________________
તરીકે ઓળખાવી. એન. સી. મહેતા અને મંજુલાલ મજમુદાર ચિત્રશાળામાં ૧૦૦ જેટલા પ્રતિભાશાળી ચિત્રકારો હતા. જેમાં ગુજરાતી શૈલી'ને સ્થાપિત કરવા મથનારા મહત્ત્વના સંશોધકો બસાવન, તારાચંદ, સાંવલદાસ, કેશવ, જગન્નાથ જેવા ભારતીય રહ્યા છે. આ બન્ને સંશોધકોએ જૈનેતર એવી ‘વસંતવિલાસ', ચિત્રકારો તેમ જ ખ્વાજા અબ્દુસ સમદ, મીર સૈયદ અલી, ફરુંખ ‘બાલગોપાલસ્તુતિ', 'ગીતગોવિંદ' વિશે પણ સંશોધનો કરીને બેગ, આકા રિઝા જેવા ઈરાની-પર્શિયન ચિત્રકારો હતા. ગુજરાતી જૈનપરંપરાની સમાંતર વૈષ્ણવ અને અન્ય ચિત્રપરંપરા હતી તેમ કલાકારોનું પણ તેમાં આગવું પ્રદાન હતું. સૂર ગુજરાતી, કેશુ પણ દર્શાવ્યું. ગુજરાતી ચિત્રકલા વિશે મહત્ત્વનું સંશોધન કરનારા ગુજરાતી, ભીમ ગુજરાતી, શંકર ગુજરાતી, સૂરજ ગુજરાતી અને ઉમાકાંત પી. શાહ પણ ‘વેસ્ટર્ન ઈન્ડિયન પેઈન્ટિંગ્સ' સંજ્ઞા પરમજીવ ગુજરાતી એ છ પ્રખ્યાત ચિત્રકારો અકબરની સ્વીકારીને ચાલે છે. કાલે ખંડાલાવાલા અને મોતી ચંદ્ર જેવા ચિત્રશાળામાં હતા. મુઘલ કલા આ સંદર્ભે ગુજરાતી અને ઈરાની સંશોધકોએ આ જ સંજ્ઞા અપનાવી છે. રતન પારિમૂ ગહન શૈલીનો સમન્વય છે. સંશોધન પછી ગુજરાતી શૈલી' સંજ્ઞા સ્થાપિત કરે છે.
કલાસમૃદ્ધિ માટે ગુજરાત કાયમ અગત્યનું કેન્દ્ર રહ્યું છે. હવે સ્પષ્ટ થયું છે કે
ગુજરાતની રસિક અને ધર્મપ્રિય પ્રજા, કલાપ્રિય અને સમૃદ્ધ બારમી સદી પછીથી ગુજરાત,
રાજાઓ, ઉદાર અને વિદ્યાપ્રિય શ્રેષ્ઠીઓ, વ્યાપક દર્શન ધરાવતા રાજસ્થાન અને મધ્યપ્રદેશમાં
ધર્માચાર્યો, સાંસ્કૃતિક પ્રવાહોની અનેક ધારાઓનું મિશ્રણ, અનેક વ્યાપક રીતે સ્થાપિત થયેલી
ધર્મનાં કે સંપ્રદાયનાં તીર્થસ્થાનો, વિશાળ દરિયાકિનારો, અનેક કલાશૈલીનું મુખ્ય કેન્દ્ર પાટણ
મહત્ત્વનાં વ્યાપારી કેન્દ્રો, આર્થિક સમૃદ્ધિ ઈત્યાદિને કારણે હતું એટલે એ શૈલીને ગુજરાતી
ગુજરાતમાં પ્રાચીન કાળથી જ કલાપ્રવૃત્તિ અનેક સ્તરમાં વિકસતી શૈલી કહેવી જોઈએ. મુઘલ
રહી છે. સોલંકીકાળમાં અને ત્યાર પછીના કાળમાં કલાપ્રવૃત્તિ સતત શૈલી અને રાજપૂત શૈલી
ચાલુ જ રહી છે. અસ્તિત્વમાં આવી તે પૂર્વે
બારમી-તેરમી સદી દરમિયાન તાડપત્ર પર અને પછી ચૌદમી ગુજરાતમાં પોતીકી, આગવી
સદીથી કાગળપત્ર પર ચિત્રવિધાન થતું તેના અનેક નમૂનાઓ લાક્ષણિકતા ધરાવનારી
પ્રાપ્ત થાય છે. કાગળપત્રનું પ્રચલન વધતાં જૂની તાડપત્ર પરની ગુજરાતી શૈલી બારમીથી ૫. કણ અને નેમિનાથની
પ્રતોને કાગળ પર પુનઃ અવતારવાની પ્રવૃત્તિ વ્યાપક બની. એક જ
કુસ્તીકીડા, કલ્પસૂત્ર' સોળમી સદી સુધી ખૂબ સમૃદ્ધ
કૃતિની અનેક પ્રતો તૈયાર થતી અને સમગ્ર ભારતમાં તે પ્રતો બનેલી અને એમાં અનેક કલાકૃતિઓનું નિર્માણ થયું છે. મુખ્યત્વે પહોંચતી. સોળમી સદીથી ગુજરાતમાં જ પોણા ભાગના ચહેરા અને જૈન ધર્મકદ્રી કૃતિઓ અને કેટલીક જૈન ધર્મેતર કૃતિઓથી ગુજરાતી બે આંખોના આલેખનને બદલે એકપાર્ષીય અને એક આંખવાળા શૈલી અત્યંત સમૃદ્ધ છે. હવેથી લઘુચિત્રની સમૃદ્ધ ધારાઓમાં મુઘલ ચહેરાઓ દોરવાનું શરૂ થયેલું. ચિત્રફલક પણ પ્રમાણમાં મોટું થવા શૈલી’. ‘પહાડી શૈલી'ની જેમ ગુજરાતી શૈલી’ પણ સ્વીકૃત બનશે. લાગેલું અને અલંકરણનું પ્રમાણ વધી ગયેલું. પહેલાં માત્ર જેનાશ્રિત
અનેક આધારો દ્વારા સ્થાપિત થયું છે કે ગુજરાતી શૈલી પછીથી કલા હતી. જેમાં પાછળથી જૈનેતર ધાર્મિક અને સાહિત્યિક કલાની મુઘલ શૈલી વિકસી છે. હુમાયુએ મુઘલ ચિત્રકલાનાં ભવ્ય બીજ રચના પણ થવા લાગી હતી. રોપ્યાં, તે જ્યારે ઈ. સ. ૧૫૫૦માં કાબુલમાં હતો ત્યારે ત્યાંના જૈનાશ્રિત ગુજરાતી ચિત્રોની કેટલીક ખાસિયતો છે, જે બીજી ચિત્રકારોથી ખૂબ પ્રભાવિત થયો હતો અને જ્યારે ભારત પાછો ફર્યો કલાઓથી ખાસ જુદી પડે છે. આ ચિત્રોમાં પોણા ભાગનો ચહેરો, ત્યારે શિરાઝના બે પર્શિયન ચિત્રકારો મીર સૈયદ અલી અને ખ્વાજા તેમાં દેખાતી બીજી આંખ, અણિયાળી મોટી આંખો, તીણી નાસિકા, અબ્દુસ સમદને પોતાની સાથે લાવીને તેમની પાસે ચિત્રો દોરાવવાં અણીદાર ચીબુક, ભરાવદાર વક્ષ:સ્થળ અને પાતળી કટી, શરૂ કર્યા. હુમાયુ અને અકબરના સમયમાં ઇરાની ઉસ્તાદો પાસેથી ભાવવાહી ચહેરો, લયાત્મક અને જીવંત પાત્રાલેખન, સબળ દેશી કલાકારોએ સફાવીદ કલમની તાલીમ મેળવી. ચિત્રશાળાને રેખાંકન, શુદ્ધ રંગોનો વિનિયોગ, પ્રમાણસર પરિવેશ, લહેરાતાં
કારખાનાં' કહેવાતાં ને ચિત્રકારને “ઉસ્તાદ'. અકબરે ફતેહપુર વસ્ત્રો, પારદર્શક પરિધાન, પાકૃતિક સૃષ્ટિનું સમ્યક આલેખન, સિક્કીમાં ચિત્રશાળા શરૂ કરી. અબુલ ફઝલ અનુસાર એ પ્રતીકાત્મક કે રૂપકાત્મક નિરૂપણ જેવી લાક્ષણિકતાઓ વિશિષ્ટછે.
૬૮ ઓગસ્ટ - ૨૦૧૮
જૈન ધર્મમાં ચિત્રકળા વૈવિધ્ય વિશેષાંક
પ્રબુદ્ધ જીવન
