________________
આવે છે. આકાશમાં વાદળોમાં ઉડતા દેવતાઓનું ચિત્ર અત્યંત દાંડીઓને ઉખાડી ફેંકવાનું ચિત્ર દર્શાવ્યું છે. કયાંક ગાયો ચરી રહી સંદર રીતે ચિત્રાંકન કર્યું છે. હારબધ્ધ દેવતાઓ તીર્થંકર પ્રભુનો છે, તો કયાંક હંસયુગલ ક્રીડા કરી રહ્યું છે, પતંગિયા કમળ પર ઉપદેશ શ્રવણ કરવા આવી રહ્યા છે. તેમાં કોઈ દેવતા જાણે પ્રભુ આમતેમ ઉડ્યા કરે છે. માછલીઓ જળક્રીડા કરી રહી છે તેની જ માટે પુષ્પ લેવા ઉદ્યાનમાં ઉભા છે. તો બીજી તરફ એક સાધુ ભિક્ષા સાથે બીજાં ચિત્ર અનુસાર એક પુરુષ તોડેલા કમળની છાબ લઈને આપનાર શ્રાવિકાઓને ઉપદેશ આપી રહ્યા છે. આ ચિત્રોમાં પણ ઉભો છે, તથા સરોવરના પાણીમાં હાથી-ગાય વગેરે ક્રીડા કરી રંગોની ચમક અજંતાના ચિત્રો જેવી છે.
રહ્યા છે. શ્રવણબેલગોડાંનાં જૈન મંદિરોમાં પણ અનેક ભીંત ચિત્રો ચિત્તન્નવાસલની છત જેવું બીજું ચિત્ર ઈલોરાના કૈલાશ અંકિત છે. જેમાં એક ચિત્રમાં ભગવાન પાર્શ્વનાથ ઉપદેશ આપી મંદિરમાં જોવા મળે છે. આ છે તો શૈવ મંદિર પણ અહીં એક ચિત્રનો રહ્યા છે, તો બીજાં ચિત્રમાં અરિષ્ટનેમિ છે, અન્ય ચિત્રોની વચમાં વિષય જૈનનો છે જેમાં દિગંબર સંપ્રદાયના સાધુની શોભાયાત્રા અને લેશ્યાવૃક્ષનું મનોહર ચિત્ર છે. મૈસુરના રાજા કૃષ્ણરાજ ઓડયાર રાજ દ્વાર પર તેમને વંદન કરતાં સમુદાયનું દશ્ય છે. ઈલોરાની (ત્રીજા) નો દશેરા દરબાર પણ અંકિત છે.
ઈન્દ્રસભા નામે શૈવ મંદિરમાં જે બધાં ભીંત ચિત્રો છે તે (છઠ્ઠી થી જૈન ચિત્રકળાનું સૌથી પ્રાચીન ભીંતચિત્રનું કામ (ઈ. દસમી શતાબ્દી)નાં સુંદર મનોહર ચિત્રો છે આજે તે ખાસ જોવા ૬૨૫)માં મહેન્દ્ર વર્માના શાસનકાળ દરમ્યાન તાંજોર નજીક મળતા નથી. સિત્તનવાસલની ગુફામાં અંકિત થયું હતું. આ રાજા શૈવ ધર્મી જૈન ભીંતચિત્રોની કલાનો વિકાસ ૧૧મી શતાબ્દી છે તે બન્યો તે પહેલાં જૈન ધર્મી હતો. ચિત્રકલા પ્રત્યે તેને બહુજ પ્રેમ ઉપરાંત તાડપત્રોના ચિત્રોની શરૂઆત ૧૧ મી શતાબ્દીથી ૧૪ અને હતો. તેને ‘દક્ષિણ ચિત્ર નામક એક શાસ્ત્રનું સંકલન કર્યુ હતું. એક ૧૫મી શતાબ્દી સુધીનો રહ્યો. ત્યારબાદ કાગળનો યુગ શરૂ થયો. સમય ગકાની દિવાલો પર, છતો અને સ્થંભો પર સર્વત્ર ચિત્રો આજે પણ ઘણાં જ્ઞાન-ભંડારોમાં જૈન તાડપત્રોની પ્રતો અને પુસ્તકો અંકિત કરાવ્યા હતા. પરંતુ આજે તે ખાસ જોવા મળતા નથી. તેમ હજારોની સંખ્યામાં છે. તેમાંથી ઘણાં ખરા તો ઉત્તર-દક્ષિણનાં જૈન છતા આ કલાનું મૂલ્યાંકન કરી શકાય તેવા કોઈ કોઈ ચિત્રો જોવા શાસ્ત્રના જ્ઞાનભંડારોમાં સુરક્ષિત છે. તેમાં ચિત્રો સામાન્ય રીતે મળે છે. આકાશમાં વાદળોની વચ્ચે નૃત્ય કરતી અપ્સરાઓ અને લેખની ઉપર અથવા નીચે, ડાબી-જમણી બાજુમાં અને ક્યાંક તો રાજા-રાણીની સુંદર આકૃતિઓ સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળે છે. છત પર લેખની વચમાં પણ જોવા મળે છે. આ ચિત્રો મોટે ભાગે ગ્રંથના પદમાવનનાં બે ચિત્રો છે. એકમાં સરોવરની વચમાં એક સ્ત્રી તથા વિષય સાથે બહુ ઓછો સંબંધ ધરાવે છે, જૈન તાડપત્રીય ગ્રંથ જે એક પુરુષ છે, સ્ત્રીનાં જમણા હાથમાં કમળ છે. પુરુષ તેના ડાબા સૌથી વધારે પ્રાચીન માનવામાં આવે છે. તે છે “નિશીથમૂર્ણિ'. હાથના ખભા પર કમળની ડાળી લઈને ઉભો છે. અતિ સુંદર, આ ગ્રંથ પાટણ સ્થિત સંઘવીના પાડામાં જૈન જ્ઞાનભંડારમાંથી નયનરમ્ય આ ચિત્ર છે. બીજા સ્થાન પર હાથીની સૂંઢ દ્વારા કમળની પ્રાપ્ત થાય છે. ગ્રંથની પ્રસ્તાવનામાંથી જાણવા મળે છે કે આ ગ્રંથ
ભૃગુકચ્છ'નાં સોલંકી રાજા જયસિંહ (ઈ.સ. ૧૦૯૪ થી ૧૧૪૩)નાં સમયમાં લખાયું છે. આના જ સમકાલીન દક્ષિણ ભારતના મુડબિદ્રીના શાસ્ત્રભંડારોમાં સુરક્ષિત “ષટખંડાગમ'નું તાડપત્રીય પુસ્તક છે. દિગંબર સંપ્રદાય દ્વારા સુરક્ષિત સાહિત્યમાં આ ગ્રંથ સૌથી પ્રાચીન છે. મૂળ ગ્રંથ છઠ્ઠી શતાબ્દીનો છે અને ટીકા નવમી શતાબ્દીની છે.
ઈ.સ. ૧૧૨૭ માં લિખિત ખંભાતના શાંતિનાથ જૈનમંદિરમાં, નગીનદાસ જ્ઞાન ભંડારમાં જ્ઞાતાધર્મસૂત્ર'ની પ્રત તાડપત્રીય છે તેનાં પર પદ્માસન મહાવીરસ્વામીની આસપાસ ચૌરીવાહકો તથા મા
સરસ્વતી દેવીના ત્રિભંગ ચિત્ર બહુ જ સુંદર છે. ચાર સિતનવાસલ-ગુફામાં ભીંતચિત્ર
હાથાવાળી દેવીના બે ઉપરના હાથોમાં કમળ અને
પ્રબુદ્ધ જીવન
જૈન ધર્મમાં ચિત્રકળા વૈવિધ્ય વિશેષાંક
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૮ | પ૯,
