________________
જૈન ચિત્રકલામાં પુષ્પોનું આલેખન
ડાં. થોમસ પરમાર
પ્રકૃતિ પુષ્ય દ્વારા હરો છે.
મંદાર, કુમુદ પુષ્પો સરસ્વતી દેવીને પ્રિય છે. વિષ્ણુમુની પૂજામાં (વિશ્વની વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં ધાર્મિક અને સામાજીક ચઢાવાતા પુષ્પોની લાંબી યાદી સ્કંદપુરાણ, વામન પુરાણ, પ્રસંગોએ વિશિષ્ટ કસુમોનો ઉપયોગ થતો હોય છે. મોટે ભાગે તો અગ્નિપુરાણ અને નારદ પુરાણમાં આપવામાં આવી છે. પૂજા કે સન્માનાર્થે વપરાશમાં આવે છે.)
શિવપુરાણમાં શિવને ચઢાવાનાં પુષ્પોની યાદી આપી છે. પ્રાચીન ભારતના ઋષિ મુનિઓને પુષ્પોનું તેની વિવિધ કાલિદાસના 'અભિજ્ઞાન શાકુંતલમાં' ઋષિ કણ્વની કુટીરની જાતોનું તેના અત્તરનું અને રંગોનું ઊંડું જ્ઞાન હતું. ત્રસ્વેદ આસપાસ ખીલેલાં અનેક કૂફ્લોનું વર્ણન જોવા મળે છે. તેમાં કમળ (૧૦.૮૪.૩) માં જણાવ્યા પ્રમાણે યશ્વિનીકુમારો ગળામાં કમળની માટે જુદાં જુદાં ત્રીસ નામોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ઋતુ સંહારમાં પણ માળા ધારણ કરતા હતા. શ્રી દેવીનો જન્મ કમળમાંથી થયો હતો. પુષ્પોનાં સુંદર વર્ણન છે. પુષ્પ વિશે સ્વતંત્ર ગ્રંથોની રચના પણ થઈ
છે. પુષ્પ ચિંતામણી' નામનો ગ્રંથ તાડપત્રની હસ્તપ્રત સ્વરૂપે છે અને તે નેપાળમાં દરબારની લાઈબ્રેરીમાં સુરક્ષિત છે. તેમાં શિવ, વિષ્ણુ, દુર્ગા, દક્ષિણાકાલિને માટે શુભ અને અશુભ પુષ્પોની વિગત આપવામાં આવી છે. આ ઉપરાંત પુષ્પમહાભ્ય, પુષ્પરત્ના, કર તંત્રમ, પારિજાતમંજરી વગેરે ગ્રંથોમાં પુષ્પની ચર્ચા છે.
જૈન વિદ્વાન સુમંતભદ્ર સ્વામીએ ઈ.પૂ. (લગભગ) પુષ્પાયુર્વેદ' નામના ગ્રંથની રચના કરી છે. તેમાં ૧૮ હજાર પુષ્પોનો ઉલ્લેખ છે. ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરુષચરિત'ના પહેલા પર્વમાં હેમચંદ્રાચાર્યે કુસુમાં જલિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ભગવંતના કલ્યાણકો વખતે મેરૂ પર્વત ઉપર જન્મ-અભિષેક મહોત્સવ થાય છે. ત્યાં પુષ્પાંજલિ પારિજાતની અપાય છે. પારિજાત, જૂઈ, જાઈ આ બધાં નાજુક અને મસ્ત-હળવી સુગંધવાળાં પુષ્પો કુસુમાંજલિ માટે જ છે. કસુમ એટલે પુષ્પ અને અંજલિ એટલે ખોબો. આમ બે હાથે ખોબો ભરીને પ્રભુને વધાવવામાં આવે છે.
આપણે ત્યાં પચ્ચીસ કુસુમાંજલિની વાત છે. એક-એક રામાયણના અરણ્ય કાંડમાં જુદાં જુદાં પુષ્પોનાં સૌંદર્યના વર્ણનો કુસુમાંજલિના પાંચ શ્લોકો એટલે પચ્ચીસ કુસુમાંજલિના સવાસો છે. પંચવટીના અરણ્યમાં વિવિધ પ્રકારના કમળોનો ઉલ્લેખ છે. શ્લોકો થાય. એના ઉપર ધર્મધુરંધરસૂરિજી મહારાજે સંસ્કૃતમાં માલતી, મલ્લિકા, વાસંતી, માધવી, ચંપક, કિશુક, અંકોલ, વિવરણ લખ્યું છે. એમાં એક કુસુમાંજલિના બોલતાં પહેલાં પાંચ કરેલ, મુચકુન્દ, કોવિદર, પરિભદ્રક વગેરે ક્લો ફિન્ડિના શ્લોકો બોલીને પ્રભુજીને વધાવવાના છે. જંગલમાં ઉગતા હતા. ચંપાનું સરોવર કમળોથી ભરેલું હતું. ભગવંતના સમવસરણ વર્ણનમાં કુસુમાંજતિથી વધાવવાની મહાભારતના વનપર્વમાં અશોક, આમ, ઈન્દીવર, ઉત્પલ, વાત આવે છે, પારિજાત એ કુસુમાંજતિનું દ્રવ્ય છે, પ્રભુજીનો કર્ણિકાર, કટલર, કન્દ, કુમુદ, કુરબક, કોડાનદ, કોવિહાર, બાજુમાં પગાર ભરે. હિરવિજયજી મહારાજે આ વાત પુણિયા શ્રાવક ખજુર, ચંપક, તમરવસ, નલિની, નીપ વગેરે પુષ્પોના ઉલ્લેખ છે. માટે કરી છે. જિન પુણિયો શ્રાવકરે, ફૂલના પગર ભરે’ પ્રભુજીને પુરાણોમાં દેવપૂજા માટે વપરાતા ફૂલોનું વર્ગીકરણ આપવામાં ચઢાવવામાં જે લાભ છે એ જ લાભ બાજુમાં પગર ભરવામાં છે. આવ્યું છે. પદ્મપુરાણમાં જણાવ્યા પ્રમાણે દુરા, રંભા, બીલા, પ્રભુજીની આજુબાજુની ખાલી જગ્યામાં પુષ્પને કલાત્મક રીતે તુલસી, શ્વેત અને લાલ પુષ્પો ગણપતિને પ્રિય છે. માલતી, કુંદ, જાઈનો, જૂઈનો ઢગલો કરે અને ફરતાં લાલ ગુલાલ હોય, ઉપર
પ્રબુદ્ધ જીવન
જૈન ધર્મમાં ચિત્રકળા વૈવિધ્ય વિશેષાંકા
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૮ | ૮૦
