________________
oppone
કારણ કે આજે અમારો પ્રવાસ પૂરો થતો હોવાથી સવારે પાછા જવા ડયુટી - ફ્રી, દુકાન, પુસ્તકોની શૉપ, વગેરે પણ છે. પારો વિલેજથી માટે નીકળવાનું છે.
ઍરપોર્ટ અડધા કલાકના અંતરે આવેલું છે.
અમે આખુ પારો નગર અને પારો વેલી, પારો ગુને હૈયામાં પારો જૉન્ગના પુલથી પારો વિલેજ તરફ જતાં ગલીમાં ભવ્ય ભંડારીને આવી ગયા અમારા નિવાસ સ્થાને. જ્યાં રાત્રે ભુતાનનો ચોરટન આવેલા છે. જમણીબાજુએ ઉશ્કેન પેલરી રાજવી મહેલ સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ જોઈને ઠંડીમાં ઢબૂરાઈ ગયા પલંગમાં તે ઊગજો આવેલો છે જેનું નિર્માણ ૧૯૩૦માં શેરીંગ ઍન્જોએ કર્યું. હતું. સવારે વહેલી.. ડાબીબાજુએ તિરંદાજી માટેનું મેદાન છે, જ્યાં અમારામાંથી ઘણાએ હાથ અજમાવ્યો. એની પાસે ત્યાંના રાજવી ડ્રેસની દુકાન હતી. (વાચક મિત્રો, આ સાથે ‘ભૂતાન પ્રવાસના સંસ્મરણો' લેખમાળા જેમાં તમે ડ્રેસ પહેરીને રાજા બનીને ફોટા પડાવી શકો. ઘણા રાજવી પૂરી થાય છે. ભૂતાનનો આ પ્રવાસ ખૂબજ સુખદ અને સ્મરણીય રહ્યો. બન્યા. બહેનો રાણીઓ બની અને ફોટા પાડ્યા.
આનંદની વાત છે કે તે પુસ્તકરૂપે ઉપલબ્ધ થયું છે. લેખકને પુસ્તક પારો વિલેજમાં પ્રવેશતા ડુક કોડિંગનું મંદિર આવે છે જેની પ્રાગટયની ક્ષણે અનેકાનેક અભિનંદન. સ્થાપના ઈ.સ. ૧૫૫માં ગબાગ કાંગ્રેસે કરી હતી. પારો વિલેજની પુસ્તક પ્રાપ્તિ માટે સંપર્ક કરો - પાર્થ પ્રકાશન, અમદાવાદ, ૦૭૯ સ્થાપના ૧૯૮૫માં જ કરવામાં આવી છે. પારો જોન્ગની આજુબાજુ - ૨૬૪૨ ૪૮૦૦) કોઈ માનવ વસતી નહોતી. આ નગરની રચના હમણાંની જ છે. પરંપરાગત શૈલીમાં બાંધવામાં આવેલાં મકાનો-દુકાનો મુખ્ય માર્ગ
‘ત' ૪૩, તીર્થનગર, વિ.૦૧, સોલા રોડ, પર જ જોવા મળે છે. પારોના અતિ ભયાનક ઍરપોર્ટનું ઉદ્ઘાટન
ઘાટલોડીયા, અમદાવાદ - ૩૮૦૦૬૨. ૧૯૯૯માં કરવામાં આવેલું છે. આ નગરમાં પોસ્ટ ઑફિસ, બેન્ક,
મો. ૯૮૨૫૦૯૮૮૮૮
સ્થાનના પ્રકાર
સુબોધન સતીશ મસાવીઆ સામાન્ય રીતે આપણે ધ્યાન' શબ્દથી એટલું જાણીએ છીએ કે નિયંચ ગતિનું કારણ છે, રૌદ્ર ધ્યાન નરકગતિનું કારણ છે. ધર્મધ્યાન બસ આંખ બંધ કરી ધ્યાન મુદ્રામાં બેસી જવાનું પણ એવું નથી. ધ્યાન મુખ્યપણે દેવગતિ અને મનુષ્યગતિનું કારણ છે, જ્યારે શુક્લધ્યાન શુભપણ હોઈ શકે... ધ્યાન અશુભ પણ હોઈ શકે... એ મોક્ષનું કારણ છે.
એકજ વસ્તુમાં એકાગ બનેલી મનની અવસ્થાને ધ્યાન' કહેવાય ચિંતા-ભાવના-ધ્યાન અને અનુપ્રેક્ષા આચાર પગથિયા છે. જગતના કોઈપણ જીવની ચિત્તવૃત્તિ જ્યારે એકાગ અને પ્રવૃત્તિ આર્ત-રૌદ્રના પાયારૂપ અશુભ વિચારણા તે ચિંતા વિચારણાથી શીલ હોય છે ત્યારે તે ચિંતા-ભાવના કે અનુપ્રેક્ષાના રૂપમાં હોય છે. આત્માને વારંવાર ભાવિત કરવો તે ભાવના. એમાં પણ જ્યારે આત્મસાધનામાં ધ્યાનનું અત્યંત મહત્વ છે. કલિકાલ સર્વજ્ઞશ્રીએ આજુબાજુનું બધુંજ ભુલાઈ જાય તેવી ચિત્તની એકાગ્રતા હોવી તે યોગશાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે: “આત્માનો સંસારથી મોક્ષ કર્મક્ષય થવાથી ધ્યાન અને ધ્યાનમાંથી બહાર આવ્યા પછી એજ વિચારણામાં ઉંડા જ થાય છે. કર્મક્ષય આત્મજ્ઞાન વિના શક્ય નથી. ને આત્મજ્ઞાનની ઉતરી જવું વધુ વિસ્તૃત ચિંતન કરવું એને અનુપ્રેક્ષા કહેવાય છે. પ્રાપ્તિ ધ્યાન દ્વારા થાય છે. માટે ધ્યાન આત્મા માટે હિતકર છે.'' (૧) પ્રિય વસ્તુની અભિલાષા કરવી (૨) અપ્રિય વસ્તુનો
ધ્યાનના મુખ્ય ચાર પ્રકાર છે. આર્તધ્યાન, રૌદ્રધ્યાન, ધર્મધ્યાન વિયોગ ચિંતવવો (૩) રોગ આદિ અનિષ્ટનો વિયોગ ચિંતવવો (૪) ને શુક્લધ્યાન. તેમાં આર્ત અને રૌદ્ર આ બંને અપ્રસસ્ત એટલે કે પરભવના સુખ માટે નિયાણું કરવું. અશુભ ધ્યાન છે. જ્યારે ધર્મ અને શુક્લ બંને પ્રસસ્ત એટલે કે આ ચાર પાયા પર આર્તધ્યાન ઉભું થાય છે. શુભધ્યાન છે. એમાંપણ શુક્લધ્યાન શ્રેષ્ઠ છે, કેમકે તેનાથીજ સર્વકર્મનો મનને ન ગમતી વસ્તુ, વ્યક્તિ, ન ગમતાં સંયોગથી બચાવની ક્ષય થાય છે. આવા સર્વશ્રેષ્ઠ શુક્લધ્યાન ને સિધ્ધ કરીને જ ભગવાન ઇચ્છા. આ પ્રતિકુળતા ન જોઈએ, એનો પડછાયો પણ ન જોઈએ, મહાવીર સ્વામીએ સર્વકર્મનો ક્ષય કર્યો છે ને જગતને સર્વકર્મ ક્ષય એ ક્યારે અને કઈ રીતે દૂર થાય, તેનાથી ઉલટું અનુકુળ વ્યક્તિ, કરવાનો માર્ગ બતાવ્યો છે. તેમાં આત્મા જ મુખ્યપણે વર્તે છે. વસ્તુ, સંયોગ ક્યારેય મારાથી દૂર ન થાય. અનુકૂળતા મળે એમાં જ્ઞાનીઓએ ધ્યાનને અગ્નિની ઉપમા આપી છે. કર્મરૂપી ઈધણને ‘હાશ' થાય, અનુકૂળતાજ જોઈએ, પ્રતિકૂળતા નહિં એ રુચિ, એ બાળવા માટે ધ્યાન અગ્નિનું કામ કરે છે. ચાર ધ્યાનમાં આર્તધ્યાન વિચારો, એ વર્તન આર્તધ્યાનનું કારણ છે. પ્રતિકુળ સંજોગો અનેક
પ્રબુદ્ધ જીવન
| જૈન ધર્મમાં ચિત્રકળા વૈવિધ્ય વિશેષાંક
ઓગસ્ટ - ૨૦૧૮ | ૧૦૩
