________________
જ્ઞાન-સંવાદ
ડો. અભય દેશી પ્રશ્ન પૂછનાર ઃ મલય ગૌતમભાઈ બાવીશી
તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. ઉત્તર આપનાર વિદ્વાન પંડિત ડૉ. અભય દોશી
(સંદર્ભ – આર્કિયોલોજીકલ સર્વે ઓફ ઈન્ડિયા, વડોદરા સર્કલ. પ્રશ્ન ૧ : શાશ્વત તીર્થમાં શત્રુંજય ના શ્રી સુધમા ગણધરે રચેલ Aspect of Jaina ArtofArchitectureM.A. Dhaky, Gujarat મહાકાલમાં ૧૦૮ નામો ઉપલબ્ધ છે. તેવી જ રીતે શ્રી ગિરનારના state Committee for the celebration of 2500th Anniverપણ ૧૦૮ નામો શાસ્ત્રોમાં ઉપલબ્ધ છે. તેમાં મુખ્યત્વે ચાર નામો
sary of Bhagvan Mahavira) મારા ધ્યાનમા છે. તેમ ઢંકગીરી, કંદબગિરિ, તાલધ્વજગિરિ, હસ્તગિરિ, આ જ ઢાંક પરથી આવેલી ઢાંકી અટવાળા મધુસુદનભાઈ શૌતગિરિ તેની વિગતો પ્રમાણે -
જૈન ઈતિહાસના મોટા સંશોધક અને મંદિર સ્થાપત્યના જાણકાર ઢંકગિરિ: ધોરાજી પાસે ઓસામ પહાડ તરીકે ઓળખાય છે. હતા. કંદબગિરિ : જ્યા યાત્રાળુઓ જાય છે.
આ પાંચ શિખરો જીવંત છે, એમ કહેવાયું છે. બાકીના શિખરો તાલધ્વજગિરિ : તળાજા તીર્થ
કાળના પ્રભાવથી લુપ્ત થયા હોય કે નામાંતર સાથે અસ્તિત્વ ધરાવતા હસ્તગિરિ : જ્યા યાત્રાળુઓ જાય છે
હોય. દા.ત. સિહોરમાં સિહોરી માતાજીનું મંદિર પહાડી પર છે. ચૈતગિરિ : ગીરનાર મહાતીર્થ
શાસન સમ્રાટ આચાર્યદેવશ્રી નેમિસૂરીશ્વરજી મહારાજે ત્યાંની મુલાકાત બાકીના જે નામો છે તેનું કોઈ અસ્તિત્વ પૃથ્વી ઉપર ખરું કે લીધી, અને શીલાલેખ આદિ વાંચ્યો, તો જણાયું કે આ મરૂદેવીમાતાનું નહી? અને ન હોય તો તે ગિરિ ના નામો કઈ રીતે પડ્યા. તે માટે મદિર છે, અને શાસ્ત્રોના વર્ણવાયેલ ‘મરૂદેવા’ શિખર તે આ જ પ્રકાશ પાડશોજી.
શિખર હોવું જોઈએ. સંઘને આ મંદિરનો વહીવટ સંભાળવા પ્રેરણા ઉત્તરઃ શાશ્વત તીર્થ શ્રી શત્રુંજયમાં ૧૦૮ નામો ઉપલબ્ધ થાય છે. પણ કરી, પરંતુ દુર્ભાગ્યે એ પ્રેરણા સંભળાઈ નહિ. આજે એમાંના કેટલાક નામો શિખરવાચક છે, તો કેટલાક નામો તીર્થનો સિહોરી માતાજીનું મંદિર હિંદુ લોકો માટે આસ્થાનું કેન્દ્ર છે. મહિમા દર્શાવનારા ગુણવાચક છે. આપ જણાવો છો કે ચાર નામ મૂળ સિહોરના અને પછીથી નેમિસૂરિ સમુદાયમાં દીક્ષિત થયેલા આપના ધ્યાનમાં છે, એમ કહી આપશ્રીએ પ્રશ્નમાં પાંચ નામોને વર્તમાનગચ્છનાયક હેમચંદ્રસૂરિશ્વરજીના શિષ્ય મુનિ દર્શનવિજયજીની નિર્દેશ કર્યો છે. વાસ્તવમાં ગિરિરાજ એક પર્વતમાળારૂપ ૧૦૮ પણ પ્રબળ ભાવના હતી કે, સિહોરમાં મૂળ મરૂદેવી માતાનું જિનાલય શિખરો ધરાવતો હતો. આ શિખરોમાં વાસ્તવમાં અત્યારે પંડિત હતું, તે પુનઃ એ જ પર્વત પાસે સ્થાપિત થાય. પરંતુ ત્યાં જગ્યા વીરવિજયજીની નવાણુપ્રકારની પૂજાને આધારે પાંચ શિખરો જીવંત પ્રાપ્ત ન થતાં છેવટે સ્ટેશન પાસે ભવ્ય “મરૂદેવા પ્રસાદ'નું નિર્માણ છે, એવો ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે.
થયું અને તેની પ્રતિષ્ઠા ૫.પૂ. આચાર્યદેવશ્રી મેરૂપ્રભસૂરિ આદિ ઢેક કદંબ કોડિનિવાસો, લોહિતને તાલધ્વજ સુર ગાવે.' મુનિમંડળની નિશ્રામાં થઈ હતી.
આમાં હસ્તગિરિ તેમ જ રૈવતગિરિનો ઉલ્લેખ નથી. કોડિનિવાસ આજ સિહોરમાં “સાતફેરી’ નામે એક શિખર અસ્તિત્વ ધરાવે (આદિનાથદાદાનું મૂળ શિખર) અને લોહિત (નવટુંકનું શિખર) છે. જાણકારોનો મત છે કે આ “સાતફેરી’ તે “શાંતિફેરી’ નામનું હોઈ શકે. કવિએ હસ્તગિરિનો ઉલ્લેખ નથી કર્યો, કદાચ વર્તમાન શિખર છે. શાંતિનાથ ભગવાન શત્રુંજય પર ચાતુર્માસ રહ્યા, ત્યારે જીર્ણોદ્ધાર પૂર્વે ૫. વીરવિજયજીના સમયમાં યાત્રા ખૂબ કઠિન હોવાથી તેમના પ્રભાવથી હિંસક સિંહ પણ પ્રતિબોધ પામ્યો હતો. આ સિંહ ઉલ્લેખ ન થયો હોય.
આયુષ્ય પૂર્ણ કરી દેવ થયો. તેને શત્રુંજય સમીપ ‘સિંહપુર' (વર્તમાન ટંક એટલે ઢાંકનો પર્વત સ્પષ્ટ છે. આ પર્વત પર આજે પણ સિહોર) વસાવ્યું અને એક પહાડ પર શાંતિનાથ ભગવાનનું દેરાસર જૈન ગુફાઓ આવેલી છે. ઓભમનું પહાડ એ આ ૧૦૮માનું અન્ય બનાવ્યું. એ દેરાસર કાળના પ્રભાવે નષ્ટ થયું, પણ તેના અવશેષો શિખર (કેટલુક અને લોહિતગીર) હોઈ શકે. એ પર્વત પણ પ્રાચીન પુરાતત્ત્વખાતાના કબજામાં છે. આ જિનાલયની સ્મૃતિમાં ગિરિરાજ સાધનાના પરમાણુઓથી યુક્ત છે. પરંતુ, હાલમાં ઓસમના પહાડને પર વાઘણપોળ સમાજે શાંતિનાથ ભગવાનનું દેરાસર સ્થપાયું છે, ઢંકગિરિ તરીકે ઓળખાવવાની વ્યવહાર ચાલ્યો એ યોગ્ય નથી. એમ માનવામાં આવે છે. (સંદર્ભ - જુઓ પાઠશાળા લે. પ.પૂ. રાજકોટ જિલ્લાના ઉપલેટા પાસે આવેલ ઢાંક પહાડ પર આદિનાથ, આચાર્યદેવશ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરીશ્વરજી મ.સા.) સિહોરમાં સુખનાથશાંતિનાથ અને શ્રી શાંતિનાથની મૂર્તિઓ મળે છે. અહીં અંબિકાયક્ષીની મહાદેવની એક નાની ટેકરી છે, જ્યાંથી શત્રુંજય ગિરિરાજના સ્પષ્ટ મુક્તિ મળે છે. હસમુખ સાંકળિયાએ ઈશુની ત્રીજી સદી બાદની આ દર્શન થાય છે. માટે ઘણા ભાવિકો આ દેરીની નવા મૂર્તિઓ હોવાનું નોંધ્યું છે. આમ પ્રાચીનકાળની ઢાંકનો પહાડ જૈન કરે છે. જેમ “મરુદેવી’ શિખરનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ મળે છે, તેમ અન્ય
૧૧૪ | ઓગસ્ટ - ૨૦૧૮
જૈન ધર્મમાં ચિત્રકળા વૈવિધ્ય વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન
