________________
ગાંધીવાચનયાત્રા
જનતામાં જાગેલા આત્મસન્માનની પ્રેરક કહાણી ચંપારણ સત્યાગ્રહ
| સોનલ પરીખ ૨૦૧૭ના એપ્રિલ મહિનામાં ચંપારણ સત્યાગ્રહને ૧૦૦ વર્ષ હતા. ચારે તરફ ભય અને અજ્ઞાનનું સામ્રાજ્ય હતું. લોકોની અસહાયતા પૂરાં થયાં. આ નિમિત્તે આ સત્યાગ્રહને દેશ અને દુનિયામાં જુદી જુદી અને નીલવરોના અત્યાચારની સીમા રહી ન હતી. છૂટાછવાયા રીતે યાદ કરવામાં આવ્યો. કોઇપણ મહત્ત્વની ઘટનાને સાચી રીતે વિદ્રોહ થતા, પણ દરેક વિદ્રોહ પ્રજાને વધારે મુશ્કેલ સ્થિતિમાં સમજવાની કોશિશ એ જ તેને આપેલી ઉત્તમ સ્મરણાંજલિ ગણાય. મૂકતો.
ચંપારણ સત્યાગ્રહ મહાત્મા ગાંધીએ ભારતની ભૂમિ પર કરેલો પ્રજાની આ સ્થિતિનો હલ કાઢવા ગાંધીજીએ એક વિશેષ પદ્ધતિ પ્રથમ સત્યાગ્રહ હતો. ચંપારણની પ્રજા અંગ્રેજોના આર્થિક શોષણનો અખત્યાર કરી. પહેલું તો એ સ્પષ્ટ કર્યું કે ચંપારણમાં આવવાનો જ ભોગ બની ન હતી, તેમના જીવનનું પ્રત્યેક અંગ અંગ્રેજોની તેમનો ઉદેશ માનપૂર્વક શાંતિની સ્થાપના કરવાનો છે. ૧૯૧૭માં પકડમાં હતું. ભયભીત પ્રજા નૈતિક હિંમત પણ ગુમાવીને અસહાયપણે ગાંધીજી અંગ્રેજોના વિરોધી ન હતા પણ તેમની ન્યાયબુદ્ધિમાં વિશ્વાસ જુલમ વેઠી રહી હતી. ભય તો કાર્યકર્તાઓમાં પણ વધતે ઓછે અંશે રાખનારા હતા, છતાં બ્રિટિશ નીલવરોએ ચંપારણમાં ગાંધીજીની હતો. ગાંધીજીએ પ્રજાને, કાર્યકર્તાઓને અને દેશને આ સત્યાગ્રહ ઉપસ્થિતિનો અર્થ અંગ્રેજોને દેશની બહાર કાઢવા એવો કાઢયો અને દ્વારા નિર્ભય થતાં શીખવ્યું. સાથે સૌને શત્રમાં પણ વિવેક જગાડવાની એ પ્રકારના આરોપ સતત મૂકતા રહ્યા. આશા સેવતા કર્યા. સત્યાગ્રહ અન્યાયનિવારણની જ નહીં, આત્મશુદ્ધિની ચંપારણમાં કામ કરતી વખતે ગાંધીજીનો એક નિર્ણય એ હતો પણ લડાઇ છે તેની પ્રતીતિ આપી. ચંપારણ સત્યાગ્રહને લીધે ચંપારણના કે કોંગ્રેસનું નામ ન લેવું. એટલે કૉંગ્રેસના નામ વિના જ કોંગ્રેસી ખેડૂતો પરનો ત્રાસ તો દૂર થયો, સાથે સત્યાગ્રહ અને સ્વરાજની સેવકો ચંપારણ આવ્યા. તેમનો બીજો નિર્ણય એ હતો કે બનાવને અનેક પાયાની બાબતોથી દેશ અવગત થયો. જાણે ભવિષ્યના રાજનૈતિક રૂપ ન આપવા દેવું. તે માટે તેમણે પોતાના સાથીઓ પર સત્યાગ્રહોની ભૂમિકા તૈયાર થઈ.
કડક નિયંત્રણ રાખ્યું હતું. અખબારોને ખબર આપવા અંગે પણ, આજીવન ગાંધી-વિનોબા પ્રવૃત્તિઓમાં સક્રિય અને મુંબઇ સર્વોદય તેમની એક શિસ્ત હતી. તેઓ પ્રજાનું દુઃખ દૂર કરવા આવ્યા હતા, મંડળના અધ્યક્ષ જયંત દિવાણનાં બે તાજાં પુસ્તકો કહાણી ચંપારણ આંદોલન કરવા નહીં. ગાંધીજીને જિલ્લો છોડી જવાની નૉટિસ સત્યાગ્રહાચી' અને “ચંપારણ સત્યાગ્રહ કી કહાની' આ દિશામાં મળી, પણ તેમણે તેનો ઇન્કાર કર્યો અને સજા ભોગવવાની તૈયારી ઘણો પ્રકાશ પાડે છે. એમની શૈલી રસાળ અને દૃષ્ટિ સંશોધકની છે. બતાવી. આ સવનિય કાનૂનભંગ હતો. દેશ માટે આ નવી વાત હતી. સત્યાગ્રહી પુંડલિક કાતગડેએ પોતાના આત્મચરિત્રની શરૂઆતમાં તપાસ સમિતિમાં ગાંધીજી રહે તે માટે અંગ્રેજ અધિકારીઓએ ગાંધીજીની ચંપારણ સત્યાગ્રહના પોતાના અનુભવ લખ્યા છે. તેઓ ત્યારે ૨૧ શરતો માની એ સત્યાગ્રહનું બળ હતું. વર્ષના ઊગતા જુવાન હતા. એમના અનુભવોની એક સ્વતંત્ર પુસ્તિકા કાર્યકર્તાઓ મધ્યમ - ઉચ્ચ મધ્યમવર્ગના શિક્ષિતો હતા અને પ્રગટ થઈ છે. આ બંને પરથી મહાત્મા ગાંધીએ ભારતમાં કરેલા આ પ્રજા ગરીબ – અજ્ઞાની. સત્યાગ્રહને લીધે આ બંને એક થઈ ગયા. પ્રથમ સત્યાગ્રહની જે રસપ્રદ અને દિલઘડક કહાણી જાણવા-સમજવા વંચિતો સાથે જોડાવાની પ્રક્રિયા શરૂ થઇ. કાર્યકર્તાઓ આવેદનો લખતા. મળે છે તે પણ પોતાનામાં એક પ્રેરક અનુભવ છે. આ પુસ્તકોનો તેથી પ્રજાને લાગ્યું કે અમારાં દુઃખ સાંભળવાવાળું કોઈક છે અને આધાર લઈને મેં પરિચય પુસ્તકા તૈયાર કરી છે જે આ વર્ષના એપ્રિલ કાર્યકર્તાઓને પ્રજાની તકલીફોની પ્રતીતિ થઈ. સ્વરાજનો અર્થ અંગ્રેજોને મહિનામાં પ્રગટ થઇ. ચંપારણ સત્યાગ્રહ પરનાં જૂનાં પુસ્તકોમાં ડૉ. કાઢવા એટલો જ નથી, લોકોની સ્થિતિ સુધરે તે જ સાચું સ્વરાજ તેવી રાજેન્દ્રપ્રસાદ નું “ચંપારણ મેં મહાત્મા ગાંધી’, શંકરદયાલસિંહનું ગાંધીજીની દૃષ્ટિ સહુને સમજાઇ. ‘ગાંધી ઔર અહિંસક આંદોલન'. દત્તા સાવલેનું “ચંપારનાચે લઢા' સત્યાગ્રહ અન્યાયનિવારણ સાથે આત્મશુદ્ધિની પ્રક્રિયા છે. એટલે કે કમલનયન શ્રીવાસ્તવ સંપાદિત “રાજકુમાર શુક્લ - બિહારકા બાહ્ય સ્તરે સાદું જીવન જીવવું અને ઊંચનીચના ભેદોમાંથી મુક્ત થવું અખ્યાત ગાંધી’ વગેરે મુખ્ય છે. ‘સત્યના પ્રયોગો'માં પણ ચંપારણ એ ગાંધીજીએ સાથીઓને સમજાવ્યું. અને આંતરિક રીતે અજ્ઞાન સત્યાગ્રહ વિશે સરસ માહિતી મળે છે.
અને ભય તજવા એ પ્રજાને શીખવ્યું. પ્રજાનું મનોબળ વધ્યું. આચાર્ય રાજકુમાર શુક્લના સતત આગ્રહથી ગાંધીજી ચંપારણ ગયા કૃપાલાણી લખે છે, “ચંપારણ સત્યાગ્રહ શુદ્ધ રૂપે આર્થિક હતો, પણ ત્યારે તેમણે જોયું કે સામાજ્યવાદી શાસને લોકોનું જે આર્થિક, સામાજિક ગાંધીજી માટે અર્થશાસ્ત્ર રાજનીતિ અને સમાજસુધારાથી અલગ ન શોષણ કર્યું હતું તેના પરિણામે લોકો નૈતિક હિંમત ગુમાવી બેઠા હતું. ચંપારણ અને બિહારની જનતામાં જાગેલા આત્મસન્માનનું
૧૮| ઓગસ્ટ - ૨૦૧૮
જૈન ધર્મમાં ચિત્રકળા વૈવિધ્ય વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન
