાંતરે કાર્ટુન અને ઍનિમેશન પણ સુંદરી. બેઉના માથા ઉઘાડા છે, વાળ ટૂંકા છે. વસ્ત્રો પર છે. છતાં ચિત્રકલાનું માહાત્મ ઘટયું નથી. ચિત્રકાર ચિત્ર દોરે છે કલાદોરણી છે. બેઉની આંખો જુઓ. કીકી ઉપર તાકી રહી છે. અને તેમાં તેનું કૌશલ્ય, તેની આવડત છતી થાય, તેનો અનુભવ બોલતો એ કીકી તાકી રહી છે તે બાહુબલીજી કેવા ઊંચા છે? છાતી પહોળી હોય છે. તેની આગવી સૂઝબૂઝના દર્શન થાય અને ચિત્રકારના છે, કમર પાતળી છે, નાભિ ગંભીર છે. કમરેથી વીંટાયેલું વસ્ત્ર સમયનું વાતાવરણ પ્રતિબિંબિત થયેલું જોવા મળે. આ બધાની ઉપર ઘૂંટણની નીચે સુધી લંબાયેલું છે. કમર પાસેથી ઝાડની ડાળખી ઉપર હોય કથાનો પ્રસંગ. સાધારણ ભાવક ચિત્રમાં વાર્તાનો એક પ્રસંગ તરફ નીકળી છે અને એ ડાળખીઓ પર લ લાગી ચૂક્યા છે. જોઈ લેશે. કલાપ્રેમી ચિત્રમાં ચિત્રકારનું વિશ્વ જોતો રહેશે. ડાળખી ઘણી જૂની છે. પીઠની પાછળ પથરાયેલા પાંદડા જોઈને ચિત્રકારની રંગયોજના જોશે. ઘટના સાથેનું ચિત્રકારનું તાદાભ્ય સમજાય કે આ વૃક્ષ છે પરંતુ થડ ક્યાં છે? આ તો બાહુબલીજીની જોશે. ચિત્રકારે દોરેલી રેખાઓની સર્વોત્કૃષ્ટતા (perfection) જોશે. કાયા પર ચડી આવેલા પાંદડા છે, થડ ક્યાંથી દેખાય? અને આવો કલાપ્રેમી જે ચિત્રકારને મળે તે ચિત્રકારનું ચિત્રાંકન સફળ બાહુબલીજીનો દિપ્તિમાન ચહેરો, લાંબા કાન, કપાળને સાંકડું થઈ ગયું કહેવાય. બનાવી દે એટલા બધા વાળ, મોટી આંખો. નાકનો અગ્રભાગ
જેન હસ્તપ્રતોમાં જોવા મળતી પ્રાચીન ગુજરાતી શૈલીમાં એક ચિત્રસંયોજન, ચંદન ઘસી રહેલી રાદરીઓના કરકંકરના અવાજથી કષ્ટ પામતો બીમાર રાજા એ વિષે મંત્રીને પૂછે છે ને એ પછી રાણીઓ અડવે હાથે ચંદન ઘસે છે એ પ્રસંગનું ડાબી તરના ચિત્રખંડમાં આલેખન કર્યું છે. વચ્ચે રાજ્ય છોડી જતા રાજાનું ને સાધુ થઈ ગયા પછીનું આલેખન છે. જમણી તરફ એક સમયે હુષ્ટપુષ્ટ જોયેલા બળદને ગળિયેલ થઈ ગયેલો જોઈને કરકંડને, એકવારના પ્રશ્રુલ્લિત વૃક્ષને સુકાઈ ગયેલું જોઈને નગ્નતિ રાજાને તથા એજ રીતે એક સમયના ઇન્દ્ર મહોત્સવના વૈભવને વિલાયેલો જોઈને દધિરાજાને આવેલા વૈરાગ્યના સૂચક ત્રણ ખંડો છે. રેખાંકન અને શૈલીની અજમાયશમાં ચિત્રકાર નાગજીભાઈ ચૌહાણની સૂઝ અને કસબ જોવા મળે છે.
૧૬) ઓગસ્ટ - ૨૦૧૮
જૈન ધર્મમાં ચિત્રકળા વૈવિધ્ય વિશેષાંકા
પ્રબુદ્ધ જીવની
